{"id":39106,"date":"2022-07-16T08:43:59","date_gmt":"2022-07-16T13:43:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1241-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:43:59","modified_gmt":"2022-07-16T13:43:59","slug":"estudio-biblico-de-marcos-1241-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1241-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 12:41-44 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 12:41-44<\/span><\/p>\n

Y Jes\u00fas se sent\u00f3 frente al arca del tesoro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La prueba del tesoro<\/strong><\/p>\n

La lecci\u00f3n ense\u00f1ada por esta narraci\u00f3n es el tratamiento del hombre de la tesorer\u00eda de Dios la verdadera piedra de toque de la piedad.<\/p>\n

I. <\/strong>Dios tiene una tesorer\u00eda en Su iglesia. Dios ha conferido al hombre diversas clases de posesiones materiales y propiedades para su uso y disfrute. Entre estos, el dinero se ha convertido en el representante port\u00e1til y medio de circulaci\u00f3n de todos. Muy por encima de estas posesiones est\u00e1 el privilegio del culto sagrado. Esto ser\u00eda una necesidad urgente y un gran privilegio, incluso si el hombre fuera santo. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s ahora que es un pecador! As\u00ed como todos los arreglos materiales son costosos, tambi\u00e9n lo es la adoraci\u00f3n. Si el hombre no pudiera cubrir este costo, Dios lo har\u00eda. Como el hombre puede, \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00eda? \u00bfNo es un honor que se le permita hacerlo? \u00bfNo pone esto a prueba su car\u00e1cter?<\/p>\n

II. <\/strong>Los hombres contribuyen al tesoro de Dios en varias medidas y por varios motivos. El gobierno Divino siempre ha estado de acuerdo con el poder de uno. Este principio se establece definitivamente en una instancia de gu\u00eda universal (Lev 5:7<\/span>; Lev 5:11<\/span>): \u201cComo Dios ha prosperado\u201d. \u201cConforme a lo que tiene el hombre\u201d. En la escena del templo que tenemos ante nosotros, contemplamos la devoci\u00f3n de cada moneda, desde la mina de oro, de tres guineas de valor, hasta la micra de bronce, tres cuartos de un cuarto de centavo. Los motivos tambi\u00e9n difieren, a menudo tanto como las monedas. Algunos dan por necesidad. Algunos dan por un sentido de honestidad; si no dieron, la deuda y la deshonra deben sobrevenir. Algunos dan con orgullo y farise\u00edsmo incluso ante Dios. Algunos dan por h\u00e1bito adquirido desde la juventud. Algunos dan con santo amor y gozo, como un bendito privilegio y rico deleite: as\u00ed lo hizo la viuda; as\u00ed tambi\u00e9n lo han hecho muchos hasta ahora.<\/p>\n

III. <\/strong>El Salvador observa c\u00f3mo los hombres tratan Su tesoro y por esto \u00c9l prueba su amor por S\u00ed mismo. Como la adoraci\u00f3n es el acto m\u00e1s elevado del hombre, sus dones deben ser ricos y sustanciales. Jes\u00fas vio a los hombres en el tesoro. \u00c9l todav\u00eda dirige Su mirada all\u00ed; no que \u00c9l necesite los dones del hombre; pero las obras y los dones prueban el amor del hombre; tambi\u00e9n elevan y refrescan el coraz\u00f3n del hombre. Los hombres prueban el amor de los dem\u00e1s con obras y regalos. Jes\u00fas nos desaf\u00eda a probar as\u00ed el amor de Dios.<\/p>\n

