{"id":39068,"date":"2022-07-16T08:42:17","date_gmt":"2022-07-16T13:42:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-946-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:42:17","modified_gmt":"2022-07-16T13:42:17","slug":"estudio-biblico-de-marcos-946-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-946-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 9:46 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

9 de marzo:44<\/span>; 9 de marzo: 46<\/span>; Mar 9:48<\/span><\/p>\n

Donde el gusano de ellos no muere.<\/em><\/p>\n

–<\/p>\n

El castigo de los malvados, terrible e interminable<\/strong><\/p>\n

Algunos dir\u00e1n que esta doctrina no tiene tendencia a hacer el bien; es ocioso pensar en asustar a los hombres hacia la religi\u00f3n. Es mi deber no decidir qu\u00e9 doctrinas pueden hacer bien, sino predicar las que encuentro en las Escrituras. No me atrevo a pretender ser ni m\u00e1s sabio ni m\u00e1s compasivo que nuestro Salvador; y \u00c9l consider\u00f3 consistente, tanto con sabidur\u00eda como con compasi\u00f3n, pronunciar las palabras de nuestro texto. Estas expresiones aluden a la forma en que los jud\u00edos se deshac\u00edan de los cuerpos de los muertos; colocados en tumbas fueron consumidos por gusanos; o en una pila funeraria fue consumida por el fuego. Hab\u00e9is visto esto, pero hay otra muerte, la del alma. Aquellos que mueran esta muerte ser\u00e1n presa de gusanos que nunca morir\u00e1n, y se convertir\u00e1n en el combustible de un fuego que nunca se apagar\u00e1. El lenguaje es ciertamente figurativo, pero no por eso menos lleno de significado.<\/p>\n

I. <\/strong>Al extenderme sobre estas verdades, dir\u00e9 poco de los sufrimientos corporales que esperan a los pecadores impenitentes m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. Tales sufrimientos ciertamente compondr\u00e1n una parte del castigo; porque sus cuerpos saldr\u00e1n en la resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n; como es el servidor del alma, su tentador para muchos pecados, y su instrumento para cometerlos, parece haber una propiedad manifiesta en hacerlos compa\u00f1eros en el castigo. Pero a los sufrimientos del alma se refieren principalmente las Escrituras. La cl\u00e1usula -\u201cdonde el gusano de ellos no muere\u201d- da a entender que el alma sufrir\u00e1 miserias, an\u00e1logas a las que infligir\u00eda a un cuerpo vivo, una multitud de reptiles que constantemente se alimentan de \u00e9l; que as\u00ed como un cuerpo muerto parece producir los gusanos que lo consumen, as\u00ed el alma muerta en delitos y pecados produce realmente las causas de su propia miseria. \u00bfCu\u00e1les son esas causas, qu\u00e9 es el gusano roedor?<\/p>\n

1. <\/strong>sus propias pasiones y deseos. No es necesario probar que estos son capaces de abusar del alma y ocasionar agudos sufrimientos, incluso en esta vida. Mire a un hombre que habitualmente est\u00e1 malhumorado, irritable y decepcionado. \u00bfNo tiene ya royendo gusanos en su coraz\u00f3n? Mirad al envidioso, al codicioso, al ambicioso, al orgulloso; estas pasiones hacen miserables a los hombres aqu\u00ed; aun mientras en este mundo hay muchas cosas calculadas para calmar o desviar las pasiones de los hombres. A veces tienen \u00e9xito y esto produce una calma pasajera; en otro momento, los objetos que excitan sus pasiones est\u00e1n ausentes, y esto permite la quietud. Los hombres no siempre tienen tiempo para satisfacer sus pasiones; est\u00e1n bajo la acci\u00f3n de causas que tienden a refrenarlos, como el sue\u00f1o. Pero supongamos que todo esto ha sido removido, privado de sue\u00f1o, \u00e9xito y los objetos que excitan sus pasiones m\u00e1s fuertes constantemente ante \u00e9l, y todas las restricciones han desaparecido. \u00bfNo ser\u00eda miserable un hombre as\u00ed? Nada inflama m\u00e1s las pasiones de los hombres que el sufrimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>El gusano que roe incluye las conciencias de los pecadores. La conciencia ha infligido una terrible agon\u00eda, como en el caso de Judas. Aqu\u00ed habla s\u00f3lo a intervalos; all\u00ed sin interrupci\u00f3n. Aqu\u00ed puede sentirse sofocada por escenas de negocios o diversi\u00f3n, argumentos sof\u00edsticos; pero no habr\u00e1 manera de silenciarla; ella ver\u00e1 todo a la luz clara de la eternidad. Qu\u00e9 Dios ha ofendido ella, Salvador desatendido, cielo perdido. Bien puede compararse esto con un gusano que roe.<\/p>\n

