{"id":39094,"date":"2022-07-16T08:43:26","date_gmt":"2022-07-16T13:43:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-121-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:43:26","modified_gmt":"2022-07-16T13:43:26","slug":"estudio-biblico-de-marcos-121-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-121-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 12:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 12:1-12<\/span><\/p>\n

Un hombre plant\u00f3 una vi\u00f1a y la cerc\u00f3 con un seto.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La vi\u00f1a, o lo visible Iglesia transferida a los gentiles<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>La Iglesia es el tesoro peculiar de Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>El pueblo jud\u00edo fueron designados sus guardianes.<\/p>\n

III. <\/strong>La naci\u00f3n jud\u00eda fue infiel a su confianza.<\/p>\n

1. <\/strong>Rechazaron el gobierno moral de Jehov\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Rechazaron Su control pol\u00edtico como cabeza de su teocracia.<\/p>\n

IV. <\/strong>El encargo sagrado fue transferido a otros pueblos y naciones.<\/p>\n

V. <\/strong>Fueron terriblemente castigados como naci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora somos llevados a admirar las caracter\u00edsticas sublimes del esquema de la Providencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Que existe una gran responsabilidad de las naciones, comunidades e individuos, a los que Dios encomienda a Su Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Somos los labradores. (EN Kirk, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios el propietario de todo<\/strong><\/p>\n

El fabricante en su La oficina sabe que, edificio tras edificio llenos de maquinaria, hasta los primeros y m\u00e1s rudos procesos, cada uno de los actos de cada uno de los operarios, hasta el \u00faltimo y m\u00e1s bajo muchacho, tiene una conexi\u00f3n comercial directa con \u00e9l y su inter\u00e9s. No hay una de las ruedas que giran de las diez mil; no hay hilo hilado ni tejido; no hay color mezclado ni empleado; no hay nada hecho por ninguna de las manos que trabajan en su vasto establecimiento, de los cuales puede haber cientos o incluso miles, que no est\u00e9 directamente relacionado con su inter\u00e9s. Toda la econom\u00eda del globo es, por as\u00ed decirlo, una peque\u00f1a f\u00e1brica bajo la direcci\u00f3n de Dios; y no hay un solo acto realizado en \u00e9l que no tenga alguna relaci\u00f3n con el pensamiento, los sentimientos, el prop\u00f3sito de Dios. Y \u00c9l mismo se declara identificado en un sentido maravilloso con todo lo que sucede en la vida, de una forma u otra. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obligaci\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n

Horace Bushnell nos dice que algunos a\u00f1os antes de su muerte, Daniel Webster, que ten\u00eda un gran grupo de amigos cenando con \u00e9l en Marshfield, fue llamado por uno de los invitados cuando se sentaron a la mesa para especificar qu\u00e9 cosa hab\u00eda encontrado en su vida que lo hab\u00eda hecho. m\u00e1s para \u00e9l, o hab\u00eda contribuido m\u00e1s al \u00e9xito de su historia personal. Despu\u00e9s de un momento, respondi\u00f3: \u00abLa influencia m\u00e1s fruct\u00edfera y elevadora que he encontrado ha sido mi impresi\u00f3n de obligaci\u00f3n hacia Dios\u00bb.<\/p>\n

La ingratitud del mundo<\/strong><\/p <\/p>\n

S\u00f3crates, uno de los hombres m\u00e1s sabios y nobles de su \u00e9poca, tras una larga carrera de servicio denunciando los agravios de su \u00e9poca y tratando de mejorar la moral del pueblo, fue condenado a muerte y obligado a beber veneno . Dante, cuando Italia estaba desgarrada por facciones pol\u00edticas, cada una de las cuales ambicionaba el poder y carec\u00eda totalmente de escr\u00fapulos en cuanto a los medios empleados para alcanzarlo, trabaj\u00f3 con un celo incansable para lograr la unidad italiana y, sin embargo, su patriotismo no encontr\u00f3 otra recompensa que el exilio. \u201cFlorencia para Italia, e Italia para el mundo\u201d, fueron sus palabras al escuchar su sentencia de destierro. Col\u00f3n fue enviado a casa encadenado desde el pa\u00eds que hab\u00eda descubierto. Los dos \u00faltimos a\u00f1os de su vida presentan un cuadro de negra ingratitud por parte de la Corona hacia este insigne benefactor del reino, que es verdaderamente doloroso contemplar. Muri\u00f3, tal vez, el hombre m\u00e1s pobre de todo el reino que hab\u00eda pasado su vida para enriquecer. Bruno, de Nola, por su defensa del sistema copernicano, fue apresado por la Inquisici\u00f3n y quemado vivo en Roma en 1600, en presencia de una inmensa concurrencia. Scioppus, el latinista, que estuvo presente en la ejecuci\u00f3n, con una alusi\u00f3n sarc\u00e1stica a una de las herej\u00edas de Bruno, la infinidad de los mundos, escribi\u00f3: \u201cLas llamas lo llevaron a esos mundos\u201d. (M. Denton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paciencia de Dios<\/strong><\/p>\n

El rey macedonio, Alejandro Magno , quien, como en una marcha triunfal, conquist\u00f3 el mundo, observ\u00f3 una costumbre muy singular en su m\u00e9todo de hacer la guerra. Cada vez que acampaba con su ej\u00e9rcito frente a una ciudad fortificada y la sitiaba, hac\u00eda colocar una gran linterna que se manten\u00eda encendida d\u00eda y noche. Esta era una se\u00f1al para los sitiados, y lo que significaba era que mientras la l\u00e1mpara ardiera, ten\u00edan tiempo de salvarse rindi\u00e9ndose, pero que cuando la luz se extinguiera, la ciudad y todo lo que hab\u00eda en ella volver\u00eda. ser irrevocablemente entregado a la destrucci\u00f3n. Y el conquistador cumpli\u00f3 su palabra con terrible constancia. Cuando se apag\u00f3 la luz y no se abandon\u00f3 la ciudad, se acab\u00f3 toda esperanza de misericordia. Los macedonios asaltaron el lugar, y si lo tomaban, todos los que eran capaces de empu\u00f1ar armas eran cortados en pedazos, y no hab\u00eda cuartel ni perd\u00f3n posible. Ahora, es el buen placer de nuestro Dios tener compasi\u00f3n y mostrar misericordia. Pero una ciudad o un pueblo pueden llegar a tal grado de corrupci\u00f3n moral que el orden moral del mundo s\u00f3lo puede salvarse mediante su destrucci\u00f3n. As\u00ed fue con toda la raza humana en el tiempo del diluvio, con Sodoma y Gomorra en un per\u00edodo posterior, y con el pueblo jud\u00edo en la \u00e9poca de nuestro Salvador. Pero antes de que cayera el inminente golpe del juicio, Dios siempre, por as\u00ed decirlo, encend\u00eda la l\u00e1mpara de la gracia, que no solo era una se\u00f1al de misericordia, sino tambi\u00e9n una luz para mostrar a los hombres que estaban en el camino de la muerte, y un poder para apartarlos de ella. (Otto Funcke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perseguidos por la misericordia de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cSalvados en el fondo de \u00a1el mar!\u00bb Eso dijo uno de nuestros buzos de Sydney a un misionero de la ciudad. En su casa, en uno de nuestros suburbios, podr\u00eda verse \u00faltimamente lo que probablemente le parecer\u00eda al visitante un adorno de chimenea muy extra\u00f1o; las conchas de una ostra sujetando un trozo de papel impreso. Pero deseo devotamente que cada adorno de chimenea pueda contar tal historia de utilidad. El poseedor de este adorno bien podr\u00eda valorarlo. Buceaba entre pecios en nuestra costa, cuando observ\u00f3 en el fondo del mar esta ostra sobre una roca, con este papel en la boca, que desprendi\u00f3, y comenz\u00f3 a leer a trav\u00e9s de las gafas de su tocado. Era un tratado, y, al llegar a \u00e9l de manera extra\u00f1a e inesperada, impresion\u00f3 tanto su coraz\u00f3n inconverso, que dijo: \u201cYa no puedo resistir m\u00e1s a la misericordia de Dios en Cristo, ya que me persigue de esta manera\u201d. \u00c9l nos dice que se convirti\u00f3, mientras estaba en las profundidades del oc\u00e9ano, en un hombre arrepentido, convertido y (como se le asegur\u00f3) perdonado por sus pecados: \u00ab\u00a1salvo en el fondo del mar!\u00bb (Tesoro de la Madre<\/em>.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paciencia de Dios<\/strong><\/p>\n

