{"id":39059,"date":"2022-07-16T08:41:54","date_gmt":"2022-07-16T13:41:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-923-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:41:54","modified_gmt":"2022-07-16T13:41:54","slug":"estudio-biblico-de-marcos-923-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-923-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 9:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Mar 9:23<\/span><\/p>\n<p><em>Si puedes cree, al que cree todo le es posible.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Omnipotencia de la fe<\/strong><\/p>\n<p><strong>I .<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>La naturaleza de la fe. \u201cTomando a Dios en Su Palabra,\u201d es quiz\u00e1s una de las mejores definiciones jam\u00e1s dadas. Las verdades relacionadas con la salvaci\u00f3n, que requieren ser cre\u00eddas cordialmente, pueden enunciarse de la siguiente manera.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Que todos pecaron.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Soy un pecador culpable, y estoy expuesto al justo castigo del pecado.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Que Jes\u00fas, habiendo muerto por todos, es el Salvador de todos los que verdaderamente creen en \u00c9l.<\/p>\n<p><strong>II. <\/strong>Las provisiones para la fe. Est\u00e1s autorizado a creer. Dios ha hecho abundante provisi\u00f3n para que usted pueda creer. Que no se puede creer en Cristo sin ser salvo es evidente-<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Del car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>De la Palabra de Dios.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>De la seguridad que Dios ha dado para dar fe de Su palabra.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>De las promesas de Dios.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Del pacto de Dios (<span class='bible'>Heb 6:13<\/span>; <span class='bible'>Hebreos 6:18<\/span>).<\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>De la experiencia de Su pueblo en todas las \u00e9pocas.<\/p>\n<p><strong>III. <\/strong>El ejercicio de la fe. Incluye-<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Atenci\u00f3n a los grandes objetos de la fe.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Conocimiento (<span class='bible'>Mateo 13:16<\/span>; <span class='bible'>Hecho 27: 27<\/span>).<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Motivo.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Memoria (<span class='bible'>1Co 15:1<\/span>; <span class='bible'>1Co 15: 4<\/span>).<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Los afectos.<\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>La voluntad-el ejercicio decidido de los afectos, ayudado por el entendimiento. \u00bfQu\u00e9 impedir\u00e1 el ejercicio de la fe? Contestar objeciones.<\/p>\n<p><strong>IV. <\/strong>El gran poder de la fe. Ejemplos-Abraham, tres ni\u00f1os hebreos, Daniel, el hombre de la mano seca, el ladr\u00f3n moribundo, etc.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Que todo pecador impenitente crea que est\u00e1 al borde mismo de la ruina, etc.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Que cada penitente crea en el registro que Dios ha dado de Su Hijo, y apl\u00edquelo a s\u00ed mismo.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Que todo hijo de Dios en aflicci\u00f3n, etc., \u201cconf\u00ede, no tenga miedo\u201d.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Que el cristiano que busca la salvaci\u00f3n completa, crea: \u00abLa sangre de Jesucristo su Hijo, limpia de todo pecado\u00bb. H\u00e1gase contigo seg\u00fan tu fe. Cree ahora. Contin\u00fae creyendo. (<em>A. Weston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>I.<\/strong> Toda bondad real se alcanza mediante el ejercicio de la fe en Cristo . Esto implica la ausencia de<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> desconfianza;<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> presunci\u00f3n;<\/p>\n<p> <strong>(3)<\/strong> indiferencia.