{"id":39074,"date":"2022-07-16T08:42:34","date_gmt":"2022-07-16T13:42:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1013-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:42:34","modified_gmt":"2022-07-16T13:42:34","slug":"estudio-biblico-de-marcos-1013-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1013-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 10:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 10:13-16<\/span><\/p>\n

Y le trajeron ni\u00f1os peque\u00f1os.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Traer ni\u00f1os a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Sabemos lo que fue traer un ni\u00f1o peque\u00f1o a Jes\u00fas cuando estaba en la tierra; podemos preguntar qu\u00e9 es ahora, y en qu\u00e9 consiste la diferencia.<\/p>\n

I. <\/strong>Respecto a los propios ni\u00f1os. Es una expresi\u00f3n com\u00fan en los labios de las buenas personas pedir a los ni\u00f1os que \u201cvengan a Jes\u00fas\u201d. Esto no puede significar exactamente lo mismo que cuando Jes\u00fas estaba sentado en la casa. El ni\u00f1o vio a Jes\u00fas con su ojo corporal, podr\u00eda notar la luz bondadosa en \u00e9l y sentirse alentado por la sonrisa bondadosa que jugaba alrededor de sus labios. No pod\u00eda haber en los ni\u00f1os ese d\u00eda nada parecido a lo que ahora llamamos un sentimiento espiritual, ninguna duda o dificultad en cuanto a lo que significaba venir a Jes\u00fas. En a\u00f1os m\u00e1s avanzados, la noci\u00f3n de lo que es espiritual puede desarrollarse gradualmente en la mente, pero en la tierna \u00e9poca de la ni\u00f1ez, las ideas religiosas deben presentarse a los ni\u00f1os en formas que les sean verdaderas y naturales. Que se sientan hijos del gran Padre invisible; que tienen un Salvador y Amigo; pero cuidado con mezclar con esa ense\u00f1anza religiosa una filosof\u00eda de invenci\u00f3n humana. Los ni\u00f1os son modelos de sencillez; no invertir esta imagen.<\/p>\n

II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre traer un ni\u00f1o en los d\u00edas de Cristo a Jes\u00fas y traerlo ahora? \u00bfCu\u00e1l es la diferencia para el ni\u00f1o mismo y cu\u00e1l para los padres? En ese momento los padres vieron si el ni\u00f1o era aceptado; vio a Cristo bendecir al ni\u00f1o; era una cuesti\u00f3n de vista, no de fe. Ahora es cuesti\u00f3n de fe. A uno le gustar\u00eda saber el fundamento de la reprensi\u00f3n administrada por los disc\u00edpulos. Quiz\u00e1s los padres estaban interrumpiendo la ense\u00f1anza de Cristo, o los disc\u00edpulos pensaron que la imposici\u00f3n de las manos de Cristo sobre los ni\u00f1os no les har\u00eda ning\u00fan bien. Las objeciones de los disc\u00edpulos modernos son de la misma naturaleza. La acci\u00f3n de Cristo, as\u00ed como sus palabras, es una reprensi\u00f3n para los tales. \u00c9l no dice: \u201cLl\u00e9vate a estos ni\u00f1os de aqu\u00ed, ellos no pueden obtener ning\u00fan bien de M\u00ed. Tr\u00e1elos a M\u00ed cuando puedan expresar su asentimiento a Mi ense\u00f1anza.\u201d Sus palabras nos dicen que antes de la edad del entendimiento Dios puede hacer bien al ni\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 significa \u201crecibir el reino de Dios como un ni\u00f1o peque\u00f1o\u201d? Hay elementos de la vida de un ni\u00f1o que no pueden continuarse en la vida de la edad adulta; pero hay caracter\u00edsticas sobresalientes de la ni\u00f1ez que deben verse en aquellos que reciben el reino de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Se refiere a la naturalidad, la veracidad o la determinaci\u00f3n, en contraposici\u00f3n al esp\u00edritu de artificio o duplicidad. La naturaleza del ni\u00f1o sale a la luz, sin pensar en el dolor o el placer de los dem\u00e1s, habla lo que est\u00e1 en \u00e9l. Su mente es un espejo perfecto, que devuelve todo lo que cae sobre ella, y es completamente inconsciente de cualquier deseo de dar un color indebido a sus sentimientos o deseos, no pretende que le guste lo que odia; creer lo que no cree; \u00e9l es fiel a s\u00ed mismo. Quien quiera recibir el reino de Dios como un ni\u00f1o peque\u00f1o debe ser fiel a la naturaleza, la nueva naturaleza, y ser sencillo y sincero. Cu\u00e1nto m\u00e1s sencillo ser\u00eda el camino hacia el reino, y en el reino, si los hombres tan solo renunciaran a la pol\u00edtica torcida que aprenden en el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>El elemento de confianza. (A. Watson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ni\u00f1os bienvenidos a Cristo<\/strong><\/p>\n

I . <\/strong>El peligro de que el pecado se interponga en el camino de los ni\u00f1os que vienen a Cristo. Pocas personas son conscientes de hasta qu\u00e9 punto los ni\u00f1os, incluso las mentes de los ni\u00f1os muy peque\u00f1os, son capaces de verse afectados, perjudicados, distorsionados por la conversaci\u00f3n que escuchan. Los ni\u00f1os no pueden equilibrar y descartar un tema como lo hace usted. Ha ca\u00eddo con espantosa impresi\u00f3n. Pero algunos lanzan obst\u00e1culos de manera menos ofensiva, pero quiz\u00e1s m\u00e1s peligrosa. Hacen que la religi\u00f3n sea repulsiva para los ni\u00f1os. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 esa alegr\u00eda que ama un ni\u00f1o y en la que consiste siempre la verdadera religi\u00f3n? Lo que deber\u00eda venir como un placer lo obligas como un deber: eres severo cuando deber\u00edas ser alentador; abstracto cuando deber\u00eda ser pr\u00e1ctico.<\/p>\n

