{"id":39053,"date":"2022-07-16T08:41:40","date_gmt":"2022-07-16T13:41:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-91-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:41:40","modified_gmt":"2022-07-16T13:41:40","slug":"estudio-biblico-de-marcos-91-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-91-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 9:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

9 de marzo: 1-10<\/span><\/p>\n

Y despu\u00e9s de seis d\u00edas, Jes\u00fas tom\u00f3 consigo a Pedro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La transformaci\u00f3n del hombre<\/strong><\/p>\n

La transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or nos advierte de un cambio que debemos experimentar en esta vida. Debemos ser conformados en nuestra alma y esp\u00edritu, y en el uso de nuestro cuerpo, a la imagen del Hijo de Dios (Rom 8:29<\/span> ), mientras estamos aqu\u00ed, a fin de que seamos conformados al cuerpo de su gloria en lo sucesivo (Flp 3,21<\/span>). Oh, entonces, qu\u00e9 inter\u00e9s tenemos en nuestro tratamiento de este cuerpo. Debemos guardarlo en toda santidad, incluso por s\u00ed mismo, y no solo porque sirve al alma y al esp\u00edritu. En este mismo cuerpo hemos de encontrarnos con el Se\u00f1or, y de su uso depende la condici\u00f3n en que lo encontraremos, en gloria o en desprecio. Debemos servirle y hacer Su obra en \u00e9l ahora, si esperamos servirle en Su reino celestial y eterno en el m\u00e1s all\u00e1. Pero \u00bfc\u00f3mo podemos servirle en ella, si la empleamos al servicio de un amo diferente y contrario? \u00bfY c\u00f3mo podemos mantenerlo puro e inmaculado como Su peculiar vaso, si no estamos alerta contra los avances de ese maestro, que tiene tantos amigos naturales en su casa? \u00bfAcaso Satan\u00e1s no ha amasado amigos en sus afectos corruptos y pasiones pecaminosas? Mira al hombre que ha nublado su raz\u00f3n, paralizado sus miembros, por la bebida fuerte. Ver el espect\u00e1culo repugnante y degradante de su impotencia; escucha las injurias, la insensatez, las blasfemias de su habla imperfecta. \u00bfPuede tal persona albergar alg\u00fan pensamiento serio sobre el cuerpo que ser\u00e1? \u00bfPuede estar viviendo en la esperanza de ser glorificado juntamente con Jesucristo? Ver a otro hombre. Su cuerpo se ve en cualquier otro lugar menos en este lugar, donde se re\u00fane el cuerpo de Cristo en un solo cuerpo, un solo esp\u00edritu, para dar gloria y adoraci\u00f3n a nuestra gran Cabeza, con una mente, con una boca; estar de pie ante ese trono donde se sienta el Hijo del Hombre a la diestra de Dios, en ese cuerpo que sufri\u00f3 y resucit\u00f3. \u00bfQu\u00e9 le puede importar el privilegio m\u00e1s precioso del cuerpo que \u00e9l; el estar de pie cara a cara ante su Salvador en un cuerpo semejante, en medio de la compa\u00f1\u00eda de Sus santos en cuerpos glorificados? De la misma manera podemos continuar y tratar con pecados menos abiertos y groseros que estos, y mostrar cu\u00e1n inconsistentes son todos ellos con cualquier esperanza de una resurrecci\u00f3n gozosa en un cuerpo glorificado; y cu\u00e1n necesario es el ba\u00f1o de l\u00e1grimas de arrepentimiento para todos los que los cometen, para que sus pecados sean lavados por amor a Jesucristo, y puedan ser hallados por \u00c9l en paz, sin mancha e irreprensibles. Ahora, pues, mientras a\u00fan es el tiempo, hagamos las cosas que conciernen al cuerpo que ha de ser. Nuestro cuerpo presente es la semilla del cuerpo venidero. Puede ser tan diferente a ella como la peque\u00f1a semilla negra y sin forma del tulip\u00e1n a esa hermosa flor. Todav\u00eda es la semilla, y seg\u00fan la sembramos, cosecharemos. Si cae en la tierra cargada de pecado, ignorante del servicio de Dios, meros restos corruptos de lo que se ha gastado en locura, en ociosidad, en inutilidad, en rebeli\u00f3n contra los mandamientos de Dios, en negligencia de deberes, en abuso de privilegios , entonces saldr\u00e1 de ella una ciza\u00f1a abominable y nociva, que ser\u00e1 echada en el fuego eterno. Pero si el pecador se apartare de su pecado, y por un cambio de coraz\u00f3n y vida se conforma al ejemplo de Cristo; si quita su cuerpo del servicio del pecado y de la conformidad con el mundo, y lo usa al servicio de la justicia; si as\u00ed, en este mundo, se transforma en la semejanza del cuerpo de Cristo, en toda templanza, en toda pureza, en todas las obras de una vida santa, entonces habr\u00e1 \u201csembrado para el Esp\u00edritu\u201d; y del Esp\u00edritu, por medio del Se\u00f1or y Dador de vida, cosechar\u00e1 vida eterna. En un cuerpo, ya no de carne y sangre (que no puede heredar el reino de los cielos), en un cuerpo espiritual, comparado con la gloria y los poderes de los cuales el hermos\u00edsimo cuerpo en la carne es corrupci\u00f3n, el m\u00e1s fuerte y el m\u00e1s sano es el impotencia de la muerte; estar\u00e1 de pie sobre el monte eterno del cielo, transfigurado de este cuerpo mortal en la vestidura de un cuerpo resplandeciente como el sol, blanco como ning\u00fan lavador en la tierra puede blanquear, y reunido en la compa\u00f1\u00eda de los hijos de Dios, tales como Mois\u00e9s y El\u00edas, y viendo cara a cara al Hijo de Dios en gloria eterna, dir\u00e1 con el grito gozoso del c\u00e1ntico del pleno sentido de la bienaventuranza agradecida: \u201cMaestro, qu\u00e9 bueno es que estemos aqu\u00ed\u201d. (RW Evans.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En el Monte Santo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que la reclusi\u00f3n es necesaria para la m\u00e1s alta devoci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Que un esp\u00edritu devocional vea nueva gloria en Cristo y en Su Palabra.<\/p>\n