<\/p>\n<p><strong>II. <\/strong>La fe siempre debe estar limitada por las promesas de Dios.<\/p>\n<p><strong>III. <\/strong>La fe debe hacer referencia a la bendici\u00f3n particular buscada. Por lo tanto, debemos estar bien versados en<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> las promesas particulares que Dios ha hecho, y en<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> el m\u00e9todo en que Dios los otorga. (<em>B. Noel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Todo es posible a la fe<\/strong><\/p>\n<p><strong>I .<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>Observar\u00e1s la expresi\u00f3n: \u201c\u00a1Si <em>puedes <\/em>creer!\u201d; no, si <em>crees<\/em>. em&gt;creer;-\u201cSi t\u00fa <em>puedes <\/em>creer.\u201d \u00bfNo pueden, entonces, todos creer? \u00bfEs o no un hombre responsable del car\u00e1cter de su fe y de su grado? Quiero examinar eso con un poco de cuidado. Establezco dos primeros principios amplios. Todo hombre, al menos todo hombre que no lo haya destruido por su propia voluntad, todo hombre que no se haya hecho inferior a un hombre y perdido as\u00ed la posici\u00f3n de nuestra humanidad com\u00fan, todo hombre tiene algo de fe. Y en segundo lugar, cada hombre que usa la fe que tiene, aumentar\u00e1 su poder y adquirir\u00e1 m\u00e1s. Si niega cualquiera de esas dos premisas, no veo c\u00f3mo se puede hacer responsable a un hombre por su fe. Pero adm\u00edtelos, y observa lo que sigue. \u00bfPuede cada uno, en todo momento, creer todo lo que debe creer? Yo creo que no; Creo que no en ning\u00fan momento. Pero entonces, si ese hombre hubiera vivido como deber\u00eda haber vivido, entonces, en ese momento, habr\u00eda podido creer mucho m\u00e1s de lo que puede creer ahora. La fe hubiera estado en un ejercicio m\u00e1s fuerte y m\u00e1s claro. Probablemente, habr\u00eda podido creer todo lo que en ese momento en particular se le pidi\u00f3 que creyera. Y ahora, si ese hombre ser\u00e1 fiel a sus convicciones, su fe seguramente se elevar\u00e1 al nivel de creer lo que en ese momento es incapaz de creer. Porque la fe es progresiva: la fe debe ir a la escuela, como la paciencia o la santidad. Las palabras de nuestro Se\u00f1or implican logro, la dificultad del logro, y simpatizan con la dificultad del logro. Pero el poder de creer es una cosa moral, que un hombre tiene en sus propias manos. Todos sabemos, en verdad, que no puede haber un pensamiento creyente, ni una concepci\u00f3n verdadera, ni ninguna cosa espiritual, sin la obra del Esp\u00edritu Santo. Pero claro, el Esp\u00edritu Santo siempre est\u00e1 obrando. Todo lo que es contingente es nuestra recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<p><strong>II. <\/strong>La l\u00ednea fronteriza exterior de la provincia de la fe, propiamente dicha, son las promesas. La fe es aferrarse: no digo lo que Dios es, porque Dios puede ser y es mucho que no podemos entender lo suficiente como para creer, pero es aferrarse a lo que Dios ha hecho pacto con nosotros, lo que Dios es para Su pueblo. . Las promesas son lo que Dios es para Su Iglesia; por lo tanto, la fe se limita a las promesas.<\/p>\n<p><strong>III. <\/strong>No debo, y no necesito, detenerme ahora, para mostrar que dentro de esa circunferencia, el rango de las empresas de Dios para nosotros, queda suficiente, porque todav\u00eda queda infinito. Pero, \u00bfc\u00f3mo obtener esta fe? \u201c\u00bfCu\u00e1l es el camino hacia \u00e9l? Primero, aseg\u00farese de que est\u00e1 viviendo una vida buena y moral. En segundo lugar, haz la voluntad de Dios, cualquiera que sea la voluntad de Dios que sientas en tu conciencia. En tercer lugar, valore las convicciones y obedezca las \u201cvoces apacibles y delicadas\u201d. Cuarto, act\u00faa la fe que tienes, y deja que sea una oraci\u00f3n constante, \u201cM\u00e1s fe, Se\u00f1or; m\u00e1s fe.