II. <\/strong>El deber de llevar los hijos a Cristo. Las impresiones hechas en la infancia seguramente se arrastrar\u00e1n en la vida futura. Que sientan que en cualquier momento de la vida tienen que ver con Jes\u00fas. Su hijo ha dicho una mentira. Dile: \u201cJes\u00fas es la Verdad\u201d. Esto lo lleva a Cristo.<\/p>\n

III. <\/strong>Nosotros mismos debemos ser como ni\u00f1os peque\u00f1os. S\u00e9 todo un ni\u00f1o y t\u00fa<\/em> pronto ser\u00e1s todo un santo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La invitaci\u00f3n del Salvador a los ni\u00f1os peque\u00f1os<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el Salvador mostr\u00f3 tan tierno afecto por los ni\u00f1os?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque tienen una confianza confiada en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque tienen un santo temor de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque no tienen falsa verg\u00fcenza.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque tienen esp\u00edritu de humildad.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque tienen el esp\u00edritu de amor. (JH Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio del ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n

\u201cOh madre\u201d, dijo una ni\u00f1a, al regresar de la iglesia y correr a la habitaci\u00f3n de su madre enferma, \u00ab\u00a1Hoy he o\u00eddo el evangelio de la ni\u00f1a!\u00bb Era precisamente la parte sobre la que ahora estoy predicando. Otra, de unos siete a\u00f1os, escuch\u00f3 leer el mismo pasaje cuando estaba cerca de la muerte, y, mientras su hermana cerraba el libro, la peque\u00f1a enferma dijo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 bondad! Pronto ir\u00e9 a Jes\u00fas. \u00a1\u00c9l me tomar\u00e1 en sus brazos y me bendecir\u00e1 tambi\u00e9n!\u201d. La hermana la bes\u00f3 con ternura y le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfMe amas, querida? S\u00ed, respondi\u00f3 ella, pero no te enojes, yo amo m\u00e1s a Jes\u00fas. (JH Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor paterno<\/strong><\/p>\n

El poeta Lamartine, al aludir a su padre y su madre, dice: \u201cRecuerdo haber visto una vez la rama de un sauce, que hab\u00eda sido arrancada del tronco principal por las manos de la tempestad, flotando en la luz de la ma\u00f1ana sobre las furiosas olas del Saona desbordado. En \u00e9l, una hembra de ruise\u00f1or cubr\u00eda su nido, mientras se deslizaba por la corriente espumosa; y el macho en vuelo sigui\u00f3 al naufragio que se llevaba al objeto de su amor.\u201d Hermosa ilustraci\u00f3n, en verdad, del tierno afecto de los padres por sus hijos. Sin embargo, por mucho que el padre y la madre amen a sus hijos, hay Uno cuyos sentimientos hacia ellos son infinitamente m\u00e1s fuertes y duraderos. No necesito explicar que me refiero a nuestro adorable Salvador. (JH Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de alejar a los ni\u00f1os de Cristo<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Debe notarse cuidadosamente que las partes que se opusieron a traer ni\u00f1os peque\u00f1os a Cristo no eran escribas y fariseos, los jud\u00edos incr\u00e9dulos que no reconoc\u00edan nada divino en la misi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, sino sus disc\u00edpulos. Tal vez consideraron que acarreaba un cansancio innecesario a su Maestro el tener que recibir tanto a los j\u00f3venes como a los viejos; o que no se responder\u00eda a ning\u00fan fin suficiente trayendo ni\u00f1os peque\u00f1os a Cristo. Habr\u00edan entendido la utilidad de traerle un ni\u00f1o cojo, aunque demasiado joven para ejercer la fe; pero no ten\u00edan idea de un ni\u00f1o con salud corporal que pudiera obtener alguna ventaja del contacto con Cristo. Los padres juzgaron mejor que los disc\u00edpulos. Sabiendo que por mandato expreso de Dios se administraba el rito de la circuncisi\u00f3n a los ni\u00f1os, concluyeron, como podemos suponer, que la infancia en s\u00ed misma no descalificaba para un privilegio religioso, y que si hab\u00eda algo espiritual en la misi\u00f3n de Cristo, podr\u00eda serlo. ser comunicado tanto a los j\u00f3venes como a los viejos. Si retrasamos la instrucci\u00f3n religiosa, bajo la idea de que es demasiado dif\u00edcil o demasiado abstrusa para una mente muy joven, \u00bfno estamos actuando de la misma manera que los disc\u00edpulos? En la vida venidera no hay mayor impedimento para la religi\u00f3n que la falta de h\u00e1bitos apropiados de autodisciplina y control. Por lo tanto, puede considerarse con justicia que todo lo que tiende a formar tales h\u00e1bitos facilita la venida a nuestro Se\u00f1or para su bendici\u00f3n. Entonces, qu\u00e9 falta de fe hay en la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os. Los padres en realidad sospechan de la Biblia, incluso cuando desean inculcar sus verdades en sus hijos. Corren a los buenos libros para hacer la Biblia f\u00e1cil y divertida, cuyo negocio es diluir y simplificar la Palabra, despoj\u00e1ndola de misterios y adapt\u00e1ndola a los entendimientos juveniles. Pero esto es virtualmente retener a los ni\u00f1os de Cristo. Recuerda que en su mayor parte lo que es misterio para un ni\u00f1o lo es para un hombre. Si me esfuerzo por hacer inteligible lo que deber\u00eda dejarse misterioso, no hago m\u00e1s que alimentar en el ni\u00f1o la noci\u00f3n de que es capaz de comprender toda la verdad, y lo preparo para sentir repugnancia si se ve en una edad m\u00e1s madura llamado a someter la raz\u00f3n a fe. No dej\u00e9is que os parezca una dura acusaci\u00f3n -consideradla bien, y tendr\u00e9is que confesarla fundada en la verdad- que siempre que hay tardanza en comenzar la correcci\u00f3n de los \u00e1nimos, que prueba demasiado claramente la corrupci\u00f3n de la naturaleza, o la sustituci\u00f3n de otros modos de instrucci\u00f3n para la Biblia misma, o cualquier indicaci\u00f3n, m\u00e1s o menos directa, de un sentimiento de que debe haber algo intermedio, que los ni\u00f1os a\u00fan no est\u00e1n preparados para ser llevados efectivamente al Salvador, identificamos su caso con ese de los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or, quienes, cuando algunos buscaban para los ni\u00f1os la bendici\u00f3n de Cristo, temeraria e injustamente \u201creprend\u00edan a los que los tra\u00edan\u201d.<\/p>\n