El hacha que se llevaba ante los c\u00f3nsules romanos siempre estaba atada en un manojo de varas. Un antiguo autor nos dice que \u201clas varas se amarraban con cuerdas anudadas, y que cuando se condenaba a un delincuente a ser castigado, el verdugo desataba los nudos, uno por uno, y mientras tanto el magistrado miraba al culpable a la cara, para observa cualquier se\u00f1al de arrepentimiento y vigila sus palabras, para ver si puede encontrar un motivo para la misericordia; y as\u00ed la justicia se puso a trabajar deliberadamente y sin pasi\u00f3n.\u201d El hacha estaba encerrada en varas para mostrar que la pena extrema nunca se inflig\u00eda hasta que fallaban los medios m\u00e1s suaves; primero la vara, y el hacha s\u00f3lo como una terrible necesidad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios al enviar a Su Hijo<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 te tentar\u00eda? dar al ni\u00f1o de tu cuna? \u00bfHay alguien a quien ames en la tierra, madre, que te tiente a dar a tu beb\u00e9 por eso? Pero, \u00bfy si el ni\u00f1o hubiera crecido y llegado al estado del hombre? Digamos que hab\u00eda florecido y que todas sus esperanzas estaban puestas en ello. \u00bfQu\u00e9 amas en este mundo que te tentar\u00eda a entregar a este ni\u00f1o como sacrificio? Podr\u00edas por el pa\u00eds en horas de hero\u00edsmo. Muchas y muchas madres han hecho una obra que fue divina cuando consagr\u00f3 a su \u00fanico hijo y lo envi\u00f3 a la guerra, creyendo que nunca m\u00e1s lo volver\u00eda a ver. Cu\u00e1ntos corazones se conmueven con el pensamiento de este recuerdo. Pero, oh, \u00bfexiste un lenguaje que pueda exponer tal hero\u00edsmo, tal celo, tal entusiasmo, como debe ser inherente a los corazones de todos los que pueden hacer un trabajo como ese? Y, sin embargo, nuestros corazones son comparativamente peque\u00f1os, sin pulso y superficiales, y nuestros sentidos humanos, en comparaci\u00f3n con Dios, son como una gota de agua en comparaci\u00f3n con el oc\u00e9ano. \u00bfY qu\u00e9 es el amor de Dios, el Infinito, cuyos fluir son como la Corriente del Golfo? \u00bfCu\u00e1les son las profundidades, las anchuras y las longitudes del amor de Dios en Cristo Jes\u00fas, cuando, mirando un mundo tan degradado y tan animal, dio a su Hijo unig\u00e9nito a morir por \u00e9l para que pudiera haber una interpretaci\u00f3n del amor de Dios al mundo. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo trat\u00f3 ingratamente<\/strong><\/p>\n

Ciertamente un siervo del gobierno puede arriesgarse solo en el coraz\u00f3n mismo de una prisi\u00f3n de convictos, si es portador de un indulto real para todos los reclusos. En tal facilidad no ser\u00eda necesario buscar un hombre de raro coraje que se atreviera a llevar el preg\u00f3n a los presidiarios. Dadle s\u00f3lo el mensaje del perd\u00f3n gratuito, y podr\u00e1 entrar desarmado, con toda seguridad, como Daniel en el foso de los leones. Cuando Cristo mismo vino al mundo -la gran prisi\u00f3n de convictos del universo- vino el Embajador de Dios, trayendo la paz- dijeron: \u201cEste es el heredero; venid, mat\u00e9mosle!\u201d vino a los suyos, y los suyos no le recibieron; y el siervo no es mayor que su Se\u00f1or. (A.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crueldad hacia Cristo<\/strong><\/p>\n

Hace alg\u00fan tiempo un padre tuvo un hijo que hab\u00eda roto el coraz\u00f3n de su madre. Despu\u00e9s de su muerte, fue de mal en peor. Una noche sal\u00eda a pasarla en el vicio, y el viejo fue a la puerta mientras sal\u00eda el joven, y le dijo: \u201cHijo m\u00edo, quiero pedirte un favor esta noche. No has pasado una noche conmigo desde que enterraron a tu madre, y he estado tan solo sin ella y sin ti, y ahora quiero que pases esta noche conmigo; Quiero hablar contigo sobre el futuro\u201d. El joven dijo: \u201cNo, padre, no quiero quedarme; est\u00e1 sombr\u00edo aqu\u00ed en casa\u201d. \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfNo te quedar\u00e1s por m\u00ed?\u00bb y el hijo dijo que no lo har\u00eda. Por fin, el anciano dijo: \u201cSi no puedo persuadirte de que te quedes, si est\u00e1s decidido a arruinarte y romperme el coraz\u00f3n, como lo hiciste con el de tu madre, porque estas canas no pueden soportarlo mucho m\u00e1s, t\u00fa no se ir\u00e1 sin que yo haga un esfuerzo m\u00e1s para salvarte\u201d; y el anciano abri\u00f3 la puerta de par en par, se acost\u00f3 en el umbral y dijo: \u201cSi sales esta noche, debes pasar por encima de este viejo cuerpo m\u00edo\u201d; y que hizo? Pues, ese joven salt\u00f3 sobre el padre, y se fue a la ruina. \u00bfAlguna vez pensaste que Dios ha dado a Su Hijo? S\u00ed, \u00c9l lo ha puesto, por as\u00ed decirlo, en medio de tu camino para que no bajes al infierno; y si hay un alma en esta asamblea que va al infierno, debes pasar sobre el cuerpo asesinado del Hijo de Dios. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La corriente de misericordia dirigida hacia otro curso<\/strong><\/p>\n

