{"id":39061,"date":"2022-07-16T08:41:59","date_gmt":"2022-07-16T13:41:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-928-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:41:59","modified_gmt":"2022-07-16T13:41:59","slug":"estudio-biblico-de-marcos-928-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-928-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 9:28-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>9 de marzo, 28-29<\/span><\/p>\n<p> <em>Sino con oraci\u00f3n y ayuno.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Ayuno<\/strong><\/p>\n<p>\u201c\u00bfPor qu\u00e9 no pudimos echarle fuera ?\u201d-\u201ca causa de su incredulidad.\u201d \u201cTodas las cosas son posibles para el que cree.\u201d Pero, \u00bfc\u00f3mo se puede alcanzar tal fe? Es el regalo de Dios. Dios da por medio de la oraci\u00f3n. Todo lo que tiende a aumentar el fervor de la oraci\u00f3n tiende a aumentar la energ\u00eda de la fe. El ayuno tambi\u00e9n tiene este efecto. En el camino cristiano hay muchos obst\u00e1culos; surgiendo tanto de la agencia de los esp\u00edritus ca\u00eddos, como de la inveteraci\u00f3n de los pecados que acosan. De esta narraci\u00f3n parece que algunos esp\u00edritus son m\u00e1s dif\u00edciles de expulsar de los hombres que otros: \u201ceste tipo\u201d; y es cierto, en efecto, que algunos pecados son m\u00e1s tenaces, m\u00e1s obstinados; y que para su expulsi\u00f3n se requiere un ejercicio de fe m\u00e1s activo y en\u00e9rgico que para la subyugaci\u00f3n de otros pecados. \u201cEste g\u00e9nero no sale sino con oraci\u00f3n y ayuno.\u201d Concluir\u00e1, por lo tanto, que estas cosas estaban destinadas a fortalecer la fe, que por este medio debe atacar su incredulidad, a fin de que, cambiando su incredulidad en fe, pueda librarse de esta mancha que hiere y aflige su alma. Por lo tanto, estar\u00e1 sumamente ansioso por averiguar qu\u00e9 significa \u00abayuno\u00bb. Determina qu\u00e9 es la \u201coraci\u00f3n\u201d: p\u00fablica, privada, social; estar\u00e1 igualmente ansioso por determinar con la misma claridad lo que significa \u00abayuno\u00bb; para ver qu\u00e9 significa en su caso particular. Supongo que el caso de un hombre, cuya tendencia antes de convertirse era a la alimentaci\u00f3n lujosa. Esto no se limita a los ricos, como com\u00fanmente se supone, que pueden permitirse multiplicar variedades y mimar sus apetitos. Se encuentra en todas las clases, aunque se complace de diversas formas. Hay una especie de deleite animal que los hombres sienten en su comida, e incluso en la anticipaci\u00f3n de su comida. Hay hombres, no pocos, que cenan m\u00e1s de una vez al d\u00eda, cediendo a una ansiosa avidez carnal en anticipaci\u00f3n; y cuando llega la realidad, se entregan a la excitaci\u00f3n animal imprudente, incluso sin ning\u00fan control de la raz\u00f3n; y perseveran hasta que la saciedad animal exige una pausa. Es descriptivo de tales, y no es mucho decir, que en lugar de comer para vivir, parecen vivir para comer. Ahora bien, esto es una enfermedad. Suponemos que un hombre de esta descripci\u00f3n se convirti\u00f3. Por su conversi\u00f3n, la enfermedad no es erradicada entonces y all\u00ed de un golpe; pero se le proporciona un poder que lo contrarresta. Este poder que contrarresta debe aplicarse a esta enfermedad; y ciertamente este es un caso en el que la acci\u00f3n de este poder contrarrestante bien podr\u00eda tomar la direcci\u00f3n de la abstinencia de alimentos. Aqu\u00ed mortificar\u00eda directamente la obra del cuerpo viejo; porque esa era su tendencia, esa era su trampa, esa era su enfermedad. Pero ahora supongo que se trata de otro tipo de hombre. Hay tales personas en este mundo como avaros. No me refiero a ese amor al dinero, que en mayor o menor grado es com\u00fan a todos los hombres, sino a una enfermedad, a una especie de man\u00eda, a una idolatr\u00eda por el mont\u00f3n atesorado. Hay algunos hombres que idolatran tanto sus ahorros que se niegan absolutamente a s\u00ed mismos las necesidades comunes del sustento diario de los animales. Supongamos ahora que un hombre as\u00ed se convierte; esta enfermedad no se cura del todo con su conversi\u00f3n; pero se le proporciona un poder que lo contrarresta. \u00bfY c\u00f3mo se debe ejercer? \u00bfC\u00f3mo va a ayunar ese hombre? \u00bfAbstenerse de comer? No; ya lo ha estado haciendo, al servicio de su \u00eddolo. Eso es parte de su enfermedad. \u00bfQu\u00e9, entonces, en este caso, ocupar\u00eda el lugar b\u00edblico del ayuno? Que tome de la tienda; que saque la libra, o el cien, del mont\u00f3n fomentado; que tome su chequera y ordene algo para vestir a los desnudos y dar de comer a los hambrientos. Eso ser\u00eda en ayunas. \u201c\u00bfNo es este el ayuno que he elegido? dice el Se\u00f1or; vestir al desnudo y dar de comer al