II. <\/strong>Pero ahora fij\u00e9monos m\u00e1s particularmente en la conducta de nuestro bendito Se\u00f1or, con respecto a los ni\u00f1os y aquellos que los habr\u00edan apartado de \u00c9l. Cuando observ\u00f3 el esfuerzo de los disc\u00edpulos para impedir que trajeran a los ni\u00f1os, lees que \u201c\u00c9l estaba muy disgustado\u201d. La palabra original marca una gran indignaci\u00f3n. Se usa en una o dos ocasiones m\u00e1s en el Nuevo Testamento, cuando se excitaron sentimientos muy fuertes. Por ejemplo, \u201cAl ver los principales sacerdotes y los escribas las maravillas que \u00c9l hac\u00eda, y a los ni\u00f1os que lloraban en el templo y dec\u00edan: \u00a1Hosanna, al Hijo de David, se enfadaron mucho!:\u201d es la misma palabra griega. De nuevo: con motivo de que la mujer derramara sobre la cabeza de Cristo un vaso de alabastro de ung\u00fcento muy precioso, \u201cvi\u00e9ndolo sus disc\u00edpulos, se indign\u00f3<\/em>\u201d–<\/em>el <\/em>la misma palabra-\u201cdiciendo: \u00bfPara qu\u00e9 sirve este desperdicio?\u201d Estos ejemplos les muestran que la palabra denota un grado muy alto de insatisfacci\u00f3n, siendo m\u00e1s excitada la ira que la tristeza, como si la cosa hecha fuera especialmente ofensiva y criminal. Nunca m\u00e1s se usa en conexi\u00f3n con Cristo; Nunca m\u00e1s se dice que Cristo haya estado \u00abmuy\u00bb o \u00abprofundamente disgustado\u00bb. En la ocasi\u00f3n de tener ni\u00f1os peque\u00f1os alejados de \u00c9l, pero en ninguna otra ocasi\u00f3n, Cristo se mostr\u00f3 \u201cprofundamente disgustado\u201d. \u00a1Qu\u00e9 indicaci\u00f3n de su voluntad de recibir a los ni\u00f1os peque\u00f1os! Qu\u00e9 declaraci\u00f3n en cuanto al deber de traerle a \u00c9l ni\u00f1os peque\u00f1os; y la pecaminosidad, en cualquier medida o por cualquier raz\u00f3n, de negarlos a \u00c9l! Y, tal vez, muchos ni\u00f1os ir\u00edan a Cristo, si se les permitiera ir. Cristo atrae sus j\u00f3venes corazones; pero \u00a1cu\u00e1n a menudo se desalientan los pensamientos serios en los ni\u00f1os! \u00a1Cu\u00e1n poco se aprovechan los indicios de piedad juvenil! Entonces, de nuevo, \u00a1qu\u00e9 inconsistencias perciben en quienes los rodean! \u00bfY qui\u00e9n m\u00e1s r\u00e1pido que los ni\u00f1os para detectar inconsistencias? Son tan agudos en su discernimiento de las faltas de sus superiores, como si hubieran nacido cr\u00edticos, o criados para censores. Pero las inconsistencias los detendr\u00e1n, justo cuando podr\u00edan estar decididos a dar el primer paso hacia Cristo; y no \u201cpermitimos\u201d que vayan, si por algo en nuestro ejemplo interferimos con su marcha, poniendo alg\u00fan tipo de obst\u00e1culo, y no es necesario que sea muy alto para que los pies j\u00f3venes tropiecen. S\u00ed, y en realidad podemos \u00abprohibirlos\u00bb. Esta es la pr\u00f3xima expresi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or; e indica una oposici\u00f3n m\u00e1s activa que cuando \u00c9l s\u00f3lo requiere que suframos. Evidentemente, el padre o el instructor de mente mundana proh\u00edbe a los ni\u00f1os venir a Cristo, cuando desaprueba cualquier tendencia religiosa; cuando manifiesta su temor de que un joven se vuelva demasiado serio, demasiado aficionado a la lectura de la Biblia, demasiado dispuesto a evitar las diversiones alegres y a cultivar la sociedad de los que se preocupan por el alma. Este es el tipo m\u00e1s abierto de prohibici\u00f3n. No, sino lo que es a\u00fan m\u00e1s abierto: cuando a los ni\u00f1os o j\u00f3venes se les impide hacer lo que est\u00e1n inclinados a hacer en materia de religi\u00f3n, y se les obliga a participar en escenas y asociaciones que sienten que est\u00e1n mal. No es as\u00ed, sin embargo, que los \u201cdisc\u00edpulos\u201d\u2014cualquiera que pueda ser paralelo a aquellos a quienes nuestro Se\u00f1or dirigi\u00f3 Su amonestaci\u00f3n\u2014probablemente prevengan a los ni\u00f1os peque\u00f1os. Pero, \u00bfno hay otras formas de prohibir? De hecho, una mente joven se desalienta muy f\u00e1cilmente; m\u00e1s especialmente en algo como la religi\u00f3n, hacia la que necesita toda ayuda posible, y de la que puede decirse que tiene un desv\u00edo natural. Una mirada ser\u00e1 suficiente; la m\u00e1s m\u00ednima pista; es m\u00e1s, incluso el silencio tendr\u00e1 la fuerza de una prohibici\u00f3n. Puede ser necesaria una orden severa para abstenerse de una indulgencia, pero una mera mirada puede abstenerse de un deber. No alentar, puede ser virtualmente prohibir. El ni\u00f1o pronto se da cuenta de esto; pronto detecta la ansiedad superior que el padre exhibe por su progreso en lo que se llama aprendizaje, la frialdad comparativa en cuanto a su progreso en la piedad. R\u00e1pidamente se da cuenta de que el ojo se ilumina con mayor placer ante una indicaci\u00f3n de talento que ante una se\u00f1al de devoci\u00f3n. Y as\u00ed el ni\u00f1o est\u00e1 pr\u00e1cticamente \u201cprohibido\u201d de venir a Cristo. Pr\u00e1cticamente se le dice que hay algo preferible a su venida a Cristo. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De los tales es el reino de Dios<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s Dios hace con Su jard\u00edn celestial lo que hacemos con el nuestro. Puede almacenarlo principalmente en viveros y seleccionar para trasplantar lo que a\u00fan est\u00e1 en su edad joven y tierna: flores antes de que hayan florecido, los \u00e1rboles antes de que comiencen a producir. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n de los ni\u00f1os peque\u00f1os<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Porque no son demasiado j\u00f3venes para hacer el mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque la regeneraci\u00f3n de ni\u00f1os o adultos es obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque la piedad es cosa del coraz\u00f3n, m\u00e1s que del intelecto.<\/p>\n