En el canal a trav\u00e9s del cual una corriente corriente se dirige hacia una rueda de molino, el mismo giro de una v\u00e1lvula que cierra el agua de un curso la arroja a otro. As\u00ed los jud\u00edos, al rechazar el consejo de Dios, se excluyen a s\u00ed mismos, y mismo momento abri\u00f3 un camino por el cual la misericordia pod\u00eda fluir hacia nosotros que est\u00e1bamos lejos. (William Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La par\u00e1bola de la vi\u00f1a. <\/strong><\/p>\n

Uno que sol\u00eda ilustrar Su ense\u00f1anza con im\u00e1genes extra\u00eddas de los objetos que lo rodeaban, dif\u00edcilmente podr\u00eda dejar de hablar de vi\u00f1edos en las cercan\u00edas de Jerusal\u00e9n. Las colinas y mesetas de Jud\u00e1 eran el hogar de la vid. Cinco veces nuestro Se\u00f1or se vali\u00f3 de esta figura para sus par\u00e1bolas (S. Mat 20:1<\/span>; Mat 21:28<\/span>; Mat 21:33<\/span>; St. Lucas 13:6<\/span>;Santa Juan 15:1<\/span>); y aunque es dudoso en qu\u00e9 localidad habl\u00f3 de los trabajadores de la vi\u00f1a, es casi seguro que los cuatro restantes est\u00e1n \u00edntimamente asociados con Jerusal\u00e9n. En muchos lugares del sur de Palestina todav\u00eda se pueden rastrear las caracter\u00edsticas de esta par\u00e1bola. Las vallas de piedra suelta, como los muros tan familiares a la vista en Gales o Derbyshire; los restos de las antiguas torres de vigilancia, generalmente en un rinc\u00f3n del recinto; y las cisternas excavadas en la roca s\u00f3lida en las que se prensaba la uva, todo permanece hasta el d\u00eda de hoy. Era costumbre en la \u00e9poca de nuestro Se\u00f1or que el propietario, al arrendar una vi\u00f1a a los arrendatarios, hiciera arreglos para que la renta se pagara, no en dinero sino en especie, apart\u00e1ndose cierta parte del producto como \u00abprimer cargo\u00bb para el arrendador. El sistema prevalece en los tiempos modernos en algunas partes de Francia, y m\u00e1s ampliamente bajo el nombre de \u201cryot-rent\u201d en la India. (HM Luckock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trato de Dios con los jud\u00edos se representa en esta par\u00e1bola<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Protegi\u00f3 y defendi\u00f3 con su especial providencia a la Iglesia jud\u00eda, contra todos los enemigos y peligros, tanto corporales como espirituales, que pudieran enfadarlos y entorpecer su fecundidad.<\/p>\n

II. <\/strong>Les proporcion\u00f3 todas las ayudas y medios necesarios para promoverlos en la gracia y hacerlos fecundos espiritualmente.<\/p>\n

1. <\/strong>El Ministerio de la Palabra y de los Sacramentos, junto con todo el verdadero culto a Dios prescrito en la Ley moral y ceremonial.<\/p>\n

2. <\/strong>Disciplina piadosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Aflicciones y castigos.<\/p>\n

4. <\/strong>Misericordias y liberaciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Milagros. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado de Dios por Su iglesia<\/strong><\/p>\n

Donde Dios planta un iglesia verdadera, \u00c9l no la deja as\u00ed, sino que tiene m\u00e1s cuidado de proporcionarle todas las cosas necesarias para una iglesia; y no s\u00f3lo por el ser, sino tambi\u00e9n por el bienestar de \u00e9ste; que no s\u00f3lo sea una iglesia, sino una iglesia feliz y pr\u00f3spera, que crezca y florezca en la gracia, y produzca abundantes frutos de gracia, tal como Dios los requiere y son aceptables para \u00c9l por medio de Jesucristo. Como un padre de familia prudente y prudente que ha plantado una vi\u00f1a para su uso, no la deja as\u00ed, ni le hace m\u00e1s; pero es m\u00e1s cuidadoso y costoso proporcionarlo con las cosas que son necesarias y convenientes, a fin de que pueda crecer, florecer y prosperar, y que pueda producir mucho fruto y beneficio para el due\u00f1o de \u00e9l. As\u00ed que aqu\u00ed, el Se\u00f1or habiendo plantado una iglesia en cualquier lugar o entre cualquier pueblo, no la deja as\u00ed, sino que tiene cuidado de usar todos los dem\u00e1s medios para el bien de Su iglesia; especialmente para el bien espiritual y la prosperidad de ella, para que pueda crecer, aumentar y prosperar espiritualmente, y llevar mucho fruto espiritual a Dios que la plant\u00f3. As\u00ed hizo con la iglesia de los jud\u00edos: no s\u00f3lo plant\u00f3 su vi\u00f1a entre ellos, adopt\u00e1ndolos y llam\u00e1ndolos para que fueran su pueblo, sino que adem\u00e1s cerc\u00f3 esa vi\u00f1a, erigi\u00f3 un lagar y edific\u00f3 en \u00e9l una torre de vigilancia. , es decir, <\/em>suministr\u00f3 a los jud\u00edos todo lo necesario para hacerlos felices y pr\u00f3speros, verdaderamente creciendo, prosperando y prosperando en la gracia, y produciendo abundantes frutos, para la gloria de Dios, el bien de los dem\u00e1s, y la promoci\u00f3n de su propia salvaci\u00f3n. Con este fin, los rode\u00f3 con su especial providencia, como con un cerco fuerte y seguro, para defenderlos y guardarlos de todos los enemigos y peligros corporales y espirituales que pudieran molestarlos; \u00c9l les dio y continu\u00f3 con todas las ayudas espirituales y medios de gracia, y un gobierno de Su propia designaci\u00f3n; Los corrigi\u00f3 con aflicciones, les otorg\u00f3 grandes misericordias y liberaciones, y obr\u00f3 milagros para su beneficio, para promover su bien y prosperidad espiritual. Y esto es solo una muestra de c\u00f3mo \u00c9l trata a cada iglesia verdadera que \u00c9l planta. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La iglesia divinamente protegida<\/strong><\/p>\n

Si en la par\u00e1bola el el cerco, el sebo y la torre ten\u00edan cada uno una aplicaci\u00f3n especial en el sistema del cuidado providencial de Dios para su pueblo antiguo, no podemos decirlo; pero al menos en un particular podemos rastrear una idoneidad peculiar en la figura de \u00abel seto\u00bb. \u00bfQu\u00e9 fue lo que protegi\u00f3 la tierra de Israel a\u00f1o tras a\u00f1o durante las tres Grandes Fiestas, cuando por Ley Divina el pa\u00eds fue despojado de su poblaci\u00f3n masculina; cuando todos los hombres del norte, del sur, del este y del oeste, de los distritos m\u00e1s desprotegidos, dejando sus reba\u00f1os y manadas, sus mujeres y sus peque\u00f1os, totalmente desprotegidos de sus m\u00e1s ac\u00e9rrimos enemigos, subieron a Jerusal\u00e9n, el centro del culto religioso? \u00bfQu\u00e9 fue lo que mantuvo en jaque a los moabitas y amonitas, y a las tribus de ladrones de Arabia? Era el cerco de protecci\u00f3n Divina, que, como un muro de fuego, Dios en su providencia hab\u00eda levantado, para que nadie se atreviera a traspasarlo. (HM Luckock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La s\u00faplica del \u00faltimo Mensajero<\/strong><\/p>\n

