{"id":39063,"date":"2022-07-16T08:42:04","date_gmt":"2022-07-16T13:42:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-933-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:42:04","modified_gmt":"2022-07-16T13:42:04","slug":"estudio-biblico-de-marcos-933-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-933-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 9:33-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

9 de marzo: 33-37<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 fue lo que discutisteis entre vosotros por el camino?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El verdadero ni\u00f1o nuestro patr\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es el verdadero ni\u00f1o?<\/p>\n

I. <\/strong>Es inconsciente de s\u00ed mismo; desconoce la autodisecci\u00f3n o el an\u00e1lisis.<\/p>\n

II. <\/strong>Vive el presente.<\/p>\n

1. <\/strong>Nunca se preocupa ni est\u00e1 ansioso por el futuro; suficiente al d\u00eda, para \u00e9l, es el mal del mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed tambi\u00e9n, aunque siempre aspirando, nunca est\u00e1 descontento en el sentido desagradecido o malhumorado; suficiente igualmente para el d\u00eda es el bien del mismo; no lo tendr\u00eda de otra manera.<\/p>\n

III. <\/strong>Sus placeres son simples, puros, naturales, frescos de la mano de Dios. El m\u00e1s peque\u00f1o de sus dones, incluso un vaso de agua fr\u00eda, tiene valor a sus ojos, para que no lo desperdicie voluntariamente.<\/p>\n

IV. <\/strong>\u00c9l espera con esperanza ilimitada una vida mayor y m\u00e1s completa (es decir<\/em>, ser \u00abcrecido\u00bb)<\/p>\n

.<\/p>\n

V. <\/strong>No sabe burlarse ni ser c\u00ednico: pero instintivamente retrocede ante una burla como ante un golpe o un aguij\u00f3n.<\/p>\n

VI. <\/strong>Sus aversiones y temores son verdaderos y simb\u00f3licos (hasta que, al igual que sus gustos y aficiones, se vuelven artificiales mediante el ejemplo y el entrenamiento). Ej.<\/p>\n<\/p>\n

(1)<\/strong> Oscuridad y todo lo que es negro;<\/p>\n

(2)<\/strong> amargura , acidez, todo lo que es acre o repugnante;<\/p>\n

(3)<\/strong> todo lo que hiere y mata.<\/p>\n

VII. <\/strong>Su obediencia no es renuente, sino fiel.<\/p>\n

VIII. <\/strong>Su coraz\u00f3n responde al toque de la verdad, si se le apela honesta y fielmente. (Vita.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La lecci\u00f3n de humildad<\/strong><\/p>\n

Los ni\u00f1os son modelos de humildad en estos respetos.<\/p>\n

1. <\/strong>No est\u00e1n tan envanecidos como las personas mayores con el engreimiento de s\u00ed mismos, o de sus propias buenas partes y dones; no piensan mejor de s\u00ed mismos porque poseen estas ventajas ni se jactan de ellas.<\/p>\n

2. <\/strong>No desprecian ni desprecian a los dem\u00e1s, sino que piensan tanto de ellos como de s\u00ed mismos, aunque sean inferiores.<\/p>\n

3. <\/strong>No son ambiciosos en la b\u00fasqueda de la vanagloria.<\/p>\n

4. <\/strong>No son dados a contiendas ni contiendas, sino que son de disposici\u00f3n tranquila y pac\u00edfica.<\/p>\n

5. <\/strong>No envidian la buena fortuna de los dem\u00e1s, sino que se regocijan en la prosperidad de los dem\u00e1s.<\/p>\n

6. <\/strong>Son d\u00f3ciles a la amonestaci\u00f3n y la reprensi\u00f3n, est\u00e1n listos para someterse a ella y son f\u00e1ciles de recuperar de una falta. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecci\u00f3n contra el orgullo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>La humildad y confianza de los ni\u00f1os debe ser preservada por los hombres.<\/p>\n