III. <\/strong>Que la devoci\u00f3n no es toda la vida.<\/p>\n

IV. <\/strong>Esa devoci\u00f3n proporciona apoyo para el desempe\u00f1o de los deberes y la resistencia a las pruebas de la vida. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la luz del cuerpo<\/strong><\/p>\n

Hubo otros maravillas en esa gloriosa visi\u00f3n adem\u00e1s del rostro de nuestro Se\u00f1or. Su vestido tambi\u00e9n fue cambiado y se volvi\u00f3 todo brillante, blanco como la luz misma. \u00bfNo fue eso una lecci\u00f3n para ellos? \u00bfNo fue como si nuestro Se\u00f1or les hubiera dicho: \u201cSoy un rey, y me he puesto ropas gloriosas, pero \u00bfde d\u00f3nde viene la gloria de mis vestiduras? No tengo necesidad de lino fino, ni de p\u00farpura, ni de bordados, obra de manos de hombres; No tengo necesidad de enviar a Mis s\u00fabditos a lodazales y cuevas a buscar oro y joyas para adornar Mi corona: M\u00eda es la tierra y su plenitud. Toda esta tierra gloriosa, con sus \u00e1rboles y sus flores, sus rayos de sol y sus tempestades, es M\u00eda. Lo hice, puedo hacer lo que quiera con \u00e9l. Todas las leyes misteriosas por las cuales la luz y el calor brotan para siempre del trono de Dios, para iluminar el sol, la luna y las estrellas del cielo, son M\u00edas. Yo soy la luz del mundo, la luz de los cuerpos de los hombres as\u00ed como de sus almas; y aqu\u00ed est\u00e1 Mi prueba de ello. M\u00edrame. Yo soy el que ‘se viste de luz como con un vestido, que pone las vigas de sus c\u00e1maras en las aguas, y camina sobre las alas del viento’\u201d. Este fue el mensaje que la gloria de Cristo trajo a los ap\u00f3stoles: un mensaje que nunca podr\u00edan olvidar. La gloria espiritual de Su rostro les hab\u00eda mostrado que \u00c9l era un rey espiritual, que Su fuerza resid\u00eda en el esp\u00edritu de poder, sabidur\u00eda, hermosura y amor, que Dios le hab\u00eda dado sin medida; y les mostr\u00f3, tambi\u00e9n, que hab\u00eda tal cosa como un cuerpo espiritual, tal cuerpo como el que cada uno de nosotros tendremos alg\u00fan d\u00eda si somos hallados en Cristo en la resurrecci\u00f3n de los justos, un cuerpo que no ocultar\u00e1 la piel del hombre. el esp\u00edritu cuando se somete al desgaste de la vida, la enfermedad y la decadencia; sino un cuerpo espiritual, un cuerpo que ser\u00e1 lleno de nuestro esp\u00edritu, que ser\u00e1 perfectamente obediente a nuestro esp\u00edritu, un cuerpo a trav\u00e9s del cual resplandecer\u00e1 la gloria de nuestro esp\u00edritu, como la gloria del Esp\u00edritu de Cristo resplandeci\u00f3 a trav\u00e9s de Su cuerpo en el transfiguraci\u00f3n. \u201cHermanos, a\u00fan no sabemos lo que hemos de ser, pero esto s\u00ed sabemos, que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es\u201d (1Jn 3,3<\/span>). (C. Kingsley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia del cielo aqu\u00ed abajo<\/strong><\/p>\n

Los esp\u00edritus , lo bueno y lo malo, tienen que ver con nosotros. No hay comunicaciones de los esp\u00edritus, pero est\u00e1n aqu\u00ed e interesados en nuestros asuntos. Los \u00e1ngeles est\u00e1n aqu\u00ed. \u201c\u00bfNo son todos esp\u00edritus ministradores, enviados para ministrar a favor de los que ser\u00e1n herederos de la salvaci\u00f3n?\u201d Y los esp\u00edritus ca\u00eddos tambi\u00e9n est\u00e1n aqu\u00ed. \u00bfQui\u00e9n se atreve a decir que hoy no existen las posesiones demon\u00edacas? No son comunes en los laudes cristianos, pero no puedo considerarlos imposibles. Los hombres a veces se vuelven sat\u00e1nicamente feos por la \u00fanica causa aparente de que dan rienda suelta a sus pasiones, las gratifican sin restricciones, y as\u00ed pierden, con el tiempo, todo poder de controlar sus pasiones por cualquier consideraci\u00f3n de inter\u00e9s propio. El asesino Guiteau era uno de esos hombres, y no hay duda de que Guiteau estaba pose\u00eddo por demonios. Se nos dice que nuestro \u201cadversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar\u201d. No hay duda de que el mundo invisible nos envuelve, mientras que debemos cuidarnos muy diligentemente de la superstici\u00f3n y el enga\u00f1o que con demasiada frecuencia est\u00e1n relacionados con la verdad. (AP Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00e9xtasis no se puede continuar<\/strong><\/p>\n

Ten paciencia en la oscuridad; no se puede tener la luz todo el tiempo. Pedro tendr\u00eda tres tabern\u00e1culos. \u00a1No no! no fue lo mejor No podemos tener un \u00e9xtasis continuo. Destrozar\u00eda el alma en pedazos. Muchos tienen vislumbres, pero ning\u00fan ojo puede mirar fijamente al sol. Debemos consolarnos con recuerdos y anticipaciones. Estos momentos supremos que nos llegan ocasionalmente en la vida cristiana son anticipos de la bienaventuranza celestial. (AP Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una visi\u00f3n del hogar<\/strong><\/p>\n