La venida de el Hijo de Dios en forma humana, como Emmanuel, es la gran s\u00faplica del amor para la reconciliaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n puede resistirse a un argumento tan poderoso?<\/p>\n

I. <\/strong>La incre\u00edble misi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l viene despu\u00e9s de muchos rechazos del amor Divino. Ninguno se ha quedado sin amonestaciones y expostulaciones de Dios. Desde la ni\u00f1ez nos ha llamado por las m\u00e1s fervientes s\u00faplicas de hombres fieles y mujeres afectuosas; y, a pesar de nuestra obstinada resistencia, todav\u00eda nos env\u00eda a su Hijo para rogarnos y exhortarnos a ir a nuestro Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l viene sin fines personales. Es por nuestro propio bien que \u00c9l lucha con nosotros. S\u00f3lo la tierna consideraci\u00f3n por nuestro bienestar le hace advertirnos.<\/p>\n

3. <\/strong>Mira qui\u00e9n es este Mensajero.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es Uno muy amado por Su Padre.<\/p>\n

(2)<\/strong> En s\u00ed mismo \u00c9l es de una excelencia superior.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su bondad es tan conspicua como Su gloria.<\/p>\n

(4) <\/strong> Sus modales son los m\u00e1s cautivadores.<\/p>\n

(5)<\/strong> \u00c9l es el ultim\u00e1tum de Dios.<\/em><\/p>\n

Nada queda cuando Cristo es rechazado El cielo no contiene m\u00e1s Mensajero. Rechazando a Cristo lo rechazas todo, y te cierras a ti mismo la \u00fanica puerta posible de la esperanza.<\/p>\n

II. <\/strong>El asombroso crimen. Hay muchas formas de matar al Hijo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Negar Su deidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Negar Su expiaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Permanecer indiferente a sus afirmaciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Negarse a obedecer Su evangelio.<\/p>\n

As\u00ed, virtualmente puedes repudiarlo, y as\u00ed ser culpable de Su sangre, y crucificarlo de nuevo.<\/p>\n

III. <\/strong>El castigo apropiado. Nuestro Se\u00f1or deja que nuestras propias conciencias representen la miseria abrumadora de aquellos que llevan su rebeli\u00f3n a su m\u00e1xima expresi\u00f3n. Deja que nuestra imaginaci\u00f3n prescriba un castigo suficiente para un crimen tan vil, tan atrevido, tan cruel. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hijo rechaz\u00f3<\/strong><\/p>\n

Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>La reclamaci\u00f3n del propietario. Su derecho y autoridad son completos. Dios presiona Su derecho a nuestro amor y servicio. Las bendiciones son privilegios y los privilegios son obligaciones. Le debemos m\u00e1s de lo que le deb\u00eda Israel. La voluntad humana tiene una repugnancia natural a la sumisi\u00f3n a la autoridad absoluta. Pero Dios nunca presenta Su afirmaci\u00f3n como basada \u00fanicamente en esto. Habla de Su amor antes de declarar Sus leyes. S\u00f3lo un mal coraz\u00f3n puede resentirse de la autoridad o rechazar el servicio.<\/p>\n

II. <\/strong>La cari\u00f1osa paciencia del propietario. Nunca hubo un empleador terrenal que mostrara una bondad tan persistente hacia una rebeli\u00f3n tan persistente. Esta es una imagen tenue de la paciencia de Dios hacia Israel. Misericordias, liberaciones, revelaciones, se re\u00fanen en torno a su historia.<\/p>\n

III. <\/strong>El rechazo. El rechazo de los profetas conduce al rechazo de Cristo. El privilegio y el lugar no disminuyen el peligro.<\/p>\n

IV. <\/strong>El juicio. Era justo, necesario, completo, sin remedio.<\/p>\n

V. <\/strong>La exaltaci\u00f3n final del hijo. El reino no ha de perecer, s\u00f3lo los rebeldes. (CM Southgate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cabeza de la esquina<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>La imagen sugerida por la escena que Cristo trae a la imaginaci\u00f3n probablemente causar\u00eda sorpresa, o se considerar\u00eda una exageraci\u00f3n, si se ubicara en cualquier lugar fuera de Palestina. Incluso hasta el presente, las costumbres siguen siendo muy parecidas a las de los d\u00edas de Cristo en ese pa\u00eds oprimido.<\/p>\n

1. <\/strong>La inseguridad de la propiedad y la persona es proverbial. El registro de las Escrituras podr\u00eda incorporarse a las gu\u00edas ordinarias.<\/p>\n

2. <\/strong>Ha habido en todas las \u00e9pocas una confusi\u00f3n especial de trato inicuo con respecto a los bienes inmuebles. El robo y la violencia parecen ser la regla en el este, la paz y la posesi\u00f3n la excepci\u00f3n. Algo se debe cargar al gobierno; las leyes son indefinidas y el soborno abunda; de hecho, el gobierno da el ejemplo del crimen sistematizado. En toda la historia de Tierra Santa, desde el tiempo de Cristo hasta el nuestro, los gobernantes han sido organizados para el robo y ultraje oficial. Ning\u00fan t\u00edtulo es seguro, aun cuando uno haya pagado por su vi\u00f1a o su terreno edificable.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, tambi\u00e9n, la costumbre de encomendar toda la supervisi\u00f3n y el control de las granjas y huertas a los subordinados hace que el asunto sea mucho peor. El ausentismo es una raz\u00f3n fruct\u00edfera para el crimen (Mar 12:1<\/span>). Esos hombres que quedaron a cargo de la vi\u00f1a, a quienes se hab\u00eda enviado mensajero tras mensajero, y a quienes ahora el propietario se dirig\u00eda perentoriamente con una demanda final en la augusta persona de su hijo, se representan como comulgando entre s\u00ed y diciendo: mientras dispon\u00edan las artima\u00f1as de su conspiraci\u00f3n, lo que podr\u00eda interpretarse como una expresi\u00f3n de su creencia de que, si este \u00fanico heredero estuviera muerto, toda herencia se extinguir\u00eda (Mar 12:7<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, por lo que sabemos, no hab\u00eda motivos para tener esperanzas de \u00e9xito en este complot. No nos ha llegado ninguna ley que sustente tal vinculaci\u00f3n o divisi\u00f3n o herencia como asumieron aquellas infames criaturas. El lenguaje de Lucas (Luk 20:14<\/span>) concuerda con el de Marcos; pero Mateo (Mat 21:38<\/span>) dice: \u201cAprovechemos su heredad\u201d. Esto sugiere la verdadera interpretaci\u00f3n. Los labradores no ten\u00edan apoyo en la ley com\u00fan; ten\u00edan la intenci\u00f3n de decir que har\u00edan suya la vi\u00f1a por medio de la violencia, y la mantendr\u00edan por cualquier extremo de la fuerza. Era un plan singularmente est\u00fapido; no podr\u00eda tener ni siquiera un aspecto plausible en ning\u00fan otro lugar excepto en esa miserable regi\u00f3n. Supuso una ausencia de justicia, una inseguridad de posesi\u00f3n, una inmunidad del peor crimen, positivamente oriental en su tolerancia de la rapi\u00f1a y el asesinato.<\/p>\n