II. <\/strong>Quienes tienen m\u00e1s poder deben prestar m\u00e1s servicio.<\/p>\n

III. <\/strong>Los que m\u00e1s descienden en el amor se levantar\u00e1n m\u00e1s en honor.<\/p>\n

IV. <\/strong>Dios es servido por la obediencia a Cristo, y Cristo por la bondad hacia los m\u00e1s peque\u00f1os y humildes que le pertenecen. (JH Godwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Disc\u00edpulos discutiendo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Aquellos cuya conducta est\u00e1 delante de nosotros son los seguidores de Cristo. Externamente, real y espiritualmente; por tanto, este espect\u00e1culo es uno dentro del seno de la Iglesia.<\/p>\n

II. <\/strong>Discutieron entre ellos por el camino. Cu\u00e1n adecuadamente prefigur\u00f3 el Colegio de los Ap\u00f3stoles el estado de la Iglesia en los siglos posteriores.<\/p>\n

III. <\/strong>La causa del desacuerdo entre ellos: \u00abQui\u00e9n debe ser el mayor\u00bb. La ambici\u00f3n mundana fue la amargura arraigadora. El secreto de la mayor\u00eda de los contenciosos de los aparentes cristianos.<\/p>\n

IV. <\/strong>Cristo no intervino para evitar estas contiendas.<\/p>\n

V. <\/strong>Cristo, aunque les permiti\u00f3 poner fin a su contienda, les pidi\u00f3 cuentas. Las divisiones son m\u00e1s ofensivas para \u00c9l. Llamar\u00e1 a cuentas a los sembradores de divisi\u00f3n.<\/p>\n

VI. <\/strong>A la pregunta de Cristo sobre los motivos de su disputa, al principio no dieron respuesta.<\/p>\n

VII. <\/strong>Cristo se aprovecha de lo ocurrido, para inculcar el deber y recomendar la gracia de la humildad. Cuidado con las disputas, y por lo tanto con el orgullo. Cultivar la verdadera grandeza cristiana: el ejemplo de Cristo. (Discursos Expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ambici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es?<\/p>\n

II. <\/strong>Prueba de que es malo.<\/p>\n

III. <\/strong>Medios de curaci\u00f3n.<\/p>\n

I. <\/strong>La ambici\u00f3n debe distinguirse del deseo de excelencia.<\/p>\n

II. <\/strong>Que la ambici\u00f3n es mala en su naturaleza, y por lo tanto degradante en su influencia, es evidente.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es inconsistente con nuestra relaci\u00f3n con Dios como criaturas.<\/p>\n

2. <\/strong>Es inconsistente con nuestra relaci\u00f3n con Dios como pecadores.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque Cristo siempre reprendi\u00f3 este deseo de preeminencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Este rasgo de car\u00e1cter no pertenec\u00eda a Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Siempre aprobamos el temperamento opuesto cuando lo vemos manifestarse.<\/p>\n

6. <\/strong>Es incompatible con que seamos gobernados por motivos y afectos correctos.<\/p>\n

III. <\/strong>Medios de curaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cultivar un sentido de nuestra insignificancia e indignidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Tener el coraz\u00f3n lleno de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Al negarse constantemente a ceder a este mal deseo; neg\u00e1ndose a apreciarlo oa obedecer sus dictados. Evitando uniformemente buscar el honor que proviene de los hombres. (Chas. Hedge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es el m\u00e1s grande?<\/strong><\/p>\n

Yo .<\/strong> <\/em><\/strong>La opini\u00f3n del mundo. Los grandes hombres del mundo suelen ser grandes conquistadores, o grandes fil\u00f3sofos, poetas, etc. Muchos de ellos peque\u00f1os hombres, vistos en sus relaciones morales. Alejandro llor\u00f3 por otro mundo que conquistar. \u201cMayor es el que se ense\u00f1orea de su esp\u00edritu que el que toma una ciudad\u201d. Vea la descripci\u00f3n de los grandes del mundo (Mat 20:25-26<\/span>). Am\u00e1n era uno de ellos, pero un hombre muy peque\u00f1o. Se dice que hay tres clases de grandes hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Los que nacen grandes.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos a quienes se les impone la grandeza.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que alcanzan la grandeza. El mundo no ve grandeza en la humildad.<\/p>\n