IV. <\/strong>Jes\u00fas estima los dones principalmente por lo que se retiene. Este principio por s\u00ed solo explica el mayor valor de la ofrenda de la viuda.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta estimaci\u00f3n de las donaciones seg\u00fan lo retenido concuerda con la raz\u00f3n. La medida del hombre del valor moral de una acci\u00f3n es el poder del hacedor. No se espera que el ni\u00f1o presente la fuerza de un hombre. Se busca menos fuerza en el d\u00e9bil que en el fuerte. Un peque\u00f1o obsequio de un ingreso limitado se estima tanto como un obsequio grande de un ingreso amplio.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta prueba de tesorer\u00eda concuerda con la vida general. Este principio es reconocido en todos los departamentos de la vida. Los hombres sufragan f\u00e1cilmente el costo de sus actividades y placeres elegidos, en la medida de sus medios. Los verdaderos patriotas pagan de buena gana las cargas nacionales, seg\u00fan su capacidad, Los maridos fieles mantienen a sus mujeres, en la medida de su poder. Los padres amorosos nutren a sus hijos, seg\u00fan lo permitan sus recursos. \u00bfNo deber\u00edan los cristianos proveer as\u00ed para el servicio y la gloria de Cristo? Note la reprensi\u00f3n de Dios por el descuido de Israel de este principio (Isa 43:22-24<\/span>; Jerem\u00edas 7:18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Esta prueba de tesorer\u00eda concuerda con las demandas universales de las Escrituras. Dios prob\u00f3 la confianza y la honestidad del hombre con el fruto prohibido. Conocemos los problemas tristes. Jes\u00fas prueba nuestra obediencia, amor y devoci\u00f3n por medio de un tesoro. Adem\u00e1s de la gran dedicaci\u00f3n de su propiedad al servicio religioso nacional, se orden\u00f3 a Israel que abriera una tesorer\u00eda al Se\u00f1or, para construir un tabern\u00e1culo (Exo 35:1-35<\/span>; \u00c9xodo 36:1-38<\/span>); David para construir un templo (1Cr 29:1-30<\/span>); Jo\u00e1s para cubrir los gastos del culto (2Re 12:1<\/span>; 2Re 12:9<\/span>). Esta mujer lo dar\u00eda todo a Su adoraci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n duda de su amor? \u00bfPero actu\u00f3 con prudencia? Ella actu\u00f3 de acuerdo con la regla. Actu\u00f3 para la hora y la ocasi\u00f3n. Ella no se convertir\u00eda en una excepci\u00f3n a la regla. Ella lo entreg\u00f3 todo a Dios. Ella le dej\u00f3 el futuro a \u00c9l. \u00bfAlguien piensa que ella muri\u00f3 de hambre por esto? \u00a1Mirad qu\u00e9 grandeza adquiere el m\u00e1s peque\u00f1o servicio, cuando se hace para Dios! Observa qu\u00e9 magn\u00edfico inter\u00e9s y perdurable renombre se acumulan en la devoci\u00f3n del todo de una criatura a Dios. Jes\u00fas no menospreci\u00f3 los otros dones; Simplemente indic\u00f3 su verdadero valor relativo, y adjunt\u00f3 a la viuda Su m\u00e1s alto elogio.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:-<\/p>\n

1. <\/strong>Dios tiene un tesoro para los corazones humanos, Su propio coraz\u00f3n. \u00c9l quiere que tu coraz\u00f3n se centre en el amor, la seguridad y el gozo en Su propio coraz\u00f3n. \u00c9l te quiere all\u00ed, como una criatura que puede amarlo, servirlo y deleitarse en \u00c9l. \u00c9l te reclama y te demanda para los Suyos. Cristo ha muerto para redimirte y ganarte de nuevo para \u00c9l. \u00bfTe entregar\u00e1s a \u00c9l ahora tal como eres, para que \u00c9l haga de ti todo lo que \u00c9l pueda deleitarse, para que puedas encontrar en \u00c9l todo lo que tu alma pueda desear?<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo re\u00fane los fondos de Su reino en Su Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos los fieles est\u00e1n obligados a dar como un deber.<\/p>\n

4. <\/strong>Dar con alegr\u00eda es elevar un deber a un privilegio.<\/p>\n

5. <\/strong>Jes\u00fas prueba as\u00ed a sus amigos y enemigos, a los obedientes ya los desobedientes.<\/p>\n

6. <\/strong>Jes\u00fas espera en el tesoro tu don, para recibirlo de tus manos, para bendecirlo y ense\u00f1arte a usarlo. Si Cristo es Se\u00f1or de tu mente, de tu coraz\u00f3n y de tu vida, que lo sea tambi\u00e9n de tu plata y de tu oro. (John Ross.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayudantes de instituciones sagradas<\/strong><\/p>\n