4. <\/strong>Ejemplos especiales que se encuentran en la Palabra de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Es una confirmaci\u00f3n agradable de nuestra fe en la piedad muy temprana observar los muchos casos dentro de nuestra propia observaci\u00f3n de la conversi\u00f3n de ni\u00f1os peque\u00f1os y de su esp\u00edritu ense\u00f1able con referencia a la religi\u00f3n. (SS Portwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Cristo a los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

I . <\/strong>Es muy antiguo.<\/p>\n

II. <\/strong>Lo abarca todo.<\/p>\n

III. <\/strong>Todo es suficiente. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los maestros advirtieron contra impedir la salvaci\u00f3n de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Los impedimentos que lanzan los maestros en el camino de los ni\u00f1os que vienen a Jes\u00fas.<\/p>\n

I. <\/strong>Piedad inadecuada.<\/p>\n

II. <\/strong>Conocimiento incompetente del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Tu conocimiento debe brotar de la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe derivarse de las Escrituras.<\/p>\n

III. <\/strong>Modos imprudentes de instrucci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cargar la memoria con escrituras sin explicaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Domicilios prolongados en los que no toman parte los menores.<\/p>\n

IV. <\/strong>Un esp\u00edritu impropio.<\/p>\n

1. <\/strong>Impaciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Orgullo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ego\u00edsmo.<\/p>\n

V. <\/strong>Conducta inconsistente.<\/p>\n

1. <\/strong>Falta de puntualidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Chismes. (J. Sherman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas y los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>El texto ense\u00f1a que Jes\u00fas es atractivo para los ni\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Cristo se interesa profundamente por los ni\u00f1os.<\/p>\n

3. <\/strong>Jes\u00fas ora por los ni\u00f1os.<\/p>\n

4. <\/strong>Jes\u00fas desea que los ni\u00f1os sean felices, y no pueden serlo sin el perd\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay muchos ni\u00f1os en el cielo. (Dr. McAuslane.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas y los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda una cosa acerca de Jes\u00fas que nadie podr\u00eda caer en la cuenta-Su gran popularidad entre los ni\u00f1os. Una cierta plenitud de humanidad siempre parece atraer a los ni\u00f1os. En Jes\u00fas esto constitu\u00eda una atracci\u00f3n irresistible. Corrieron tras \u00c9l, se aferraron a \u00c9l, gritaron por \u00c9l. La suya debe haber sido una presencia gozosa. Diferente de tu puritano de cara agria (que tiene sus m\u00e9ritos a pesar de todo), tu te\u00f3logo seco (que tambi\u00e9n es necesario en la temporada), tu asceta demacrado (cuya protesta contra la sensualidad es a veces necesaria y hasta noble). Creo que este poder de atraer e interesar a los m\u00e1s peque\u00f1os es una de las se\u00f1as de identidad de los hombres de bien. Las naturalezas v\u00edrgenes de los ni\u00f1os parecen adherirse a las almas v\u00edrgenes, como lo similar se une a lo similar. \u201cEllos trajeron<\/em> ni\u00f1os peque\u00f1os a Cristo\u201d. \u00a1Ay! no hab\u00eda necesidad de eso, porque ellos vinieron <\/em>a \u00c9l por su propia voluntad, y \u00c9l nunca los rechaz\u00f3. \u00bfC\u00f3mo llevaremos a los ni\u00f1os a Cristo? \u00bfC\u00f3mo los ganaremos para que lo amen y lo sigan? La mejor manera de llevar a nuestros hijos a Cristo es ser como Cristo nosotros mismos. Que no vean en nosotros m\u00e1s que su bondad, sabidur\u00eda, fuerza, ternura y simpat\u00eda, y aprender\u00e1n a amar su religi\u00f3n y a acercarse a Jes\u00fas, como en los d\u00edas en que \u201clos tom\u00f3 en sus brazos, los puso en sus manos\u201d. manos sobre ellos, y los bendijo\u201d. (HR Haweis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La simpat\u00eda de Cristo por la infancia<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas fue el primer gran maestro de hombres que mostraron una genuina simpat\u00eda por la infancia, quiz\u00e1s el \u00fanico maestro de la antig\u00fcedad que se preocup\u00f3 por la infancia como tal. Plat\u00f3n trata de los ni\u00f1os y sus juegos, pero los trata desde el punto de vista de un publicista. Son elementos que no deben quedar fuera en la construcci\u00f3n de la sociedad. Los ni\u00f1os, a los ojos de Plat\u00f3n, no deben ser descuidados, porque los ni\u00f1os llegar\u00e1n inevitablemente a ser hombres y mujeres. Pero Jes\u00fas fue el primero que am\u00f3 la infancia por s\u00ed misma. En las primeras etapas de la civilizaci\u00f3n, el principal esfuerzo de los hombres es alejarse de la ni\u00f1ez. Representa la inmadurez del cuerpo y la mente, la ignorancia y la locura. Los antiguos estimaban que su primer deber era desechar las cosas infantiles. Fue Jes\u00fas quien, buscando producir un nuevo y m\u00e1s alto desarrollo del car\u00e1cter, percibi\u00f3 que hab\u00eda elementos en la ni\u00f1ez que deb\u00edan ser preservados en la mas alta madurez; que un hombre debe, de hecho, retroceder de nuevo hacia la inocencia y la sencillez de la infancia si quiere ser verdaderamente un hombre. Hasta Jesucristo, el mundo no ten\u00eda lugar para la infancia en sus pensamientos. Cuando dijo: \u201cDe los tales es el reino de Dios\u201d, fue una revelaci\u00f3n. (Eggleston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llevar a los ni\u00f1os al Salvador<\/strong><\/p>\n