II. <\/strong>El deseo de los disc\u00edpulos. Incluso ellos deseaban ser grandes. No, ciertamente, a la manera del mundo, pero cada uno quer\u00eda estar por encima del resto. Cada uno podr\u00eda pensar que merec\u00eda ser el primero, o que ten\u00eda cualidades que lo habilitaban para la preeminencia.<\/p>\n

III. <\/strong>La lecci\u00f3n del maestro. Nota-<\/p>\n

1. <\/strong>La bondad de Su trato. \u201cHablar la verdad en amor.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La sencillez y claridad de la ilustraci\u00f3n. Podr\u00eda haber discutido, pero tom\u00f3 a un ni\u00f1o peque\u00f1o en Sus brazos.<\/p>\n

3. <\/strong>La naturaleza de la lecci\u00f3n. La bondad es grandeza.<\/p>\n

Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>No dejarse enga\u00f1ar por las nociones de grandeza del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>No dar lugar a deseos ambiciosos.<\/p>\n

3. <\/strong>Apuntar a la bondad, y dejar que la grandeza la siga si puede. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un ni\u00f1o por un texto<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>Comencemos con el error que se comete a veces, que sin duda necesitar\u00e1 correcci\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or no ense\u00f1a por ninguna implicaci\u00f3n que los ni\u00f1os sean peque\u00f1as criaturas sin pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque el argumento y la ilustraci\u00f3n del discurso que \u00c9l dio est\u00e1n todos en contra de tal suposici\u00f3n. Seg\u00fan la versi\u00f3n autorizada, Cristo dice que est\u00e1n \u201cperdidos\u201d, que el Hijo del Hombre necesitaba venir a \u201csalvarlos\u201d, y que sin la voluntad del Padre \u201cperecer\u00edan\u201d (Mateo 18:11-14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La historia no ofrece ninguna prueba de inocencia ni siquiera en el ni\u00f1o que \u00c9l eligi\u00f3. La tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica, no confiable, afirma que este ni\u00f1o se convirti\u00f3 despu\u00e9s en el m\u00e1rtir Ignacio, y fue arrojado a Roma en las persecuciones posteriores a las fieras. Eso es lo mejor que podr\u00eda decirse de \u00e9l, y no sabemos ni mucho menos que sea verdad. Seguramente, nunca fue ofrecido como ni\u00f1o modelo, y no suponemos que naci\u00f3 diferente a los dem\u00e1s.<\/p>\n

II. <\/strong>As\u00ed que ahora investiguemos cu\u00e1l es la verdadera doctrina espiritual del pasaje. Es evidente que nuestro Se\u00f1or estaba reprendiendo a Sus disc\u00edpulos por una disputa tonta que hab\u00edan tenido \u201cpor el camino\u201d. Y lo hizo encomend\u00e1ndoles una disposici\u00f3n infantil.<\/p>\n