5. <\/strong>Agregue a esto el hecho de que en aquellos primeros d\u00edas, cuando la invenci\u00f3n a\u00fan no hab\u00eda puesto en uso las armas de fuego, las medidas tomadas para el homicidio eran brutales y duras m\u00e1s all\u00e1 de toda descripci\u00f3n. Ni siquiera las lanzas, las dagas o los cuchillos se usan all\u00ed para asesinar ahora m\u00e1s de lo que sol\u00edan ser. El arma tosca y tosca para el asesinato es un garrote o cachiporra del tipo m\u00e1s rudo; los Bedawin tendr\u00e1n un arma sobre sus hombros, pero de todos modos golpear\u00e1n a su v\u00edctima en la cabeza con un palo anudado. La descripci\u00f3n, dejada en el registro por el salmista, es verdadera hasta el d\u00eda de hoy: \u201c\u00c9l se sienta en los lugares escondidos de las aldeas; en los lugares secretos asesina al inocente; sus ojos est\u00e1n puestos en secreto contra los pobres. Acecha a escondidas como el le\u00f3n en su guarida: acecha para atrapar al pobre; acecha al pobre cuando lo atrae a su red. Se agacha y se humilla, para que los pobres caigan junto a sus fuertes. Dijo en su coraz\u00f3n: Dios se olvid\u00f3: Escondi\u00f3 su rostro; Nunca lo ver\u00e1.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Por lo tanto, esta espantosa imagen fue una tremenda invectiva as\u00ed como tambi\u00e9n una v\u00edvida ilustraci\u00f3n cuando la emple\u00f3 nuestro Se\u00f1or. Lo us\u00f3 como una semejanza en una de sus acusaciones m\u00e1s directas y contundentes de la naci\u00f3n jud\u00eda por su rechazo ciego, torpe, grosero y criminal del Hijo unig\u00e9nito de Dios, enviado entonces desde lo alto del cielo para asegurar los derechos de Su Padre de aquellos que hab\u00edan tomado despu\u00e9s de la herencia por asesinato.<\/p>\n

II. <\/strong>Pasemos ahora a la segunda rama de la historia. Nuestro Se\u00f1or de repente deja caer Su figura y deja la par\u00e1bola por completo, terminando Su aplicaci\u00f3n con una cita de uno de los salmos m\u00e1s conocidos (Sal 118:22<\/a>).<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed ilustra Su posici\u00f3n. \u00c9l reclama un salmo mesi\u00e1nico para s\u00ed mismo. Mateo (Mat 21:43<\/span>) nos dice que les dijo a sus oyentes con palabras claras que les estaba hablando esta par\u00e1bola. Y \u00c9l elige mostrarles que, para \u00c9l mismo, no hab\u00eda temor al futuro. El \u00abhijo\u00bb de la historia, que obtuvo asesinato en lugar de \u00abreverencia\u00bb, no se vuelve a saber de \u00e9l. Pero el Hijo de Dios, aunque \u201crechazado\u201d ahora, alg\u00fan d\u00eda deber\u00eda llegar a Su lugar de honor. Lo entendieron muy bien, porque en una especie de murmullo alarmado dijeron: \u00ab\u00a1Dios no lo quiera!\u00bb (Lucas 20:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed predice su eventual triunfo. Hay una tradici\u00f3n de los rabinos jud\u00edos que relata la historia de una piedra maravillosa, preparada, seg\u00fan dicen, para ser utilizada en la construcci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n. Cada bloque para ese edificio incomparable fue moldeado y ajustado para su lugar particular, y sali\u00f3 de la cantera distante marcada para los alba\u00f1iles. Pero este era tan diferente a cualquier otro que nadie sab\u00eda qu\u00e9 hacer con \u00e9l. Hermoso de hecho era; talladas con figuras de exquisita belleza y gracia; pero no ten\u00eda compa\u00f1ero; no encajaba en ninguna parte; y al final los impacientes y perplejos obreros lo arrojaron a un lado como si fuera una espl\u00e9ndida locura. Pasaron los a\u00f1os, mientras la orgullosa estructura se levantaba sin ruido de hacha o martillo. Durante todo el tiempo este despreciado fragmento de roca estuvo tendido en el valle de Josafat cubierto de tierra y musgo. Luego vino el d\u00eda de la dedicaci\u00f3n; la gran multitud lleg\u00f3 para ver lo que los israelitas sol\u00edan llamar \u201cla tela m\u00e1s noble bajo el sol\u201d. All\u00ed estaba, coronando la cresta de la monta\u00f1a, y brillando con la blancura de la plata y el amarillo del oro. Las multitudes asombradas contemplaron con admiraci\u00f3n sus magn\u00edficas proporciones, grandiosas en su esplendor de m\u00e1rmol. Pero cuando uno dijo que la torre este estaba sin terminar, o al menos lo parec\u00eda, el arquitecto jefe volvi\u00f3 a impacientarse y respondi\u00f3 que Salom\u00f3n era sabio, pero un constructor debe admitir que hab\u00eda una brecha en sus planos. Poco a poco el rey se acerc\u00f3 en persona; con su s\u00e9quito cabalg\u00f3 directamente al lugar incompleto, como si esperara que la mayor\u00eda estuviera complacida. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 es este descuido?\u201d pregunt\u00f3 en tono de indignada sorpresa: \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la pieza que mand\u00e9 para la cabeza de este rinc\u00f3n?\u201d Entonces, de repente, los trabajadores asustados pensaron en esa piedra rechazada que hab\u00edan estado despreciando como sin valor. La buscaron de nuevo, la limpiaron de su contaminaci\u00f3n, la colocaron en su lugar y descubrieron que era realmente la piedra superior colocada para dar la \u00faltima gracia al conjunto.<\/p>\n

3 . <\/strong>As\u00ed Jes\u00fas tambi\u00e9n remacha Su argumento. Hizo ver a Su audiencia que estaba cumpliendo con todas las necesidades del oficio del Mes\u00edas, y respondiendo a cada predicci\u00f3n hecha por \u00c9l, incluso hasta recibir el \u00abrechazo\u00bb de sus manos como ahora se lo estaban dando. Fueron educados en los antiguos or\u00e1culos de Dios, y estaban acostumbrados a admitir el significado de cada oraci\u00f3n y verso de la profec\u00eda. Y cuando este extra\u00f1o e intr\u00e9pido galileo les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfNunca le\u00edsteis la Escritura?\u201d vieron que \u00c9l conoc\u00eda Su posici\u00f3n ventajosa con el pueblo, y que ser\u00eda lo suficientemente fuerte como para mantenerla en contra de su violencia o traici\u00f3n. Hab\u00eda fuerza en el argumento cuando uno mencionaba un texto inspirado.<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed, igualmente, nuestro Se\u00f1or ilumin\u00f3 sus conciencias. Hay algo m\u00e1s que una derrota l\u00f3gica en su actitud despu\u00e9s de esta conversaci\u00f3n: hay consternaci\u00f3n y consternaci\u00f3n espiritual. \u201cEllos saben que \u00c9l hab\u00eda dicho la par\u00e1bola contra ellos\u201d. Era necesario silenciar esta terrible voz de denuncia. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverenciar\u00e1n a Mi Hijo<\/strong><\/p>\n