En una familia cristiana china en Amoy, un ni\u00f1o peque\u00f1o, el menor de los tres hijos, al pedirle a su padre que le permitiera bautizarse, le dijeron que era demasiado peque\u00f1o; para que pudiera volver al paganismo, si hac\u00eda una profesi\u00f3n de religi\u00f3n cuando era solo un ni\u00f1o peque\u00f1o. A esto \u00e9l hizo la siguiente respuesta conmovedora: \u201cJes\u00fas ha prometido llevar los corderos en Sus brazos. Soy s\u00f3lo un ni\u00f1o peque\u00f1o; ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil para Jes\u00fas llevarme\u201d. Esto fue demasiado para el padre; lo llev\u00f3 con \u00e9l, y el querido ni\u00f1o fue bautizado antes de mucho tiempo. Toda la familia, de la cual este ni\u00f1o es el miembro m\u00e1s joven, pertenece ahora a la iglesia misionera de Amoy.<\/p>\n

El amor del Salvador por los ni\u00f1os correspondi\u00f3<\/strong><\/p>\n

A ni\u00f1a, de entre seis y siete a\u00f1os, cuando en su lecho de muerte, al ver a su hermana mayor con una Biblia en la mano, le pidi\u00f3 que leyera este pasaje sobre la bendici\u00f3n de Cristo a los ni\u00f1os peque\u00f1os. Habiendo le\u00eddo el pasaje y cerrado el libro, el ni\u00f1o dijo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 amable! Pronto ir\u00e9 a Jes\u00fas; \u00c9l pronto me tomar\u00e1 en Sus brazos, bend\u00edceme a m\u00ed tambi\u00e9n; ning\u00fan disc\u00edpulo me mantendr\u00e1 alejado.\u201d Su hermana la bes\u00f3 y dijo: \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb \u201cS\u00ed, querido\u201d, respondi\u00f3 ella, \u201cpero no debe importarte que yo ame m\u00e1s a Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

Cuidado en la formaci\u00f3n de ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>\u00a1Si Dios pusiera en tu mano un diamante y te dijera que inscribieras en \u00e9l una oraci\u00f3n que deber\u00eda leerse en el \u00faltimo d\u00eda y mostrarse all\u00ed como un \u00edndice de tus pensamientos y sentimientos! \u00a1Qu\u00e9 cuidado, qu\u00e9 cautela ejercer\u00edais en la selecci\u00f3n! Ahora bien, esto es lo que Dios ha hecho. \u00c9l ha puesto ante vosotros mentes inmortales, m\u00e1s imperecederas que el diamante, en las que est\u00e1is a punto de inscribir cada d\u00eda y cada hora, por vuestras instrucciones, por vuestro esp\u00edritu o por vuestro ejemplo, algo que permanecer\u00e1 y ser\u00e1 exhibido a favor o en contra. usted en el d\u00eda del juicio. (Dr. Payson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ni\u00f1os necesitan ser llevados a Cristo<\/strong><\/p>\n

Los ap\u00f3stoles La reprensi\u00f3n de los ni\u00f1os surgi\u00f3 en cierta medida de la ignorancia de la necesidad de los ni\u00f1os. Si alguna madre en esa multitud hubiera dicho: \u00abDebo llevar a mi hijo al Maestro, porque est\u00e1 gravemente afligido por un demonio\u00bb, ni Pedro, ni Santiago, ni Juan habr\u00edan objetado por un momento, sino que habr\u00edan ayudado a traerlo. el ni\u00f1o pose\u00eddo al Salvador. O supongamos que otra madre hubiera dicho: \u201cMi hijo tiene una enfermedad dolorosa, est\u00e1 consumido hasta la piel y los huesos; perm\u00edteme traer a mi amada, para que Jes\u00fas le imponga las manos\u201d, habr\u00edan dicho todos los disc\u00edpulos: \u201cAbran paso a esta mujer y a su dolorosa carga\u201d. Pero estos peque\u00f1os con ojos brillantes, lenguas parlanchinas y miembros saltones, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan venir a Jes\u00fas? \u00a1Ah, amigos! Se olvidaban que en aquellos ni\u00f1os, con toda su alegr\u00eda, su salud y su aparente inocencia, hab\u00eda una gran y penosa necesidad de la bendici\u00f3n de la gracia de un Salvador. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de impedir que los ni\u00f1os vengan a Cristo<\/strong><\/p>\n