Hace a\u00f1os, despu\u00e9s de un cansado escalar el flanco de una alta monta\u00f1a, un amigo me condujo por un sendero a trav\u00e9s del bosque hasta la cabecera de un desfiladero. A ambos lados, a derecha e izquierda, se alzaba la enorme monta\u00f1a, mientras que ante nosotros, al final de un enorme golfo, hab\u00eda una vista encantadora. Cinco o seis millas de distancia, un pueblo estaba completamente a la vista, anidado entre las colinas, rodeado de un hermoso verde y rodeado de glorias como solo un sol poniente puede pintar en el cielo occidental. All\u00ed estaba nuestro hogar. Ahora, sin lugar a dudas, la visi\u00f3n en Tabor fue para los disc\u00edpulos cansados, cuyos pies ya hab\u00edan comenzado a hollar un camino oscuro y peligroso, mucho m\u00e1s maravilloso y delicioso. Era para ellos un atisbo de hogar. Lejos, en verdad, parec\u00eda, y sin embargo all\u00ed al final estaban las glorias inefables.<\/p>\n

La transfiguraci\u00f3n y sus ense\u00f1anzas<\/strong><\/p>\n

Dios no deja a Su pueblo en en medio de muchas y dolorosas pruebas, sin concederles per\u00edodos ocasionales de refrigerio espiritual. La vista que entonces se les dio del Rey en Su hermosura dej\u00f3 un sabor celestial en las almas de los disc\u00edpulos, que moraron con ellos hasta el d\u00eda de su muerte.<\/p>\n

I. <\/strong>Los destellos de Cristo obtenidos, y los anticipos de la gloria experimentados, en el santuario. Entre esa monta\u00f1a sagrada y un santuario cristiano se pueden descubrir muchos puntos de semejanza.<\/p>\n

1. <\/strong>La cima de la monta\u00f1a es un lugar apartado, alejado del ruido y la agitaci\u00f3n de la tierra; la casa de Dios es un lugar del que est\u00e1n excluidos los asuntos y las asociaciones mundanas; donde las cosas del tiempo y del sentido pasan a un segundo plano.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas hizo del monte santo un lugar de oraci\u00f3n. La casa de Dios es una casa de oraci\u00f3n. Es principalmente en la santa conversaci\u00f3n con Dios que all\u00ed se lleva a cabo que los surcos de preocupaci\u00f3n y dolor se borran de su frente, la terrenalidad de su esp\u00edritu se desgasta y sus rasgos se hacen resplandecer con un matiz de lustre celestial. \/p><\/p>\n

3. <\/strong>El monte santo era un monte de testimonio. Aqu\u00ed se dio un doble testimonio de Jes\u00fas. Jes\u00fas solo qued\u00f3: una se\u00f1al de que \u00c9l cumpli\u00f3 la Ley y los Profetas. Tambi\u00e9n, \u201cEste es mi Hijo amado\u201d. En la palabra predicada en el santuario el hombre da su testimonio de Cristo: un Redentor sufriente debe ser presentado a la mente del pueblo en la casa de oraci\u00f3n de Dios. Tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo glorifica a Cristo: \u201c\u00c9l dar\u00e1 testimonio de m\u00ed\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>En ambos lugares se despierta a los durmientes: \u00abPedro y los que con \u00e9l estaban estaban cargados de sue\u00f1o, y cuando se despertaron vieron su gloria\u00bb: un hermoso emblema de la Palabra de Dios que llega al coraz\u00f3n del pecador. a trav\u00e9s de las uniones de un arn\u00e9s de insensibilidad, y despert\u00e1ndolo del trance del pecado, parecido a la muerte, a una aprehensi\u00f3n de la verdad espiritual. Cuando tal persona despierta, su atenci\u00f3n se ocupa primero en la gloria del Salvador. La Luz del Mundo es el objeto central sobre el que fija su mirada. Pero despu\u00e9s de que el alma ha captado una vez la belleza y la excelencia de Cristo, su visi\u00f3n de \u00c9l en todos Sus oficios se ampl\u00eda continuamente. De vez en cuando se le conceden nuevos destellos de la belleza del Rey en el santuario.<\/p>\n

II. <\/strong>El dise\u00f1o con el que se otorgan tales vislumbres de Cristo y anticipos de la gloria.<\/p>\n

1. <\/strong>Un dise\u00f1o principal de la transfiguraci\u00f3n en referencia a los ap\u00f3stoles fue fortalecer su fe en la divinidad de su Maestro.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro designio era, sin duda, animar y preparar a los ap\u00f3stoles para la perseverancia en la causa de Cristo.<\/p>\n

III. <\/strong>El car\u00e1cter temporal y transitorio de estos destellos de Cristo y anticipos de la gloria que el pueblo de Dios experimenta aqu\u00ed abajo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por mucho que podamos desear al por menor esa agradable sensaci\u00f3n de la presencia de Dios, es la voluntad de Dios que despu\u00e9s de que hayamos refrescado nuestro esp\u00edritu con estos anticipos de la gloria, debemos, \u00aben la fuerza de esa comida\u00bb, descender una vez de nuevo al llano y encontrarme, por algunos a\u00f1os m\u00e1s, con los embates del mundo. El alma no puede estar siempre en sus lugares agradables, ni mientras dure esta vida Dios quiere que as\u00ed sea. Hay un deber diario que es la voluntad del Se\u00f1or que ejecutemos como Su tarea designada. Las aprehensiones genuinas del amor de Cristo son incentivos para el esfuerzo, no para la pereza y la autoindulgencia.<\/p>\n

2. <\/strong>El interrogatorio que, cuando nuestro Se\u00f1or se acerc\u00f3 a la multitud, se hac\u00eda entre los escribas y sus disc\u00edpulos. Los primeros sonidos que saludaron Su o\u00eddo Divino al llegar a la llanura fueron sonidos de debate. Nada chirr\u00eda con m\u00e1s dureza en el o\u00eddo de alguien acostumbrado a tener comuni\u00f3n con Dios, ya vivir mucho en una atm\u00f3sfera espiritual, que la controversia religiosa. Los que son llamados a la controversia deben estar mucho en el santuario y prestar o\u00eddos dispuestos al testimonio de Jes\u00fas. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La transfiguraci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Lo que vieron los disc\u00edpulos: \u201cSe transfigur\u00f3 delante de ellos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La gloria descubierta de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los asistentes glorificados del mundo de los esp\u00edritus.<\/p>\n