\u201d Quinto, sube y baja entre las promesas, y s\u00e9 versado en el car\u00e1cter y los atributos de Dios. Sexto, luche con alguna promesa en esp\u00edritu todos los d\u00edas, hasta que la consiga. S\u00e9ptimo, tenga una visi\u00f3n amplia y amorosa de Jes\u00fas, haga experimentos de Su amor, y siempre si\u00e9ntese y espere, con un coraz\u00f3n abierto, para recibir todo lo que \u00c9l seguramente espera dar. (<em>J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Fe omnipotente<\/strong><\/p>\n<p><strong>I. <\/strong>Algunos de los logros de la fe.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Consideraremos la fe en su relaci\u00f3n con la culpa.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Observemos tambi\u00e9n la fe en medio de esos constantes ataques de los que es objeto el heredero del cielo.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La obtenci\u00f3n de la eminencia en la gracia.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>El poder de la fe al servicio de Dios.<\/p>\n<p><strong>II. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, entonces, la fuerza secreta de la fe? Se encuentra en la comida de la que se alimenta; porque la fe estudia lo que es la promesa: una emanaci\u00f3n de la gracia divina, un desbordamiento del gran coraz\u00f3n de Dios. La fe piensa en Qui\u00e9n dio esta promesa. Ella recuerda por qu\u00e9 se le dio la promesa. Ella tambi\u00e9n considera la asombrosa obra de Cristo. Luego mira hacia el pasado. Ella recuerda que Dios nunca le ha fallado. (<em>CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El poder de la fe<\/strong><\/p>\n<p>La fe no es solo una gracia de s\u00ed mismo, pero es mayordomo y proveedor de todas las dem\u00e1s gracias, y su oficio es proveer para ellas, mientras est\u00e1n trabajando; y por lo tanto, a medida que la fe de un hombre se fortalece o se debilita, as\u00ed su obra contin\u00faa con mayor o menor vigor. No hay gracia, ni provisi\u00f3n, ni misericordia guardada en el Se\u00f1or Jesucristo, pero todo est\u00e1 en las manos de la fe del creyente; y puede tomar de all\u00ed todo lo que necesite, para suplir las necesidades y necesidades presentes de su alma. (<em>Obispo Hopkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La esfera del poder de la fe<\/strong><\/p>\n<p>La expresi\u00f3n no significa , en relaci\u00f3n con esto, \u00abEs posible que el creyente <em>haga <\/em>todas las cosas\u00bb, pero \u00abEs posible que el creyente <em>obtenga <\/em>todas las cosas\u00bb. La omnipotencia est\u00e1, en cierto sentido, a su disposici\u00f3n. Pero la universalidad de las cosas contempladas por nuestro Se\u00f1or no era, como lo hace evidente la naturaleza del caso, la m\u00e1s absoluta concebible. Debemos descender en pensamiento a la universalidad limitada de las cosas que ser\u00edan de beneficio para el creyente. De hecho, debemos descender a\u00fan m\u00e1s. Debemos considerar el beneficio del creyente no de manera absoluta o incondicional, sino en relaci\u00f3n con sus circunstancias, por lo tanto en relaci\u00f3n con las circunstancias de los otros seres con los que est\u00e1 conectado. Con estas limitaciones, inherentes a la naturaleza del caso, \u201ctodas las cosas\u201d son posibles para el que cree. Pero \u00bfpor qu\u00e9 s\u00f3lo para el que cree? Porque la fe en el hecho del poder o autoridad divina de Cristo, o, en todo caso, en la bondad que implica ese hecho, es, en la naturaleza de las cosas, absolutamente necesaria para el disfrute de las m\u00e1s altas bendiciones espirituales. Al convertirlo en un requisito previo para la obtenci\u00f3n de bendiciones materiales, Cristo hizo de su vida visible una par\u00e1bola de elevadas realidades invisibles, e ilumin\u00f3 el interior con el poder reflexivo del exterior. Era la perfecci\u00f3n del simbolismo. (<em>J. Morrison, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mar 9:23 Si puedes cree, al que cree todo le es posible. Omnipotencia de la fe I . La naturaleza de la fe. \u201cTomando a Dios en Su Palabra,\u201d es quiz\u00e1s una de las mejores definiciones jam\u00e1s dadas. 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