Un padre puede ser seguro de que su hijo ser\u00e1 contado como representante de s\u00ed mismo en un sentido peculiar; y que todo lo que haya de gratitud o afecto o reverencia hacia s\u00ed mismo se manifestar\u00e1 en la recepci\u00f3n y trato de ese hijo, dondequiera que vaya el hijo como representante del padre. Cuando el Gran Duque Alexis visit\u00f3 Am\u00e9rica despu\u00e9s de nuestra guerra civil, fue recibido con las m\u00e1s vivas expresiones de inter\u00e9s por parte de j\u00f3venes y mayores de todo el Norte, debido a la simpat\u00eda de su padre por nuestro gobierno en el momento de su necesidad. El Pr\u00edncipe de Gales, en su visita a este pa\u00eds, fue honrado como representante de su madre real; y la admiraci\u00f3n por su car\u00e1cter de mujer se mezclaba con el respeto por ella como soberana, en todos los honores que se le hac\u00edan dondequiera que se mov\u00eda. Cualquier padre o cualquier madre siempre puede estar seguro de que un verdadero amigo ser\u00e1 fiel a los intereses de un hijo de ese padre, muy atento al bienestar de ese hijo y tiernamente sensible a su comodidad y buen nombre, porque es el hijo de ese padre. Dios reconoci\u00f3 esta verdad cuando envi\u00f3 a Su \u00fanico Hijo a este mundo como Su representante. Cualquier amor real por el Padre que hubiera entre los hijos de los hombres, se curar\u00eda para manifestarse dondequiera que se reconociera al Hijo. (H. Clay Trumbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rechazo de Cristo es una iniquidad com\u00fan, pero muy irrazonable<\/strong><\/p>\n

No hay pecado m\u00e1s com\u00fan ni m\u00e1s pernicioso en el mundo cristiano que una inadecuada recepci\u00f3n de Jesucristo y del evangelio. Un alma que tiene la oferta de Cristo y el evangelio, y sin embargo lo descuida, ciertamente est\u00e1 en una condici\u00f3n perecedera, sin importar las buenas obras, las amables cualidades o las apariencias de virtud con las que pueda estar adornada. Este fue el pecado de los jud\u00edos en el tiempo de Cristo, y esto les trajo ruina temporal y eterna. Representar este pecado en una luz convincente es el dise\u00f1o principal de esta par\u00e1bola. Pero admitir\u00e1 una aplicaci\u00f3n m\u00e1s extensa. Nos alcanza en estos confines de la tierra. Por muy probable que parezca que el Hijo de Dios encontrar\u00e1 universalmente una afectuosa recepci\u00f3n por parte de criaturas que tienen una necesidad tan absoluta de \u00c9l, sin embargo, es un hecho melanc\u00f3lico y notorio que Jesucristo tiene muy poca de la reverencia y el amor de la humanidad. . El car\u00e1cter prof\u00e9tico que Isa\u00edas le dio hace mucho tiempo todav\u00eda es v\u00e1lido. Esto es lo m\u00e1s melanc\u00f3lico y asombroso; puede esparcir asombro y horror por todo el universo, pero, \u00a1ay! es un hecho evidente.<\/p>\n

I. <\/strong>Para mostrarle qu\u00e9 tipo de recepci\u00f3n podemos razonablemente esperar que le demos al Hijo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos darle una recepci\u00f3n conforme al car\u00e1cter que \u00c9l sostiene.<\/p>\n

(1)<\/strong> Salvador en caso desesperado, alivio para los sin remedio, ayuda por los desvalidos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un gran sumo sacerdote que hace expiaci\u00f3n por el pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un rey mediador , investido de todo el poder en el cielo y en la tierra, y exigiendo homenaje universal.<\/p>\n

(4)<\/strong> El editor y la manifestaci\u00f3n m\u00e1s brillante del amor del Padre. \u00bfY no ha descubierto Su propio amor por los muchos trabajos de Su vida, y por las agon\u00edas y torturas de Su cruz?<\/p>\n

(5)<\/strong> Como capaz de salvar hasta lo sumo todos los que vienen a Dios a trav\u00e9s de \u00c9l, y tan dispuestos como capaces, tan misericordiosos como poderosos.<\/p>\n

(6)<\/strong> Un gran profeta enviado para publicar la voluntad de Su Padre, para revelar la profundidad cosas de Dios, y para mostrar la manera en que los pecadores culpables pueden ser reconciliados con Dios. Un camino que todos los fil\u00f3sofos y sabios de la antig\u00fcedad, despu\u00e9s de todas sus b\u00fasquedas desconcertantes, nunca pudieron descubrir.<\/p>\n

(7)<\/strong> El car\u00e1cter augusto de Juez supremo de vivos y muertos. No imaginen que nadie se preocupa por darle una recepci\u00f3n adecuada sino aquellos con quienes se conversar\u00e1 en los d\u00edas de su carne. \u00c9l es un Salvador siempre presente, y dej\u00f3 Su evangelio en la tierra en Su lugar, cuando fue al cielo. Es con el movimiento de la mente y no del cuerpo que los pecadores deben venir a \u00c9l; y en este sentido podemos acercarnos a \u00c9l tan propiamente como aquellos que conversaron con \u00c9l.<\/p>\n

II. <\/strong>La conveniencia de esperar que demos al Hijo de Dios una bienvenida bienvenida. Aqu\u00ed la evidencia completa debe golpear la mente a primera vista. \u00bfNo hay una raz\u00f3n infinita para que la belleza y la excelencia infinitas sean estimadas y amadas? que la suprema autoridad debe ser obedecida y el m\u00e1s alto car\u00e1cter reverenciado? \u00bfNo es razonable que la m\u00e1s asombrosa demostraci\u00f3n de amor y misericordia se encuentre con las m\u00e1s afectuosas muestras de gratitud por parte del obligado, etc.? En resumen, ning\u00fan hombre puede negar la razonabilidad de esta expectativa sin negarse a s\u00ed mismo como criatura.<\/p>\n

III. <\/strong>Para mostrar cu\u00e1n diferente es la recepci\u00f3n que el Hijo de Dios encuentra generalmente en nuestro mundo, de lo que podr\u00eda esperarse razonablemente.<\/p>\n

1. <\/strong>Perm\u00edtanme ponerlos a todos en una b\u00fasqueda seria, qu\u00e9 tipo de recepci\u00f3n le han dado a Jesucristo. Ya es hora de que investigues tu comportamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo es evidente que Jesucristo ha tenido muy poca participaci\u00f3n en tus pensamientos y afectos?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEs Jesucristo el tema favorito de su conversaci\u00f3n?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfNo est\u00e1n vuestros corazones desprovistos de Su amor? Si niegas la acusaci\u00f3n y profesas que lo amas, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los frutos y efectos inseparables de su amor?<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfHab\u00e9is aprendido a confiar vuestras almas en Sus manos, para ser salvados por \u00c9l enteramente a Su manera? \u00bfO no dependes, en parte al menos, de tu propia bondad imaginaria? etc.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:-<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo crees que al descuidar as\u00ed al Se\u00f1or Jes\u00fas, contraes la culpa m\u00e1s agravada?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo debe ser tu pena especialmente agravada, ya que ser\u00e1 proporcional a tu culpa?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo esperas escapar de esta se\u00f1al de venganza, si a\u00fan contin\u00faas descuidando al Se\u00f1or Jes\u00fas (Heb 2:8<\/span>)? <\/p>\n