3. <\/strong>La nube luminosa de la Presencia Divina. No una nube oscura como en la antigua dispensaci\u00f3n, sino una nube de luz.<\/p>\n

II. <\/strong>Lo que oyeron los disc\u00edpulos.<\/p>\n

1. <\/strong>Una conversaci\u00f3n conmovedora.<\/p>\n

2. <\/strong>Un testimonio de aprobaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Un mandato autorizado.<\/p>\n

III. <\/strong>Lo que sintieron los disc\u00edpulos.<\/p>\n

1. <\/strong>La bienaventuranza de la sociedad celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>Un asombro solemne: \u00abdolor de miedo\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>El toque del Salvador.<\/p>\n

IV. <\/strong>Instrucciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta manifestaci\u00f3n fue dada a los disc\u00edpulos.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta comunicaci\u00f3n fue dada mientras estaban orando.<\/p>\n

3. <\/strong>Para prepararlos para futuras pruebas. (WJ Brock, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Transfiguraci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Un dise\u00f1o de la transfiguraci\u00f3n, sin duda, fue dar a los disc\u00edpulos una idea de la futura aparici\u00f3n de Cristo, cuando vendr\u00eda en Su reino.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, nuevamente, otro prop\u00f3sito de la transfiguraci\u00f3n probablemente fue honrar a Cristo y Su evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero, nuevamente, tenemos en esta narraci\u00f3n, en fuerte contraste con las glorias de la transfiguraci\u00f3n, la debilidad de la pobre humanidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero, preguntemos nuevamente, \u00bfpor qu\u00e9 nuestra Iglesia ha seleccionado una porci\u00f3n de la Escritura como esta para leerla en esta \u00e9poca? Parece, a primera vista, muy inapropiado. \u00bfQu\u00e9 tenemos que ver en Cuaresma con las glorias de la transfiguraci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9, cuando somos llamados a humillarnos en oraci\u00f3n y confesi\u00f3n de pecado, somos dirigidos a una porci\u00f3n de la Palabra de Dios como esta? Porque la caracter\u00edstica m\u00e1s notable de esta transacci\u00f3n fue que, en medio de los esplendores de esa transfiguraci\u00f3n, la muerte de Cristo ocupa el lugar m\u00e1s destacado. (WH Lewis, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso de la emoci\u00f3n religiosa<\/strong><\/p>\n

Las emociones v\u00edvidas son, por la ley de su ser, transitorio. No pueden durar. Posiblemente, su misma intensidad sea, en t\u00e9rminos generales, la medida de su evanescencia. Las almas no pueden vivir y trabajar d\u00eda a d\u00eda con las emociones a alta presi\u00f3n. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 decir de estos momentos ocasionales de excitaci\u00f3n?<\/p>\n

I. <\/strong>Que ning\u00fan hombre debe tomar el sentimiento religioso por religi\u00f3n. Pero despu\u00e9s de eso, \u00bfqu\u00e9? \u00bfQue todos esos sentimientos excitados son falsos, huecos y peligrosos y, por lo tanto, deben ser suprimidos de inmediato? \u00bfQue la simple y simple obediencia a la voluntad de Dios lo es todo y, por lo tanto, todas las emociones profundas son malas y deben evitarse? Seguramente, no. Seguramente, lo cierto que se puede decir es esto, que Dios da estos per\u00edodos de fuerte sentimiento como poderosas ayudas para nuestro valor d\u00e9bil y vacilante; que son acicate para la obediencia titubeante, y acicate para la voluntad renuente. Es cierto que estos sentimientos deben ser guiados y regulados y conducidos por canales pr\u00e1cticos, de lo contrario, por supuesto, se desperdiciar\u00e1n y dejar\u00e1n tras de s\u00ed solo la esterilidad de un campo, sobre el cual la inundaci\u00f3n se ha precipitado precipitadamente en su curso devastador. No hablo de excitaci\u00f3n descontrolada y fan\u00e1tica, sino de profunda y poderosa emoci\u00f3n religiosa, cuando digo que Dios la da para llevarnos con su fuerza sobre las dificultades anteriores de la vida nueva y convertida, o para animarnos a tomar resoluciones y establecer nosotros sobre cursos de acci\u00f3n que, probablemente, ser\u00edan imposibles para la calma calculadora de la raz\u00f3n desapasionada. Pero creo, hermanos m\u00edos, que estos tiempos de inusual fervor religioso tienen otro uso. Abren al alma visiones de un estado de amor, alegr\u00eda y disposici\u00f3n celestial, que, si luego se convierten en nada m\u00e1s que arrepentimiento y a\u00f1oranza, dejan sin embargo tras de s\u00ed una bendici\u00f3n. Es bueno para el trabajador cansado, consciente de su frialdad y frialdad de coraz\u00f3n, de la pobreza de su fe, de su amor y de su esperanza, poder decir, aunque suspirando al decirlo: \u201cHe conocido la bienaventuranza de un fe brillante y triunfante. He entendido lo que es orar con santo fervor\u201d. \u00bfPuede ser bueno decir \u00abhe sabido\u00bb, cuando ser\u00eda mucho mejor poder decir \u00abyo s\u00e9\u00bb? S\u00ed, creo que est\u00e1 bien; porque, si es sabio el que lo dice, sabr\u00e1 que estos sentimientos m\u00e1s elevados, m\u00e1s profundos y m\u00e1s agudos no pueden estar siempre con \u00e9l. \u00c9l recoger\u00e1 las verdades y los deberes que le han tra\u00eddo, como nosotros recogemos las conchas brillantes y los guijarros como gemas en la orilla del mar cuando la marea de primavera ha bajado. Esos se conservar\u00e1n, cuando se hayan retirado las olas que los llevaron a nuestros pies. Considerar\u00e1 la hinchaz\u00f3n de sus emociones, cuando el sol de la gracia de Dios haya derretido la nieve de su coraz\u00f3n helado como el desbordamiento de un r\u00edo; y no esperar\u00e1 que el flujo de su sentimiento religioso mantenga la plenitud y la fuerza a la que a veces se ha elevado, de lo que esperar\u00eda que un r\u00edo est\u00e9 siempre en crecida. D\u00e9monos cuenta de una vez que estas emociones religiosas m\u00e1s v\u00edvidas son ayudas ocasionales y no estados permanentes, que nos revelan lo que podr\u00eda ser, si no fuera por la debilidad y la mundanalidad de nuestra naturaleza, y no son en s\u00ed mismas pruebas de altos logros de la gracia, y entonces podemos dar gracias a Dios por ellos, y no tener miedo ni avergonzarnos de decir: \u201cLo he sabido\u201d, cuando no nos atrevemos a decir: \u201cLo s\u00e9\u201d.<\/p>\n