Es debe ser un pecado muy grande impedir que alguien venga a Cristo. \u00c9l es el \u00fanico camino de salvaci\u00f3n de la ira de Dios, salvaci\u00f3n del terrible juicio que se debe al pecado. \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00eda a guardar el castigo de ese camino? Alterar las se\u00f1ales del camino a la ciudad de refugio, o cavar una trinchera en el camino, hubiera sido un acto inhumano, merecedor de la m\u00e1s severa condena. El que retiene un alma de Jes\u00fas es siervo de Satan\u00e1s, y est\u00e1 haciendo la m\u00e1s diab\u00f3lica de todas las obras del diablo. Todos estamos de acuerdo en esto. Me pregunto si alguno de nosotros es bastante inocente a este respecto. \u00bfNo podr\u00edamos haber impedido a otros el arrepentimiento y la fe? Es una triste sospecha; pero me temo que muchos de nosotros lo hemos hecho. Ciertamente ustedes, que nunca han cre\u00eddo en Jes\u00fas, lamentablemente han hecho mucho para impedir que otros crean. La fuerza del ejemplo, sea para bien o para mal, es muy poderosa, y lo es especialmente con los padres sobre sus hijos, los superiores sobre sus subordinados y los maestros sobre sus alumnos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ni\u00f1os el cuidado principal del pastor<\/strong><\/p>\n

Dr. Tyng, padre, de Nueva York, dijo que en todo su ministerio nunca hab\u00eda dudado, cuando la elecci\u00f3n deb\u00eda hacerse entre un ni\u00f1o y dos adultos, en tomar al ni\u00f1o. \u201cMe parece\u201d, dice, \u201cque el diablo nunca le pedir\u00eda nada m\u00e1s a un ministro que hacer que considere su misi\u00f3n principalmente para los miembros adultos de su congregaci\u00f3n, mientras que alguien m\u00e1s debe cuidar de los dem\u00e1s. ni\u00f1os. Puedo ver al diablo parado en la puerta y dici\u00e9ndole al ministro: ‘Ahora dispare a los ancianos; y yo me quedar\u00e9 aqu\u00ed, y me llevar\u00e9 a los peque\u00f1os como los indios cazan patos, nadando debajo de ellos, agarr\u00e1ndolos por las patas y tirando de ellos hacia abajo’\u201d.<\/p>\n

Ni\u00f1os que traer en la Iglesia a la edad m\u00e1s temprana<\/strong><\/p>\n

Ahora veamos c\u00f3mo funciona esta teor\u00eda. No puedo mostrar mejor sus efectos perversos que tomando una ilustraci\u00f3n del primer libro que le\u00ed: \u201cF\u00e1bulas de Esopo\u201d. Hace mucho que vi el libro, pero sus p\u00e1ginas est\u00e1n v\u00edvidamente grabadas en mi memoria, especialmente las im\u00e1genes, y aqu\u00ed est\u00e1 una de ellas, un pescador est\u00e1 sentado en la orilla de un arroyo. Ha arrojado su cebo y ha sacado un pez muy peque\u00f1o. Tiene el pez en la mano y est\u00e1 a punto de ponerlo en su canasta, cuando el pez comienza a hablar. Est\u00e1 sentado en la mano del hombre, y dirigi\u00e9ndose al pescador, habla de esta manera: \u201cVes que soy un pez muy peque\u00f1o. No vale la pena que me metas en la canasta. T\u00edrame de nuevo a la corriente y me convertir\u00e9 en un pez m\u00e1s grande y mucho m\u00e1s digno de pescar. Pero el pescador dice: \u201cNo; si te tiro al arroyo, lo m\u00e1s probable es que nunca m\u00e1s te vuelva a ver. Te cuidar\u00e9 mientras te tenga. Y entonces mete el pescado en la canasta. La teor\u00eda equivocada es la teor\u00eda del pez, la correcta la del pescador. Ahora les pido que consideren esto. En la actualidad tenemos grandes multitudes de ni\u00f1os bajo la ense\u00f1anza e influencia cristiana. Una estimaci\u00f3n cuidadosa da el n\u00famero actual de eruditos en las escuelas dominicales de Inglaterra y Gales en m\u00e1s de 4.000.000; y hay much\u00edsimos ni\u00f1os bien educados en hogares cristianos que no est\u00e1n en las escuelas dominicales. Tambi\u00e9n hay provisiones en nuestras escuelas primarias diurnas para m\u00e1s de 4,000,000 de escolares. Ahora bien, estos ni\u00f1os est\u00e1n, por as\u00ed decirlo, todav\u00eda en la canasta de la Iglesia, y debemos hacer todo lo posible para evitar que salgan de ella. Seg\u00fan el gran Maestro, los peque\u00f1os pertenecen al reino de Dios desde sus primeros d\u00edas. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan dejarlo alguna vez? \u00a1Pero Ay! en lugar de actuar de acuerdo con la teor\u00eda verdadera, con demasiada frecuencia actuamos como si la teor\u00eda equivocada fuera verdadera. No estamos tan ansiosos como deber\u00edamos estar de llevar a nuestros hijos lo antes posible al disfrute de la paz con Dios por medio de la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo. No somos tan cuidadosos como deber\u00edamos ser para proveer que antes de que un ni\u00f1o deje la escuela y la casa de sus padres, sea fortalecido contra las tentaciones de la vida por la fe establecida en Cristo.<\/p>\n