4. <\/strong>Si tu culpa y tu peligro son tan grandes, y si en tu condici\u00f3n presente est\u00e1s listo en todo momento para ser sumergido en la destrucci\u00f3n eterna, \u00bfte conviene ser tan f\u00e1cil y descuidado, tan alegre y alegre? (Presidente Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia declarada para Cristo<\/strong><\/p>\n

El Salvador aqu\u00ed aplica una antigua predicci\u00f3n a s\u00ed mismo (vers\u00edculo 10), \u201cY no hab\u00e9is le\u00eddo\u201d, etc. Nuestro dise\u00f1o actual es la consideraci\u00f3n de las palabras de nuestro texto tal como se aplicar\u00e1n correctamente a nosotros.<\/p>\n

I. <\/strong>El car\u00e1cter digno de Cristo. \u201cEl Hijo amado de Dios.\u201d Esta representaci\u00f3n nos presenta a Jes\u00fas.<\/p>\n

1. <\/strong>En su naturaleza divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Como objeto del deleite del Padre (Isa 13:1<\/span>; Juan 17:24<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>La misi\u00f3n de Cristo. \u201c\u00c9l tambi\u00e9n lo envi\u00f3\u201d. Dios hab\u00eda enviado a Sus profetas y siervos ministrantes para ense\u00f1ar, advertir y revelar Su voluntad a Su pueblo; pero, por \u00faltimo, envi\u00f3 a su Hijo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfDe d\u00f3nde? De su propio seno (Juan 1:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfA qui\u00e9n fue enviado? A un mundo de pecadores.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPara qu\u00e9 fue enviado? Ser el Salvador del mundo; para restaurar a los hombres al favor, la imagen y el disfrute de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Vino a destruir las obras del diablo ya establecer el reino de los cielos en la tierra. <\/p>\n

(2)<\/strong> Fue enviado para iluminar un mundo en tinieblas mediante las doctrinas del evangelio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para recuperar un mundo alienado por Su poder y gracia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para redimir un mundo maldito por Su muerte en la cruz.<\/p>\n

( 5)<\/strong> Para purificar un mundo contaminado por Su esp\u00edritu y sangre.<\/p>\n

III. <\/strong>La reverencia que Dios demanda de parte de Su Hijo. Vamos a determinar-<\/p>\n

1. <\/strong>La manera en que debe manifestarse esta reverencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mediante el amor adorador de Su persona.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Por la alegre obediencia a Su autoridad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por la estudiosa imitaci\u00f3n de Su ejemplo.<\/p>\n

(4)<\/strong> con celo ardiente por su gloria; hacer nuestro el inter\u00e9s de Cristo; viviendo para difundir Su nombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Los motivos de esta reverencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Piensa en la gloria de Su persona.<\/p>\n

(2)<\/strong> La pureza de Su car\u00e1cter.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las riquezas de Su gracia.<\/p>\n

(4)<\/strong> La preciosidad de Sus beneficios.<\/p>\n

(5)<\/strong> Lo terrible de Su ira.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Hablar a los pecadores. El rechazo de Cristo lo envolver\u00e1 en la ira y la ruina sin fin.<\/p>\n

2. <\/strong>Santos. Aver tu reverencia por Cristo. No solo apreciarlo, sino exhibirlo. Profesadlo sin miedo delante de los hombres, y vivid siempre para la gloria de Su nombre. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reverencia debida al Hijo de Dios<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Es razonable que \u00c9l sea reverenciado por-<\/p>\n

1. <\/strong>La dignidad y autoridad de Su Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus excelencias inherentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus logros reales.<\/p>\n

II. <\/strong>La acogida que tuvo.<\/p>\n

III. <\/strong>La condenaci\u00f3n de los que desprecian al Hijo. Los antiguos jud\u00edos que persistieron en su rebeli\u00f3n no escaparon al castigo. As\u00ed que todos aquellos que ahora rechazan las ofertas de misericordia y desprecian al Hijo de Dios, no escapar\u00e1n del castigo.<\/p>\n

IV. <\/strong>Cristo ser\u00e1 reverenciado. (G. Phillips.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los constructores anulados por el gran Arquitecto<\/strong><\/p>\n

Esto es una imagen llamativa pero hogare\u00f1a aplicada al m\u00e1s maravilloso de los eventos.<\/p>\n

I. <\/strong>La ceguera de los constructores. La posici\u00f3n que ocupaban los l\u00edderes jud\u00edos era muy honorable. Ellos fueron designados para edificar-para edificar la Iglesia. Deben deliberar y discurrir sobre todo lo que en gran medida ata\u00f1e a la vida eclesi\u00e1stica de la naci\u00f3n. Pero ah\u00ed tambi\u00e9n resid\u00eda su gran responsabilidad. Podr\u00edan hacer un gran servicio, poniendo a Cristo en el lugar que le corresponde; o podr\u00edan hacerle un gran perjuicio, dej\u00e1ndolo a un lado y poni\u00e9ndolo bajo una luz falsa ante la naci\u00f3n. Desgraciadamente result\u00f3 de la \u00faltima manera. Y su crimen se representa como un rechazo de Aquel a quien Dios hab\u00eda destinado a ser la principal piedra del \u00e1ngulo. Y lo que hizo tan criminal su conducta fue que actuaron contra la luz.<\/p>\n

II. <\/strong>Los constructores anulados por el Gran Arquitecto. Siempre ha sido motivo de sorpresa c\u00f3mo los malos llegan al poder. Nunca la libertad humana fue puesta en tal antagonismo con la soberan\u00eda divina. Hubiera sido una cosa triste si su conducta hubiera impedido la edificaci\u00f3n de una Iglesia. Eso, lo sabemos, nunca podr\u00eda ser. Esto se puede poner en la base del prop\u00f3sito divino. Cristo fue la piedra viva, escogida por Dios, pero m\u00e1s profundo que el prop\u00f3sito mismo es la base del prop\u00f3sito en el car\u00e1cter de Dios, y la idoneidad de la piedra para el lugar. Era una piedra rechazada, desautorizada. Pero Dios fue independiente de ellos, y consigui\u00f3 otros m\u00e1s humildes que ellos, pero m\u00e1s en simpat\u00eda con el prop\u00f3sito. S\u00ed, incluso ellos son incorporados al prop\u00f3sito como instrumentos inconscientes e involuntarios. Porque fue en el mismo rechazo de \u00c9l en Su muerte que \u00c9l se convirti\u00f3 en la principal piedra del \u00e1ngulo. Por lo tanto, estaban haciendo lo que no ten\u00edan la intenci\u00f3n de hacer. Y se levant\u00f3 triunfante de sus manos cuando pensaron que lo hab\u00edan asegurado eficazmente en la tumba.<\/p>\n