Seguramente esto debe decirnos qu\u00e9 lo hizo con los que estaban junto al Mes\u00edas. El principio ahora es exactamente el mismo que entonces, con tanta certeza como cualquier principio que gobierne la materia en las leyes naturales. El joven puede decir: \u201cEstoy dispuesto a hacer mi parte por causas e instituciones sagradas\u201d; pero si quiere decir eso, los ayudar\u00e1 despu\u00e9s de que obtenga todas sus fiestas, \u00f3peras, paseos en trineo y todo lo dem\u00e1s que su coraz\u00f3n pueda desear; el regalo por el cual no se negar\u00e1 a s\u00ed mismo ni la menor de estas cosas, debe ser ante el cielo menor que el m\u00e1s peque\u00f1o. Y el hombre de negocios puede decir: \u201cYo ayudar\u00e9; el Se\u00f1or ha sido bueno conmigo, se lo agradecer\u00e9\u201d; si la gratitud toma la forma de eso, \u00e9l bien puede prescindir y, sin embargo, no prescindir de nada de su vida. Pero despu\u00e9s de que ha comprado con los talentos que Dios le dio como mayordomo todo lo que pueda necesitar, entonces realmente no escatima nada, no hace sacrificios, da solo de su abundancia, y todav\u00eda est\u00e1 abierto a ese toque de temor, que puede que ni siquiera est\u00e9 tratando justamente con el Principal que ha confiado los talentos a su confianza; el temor que sol\u00eda decir el buen viejo hermano Cecil, siempre se acumula sobre los mayordomos y agentes que se vuelven extraordinariamente ricos. Que todos podamos dar, sin importar lo que seamos, un pobre orillo de la red en nuestras amplias y voluminosas t\u00fanicas; dar las cortezas despu\u00e9s de que hayamos comido la cena; sobra en la Cuaresma lo que no pudimos gastar en el Carnaval- y ser\u00e1 lo mismo para cada uno de nosotros. Los ojos sabios que todo lo ven nos ver\u00e1n, y lo que estamos haciendo, y el \u00e1ngel escribir\u00e1 en su libro de la vida: \u201c\u00c9l dio a Dios y buenos usos lo que \u00e9l mismo no necesitaba para ning\u00fan uso\u201d. O podemos dar de la sustancia real; pero si no damos con un verdadero sacrificio, no tengo autoridad del Se\u00f1or para decir que la lavandera irlandesa m\u00e1s pobre de este pueblo que da al Se\u00f1or, seg\u00fan su luz, sus dos blancas, que hacen un cuarto, lo da fuera de su vida para decir una misa, incluso por el alma de su miserable esposo que fue encontrado muerto en Bridewell, no tiene una precedencia infinita de los mejores y m\u00e1s generosos que tienen todo lo que quieren, y luego lo hacen. noblemente fuera del resto. (R. Collyer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los \u00e1caros de la viuda<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Algunas de las cosas que el incidente revela acerca de Cristo mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo presenta como el Maestro omnisciente de los corazones.<\/p>\n

2. <\/strong>Con qu\u00e9 norma diferente Cristo juzga las acciones de los hombres de la que ellos mismos juzgan.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus ojos est\u00e1n sobre el tesoro y los que contribuyen a \u00e9l.<\/p>\n

II. <\/strong>Algunas de las cosas que este incidente revela respecto a nosotros mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Muestra que las ofrendas a la tesorer\u00eda del Se\u00f1or deben tener una proporci\u00f3n decente de lo que \u00c9l nos ha concedido.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que nuestras ofrendas sean aceptables, se debe sentir que implican alg\u00fan sacrificio.<\/p>\n

3. <\/strong>La liberalidad es un medio de gracia.<\/p>\n

III. <\/strong>1. <\/strong>Aqu\u00ed hay lecciones para toda la iglesia. Qu\u00e9 valor pone Dios en los t\u00edtulos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo contar\u00e1 estrictamente con la Iglesia por todas las riquezas que le han sido otorgadas. (James Molt, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