hambriento? Ahora, supongamos otro caso, de un hombre o una mujer de mentalidad altamente imaginativa y de un tono rom\u00e1ntico de afecto. Se ha dado el gusto de leer obras de ficci\u00f3n; de modo que toda su imaginaci\u00f3n se aparta de las realidades de la vida y se dedica a los lujos de escenas ficticias de placer o de dolor. \u00bfQu\u00e9 es el ayuno, en su caso? No abstenerse de comer. \u00bfEntonces que? Guardando sus novelas, quemando sus romances y volviendo a los caminos pr\u00e1cticos de la vida; \u201csacando su alma al hambriento\u201d; en lugar de llorar, en el lujo de la comodidad, en su sill\u00f3n, sobre un enfermo imaginario, para visitar a un enfermo real y llevar algo con ella; ir a la dura realidad de s\u00f3tanos y buhardillas, en lugar de deleitarse con las p\u00e1ginas de una novela. Este es un ayuno, en su caso; y por esto, ella ayudar\u00e1 a sus oraciones, y aumentar\u00e1 su fe, y as\u00ed avanzar\u00e1 en vencer el pecado que la acosa. Espero que estas ilustraciones ayuden a mostrarles la verdadera naturaleza b\u00edblica de este deber, que var\u00eda en varios casos debido al objeto en cuesti\u00f3n. Somos llamados \u201cpor el esp\u00edritu a mortificar las obras de la carne\u201d, no a mortificar el cuerpo. Este es el error que se ha cometido. En ninguna parte estamos llamados a mortificar el cuerpo por causa de la mortificaci\u00f3n, sino a mortificar las obras del cuerpo por causa de la santificaci\u00f3n. Y entonces, \u00bfcu\u00e1l es el objeto de nuestra Iglesia en tal ayuno? Que aprender\u00e9is de su colecta del primer domingo de Cuaresma. \u201cDanos gracia para usar tal abstinencia, que nuestra carne, siendo sometida al esp\u00edritu, siempre podamos obedecer tus piadosos movimientos, en justicia y verdadera santidad, para tu honor y gloria, que vives y reinas con el Padre y el Esp\u00edritu Santo, un solo Dios, mundo sin fin.\u201d El objeto es la santificaci\u00f3n. (<em>H. McNeile, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Oraci\u00f3n y ayuno<\/strong><\/p>\n<p>Alojarse en Hastings unos meses desde que estaba muy interesado en ver la construcci\u00f3n de un rompeolas justo enfrente de mi alojamiento. Se hizo clavando enormes pilas de madera en las tejas. Fueron impulsados por una enorme masa de metal que se dej\u00f3 caer sobre ellos desde una gran altura. Cierto, los golpes no fueron muy r\u00e1pidos uno tras otro, porque tom\u00f3 alg\u00fan tiempo levantar el peso a la altura necesaria; pero cuando cay\u00f3, logr\u00f3 algo. Supongamos ahora que un espectador hubiera sugerido que se estaba perdiendo el tiempo levantando el martillo herc\u00faleo y se hubiera ofrecido a golpear la pila de hierro con una pala de ni\u00f1o, diciendo que pod\u00eda dar cien golpes de un solo golpe, \u00bfqu\u00e9 se habr\u00eda pensado de su mano? \u00bfsugerencia? Se habr\u00eda re\u00eddo con desd\u00e9n, y le habr\u00edan dicho que uno de sus golpes har\u00eda m\u00e1s que un siglo entero de su tapping; que no hab\u00eda p\u00e9rdida de tiempo en levantar el rayo de hierro, porque el poder de su golpe era proporcional a la altura desde la que ca\u00eda. Entonces, creyente, tu poder y el m\u00edo para afectar a los hombres est\u00e1 en proporci\u00f3n exacta a la elevaci\u00f3n de nuestra vida an\u00edmica, y esta elevaci\u00f3n solo puede obtenerse mediante la comuni\u00f3n secreta con Dios, y la abstinencia de todo lo que complace a la carne y obstaculiza la comuni\u00f3n del esp\u00edritu. . \u00a1Oh, que una ambici\u00f3n m\u00e1s elevada se haga a la altura para el uso del Maestro; un anhelo m\u00e1s intenso por ese poder secreto con Dios en privado, que nos har\u00e1 m\u00e1s que vencedores sobre el infierno en p\u00fablico. (<em>AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Uni\u00f3n de fe y oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Estoy agradecido de que estos las palabras relativas a la oraci\u00f3n han resistido la dura prueba de la \u00faltima Revisi\u00f3n. Uno parece desear una referencia a la oraci\u00f3n despu\u00e9s de una lecci\u00f3n sobre la importancia de la fe. La oraci\u00f3n parece ser la voz por la cual la fe debe expresarse; es casi, o incluso completamente, imposible concebir que la fe entre en acci\u00f3n excepto en conexi\u00f3n con y por medio de la pronunciaci\u00f3n de la oraci\u00f3n. (<em>Obispo Harvey Goodwin.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>9 de marzo, 28-29 Sino con oraci\u00f3n y ayuno. Ayuno \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no pudimos echarle fuera ?\u201d-\u201ca causa de su incredulidad.\u201d \u201cTodas las cosas son posibles para el que cree.\u201d Pero, \u00bfc\u00f3mo se puede alcanzar tal fe? Es el regalo de Dios. Dios da por medio de la oraci\u00f3n. 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