1. <\/strong>Un ni\u00f1o es notable por su consideraci\u00f3n de los \u00e9teres. Es lo m\u00e1s dif\u00edcil que tratamos de hacer para ense\u00f1ar a nuestros hijos a ser aristocr\u00e1ticos y mantener el \u00abestilo\u00bb. Son instintivos en su afici\u00f3n por lo agradablemente humano. Se le pregunt\u00f3 a la hija del buen Cecil qu\u00e9 hac\u00eda que todos la quisieran. Ella pens\u00f3 un momento con una curiosa especie de sorpresa, luego respondi\u00f3 con su propio tipo de l\u00f3gica: \u00abPorque amo a todos\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Un ni\u00f1o se destaca por su obediencia a la autoridad leg\u00edtima. Su sujeci\u00f3n es instintiva como lo es su caridad. Acepta la voluntad de los padres como ley. Entonces su fidelidad es espont\u00e1nea; no le reconoce ning\u00fan m\u00e9rito. \u00c9l hace exactamente lo que estaba destinado a hacer. Cuando la ni\u00f1a de la clase escuch\u00f3 al maestro decir: \u201c\u00bfC\u00f3mo se hace la voluntad de Dios en el cielo?\u201d ella respondi\u00f3: \u201cSe hace sin que nadie haga preguntas\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Un ni\u00f1o se destaca por su satisfacci\u00f3n en el c\u00edrculo del hogar. Solo hay una madre en el mundo, y donde est\u00e1 esa madre, hay un hogar. Molestarlo, herirlo, asustarlo, maltratarlo y su primer deseo es: \u201cPor favor, d\u00e9jame ir a casa\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Un ni\u00f1o se destaca por su persistencia en la confianza. Los ni\u00f1os son las criaturas m\u00e1s l\u00f3gicas del mundo. Una dama le pregunt\u00f3 a la peque\u00f1a hija del misionero Judson: \u201c\u00bfNo tuviste miedo de viajar tan lejos por el oc\u00e9ano?\u201d. Y la respuesta fue: \u201cPues, no, se\u00f1ora: \u00a1el padre or\u00f3 por nosotros cuando empezamos!\u201d Hazle un verdadero favor a un chico, y nada en la tierra podr\u00e1 evitar que \u00e9l insista a todos los dem\u00e1s en que eres un hombre bondadoso. Ay\u00fadalo una vez y seguir\u00e1 viniendo con una pat\u00e9tica confianza de que te gusta ayudarlo. Por un lado, despu\u00e9s de haber tropezado mucho en este mundo revuelto, en el que nadie parece adherirse a nada, estoy listo para decir que no conozco nada m\u00e1s hermoso que el dulce perd\u00f3n y la renovaci\u00f3n de la confianza que un ni\u00f1o muestra cuando , despu\u00e9s de haber recibido un rechazo una vez y haber sido rechazado, se sienta pregunt\u00e1ndose y esperando, como si estuviera seguro de que volver\u00edas a hacerlo y volver\u00edas a ser bueno.<\/p>\n

III. <\/strong>As\u00ed, ahora, habiendo estudiado el significado real de este incidente, tratemos de encontrar su alcance pr\u00e1ctico.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, considere c\u00f3mo modificar\u00eda nuestras estimaciones de la grandeza humana. Aqu\u00ed est\u00e1 el punto en el que nuestro Se\u00f1or quiso que Su instrucci\u00f3n se sintiera m\u00e1s temprano. Estos disc\u00edpulos hab\u00edan estado discutiendo acerca de la preeminencia. Tal vez Pedro comenz\u00f3 la disputa de celos, record\u00e1ndoles que \u00e9l cuidaba la casa donde hospedaban a Jes\u00fas. Quiz\u00e1s Juan le pidi\u00f3 que recordara el lugar que Jes\u00fas usualmente le daba en la mesa. Tal vez Andr\u00e9s sugiri\u00f3 que Sim\u00f3n tambi\u00e9n podr\u00eda tener en cuenta que lo hab\u00eda llevado a Jes\u00fas en Bethabara. Quiz\u00e1s Matthew los silenci\u00f3 imperiosamente, declarando que ninguno de ellos era un hombre de negocios como \u00e9l. Y tal vez James insisti\u00f3 en que la edad y la experiencia ten\u00edan algunos derechos en el c\u00f3mputo de la precedencia. As\u00ed se convirtieron en una pasi\u00f3n. Toda esta petulancia fue respondida por el espect\u00e1culo de un ni\u00f1o tranquilo, que posiblemente se preguntaba c\u00f3mo hab\u00eda llegado a ser exhibido: y mientras lo miraban con curiosidad, Jes\u00fas dijo con calma: \u201cAs\u00ed que, cualquiera que se humille como este ni\u00f1o , \u00e9ste es el mayor en el reino de los cielos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n, consideremos c\u00f3mo esta ense\u00f1anza modificar\u00eda nuestros objetivos de logro. Necesitamos m\u00e1s de este esp\u00edritu de ni\u00f1o en nuestros corazones. \u00bfAlguien pregunta c\u00f3mo se puede lograr? En la antigua f\u00e1bula que los hebreos sol\u00edan ense\u00f1ar a sus hijos acerca de los \u00e1ngeles ca\u00eddos, dec\u00edan que los \u00e1ngeles del conocimiento, orgullosos y testarudos, fueron arrojados irremediablemente al infierno; pero los \u00e1ngeles del amor, humildes y llorosos, regresaron una vez m\u00e1s a la luz bendita y fueron bienvenidos a casa.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, consideremos c\u00f3mo estas palabras de Cristo modificar\u00edan nuestros procesos intelectuales de estudio. S\u00ed, pero la Biblia dice que hagas esto como un ni\u00f1o. Estudia con tu fe en lugar de tu intelecto. Un hombre necesita conversi\u00f3n, no convicci\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or aqu\u00ed invierte los t\u00e9rminos humanos del consejo. Le decimos a un ni\u00f1o: \u00abS\u00e9 un hombre\u00bb, pero Jes\u00fas le dice a un hombre: \u00abS\u00e9 un ni\u00f1o\u00bb. Esa es la forma de entrar en el reino.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s: consideremos c\u00f3mo esta doctrina modificar\u00e1 nuestras f\u00f3rmulas de creencia. Hay algo que los grandes te\u00f3logos tambi\u00e9n deben aprender. \u00bfNunca forzamos nuestras teor\u00edas m\u00e1s all\u00e1 de los confines del evangelio? La teolog\u00eda de un ni\u00f1o es frecuentemente m\u00e1s sabia para la necesidad humana real que la de un hombre. A menudo sucede que cuando un intelecto maduro se ha estado preocupando hasta la confusi\u00f3n m\u00e1s desalentadora, se sobresalta por la aguda penetraci\u00f3n y la liberaci\u00f3n casi oracular de una confianza infantil. Preg\u00fantele a una de nuestras j\u00f3venes, \u00ab\u00bfQu\u00e9 es Dios?\u00bb Tal vez ella responda: \u201cDios es Esp\u00edritu, infinito, eterno e inmutable en Su ser, sabidur\u00eda, poder, santidad, justicia, bondad y verdad\u201d. Y tal vez ella responda: \u201cDios es mi padre en el cielo\u201d. A pesar de nuestra disposici\u00f3n a la experiencia profunda de la necesidad, algunos de nosotros pensamos que, por poco que esto parezca decir, en realidad dice m\u00e1s que el otro. La fe no puede trepar por el lado norte de una doctrina en la sombra. Sac\u00f3 su noci\u00f3n de la oraci\u00f3n, y no del catecismo; eso es todo. Estas grandes f\u00f3rmulas deben ser explicadas en el mismo calor y luz de las figuras y relaciones del evangelio.<\/p>\n