II. <\/strong>Hasta qu\u00e9 punto la emoci\u00f3n religiosa forma parte de nuestra vida religiosa diaria; o, en otras palabras, \u00bfhasta qu\u00e9 punto deben emplearse regularmente los sentimientos en el servicio de Dios? \u00bfQu\u00e9 diremos en cuanto a la emoci\u00f3n religiosa ordinaria? \u00bfEs algo bueno o algo malo? Seguramente, como repito, nuestros sentimientos no nos fueron dados con el prop\u00f3sito de ser aplastados. Nuestra religi\u00f3n no es una de mero deber seco. El hecho mismo de que el amor ocupe un lugar tan prominente en ella es una prueba de que, al menos, se necesita cierta cantidad de sentimiento religioso para una verdadera vida religiosa. Pero yo preguntar\u00eda esto: si leemos nuestras Biblias con franqueza, \u00bfno parece que se espera que una mayor cantidad de emoci\u00f3n religiosa encuentre lugar en la vida diaria de los hombres cristianos de lo que com\u00fanmente se siente o se supone com\u00fanmente? San Pablo fue un hombre sumamente pr\u00e1ctico, eminentemente un hombre de acci\u00f3n, siempre activo y activo. Seguramente era alguien que desde\u00f1ar\u00eda dejar que el sentimiento tomara el lugar de la obediencia, o dejar que los simples deberes diarios de la vida escaparan bajo el manto de aspiraciones celestiales y sentimientos elevados; sin embargo, si algo est\u00e1 claro en sus ep\u00edstolas, es que la vida del deber, por muy r\u00edgida y abnegada que sea, sin amor, gozo, paz, una vida de obediencia, en otras palabras, sin emoci\u00f3n, no lo satisfar\u00eda por completo. . En una palabra, \u00bfa\u00fan la excitaci\u00f3n no tiene trabajo que hacer, ni fin que responder, en la vida cristiana diaria? Considere a cualquier persona aguda, ansiosa, impulsiva y excitable, \u00bfno puedo creer que Dios le dio a esa persona el poder de un impulso r\u00e1pido y una aspiraci\u00f3n ansiosa por alg\u00fan fin digno? \u00bfCu\u00e1l es ese fin, hermanos m\u00edos? \u00bfEs para disfrutar de un baile, o de una novela, o de un deporte? Uno realmente pensar\u00eda eso cuando uno oye hablar de tantas personas que, ellas mismas disfrutando vivamente de todo tipo de diversiones mundanas, y arroj\u00e1ndose a ellas de coraz\u00f3n y alma, como decimos, cuando ven a otros entregarse intensa y apasionadamente a las ocupaciones religiosas, resuelva el asunto con una sonrisa de satisfacci\u00f3n diciendo: \u00ab\u00a1Oh, todo es emoci\u00f3n!\u00bb \u00bfNo ser\u00eda una mejor manera de verlo si pensaran y dijeran: \u201cNo s\u00e9 c\u00f3mo alguien as\u00ed puede disfrutar de tanta religi\u00f3n. S\u00f3lo s\u00e9 que no lo hago y no puedo. Ojal\u00e1 pudiera. Ojal\u00e1 pudiera deleitarme en cosas elevadas y santas.\u201d (Obispo Walsham How.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las lecciones de la transfiguraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>La pregunta pr\u00e1ctica que debemos considerar es esta: \u00bfC\u00f3mo encaja la transfiguraci\u00f3n en nuestras vidas? \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser su efecto sobre nosotros?<\/p>\n

I. <\/strong>Confirma nuestra fe en Cristo como el verdadero redentor de los hombres. Yo. Debe animarnos a seguir a Cristo en el camino de la cruz. Nuestro Se\u00f1or, despu\u00e9s de anunciar que \u00c9l debe morir, ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos que deben morir con \u00c9l y como \u00c9l; que ellos tambi\u00e9n deben negarse a s\u00ed mismos y tomar la cruz; que deben perder la vida para salvarla; que ganar el mundo entero y perder sus propias almas no ser\u00eda m\u00e1s que un intercambio lamentable; y que, si ten\u00edan miedo o verg\u00fcenza de seguirlo as\u00ed, \u00c9l se avergonzar\u00eda de ellos cuando viniera en la gloria de su Padre y de los santos \u00e1ngeles (St. Mateo 16:21-28<\/span>; San Mar 8:31-38<\/span> ; S. Lc 9,21-26<\/span>). El autosacrificio es la ley de la vida m\u00e1s elevada; solo podemos elevarnos a la vida de amor cuando negamos y crucificamos el yo en nosotros; debemos morir a la carne si queremos vivir y caminar en el esp\u00edritu; el cuerpo debe morir antes de que podamos resucitar a una vida perfecta y sin pecado. En una palabra, la religi\u00f3n debe ser un esfuerzo de toda la vida, un sacrificio de toda la vida. No en el mero goce, aunque sea un goce de adoraci\u00f3n, de crecimiento en conocimiento, o de r\u00e1pida respuesta espiritual a los pensamientos finos y a los impulsos puros, sino por el trabajo, por la abnegaci\u00f3n, por gastarnos realmente en el servicio de Dios y hombre, por una constante b\u00fasqueda de fines a\u00fan m\u00e1s elevados y nobles, nos elevamos a la vida y seguimos el ejemplo de Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or. Pru\u00e9bense ustedes mismos con esta prueba, entonces. Preg\u00fantense si su religi\u00f3n se ha convertido ya para ustedes en una realidad sagrada e inspiradora, que les da la bienvenida al trabajo, al dolor, al sacrificio, a la misma muerte, si as\u00ed pueden ganar a Cristo y ser hallados en \u00c9l. <\/em>(S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El\u00edas con Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Razones no est\u00e1n lejos de descubrir por qu\u00e9 estos dos deben volver a unirse desde el otro mundo para participar en la escena.<\/p>\n