D\u00e1ndonos en el sacrificio<\/strong><\/p>\n

Esquines, cuando vio a sus compa\u00f1eros eruditos dar grandes regalos a su maestro, S\u00f3crates, siendo pobre y no teniendo nada m\u00e1s que dar, se entreg\u00f3 a S\u00f3crates, como confesando ser suyo en coraz\u00f3n y buena voluntad, y totalmente en su devoci\u00f3n. Y el fil\u00f3sofo tom\u00f3 esto muy amablemente, estim\u00e1ndolo por encima de todos los dem\u00e1s regalos, y le devolvi\u00f3 el amor en consecuencia. Las dos blancas de la viuda fueron bien recibidas en Su tesorer\u00eda, porque su coraz\u00f3n estaba lleno, aunque su bolsa estaba vac\u00eda. (Dr. Donne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de los \u00e1caros cuando se combinan<\/strong><\/p>\n

Ahora hay -AD 1887-en las cajas de ahorros francesas la suma de \u00a3 100.000.000 libras esterlinas. Estas cajas de ahorro son frecuentadas \u00fanicamente por obreros, sirvientes y peque\u00f1os comerciantes. \u00a1Qu\u00e9 misiones podr\u00edan fundarse y llevarse a cabo la obra cristiana, si los profesantes echaran sus \u00f3bolos en la tesorer\u00eda! (Somerset Express.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enfrente del tesoro<\/strong><\/p>\n

Una forma de regalo que es encontrado con creciente frecuencia es el regalo in memoriam<\/em>. Esta conmovedora forma de ofrenda en memoria de alg\u00fan ser querido es una nueva y hermosa desviaci\u00f3n del antiguo modo, que con demasiada frecuencia expresaba su p\u00e9rdida solo por el majestuoso monumento en el tranquilo cementerio. Es significativa la inventiva cristiana que se revela en muchas de las contribuciones. Una joven recoge campanillas de invierno en los campos alrededor de Carnarvon y obtiene \u00a3 2, que env\u00eda al Dr. Barnardo. Un amigo de misiones deja a un lado todas las monedas de tres centavos que recibe. Los talentos, como la pintura y el dibujo, est\u00e1n hechos para contribuir a enviar el Evangelio a trav\u00e9s de los mares. De muchas formas pintorescas, la inventiva cristiana ayuda en la obra de Dios en el mundo. Otra clase de contribuciones son las ofrendas de acci\u00f3n de gracias. Uno env\u00eda un chel\u00edn: \u201cuna ofrenda de agradecimiento por la bondad de Dios hacia m\u00ed la tarde del 1 de marzo, cuando estaba afuera en medio de una fuerte tormenta de nieve\u201d. \u00a1Una anciana de ochenta a\u00f1os env\u00eda una ofrenda de agradecimiento porque no ha tenido facturas m\u00e9dicas durante dos a\u00f1os! Tambi\u00e9n son frecuentes las ofrendas de agradecimiento de los padres por la recuperaci\u00f3n de los ni\u00f1os de las enfermedades. Luego est\u00e1 el sacrificio puro y simple. El anillo, la caja de l\u00e1pices, el broche, las monedas atesoradas, dadas por corazones devotos que sienten que si los misioneros est\u00e1n dispuestos a renunciar a las comodidades del hogar y la familia, y sacrificar sus vidas incluso por el amor que tienen por el Maestro, Los cristianos en Inglaterra deber\u00edan estar alegremente dispuestos a apoyarlos a toda costa. Una forma de contribuciones peculiar de estos d\u00edas surge de la pr\u00e1ctica creciente de los abstencionistas de dedicar el dinero ahorrado al renunciar a los estimulantes a sociedades misioneras y caritativas, que as\u00ed ahorran su dinero de hacer da\u00f1o y lo gastan en hacer el bien. El \u00faltimo tipo de ofrenda, pero no la menos importante, es la que proviene de los mismos afligidos. Los inv\u00e1lidos de toda la vida, los afligidos, los mutilados, con una simpat\u00eda nacida del dolor y un deseo semejante al de Cristo de aliviar y ayudar a otras vidas, se encuentran entre los contribuyentes m\u00e1s frecuentes a nuestras sociedades. El ocultamiento por parte de muchos de los donantes de su identidad es otra caracter\u00edstica de la caridad actual. En este tiempo presente este anonimato trae su recompensa, pues los salva de los reiterados pedidos de los inoportunos escritores de cartas. \u201cSi tienes abundancia, da limosna en consecuencia; si tienes poco, no temas dar conforme a ese poco. (Edward Dakin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peque\u00f1os regalos<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas felicita al adorador que pone en el regalo m\u00e1s peque\u00f1o. Esto fue extra\u00f1o. \u00bfPor qu\u00e9 lo hizo? Dos razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque entreg\u00f3 su coraz\u00f3n con ella: y Dios quiere corazones, no monedas, y las monedas s\u00f3lo cuando llevan corazones.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque el suyo fue realmente un gran regalo en proporci\u00f3n a sus medios. Seis peniques de uno puede ser realmente m\u00e1s que un soberano de otro. Los seis peniques pueden provenir de alguien que tiene unos pocos chelines a la semana; el soberano de quien tiene miles al a\u00f1o. Esta mujer lo dio todo. El suyo fue un gran sacrificio.<\/p>\n