5. <\/strong>Consideremos igualmente c\u00f3mo la ense\u00f1anza de Cristo modificar\u00eda nuestro consejo a los indagadores. Algunos de los que afirman ser honestos buscadores de la verdad invierten completamente el orden de relaci\u00f3n entre la creencia y el deber. Mucha de la dificultad que profesan encontrar en el evangelio es irrelevante en el asunto de la obligaci\u00f3n, y completamente il\u00f3gica en el asunto de la fe. Cualquier ni\u00f1o sensato es consciente de que la relaci\u00f3n de su padre por matrimonio, la posici\u00f3n social en la comunidad, la forma de ocupaci\u00f3n diaria, la influencia pol\u00edtica en el partido o la ciudadan\u00eda por naturalizaci\u00f3n, no tiene nada que ver con la cuesti\u00f3n de su propia obediencia a sus justos mandatos. Calcular cu\u00e1nto dinero debe o posee, no viene antes de prestar atenci\u00f3n a lo que dice. Pero los indagadores a menudo insisten en que se aclare la Trinidad antes de emprender el arrepentimiento. Dicen que tropiezan con la oraci\u00f3n, porque no pueden entender la Encarnaci\u00f3n. Ahora el esp\u00edritu del ni\u00f1o sabe que tomar el yugo viene incluso antes de conocer a Cristo (ver Mateo 11:29<\/span>). Jes\u00fas dice: Haz mi voluntad (Juan 7:17<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Finalmente, consideremos c\u00f3mo esta ense\u00f1anza modificar\u00e1 nuestras pruebas de experiencia en la gracia. Es s\u00f3lo una extra\u00f1a perversidad la que nos hace parecer preferir las evidencias m\u00e1s sutiles de un cambio de coraz\u00f3n. Aqu\u00ed se propone una prueba simple. El \u00faltimo resultado, el cuadro positivamente completado de la regeneraci\u00f3n, se encuentra en el temperamento y la disposici\u00f3n de un ni\u00f1o. Cualquiera deber\u00eda saber si posee eso o no. \u00c9l puede averiguarlo. Su vida responder\u00e1 a sus preguntas, cuando posiblemente no pueda averiguar con exactitud algo tan misterioso como su coraz\u00f3n. Nadie va a ser excluido del cielo porque no puede saber su elecci\u00f3n o su regeneraci\u00f3n, si es santo, y cree verdaderamente en Cristo, \u201ccomo este ni\u00f1o peque\u00f1o\u201d. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deseo de ser el primero<\/strong><\/p>\n