n el salvaci\u00f3n de todos los que mueren antes de la edad de responsabilidad<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>La conducta de los padres fue muy natural y loable. \u201cTrajeron ni\u00f1os peque\u00f1os a Jes\u00fas\u201d, etc. As\u00ed como Jos\u00e9 trajo a sus hijos a Jacob, para que pusiera sus manos sobre ellos y los bendijera. Su bendici\u00f3n seguramente los har\u00eda ricos de una forma u otra. Estos padres no enviaron a sus hijos a Jes\u00fas, sino que los trajeron; ejemplo mejor que precepto. No nos detengamos antes del Salvador. Buena moralidad: pero deben nacer de nuevo.<\/p>\n

II. <\/strong>El esp\u00edritu y la conducta de los disc\u00edpulos eran muy repulsivos: \u201cReprendieron a los que los tra\u00edan\u201d. \u00bfY si los padres hubieran juzgado al Maestro por el esp\u00edritu de Sus siervos? Hay amor en Su coraz\u00f3n que trasciende infinitamente todo lo que existe en los corazones de Su pueblo m\u00e1s devoto.<\/p>\n

III. <\/strong>La conducta de Jesucristo contrastaba perfectamente con la de sus disc\u00edpulos. Estaba muy disgustado. Cristo puede estar enojado con su propio pueblo, incluso cuando piensan que le est\u00e1n sirviendo. No basta con tener buenas intenciones. \u00bfEs de extra\u00f1ar que Cristo sintiera inter\u00e9s en los ni\u00f1os peque\u00f1os cuando \u00c9l mismo se convirti\u00f3 voluntariamente en un ni\u00f1o peque\u00f1o? \u201cDe los tales\u201d, en a\u00f1os, \u201ces el reino de los cielos\u201d. Todos los infantes van al cielo. Los perdidos ir\u00e1n al \u201ccastigo eterno\u201d, pero un infante no puede ser castigado, porque eso implicar\u00eda una criminalidad personal y una culpa consciente: pero un infante no puede hacer el bien ni el mal. \u00bfPero no pueden ser aniquilados? Este pasaje enciende la luz en su peque\u00f1o sepulcro y dice: \u201cDe los tales es el reino de los cielos\u201d. Viven para Dios. La \u00fanica diferencia entre la salvaci\u00f3n de un infante y la de otros, es esta: el infante es salvo sin fe, por la agencia directa del Esp\u00edritu Santo, como consecuencia de la obra consumada de Cristo; otros se salvan creyendo en el evangelio y siendo santificados por la verdad. Ver la condescendencia de Cristo. No podemos bendecirlos como \u00c9l lo hizo; podemos rogar por la bendici\u00f3n divina sobre ellos. (R Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Todos los ni\u00f1os son salvos.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestros comentarios se aplican exclusivamente a los ni\u00f1os que a\u00fan no han llegado a la edad de responsabilidad; es decir, que a\u00fan no son capaces de emplear los medios se\u00f1alados de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>No se dice que los hijos de los creyentes y los de los incr\u00e9dulos est\u00e9n en todos los aspectos en el mismo caso; por el contrario, la santidad relativa de los hijos de los creyentes es una bendici\u00f3n importante; sus circunstancias son m\u00e1s favorables a la formaci\u00f3n de un car\u00e1cter religioso; sus medios de salvaci\u00f3n son m\u00e1s directos. Pero el hijo de un creyente no tiene otro derecho a la misericordia de Dios que el que pueda tener cualquier infante.<\/p>\n

I. <\/strong>Exponga el argumento a favor de la salvaci\u00f3n infantil. Consideraciones que pueden sugerir esta esperanza.<\/p>\n

1. <\/strong>No son responsables. Son incapaces de obligaci\u00f3n moral, por lo tanto no est\u00e1n condenados: libres de culpa personal. \u00bfConcuerda con la justicia o la misericordia divina suponer que no se salvan aquellos cuya \u00fanica culpa es su conexi\u00f3n ineludible con un pacto quebrantado? La benevolencia del car\u00e1cter divino sugiere la esperanza de su salvaci\u00f3n; y abraza a los infantes en el prop\u00f3sito redentor. La rectitud del gobierno divino sugiere su salvaci\u00f3n; no pueden ser curados conforme a sus obras los que no han hecho ni bien ni mal. Hay muchas expresiones generales del favor Divino hacia los infantes; Dios contempla su ventaja en las bendiciones que confiere a la humanidad (Sal 78:5-6<\/span>; Dt 12:28<\/span>; Jer 19:3<\/span>; Jerem\u00edas 19:9<\/span>). Salv\u00f3 a N\u00ednive por ellos (Jon 4:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Hay declaraciones llenas de gracia en la Palabra de Dios que implican esta verdad (Mat 18:1<\/span>; Mateo 18:14<\/span>). Que los infantes son capaces de recibir el principio de la fe es claro; Jerem\u00edas y Juan Bautista han sido santificados desde el vientre. Los ni\u00f1os jud\u00edos eran considerados adoradores del Dios verdadero, incluso desde su infancia (Dt 29:10<\/span>; Dt 29:13<\/span>; Dt 5:3<\/span>; 2Cr 20:13<\/span>; Joe 2:15-16<\/span>). Y as\u00ed, bajo la dispensaci\u00f3n cristiana, los ni\u00f1os son vistos como creyentes, porque est\u00e1n visiblemente conectados con la dispensaci\u00f3n, y contin\u00faan siendo considerados as\u00ed hasta que renuncian a ella como su religi\u00f3n. Cristo no reconocer\u00eda aqu\u00ed como s\u00fabditos de su reino a aquellos a quienes no consideraba herederos de su reino en el m\u00e1s all\u00e1. \u201cDe los tales es<\/em>el reino de Dios.\u201d Rom 5,12<\/span>; Rom 5:19<\/span> parece implicar esta verdad. Pone en contraste las dispensaciones bajo las cuales Dios ha gobernado al hombre; uno en la creaci\u00f3n, el otro en la redenci\u00f3n. La maldici\u00f3n del pacto quebrantado inclu\u00eda a los hijos; el beneficio salvador proporcionado por Cristo se extiende a ellos. \u201cAs\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Hay algunos casos registrados de fe en esta verdad, que respaldan la conclusi\u00f3n (2Sa 12:22-23<\/span> ; 2Re 4:1-44<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>Examine algunas de las dificultades que parecen existir en el camino para adoptar esta conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La imputaci\u00f3n del pecado de Ad\u00e1n. La doctrina de la salvaci\u00f3n infantil no niega esto, pero declara que la gracia de Dios libra de la maldici\u00f3n y otorga la capacidad para la felicidad celestial, por mediaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los sufrimientos temporales y la muerte de los infantes. Debido a que sufren algunos de los efectos de la maldici\u00f3n, de ninguna manera se sigue que sufran todos. Los creyentes reales sufren en este mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>La destrucci\u00f3n de los hijos de los imp\u00edos junto con sus padres. El caso de Cor\u00e9.<\/p>\n