El deber de dar en proporci\u00f3n a nuestros medios<\/strong><\/p>\n

Dean Ramsay relata acerca de cierto pobre laird en Fife, cuyas contribuciones semanales a la colecta de la iglesia, a pesar de su creciente riqueza, nunca excedi\u00f3 la suma de un centavo, que un d\u00eda, por error, dej\u00f3 caer en el plato en la puerta una moneda de cinco chelines, pero, al descubrir su error antes de sentarse en su banco, se apresur\u00f3 a regresar y estaba a punto de reemplazar la moneda de plata por su centavo habitual, cuando el anciano que estaba presente grit\u00f3: \u00abDetente, laird, puedes poner lo que quieras, pero no puedes sacar nada\u00bb. El laird, al descubrir que sus explicaciones fueron en vano, finalmente dijo: \u00abAweel, supongo que recibir\u00e9 cr\u00e9dito por ello en el cielo\u00bb. \u00abNa, na, laird\u00bb, dijo el anciano, \u00absolo obtendr\u00e1s cr\u00e9dito por el centavo\u00bb. No es la cantidad de nuestra d\u00e1diva, sino la proporci\u00f3n y el esp\u00edritu de la misma lo que Cristo nota y encomia.<\/p>\n

La d\u00e1diva de la viuda de sus hijos<\/strong><\/p>\n

El hijo mayor de una madre viuda sali\u00f3 al trabajo misionero en \u00c1frica occidental. En poco tiempo llen\u00f3 la tumba de un misionero. Quedaba otro hijo en casa, y se acerc\u00f3 a su madre y le dijo: \u201cMadre, d\u00e9jame ir, y me parar\u00e9 junto a la tumba de mi hermano. Predicar\u00e9 al pueblo de mi hermano. Yo les hablar\u00e9 del Dios de mi hermano.\u201d \u00c9l fue, y no pas\u00f3 mucho tiempo antes de que hubiera dos tumbas en esa tierra pagana, y los hermanos estaban durmiendo uno al lado del otro; al menos sus cenizas lo fueron; sus esp\u00edritus, sin duda, estaban a salvo en la tierra celestial. La noticia lleg\u00f3 a la madre, y la historia dec\u00eda que lloraba mucho. Sus amigos de luto trataron de consolarla, \u201cOh\u201d, dijo, \u201ct\u00fa no entiendes mi dolor. No estoy de luto porque dos de mis muchachos hayan llenado la tumba de un misionero en \u00c1frica. Me apeno porque no tengo un tercer hijo que muera por la misma causa\u201d. (Manual de Doctrinas B\u00edblicas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Motivar la medida de la aceptabilidad de los dones<\/strong><\/p>\n

Jenofonte nos dice de S\u00f3crates que cuando sacrificaba no tem\u00eda que su ofrenda no fuera aceptada por ser pobre; pero, dando seg\u00fan su capacidad, no dud\u00f3 sino que, a la vista de los dioses, igual\u00f3 a aquellos hombres cuyas ofrendas y sacrificios cubrieron todo el altar; porque S\u00f3crates siempre consider\u00f3 una verdad indudable que el servicio pagado a la Deidad por el alma pura y piadosa era el servicio m\u00e1s agradecido. Como con lo que Plutarco relata de Artajerjes, en un desfile real, durante el cual la gente le obsequi\u00f3 con una variedad de regalos; pero \u201cun obrero, no teniendo otra cosa que darle, corri\u00f3 al r\u00edo, y le trajo agua en sus manos. Artajerjes estaba tan complacido que envi\u00f3 al hombre una copa de oro y mil darios\u201d. (Francis Jacox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dar hasta sentirlo<\/strong><\/p>\n