III. <\/strong>Saquemos algunas lecciones del tema.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuid\u00e9monos del autoenga\u00f1o, de cegarnos. Estos gobernantes pensaron que estaban sirviendo a Dios en lo que le hicieron a Cristo. Si hasta ahora pudieron enga\u00f1arse a s\u00ed mismos quienes ocuparon un puesto tan destacado en la Iglesia, \u00bfno tenemos raz\u00f3n para estar en guardia?<\/p>\n

2. <\/strong>Cuid\u00e9monos de dejar fuera a Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Admiremos la colocaci\u00f3n de Cristo como principal piedra del \u00e1ngulo.<\/p>\n

4. <\/strong>Recordemos el camino y la gloria de convertirnos en piedras vivas en el templo espiritual.<\/p>\n

5. <\/strong>Consideremos la p\u00e9rdida de no ser piedras vivas en este edificio. Nuestro Se\u00f1or tiene un comentario sobre estas palabras, que el cual no hay nada m\u00e1s temible: \u201cEl que caiga\u201d, etc. <\/em>(R. Finlayson, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rechazado y elegido<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong> El principio aqu\u00ed afirmado. La cita es de Sal 118:22-23<\/span>.<\/p>\n

1. <\/strong>La excelencia intr\u00ednseca de una cosa no se ve afectada en nada por su no reconocimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>La excelencia intr\u00ednseca de los verdaderos principios les permite convertirse, a pesar del desprecio humano, en verdaderos gobernantes del mundo y de la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>En su oposici\u00f3n a la verdad y al bien, los hombres no saben lo que hacen.<\/p>\n

4. <\/strong>Vemos ahora c\u00f3mo Dios debe hacer uso de lo que parecen los instrumentos m\u00e1s improbables para la realizaci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos de gracia.<\/p>\n

5. <\/strong>Los procesos de regeneraci\u00f3n espiritual y nueva vida se llevan a cabo por medio de poderes rechazados.<\/p>\n

II. <\/strong>La reacci\u00f3n de este principio sobre los hombres de la \u00e9poca de Cristo. \u201cSab\u00edan que contra ellos hab\u00eda hablado la par\u00e1bola\u201d. Perdieron al Cristo que rechazaron. \u201cAl que tiene, se le dar\u00e1\u201d, etc.<\/p>\n

III. <\/strong>Hay lecciones especiales aqu\u00ed para los hombres de la \u00e9poca actual.<\/p>\n

1. <\/strong>La posesi\u00f3n de grandes privilegios y ventajas no debe considerarse excluyente de abusos y peligros morales.<\/p>\n

2. <\/strong>La fidelidad a la verdad espiritual es la verdadera fuerza dadora de vida y conservadora en la vida individual y nacional. Lo que es moralmente incorrecto nunca puede ser seguro.<\/p>\n

3. <\/strong>Las relaciones personales con Cristo determinan el destino. \u201cCualquiera que cayere sobre esta piedra, ser\u00e1 quebrantado; pero sobre quien cayere, lo triturar\u00e1 hasta convertirlo en polvo.\u201d (El Predicador<\/em>‘s Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra rechazada<\/strong><\/p>\n

La verdad de Dios venciendo la oposici\u00f3n humana:-Hay una leyenda que he visto en alguna parte, que describe el origen de la figura de esta manera: Que en la construcci\u00f3n del templo se cort\u00f3 una piedra y se labr\u00f3 en las canteras, de la cual los constructores no pudieron hacer ning\u00fan uso. Yac\u00eda desafiando el per\u00edodo del edificio, considerado por todos como un estorbo (una piedra de tropiezo), pero al final se encontr\u00f3 que su lugar estaba en la cabecera de la esquina, uniendo los dos lados. Y as\u00ed el Padre explica a Cristo, la piedra angular, que une a jud\u00edos y gentiles en una sola Iglesia de Dios. Es muy notable la frecuencia con la que esto se ha repetido en la historia de la Iglesia: c\u00f3mo los grandes movimientos religiosos han sido mal vistos, si no activamente combatidos, por aquellos en altos puestos, que luego han vencido toda oposici\u00f3n. En nuestros tiempos, en este mismo siglo, esto ha ocurrido dos veces. Primero, el gran movimiento evang\u00e9lico en nuestra Iglesia fue despreciado por los constructores, aunque era la afirmaci\u00f3n de la verdad principal de la religi\u00f3n personal: que cada alma debe tener una comprensi\u00f3n personal de Cristo, y mirarlo con los ojos de un fe viva; y luego el gran movimiento de la Iglesia fue rechazado casi un\u00e1nimemente por los obispos entre 1810 y 1850, aunque fue la afirmaci\u00f3n de las verdades patentes a trav\u00e9s de todo el Nuevo Testamento, que la Iglesia, aunque una organizaci\u00f3n visible, es el cuerpo m\u00edstico de Cristo, que es un sistema sobrenatural de gracia, y sus sacramentos son los signos de la gracia realmente dada en y con el signo exterior. En ninguno de estos casos, \u201clos constructores\u201d discernieron la fuerza de los principios afirmados, y previeron que deb\u00edan ganar su camino; aunque los formularios de la Iglesia, de los cuales estos constructores fueron los exponentes y guardianes, afirman muy inequ\u00edvocamente estas dos verdades en conjunto, a saber, la comprensi\u00f3n espiritual de Cristo y la uni\u00f3n sacramental en Su cuerpo. (MF Sadler, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra angular del \u00e1ngulo<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or Jes\u00fas es –<\/p>\n

Yo. <\/strong>Una piedra: Sin firmeza sino en \u00c9l.<\/p>\n

II. <\/strong>Piedra fundamental: Ning\u00fan edificio sino sobre \u00c9l.<\/p>\n

III. <\/strong>Una piedra angular: Sin recomponer, ni reconciliar, sino en \u00c9l. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sab\u00edan que \u00c9l hab\u00eda hablado.<\/strong>–<\/p>\n

Una conciencia culpable<\/strong><\/p>\n

Durante el Protectorado, cierto caballero del condado de Surrey tuvo un pleito con el ministro de su parroquia; y, mientras la disputa estaba pendiente, Sir John imagin\u00f3 que los sermones que se pronunciaban en la iglesia le eran predicados a \u00e9l. Por lo tanto, se quej\u00f3 contra el ministro a Oliver Cromwell, quien pregunt\u00f3 al predicador al respecto; y, habiendo encontrado que \u00e9l simplemente reprendi\u00f3 los pecados comunes, despidi\u00f3 al caballero quejoso, diciendo, \u201cVete a casa, Sir John, y de aqu\u00ed en adelante vive en buena amistad con tu ministro; la Palabra del Se\u00f1or es palabra escudri\u00f1adora, y parece como si te hubiera descubierto!\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 12:1-12 Un hombre plant\u00f3 una vi\u00f1a y la cerc\u00f3 con un seto. La vi\u00f1a, o lo visible Iglesia transferida a los gentiles I. La Iglesia es el tesoro peculiar de Dios. II. El pueblo jud\u00edo fueron designados sus guardianes. III. La naci\u00f3n jud\u00eda fue infiel a su confianza. 1. Rechazaron el gobierno moral de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 12:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39094","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39094"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39094\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}