II. <\/strong>Nuestro Salvador habla no solo de un gusano que roe, sino de un fuego inextinguible. En lo que concierne al alma, esto se refiere a un agudo y constante sentido de la presencia de Dios y un justo desagrado. \u00c9l dice de s\u00ed mismo: \u201cYo soy un fuego consumidor\u201d.<\/p>\n

III. <\/strong>Aprendemos del pasaje que tenemos ante nosotros, que esos sufrimientos ser\u00e1n interminables. Su gusano no muere, y el fuego no se apaga. Las pasiones y las conciencias de los pecadores duran tanto como el alma de la que forman parte. Dios vive para siempre, siempre debe estar disgustado con los pecadores. \u201cEs imposible que yo lo merezca\u201d. No sabes nada de tus pecados, o de lo que merece el pecado. As\u00ed podr\u00eda un hombre, que debe poner v\u00edboras en su seno, quejarse de Dios porque lo picaron. Cristo muri\u00f3 para salvarlos de su miseria. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preservar el fuego<\/strong><\/p>\n

Preservar el fuego, o salar con fuego. La descomposici\u00f3n es una especie de quemaz\u00f3n; y s\u00f3lo las cosas que han sido quemadas, o que no pueden ser quemadas, no se deteriorar\u00e1n.<\/p>\n

I. <\/strong>La tentaci\u00f3n es un fuego preservador. El chico que ha sido cobijado en casa es honesto; pero su integridad no es tan firme como la del comerciante honesto. El barro (Isa 64:8<\/span>) es blando y pl\u00e1stico; pero despu\u00e9s de haber sido quemado en el horno, se romper\u00e1 antes de doblarse. Todos deben pasar por el fuego de la tentaci\u00f3n. Si vas a ser un vaso de honor digno del palacio celestial, el Se\u00f1or debe ser tu alfarero.<\/p>\n

II. <\/strong>La aflicci\u00f3n es un fuego preservador. Del horno sale el metal m\u00e1s \u00fatil (Mal 3:3<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>El d\u00eda del juicio tambi\u00e9n se compara con un fuego (1Co 3:13<\/span>). El fuego es una prueba de b\u00fasqueda. Toda pintura, esmalte, pretexto de todo tipo, se derretir\u00e1 ante ella. Sus resultados son duraderos. Todos deben pasar por la prueba de fuego. S\u00f3lo tales obras pueden permanecer como si procedieran del amor evang\u00e9lico.<\/p>\n

IV. <\/strong>Otro fuego preservador es el fuego del infierno. La miseria del infierno es doble: el pecado y su castigo. (JB Converse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su gusano no muere-Conciencia en el infierno<\/strong><\/p>\n

Tiene Se ha descubierto que hay gusanos que comen y viven sobre la piedra. Se han encontrado muchos de estos en un muro de piedra tallada en Normand\u00eda. As\u00ed que hay un gusano en el infierno -la conciencia- que vive en el coraz\u00f3n de piedra del pecador condenado, que roe con remordimiento a todos aquellos a quienes la gracia no ha ablandado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

9 de marzo:44; 9 de marzo: 46; Mar 9:48 Donde el gusano de ellos no muere. – El castigo de los malvados, terrible e interminable Algunos dir\u00e1n que esta doctrina no tiene tendencia a hacer el bien; es ocioso pensar en asustar a los hombres hacia la religi\u00f3n. Es mi deber no decidir qu\u00e9 doctrinas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 9:46 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39068","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39068"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39068\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}