Una religi\u00f3n que no cuesta nada es bueno para nada. Como cierto tipo de fe de la que leemos, \u201cest\u00e1 muerta, estando sola\u201d. \u00a1Cu\u00e1nto significado transmiti\u00f3 la respuesta que un hombre le dio a otro que se ofreci\u00f3 a contribuir con una peque\u00f1a cantidad a alg\u00fan objeto ben\u00e9volo y dijo: \u201c\u00a1Puedo dar esto y no sentirlo!\u201d \u00ab\u00bfNo ser\u00eda mejor para ti, amigo m\u00edo, aumentarlo a una cantidad tal que lo sientas?\u00bb As\u00ed que en todos los casos. Una persona debe sentir lo que siente, y debe hacer lo que es probable que sienta, o moralmente habr\u00e1 muy poco bien como resultado de ello. (Diario trimestral.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entreg\u00e1ndolo todo a Dios<\/strong><\/p>\n

En la hermosa Isla de Ceil\u00e1n, hace unos a\u00f1os, los cristianos nativos decidieron que deb\u00edan construir una iglesia para ellos. Para asombro de todos, Maria Peabody, una ni\u00f1a hu\u00e9rfana solitaria que hab\u00eda estado en las escuelas de Oodooville, se present\u00f3 y se ofreci\u00f3 a dar el terreno sobre el cual construir, el mejor sitio en su pueblo natal. No solo era todo lo que pose\u00eda en este mundo, sino que era su porci\u00f3n de matrimonio, y al hacer el regalo renunci\u00f3 a toda esperanza de casarse. Como esto, en Oriente, se considera un paso terrible, muchos pensaron que estaba fuera de s\u00ed y trataron de disuadirla de su prop\u00f3sito. \u201cNo\u201d, dijo Mar\u00eda, \u201cse lo he dado a Jes\u00fas, y como \u00c9l lo ha aceptado, t\u00fa debes\u201d. La educaci\u00f3n de Maria Peabody hab\u00eda sido pagada durante a\u00f1os por un sirviente de color en Salem, Massachusetts, cuyo salario era algo m\u00e1s de un d\u00f3lar (4 chelines.<\/em>) <\/em>a la semana. (Luz y Vida.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La donaci\u00f3n de la viuda<\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n es el camino al honor . Poco imaginaba esta mujer que estaba realizando un acto que se transmitir\u00eda, para admiraci\u00f3n de la humanidad, hasta el fin de los tiempos. Este es el \u00fanico caso registrado en la historia, de un individuo yendo por todas sus posesiones. Observe de este incidente:-<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios emplea la instrumentalidad del hombre para llevar a cabo Su obra. No por necesidad, sino para exhibir Su gracia y poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Que debemos combinar en nuestra religi\u00f3n, piedad, celo y humanidad. Debemos amar a Cristo nosotros mismos, antes de tratar de beneficiar a otros. Debemos hacer que sea una cuesti\u00f3n de conciencia influir en los dem\u00e1s para bien. Mientras cuidamos las almas de los hombres, tambi\u00e9n debemos tener en cuenta la comodidad de sus cuerpos.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el Salvador siempre est\u00e1 vigilando Su tesoro, y aquellos que se acercan a \u00e9l o pasan de largo. \u00c9l nota todas nuestras oportunidades para hacer el bien, y si las aceptamos o las rechazamos. C\u00f3mo esto deber\u00eda impulsarnos a mirar a nuestros motivos, acciones espirituales; y estimularnos a esforzarnos al m\u00e1ximo.<\/p>\n

4. <\/strong>Que hay gran conveniencia en contribuir a fondos colectivos para fines p\u00fablicos. El alivio de las miserias corporales de los hombres no puede lograrse sin hospitales, dispensarios, etc.; por lo que es nuestro deber apoyarlos. Especialmente debemos cuidar que todo lo relacionado con el culto p\u00fablico se mantenga bien. Fue una d\u00e1diva para el servicio del templo lo que gan\u00f3 este alto elogio del Salvador. (JA James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuarto de la viuda<\/strong><\/p>\n