I. <\/strong>Eran los representantes de los vivos y los muertos. Mois\u00e9s hab\u00eda muerto; El\u00edas hab\u00eda ascendido vivo al cielo. Eran tipos de las dos grandes divisiones que aparecer\u00e1n ante el mismo Se\u00f1or cuando venga en la gloria de la cual eso fue un atisbo y un anticipo, los muertos y los vivos, ambos de pie ante el tribunal de Cristo.<\/p>\n

II. <\/strong>Ambos hab\u00edan pasado de la tierra en misterio: el primero sepultado por la mano de Dios en alg\u00fan valle poco frecuentado, apartado de sus paisanos; el otro no muere, sino que se desvanece instant\u00e1neamente en medio de la vida. Ambos hab\u00edan desaparecido, para que los ojos mortales no los vieran m\u00e1s hasta que, en tiempos muy lejanos, la misma Mano que se los hab\u00eda llevado los traer\u00eda de vuelta al Monte de la Transfiguraci\u00f3n. Sugiere la poderosa verdad de que, sin importar c\u00f3mo seamos tomados, ya sea perdidos para los hombres en las profundidades del mar, o consumidos por el fuego devorador, no le importa nada al Gran Guardi\u00e1n de Su pueblo, Quien traer\u00e1 todo de regreso en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

III. <\/strong>Pero el motivo principal, sin duda, fue unir a los representantes de las tres grandes Dispensaciones del gobierno Divino: la Ley, los Profetas y el Evangelio. (HM Luckock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La transfiguraci\u00f3n nos da una prenda y garant\u00eda de nuestra identidad personal en el estado resucitado<\/strong> <\/p>\n

Y sin duda una de las razones para la preservaci\u00f3n de nuestra identidad es el reconocimiento mutuo, para que podamos conocer en adelante a aquellos a quienes hemos conocido en la carne. Nos presenta un poderoso incentivo para hacer amigos en la tierra con quienes podamos pasar no solo la vida aqu\u00ed, sino tambi\u00e9n la vida eterna en el cielo. Nuevamente, la escena abre otro campo de pensamiento, cuando recordamos el hecho de que San Pedro pudo reconocer a Mois\u00e9s y El\u00edas, aunque nunca los hab\u00eda visto en persona. \u00bfReconoceremos, entonces, a los grandes santos del mundo venidero, a quienes hemos aprendido a conocer por el estudio de sus vidas y obras como si los hubi\u00e9ramos visto cara a cara? Claramente hab\u00eda algo, puede haber sido algunos rescoldos del esplendor que ilumin\u00f3 su rostro despu\u00e9s de tener comuni\u00f3n con Dios, que los pintores han tratado de expresar con los familiares \u00abcuernos de luz\u00bb, no podemos decir qu\u00e9 era, pero satisfizo el deseo. ap\u00f3stol que la forma no era otra que la de Mois\u00e9s. \u00bfNo habr\u00e1 nada por lo cual, de la misma manera, reconoceremos al Bautista, o al Disc\u00edpulo Amado, o a la Sant\u00edsima Virgen, o Mar\u00eda de Magdala? El estudiante de teolog\u00eda, que ha le\u00eddo la mente de San Agust\u00edn, o ha imaginado al feroz Atanasio, con su cuerpo d\u00e9bil pero coraz\u00f3n de le\u00f3n, confrontando al mundo por el gran misterio de la Sant\u00edsima Trinidad, \u00bfno encontrar\u00e1 medios para identificarlos cuando reunirse de ahora en adelante? \u00bfNo habr\u00e1 nada que marque a pintores como Fra Angelico o Rafael, oa poetas como Dante, Tasso o Milton? Seguramente debe ser que las marcas de reconocimiento, en todos los que han testificado por Dios y moldeado la mente de los hombres por sus palabras u obras, no faltar\u00e1n. (HM Luckock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Es bueno para nosotros estar aqu\u00ed<\/strong><\/p>\n

Si cualquier lugar o condici\u00f3n terrenal podr\u00eda haber justificado la moci\u00f3n de Peter, eso fue todo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed hab\u00eda una colina, el emblema del cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed hab\u00eda dos santos, la personificaci\u00f3n del cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed estaba Cristo, el Dios del cielo. (Bishop Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pedro y sus compa\u00f1eros quedaron tan impresionados con la visi\u00f3n de la felicidad que vieron, que desearon permanecer en el monte con Jes\u00fas y los santos. Lo que los conmovi\u00f3 muestra lo que nos deleitar\u00e1 cuando este mundo transitorio termine y Dios re\u00fana a Su pueblo hacia S\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed estaba Herm\u00f3n; y habr\u00e1 cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed hab\u00eda s\u00f3lo dos santos; all\u00ed, la poderosa multitud que ning\u00fan hombre puede contar.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed estaba Cristo transfigurado; all\u00ed se sentar\u00e1 a la diestra de Dios, entronizado en la majestad del cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Aqu\u00ed hubo una representaci\u00f3n por un breve intervalo; all\u00ed, don y posesi\u00f3n permanente de la bienaventuranza. (TM Lindsay, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La transfiguraci\u00f3n nos ense\u00f1a que<\/p>\n

(1)<\/strong> Especial las manifestaciones de favor asisten a la sumisi\u00f3n total a la voluntad Divina;<\/p>\n

(2)<\/strong> el esplendor exterior es el acompa\u00f1amiento adecuado de la excelencia interior;<\/p>\n