Si alg\u00fan hombre desea ser los primeros, los mismos ser\u00e1n los \u00faltimos (Mar 5:35<\/span>). No hay forma en que los hombres est\u00e9n m\u00e1s seguros de burlarse de s\u00ed mismos que cuid\u00e1ndose a s\u00ed mismos por encima de los dem\u00e1s. El sirviente m\u00e1s pobre del mundo es el que siempre se antepone a su patr\u00f3n. El lugar m\u00e1s pobre para comprar cualquier cosa es donde el comerciante nunca considera el inter\u00e9s de sus clientes. Es menos que nada como amigo que le da a su amigo el segundo lugar en sus planes y rumbo. Ning\u00fan pol\u00edtico puede ser un l\u00edder mientras parezca que s\u00f3lo se preocupa por su propio avance y nada por los votantes. \u00bfQu\u00e9 valdr\u00eda un soldado cuyo objetivo fuera velar por su propia seguridad y comodidad en tiempos de servicio y batalla? Y si este principio es aplicable en otros campos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s se aplica al servicio cristiano! El que est\u00e1 interesado en lo que puede ganar con su religi\u00f3n, estar\u00e1 detr\u00e1s del m\u00e1s pobre siervo de Cristo que es un siervo tanto en verdad como en nombre. El ego\u00edsmo es autodestructivo en el reino de Dios. (H. Clay Trumbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En Mi nombre<\/strong><\/p>\n

Esto significa, para Mi bien, e incluye<\/p>\n

(1)<\/strong> porque pertenecen a padres cristianos;<\/p>\n

(2)<\/strong> porque participan de la naturaleza que Cristo asumi\u00f3;<\/p>\n

(3)<\/strong> porque pertenecen al linaje que Cristo redimi\u00f3;<\/p>\n

(4)<\/strong> porque, como Cristo, son pobres;<\/p>\n

(5)<\/strong> porque Cristo puede ser honrado en su vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

Tales ni\u00f1os son recibido en el Nombre de Cristo, no s\u00f3lo en orfanatos o en escuelas dominicales, sino por muchos de los pobres amantes de Cristo, que tienen sus propios hijos, y sin embargo toman en sus hogares a alg\u00fan pobre abandonado o extraviado, y lo cuidan como si fuera su propia carne. y sangre, sin recompensa excepto la aprobaci\u00f3n del Se\u00f1or. (MF Sadler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Me recibe<\/strong><\/p>\n

La gracia de esta promesa parece casi incre\u00edble . \u00a1Qu\u00e9 honor hubiera estimado cualquier cristiano, si se le hubiera permitido recibir a Cristo bajo su techo por una sola hora, y sin embargo ese recibir podr\u00eda haber sido externo y transitorio; pero el Se\u00f1or aqu\u00ed indudablemente promete que recibir a un peque\u00f1o en Su Nombre es recibirlo eficazmente. (MFSadler.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

9 de marzo: 33-37 \u00bfQu\u00e9 fue lo que discutisteis entre vosotros por el camino? El verdadero ni\u00f1o nuestro patr\u00f3n \u00bfC\u00f3mo es el verdadero ni\u00f1o? I. Es inconsciente de s\u00ed mismo; desconoce la autodisecci\u00f3n o el an\u00e1lisis. II. Vive el presente. 1. Nunca se preocupa ni est\u00e1 ansioso por el futuro; suficiente al d\u00eda, para \u00e9l, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 9:33-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39063","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39063"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39063\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}