En aquel atrio del templo llamado En el atrio de las mujeres hab\u00eda trece vasijas en forma de trompetas para recibir las ofrendas. \u00a1Con forma de trompetas! seguramente un sarcasmo est\u00e1 al acecho aqu\u00ed. A medida que el rico echa mucho, el sonido de la misma hace sonar la trompeta, y todo el templo sabe lo que pasa un hombre liberal. Pero dos blancas har\u00edan que la trompeta sonara muy d\u00e9bilmente, si es que lo hiciera. Sin embargo, el Amor puede ver el amor y lo honrar\u00e1. Cristo lo ve no en relaci\u00f3n con lo que comprar\u00e1, sino con el amor que le dio. Pero hay un menosprecio asc\u00e9tico o envidioso de las riquezas en la alabanza de Cristo de esta peque\u00f1a ofrenda. Los grandes regalos son tan capaces de ilustrar motivos puros como los peque\u00f1os.<\/p>\n

1. <\/strong>Si, pues, Cristo pens\u00f3 mucho menos de los dones de los ricos que ellos mismos, fue porque dieron<\/p>\n

(1)<\/strong> por ostentaci\u00f3n, amando (as\u00ed decir) la trompeta mucho m\u00e1s que el templo,<\/p>\n

(2)<\/strong> sin un agradecido sentido de obligaci\u00f3n personal, y<\/p>\n

(3) <\/strong> con poca apreciaci\u00f3n espiritual de la verdadera gloria del servicio de Jehov\u00e1, o<\/p>\n

(4)<\/strong> porque el uso as\u00ed lo requer\u00eda, y la pol\u00edtica instaba a su observancia del uso, aunque su coraz\u00f3n interiormente resentido por la ofrenda.<\/p>\n

2. <\/strong>Y si Cristo pens\u00f3 mucho m\u00e1s en la ofrenda de la viuda que cualquiera de estos hombres, o incluso sus propios disc\u00edpulos, fue por<\/p>\n

(1)<\/strong> el amor agradecido que manifest\u00f3,<\/p>\n

(2)<\/strong> el profundo sentido de bendiciones religiosas que manifest\u00f3,<\/p>\n

(3)<\/strong> la el respeto propio que valora la participaci\u00f3n en las obligaciones espirituales, y no permite que la penuria sea una excusa para retener una ofrenda,<\/p>\n

(4)<\/strong> esa confianza confiada mostrada hacia Dios, que no repartir\u00eda con \u00c9l hasta el \u00faltimo cuarto, d\u00e1ndole un \u00e1caro y qued\u00e1ndose con el otro, sino que le dio las dos cosas. (TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofrendas para la tesorer\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n

Observa estos cuatro puntos.<\/p>\n

I. <\/strong>El contraste. <\/em>No son los pobres, o las viudas, que Cristo contrasta con los hombres ricos, sino una viuda. <\/em>Quiz\u00e1s contrastaba casi tanto con muchos de su propia clase como con estos; porque muchos de los pobres se olvidan de Dios, y no le ofrecen nada, porque tienen muy poco; y muchas viudas empeoran la viudez murmurando. Pero pueden imaginarse circunstancias en las que no hubiera sido correcto que la viuda regalara su \u00faltimo centavo. Pero \u00bfpor qu\u00e9 suponer que ella estaba en tales circunstancias? Un coraz\u00f3n que amaba tanto a Dios, como el suyo, lo comprender\u00eda demasiado bien como para desviar hasta el \u00faltimo c\u00e9ntimo del servicio de su hijo enfermo, si lo tuviera. Entonces, tal vez, Dios hubiera recibido solo una peque\u00f1a moneda. Ella se entreg\u00f3 por completo a la Providencia de Dios, y no le negar\u00eda ni la mitad de su \u00faltimo centavo.<\/p>\n

II. <\/strong>La lecci\u00f3n. Cristo podr\u00eda haber dicho: \u201cMira c\u00f3mo estos ricos pueden ofrecer abiertamente en el templo; cu\u00e1nto mejor ser\u00eda dar ayuda privada a esta pobre viuda. Eso ser\u00eda amor verdadero; esto no es m\u00e1s que celo exhibido.\u201d \u00c9l podr\u00eda haber dicho esto, pero no lo hizo. En lugar de dirigir la atenci\u00f3n a lo que los pobres quieren que se haga por ellos, se\u00f1al\u00f3 lo que ellos (a pesar de su pobreza) hacen; en lugar de ense\u00f1ar a sus disc\u00edpulos la liberalidad hacia ellos, aqu\u00ed les pide a todos los hombres que aprendan de su liberalidad.<\/p>\n