(3 )<\/strong> Cristo es atestiguado a los hombres como objeto de la aprobaci\u00f3n y el deleite divinos;<\/p>\n

(4)<\/strong> por lo tanto, deben amarle y confiar en \u00c9l, honrarlo y obedecerle;<\/p>\n

(4)<\/strong> p><\/p>\n

(5)<\/strong> las primeras lecciones deben ser retenidas para recibir m\u00e1s;<\/p>\n

(6)<\/strong> la profec\u00eda ense\u00f1a que el sufrimiento pertenece al presente servicio de Dios. (JH Godwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La transfiguraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El Salvador fue fortalecido para el conflicto. Mois\u00e9s y El\u00edas hablaron con \u00c9l, no sobre los aspectos oscuros de Su muerte, sino sobre sus maravillosos efectos.<\/p>\n

I. <\/strong>La transfiguraci\u00f3n fue una preparaci\u00f3n para los disc\u00edpulos. Vieron alguna manifestaci\u00f3n de la gloria de su Maestro. Cu\u00e1nto los fortalecer\u00eda esto. Fue una fuente de consuelo en tiempos posteriores.<\/p>\n

II. <\/strong>La transfiguraci\u00f3n tiene sus lecciones pr\u00e1cticas para nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>El monte de la oraci\u00f3n es siempre el monte de la transfiguraci\u00f3n. Si queremos que nuestras pruebas y dolores sean transfigurados, debemos subir al monte de la conversaci\u00f3n con Dios. Aqu\u00ed los vemos en su aspecto oscuro, solo all\u00ed podemos aprender a gloriarnos en la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La hora de oraci\u00f3n es a menudo un anticipo de la alegr\u00eda futura.<\/p>\n

3. <\/strong>Acord\u00e9monos siempre de la muerte que Jes\u00fas realiz\u00f3 en Jerusal\u00e9n. La muerte de Cristo es nuestro \u00fanico argumento todopoderoso con Dios. Toda bendici\u00f3n para el mundo y para nosotros viene a trav\u00e9s de esa preciosa muerte. En el cielo gran parte de nuestra conversaci\u00f3n ser\u00e1 sobre \u201cel fallecimiento\u201d, etc. <\/em>(JW Boulding.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El santo glorificado<\/strong><\/p>\n

Cada facultad, pensamiento y emoci\u00f3n reflejar\u00e1 Su santidad, verdad y amor. El \u00e1rbol sin hojas, temblando al fr\u00edo soplo de los vientos invernales, es la imagen de lo que ahora somos; el mismo \u00e1rbol cubierto de follaje, flores y frutos, es el s\u00edmbolo de lo que ser\u00e1 el alma santificada. La nube oscura y triste que pende pesadamente en la atm\u00f3sfera representa nuestro estado actual; esa nube penetrada por los rayos de la luz de la ma\u00f1ana, orlada de oro, luminosa y hermosa por el esplendor del sol naciente, es la expresi\u00f3n de la gloria que se revelar\u00e1 en el esp\u00edritu de los hombres redimidos. La mente ser\u00e1 iluminada con la luz pura del conocimiento sin mezcla de error; el coraz\u00f3n se llenar\u00e1 de todas las emociones que constituyen la bienaventuranza perfecta; la imaginaci\u00f3n se remontar\u00e1 a las regiones m\u00e1s altas y no presentar\u00e1 nada al alma sino visiones de la verdad y la belleza. Toda la naturaleza estar\u00e1 en armon\u00eda consigo misma, con Dios, con las santas inteligencias del mundo espiritual y con todas las circunstancias en las que existir\u00e1 para siempre. (Thomas Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Polvo de oro recopilado de una variedad de autores<\/strong><\/p>\n

El la muerte era la clave del arco de la gloria. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En el interior del ser de Cristo debi\u00f3 haber una infinita plenitud de celestialidad, de todo lo que constituye lo esencial gloria del cielo. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cEscuchadle\u201d, porque Sus palabras encarnan los pensamientos, deseos y determinaciones de la Mente Divina. . (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No se menciona el nombre de la monta\u00f1a y, por lo tanto, se evita la superstici\u00f3n. (Bengel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nube muestra que la naturaleza humana no puede soportar la gloria de Dios sin mezcla o interposici\u00f3n. (Bengel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00a1Ah! las manifestaciones luminosas en este valle de l\u00e1grimas son siempre manifestaciones que parten. (Dr. Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos esperar ser transfigurados alguna vez de una masa de carne corrupta si no ascendemos y oramos? (Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Horas excepcionales en la vida<\/strong><\/p>\n

Hay horas excepcionales en la historia humana , cuando los hombres pronuncian palabras que atestiguan la grandeza de la mente humana, cuando el semblante arde con el fuego del inteligente entusiasmo, y la voz alcanza un tono de m\u00fasica m\u00e1s pura que la que nace de la tierra; y en esas horas excepcionales vemos algo de la dignidad de la naturaleza humana. Multiplique esto por infinito, y sabremos algo de lo que vieron los disc\u00edpulos cuando el \u201crostro de Cristo resplandec\u00eda como el sol, y sus vestiduras eran blancas como la luz\u201d. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ocultamiento de la vida superior<\/strong><\/p>\n

El ocultamiento de la vida superior ser\u00e1 en proporci\u00f3n a su br\u00fajula y elevaci\u00f3n. El cristiano joven habla m\u00e1s de su experiencia que el cristiano anciano, as\u00ed como un riachuelo puede hacer m\u00e1s ruido que un r\u00edo. Una madre corriente habla mucho de su hijo; pero la madre de Cristo \u201cguardaba todas estas cosas y las meditaba en su coraz\u00f3n\u201d. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Secreto ordenado hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>La vida de Cristo no debe ser contada en fragmentos.<\/p>\n

II. <\/strong>Las partes de la vida de Cristo se explican mutuamente.<\/p>\n

III. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de Cristo, el gran hecho reconciliador y que todo lo explica en Su ministerio. Sus palabras m\u00e1s profundas no habr\u00edan tenido sentido si no hubiera sabido que resucitar\u00eda de entre los muertos. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mois\u00e9s y El\u00edas hablando con Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los diputados siguen vivos.<\/p>\n