4. <\/strong>La necesidad declarada de la fe para la salvaci\u00f3n. Un nuevo coraz\u00f3n es la calificaci\u00f3n para el cielo, y se le puede dar tan f\u00e1cilmente a un ni\u00f1o como a un adulto.<\/p>\n

5. <\/strong>Los primeros indicios de pecaminosidad en los beb\u00e9s. No es f\u00e1cil determinar hasta qu\u00e9 punto estos son el resultado de propensiones animales o una elecci\u00f3n deliberada. No se dice que los infantes est\u00e9n libres de tendencia al mal, o incluso de aparentes actos de pecado; pero son salvos por medio de Cristo, cuyo sacrificio quita el pecado.<\/p>\n

6. <\/strong>El silencio de la escritura.<\/p>\n

III. <\/strong>La influencia pr\u00e1ctica de esta verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Que se vea en general en su aspecto sobre el gobierno moral de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Alivia la dificultad relacionada con el permiso del pecado.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Refleja la gloria de la gracia divina.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ilustra la importancia declarada de la mediaci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>Que esta verdad sea vista en su aspecto sobre la educaci\u00f3n religiosa de los ni\u00f1os. No hay excusa para el descuido de la misma.<\/p>\n

3. <\/strong>Que esta doctrina se vea en su aspecto sobre la gravedad de los padres en duelo. (J. Jefferson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de los beb\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Todo el caso de la la muerte de los beb\u00e9s parece ser, a primera vista, una verdadera maravilla; sin embargo, \u00bfqu\u00e9 hay en la vida que no sea una maravilla? Cu\u00e1n pocas cosas hay que podamos considerar bajo otra luz que no sea la de un asombro poco inteligente, aunque no irrazonable. Sin embargo, pocas cosas parecen m\u00e1s maravillosas en su aspecto tosco que permitir que un ni\u00f1o peque\u00f1o sufra dolor y muera. Aqu\u00ed hay un peque\u00f1o capullo, un tierno amamantamiento de la primavera, de la manera m\u00e1s hermosa en cuanto a flores, fragancias y frutos, cortado por esa amarga escarcha envidiosa antes de que se despliegue una sola hoja. He aqu\u00ed una peque\u00f1a barca, cargada de costosas mercanc\u00edas para los mercados de la tierra y el cielo, con destino a la eternidad, lanzada a la vida y naufragada en la misma bocana del puerto. Una obra noblemente simple, pero bellamente compleja, con el fresco aliento de vida de Dios inspirando cada mirada, y el poder de la naturaleza m\u00e1s dulce balanceando cada movimiento; mira! cae de Su mano, como podr\u00eda parecer, en el acto mismo de sostenerlo para mostrar su belleza al mundo. Se cae a pedazos en una hora. El alto arte de su creaci\u00f3n es negado en un momento; su encantador mecanismo se convierte en polvo; todas sus mir\u00edadas de artilugios para la vida, ninguno de los cuales ning\u00fan hombre desde el principio del mundo puede imitar con el m\u00e1s m\u00ednimo efecto, no, ni siquiera comprender correctamente, en unos pocos d\u00edas se desmoronan en molde, y como si nunca hubieran existido. En fin, una obra destinada a deberes de setenta u ochenta, o tal vez cien a\u00f1os, capaz de hermosas haza\u00f1as, y de llenar lugares felices en la casa, el barrio, el Estado y todo el tiempo en la familia de la Iglesia, es destruido, como podr\u00eda parecer, por alg\u00fan peque\u00f1o accidente, antes de que se haya cumplido cualquiera de esos deberes; y, a la vista exterior, aniquilado como si nunca hubiera sido destinado a nada en absoluto en el mundo. (WBPhilpot, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 10:13-16 Y le trajeron ni\u00f1os peque\u00f1os. Traer ni\u00f1os a Jes\u00fas Sabemos lo que fue traer un ni\u00f1o peque\u00f1o a Jes\u00fas cuando estaba en la tierra; podemos preguntar qu\u00e9 es ahora, y en qu\u00e9 consiste la diferencia. I. Respecto a los propios ni\u00f1os. Es una expresi\u00f3n com\u00fan en los labios de las buenas personas pedir … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 10:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39074","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39074"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39074\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}