II. <\/strong>La muerte no destruye la individualidad de los hombres.<\/p>\n

III. <\/strong>Los m\u00e1s grandes de los difuntos se interesan por la obra de Cristo.<\/p>\n

IV. <\/strong>Es posible la comunicaci\u00f3n personal inmediata entre los esp\u00edritus que han partido y los hombres que a\u00fan est\u00e1n en la carne. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La transfiguraci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 podemos comparar este maravilloso cambio? Suponga que tiene ante usted la ra\u00edz bulbosa de la planta de lirio. Lo miras detenidamente, pero no tiene nada de atractivo. \u00a1Qu\u00e9 \u00e1spera y antiest\u00e9tica parece! Cierras los ojos sobre \u00e9l por un breve espacio. Los abres de nuevo. \u00a1Pero qu\u00e9 cambio se ha producido! Ese simple bulbo de aspecto hogare\u00f1o ha desaparecido, y en su lugar se encuentra ante ti la planta de lirio. Ha alcanzado su crecimiento maduro. \u00a1Su flor est\u00e1 completamente desarrollada y floreciendo en toda su incomparable belleza! \u00a1Qu\u00e9 maravilloso cambio ser\u00eda ese! Y, sin embargo, ser\u00eda s\u00f3lo una d\u00e9bil ilustraci\u00f3n del cambio m\u00e1s maravilloso que tuvo lugar en nuestro Salvador en Su transfiguraci\u00f3n. Aqu\u00ed hay otra ilustraci\u00f3n. Supongamos que estamos mirando el cielo occidental, hacia el final del d\u00eda. Grandes masas de nubes oscuras est\u00e1n cubriendo toda esa parte de los cielos. No son m\u00e1s que nubes comunes. No hay nada atractivo o interesante en ellos. No nos importa echarles un segundo vistazo. Nos alejamos de ellos por un momento y luego los miramos de nuevo. Mientras tanto, el sol poniente ha arrojado sus gloriosos rayos sobre ellos. \u00a1Qu\u00e9 cambiados parecen ahora! Todo lo que era un lugar com\u00fan y poco atractivo en ellos se ha ido. \u00a1C\u00f3mo brillan y centellean! El oro, el p\u00farpura y todos los colores del arco\u00edris se mezclan, \u00a1qu\u00e9 belleza! \u00bfSon estas las mismas nubes opacas que vimos unos momentos antes? S\u00ed; pero han sido transfigurados. Un cambio maravilloso se ha producido en ellos. Y aqu\u00ed tenemos una ilustraci\u00f3n de la Transfiguraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. La primera maravilla acerca de este incidente en Su vida es el maravilloso cambio que tuvo lugar en Su apariencia entonces. (Dr. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo sabemos que hay un cielo<\/strong><\/p>\n

Un domingo La maestra de escuela estaba hablando con uno de sus alumnos sobre el cielo y la gloria que tendremos cuando lleguemos a ese bendito lugar. Era un ni\u00f1o brillante, de unos nueve o diez a\u00f1os, llamado Charlie. Despu\u00e9s de escucharla por un rato, dijo: \u00abPero usted nunca ha estado all\u00ed, se\u00f1orita D., y \u00bfc\u00f3mo sabe que realmente existe un lugar as\u00ed?\u00bb \u201cCharlie\u201d, dijo la maestra, \u201ct\u00fa nunca has estado en Londres; \u00bfC\u00f3mo sabes que existe tal ciudad? \u201cOh, lo s\u00e9 muy bien\u201d, dijo Charlie, \u201cporque mi padre est\u00e1 all\u00ed; y me ha enviado una carta cont\u00e1ndomelo todo. \u201cY Dios, mi Padre, est\u00e1 en la ciudad celestial\u201d, dijo la se\u00f1orita D., \u201cy me ha enviado una carta, habl\u00e1ndome de la gloria del cielo y del camino para llegar all\u00ed. La Biblia es la carta de Dios\u201d. \u00abS\u00ed, ya veo\u00bb, dijo Charlie, despu\u00e9s de pensar un rato, \u00abdebe haber un cielo, si has recibido una carta tan larga y agradable de all\u00ed\u00bb. La lecci\u00f3n de esperanza es la primera lecci\u00f3n que nos ense\u00f1a la transfiguraci\u00f3n. (Dr. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fallecimiento en Jerusal\u00e9n; o, el poder de la cruz<\/strong><\/p>\n

Un gobernante pagano hab\u00eda escuchado la historia de la cruz y deseaba conocer su poder. Cuando estuvo enfermo, y cerca de su fin, les dijo a sus sirvientes que le hicieran una gran cruz de madera y la pusieran en su habitaci\u00f3n. Hecho esto, dijo: \u201cArrepi\u00e9ntete ahora y ponme en la cruz, y d\u00e9jame morir all\u00ed\u201d. Mientras yac\u00eda all\u00ed agonizante, mir\u00f3 con fe la sangre de Cristo que fue derramada sobre la cruz, y dijo: \u201cMe levanta, me levanta. \u00a1Jes\u00fas me salva!\u201d y as\u00ed muri\u00f3. No fue esa cruz de madera la que lo salv\u00f3; sino la muerte de Cristo, en la cruz a la que fue clavado, la muerte de la que Mois\u00e9s y El\u00edas hablaron con \u00c9l, que salv\u00f3 a este hombre pagano. Sab\u00edan qu\u00e9 bendici\u00f3n ser\u00eda Su muerte para el mundo, y por eso hablaron de esta muerte. (Dr. Newton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

9 de marzo: 1-10 Y despu\u00e9s de seis d\u00edas, Jes\u00fas tom\u00f3 consigo a Pedro. La transformaci\u00f3n del hombre La transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or nos advierte de un cambio que debemos experimentar en esta vida. Debemos ser conformados en nuestra alma y esp\u00edritu, y en el uso de nuestro cuerpo, a la imagen del Hijo de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 9:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39053\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}