III. <\/strong>La actitud del maestro. Cristo se sent\u00f3 frente al arca del tesoro, como si se colocara all\u00ed con el prop\u00f3sito de observar. Nuestros dones se ofrecen bajo la mirada Divina. Sabemos la diferencia entre una mala media corona y una buena; pero pensamos media corona de un hombre malo y de uno bueno del mismo valor. Cristo, sin duda, piensa de otra manera. \u00c9l prueba el coraz\u00f3n tanto como el dinero; nota cu\u00e1l es nuestro temperamento espiritual y qu\u00e9 proporci\u00f3n tienen nuestros dones con nuestras posesiones.<\/p>\n

IV. <\/strong>El motivo. Aunque el dinero llegaba abundantemente a la tesorer\u00eda, y el espl\u00e9ndido templo se sosten\u00eda con espl\u00e9ndidas ofrendas, este vigor del \u201cprincipio voluntario\u201d no impidi\u00f3 que Cristo fuera crucificado, ni sirvi\u00f3 para mantener el templo en pie. No fue la voluntad purificada de los corazones creyentes lo que trajo el dinero abundante. Puede haber fuertes motivos para apoyar la \u201creligi\u00f3n\u201d, cuando hay en el coraz\u00f3n una amarga enemistad contra la misma religi\u00f3n que se sostiene. (TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer que lo dio todo<\/strong><\/p>\n

I . <\/strong>Dios todav\u00eda tiene una tesorer\u00eda.<\/p>\n

II. <\/strong>Los m\u00e1s pobres pueden hacer alguna ofrenda.<\/p>\n

III. <\/strong>Cristo r\u00edgido vela contra el arca del tesoro.<\/p>\n

IV. <\/strong>La estimaci\u00f3n de Dios de los dones difiere de la nuestra.<\/p>\n

V. <\/strong>Dios mira tanto los motivos como los dones.<\/p>\n

VI. <\/strong>Un individuo inconsciente de la alta estima de Dios. (T. Sherlock, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ofrenda aceptable de la viuda<\/strong><\/p>\n

I .<\/strong> <\/em><\/strong>A menudo se encuentran grandes corazones donde antes hubo grandes dolores.<\/p>\n

II. <\/strong>Peque\u00f1os servicios y peque\u00f1os dones son necesitados por el hombre y notados por Dios. Si s\u00f3lo podemos dar aunque sea dos blancas, Dios no despreciar\u00e1 la ofrenda.<\/p>\n

III. <\/strong>Si esta mujer hubiera escuchado excusas, habr\u00eda perdido su gran honor y recompensa.<\/p>\n

IV. <\/strong>Se debe hacer m\u00e1s justicia a la generosidad de los pobres, porque su generosidad a\u00fan supera a la de cualquier otra clase. Dios nota sus regalos de dinero, cuya necesaria peque\u00f1ez les permite ser pasados por alto por los hombres. \u00a1Oh, qu\u00e9 evangelio para los pobres est\u00e1 aqu\u00ed! (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ofrenda de la viuda<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>La ocasi\u00f3n descrita. Gill dice que se colocaron trece cofres, seis de los cuales iban a recibir las ofrendas voluntarias de la gente. Macknight dice que se encontraban en el segundo patio y que cada uno ten\u00eda una inscripci\u00f3n que indicaba para qu\u00e9 estaban destinadas las ofrendas. Los objetivos principales eran reparar y embellecer el templo. El todo, sin embargo, fue voluntario.<\/p>\n

II. <\/strong>La lecci\u00f3n ense\u00f1ada. Que el valor de la ofrenda depende principalmente del estado del coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos que eran ricos dieron generosamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sin duda, algunos dieron con ostentaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Quiz\u00e1s algunos dieron con un esp\u00edritu santurr\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Probablemente algunos dieron solo porque era costumbre.<\/p>\n

(4 )<\/strong> Posiblemente algunos dieron deshonestamente, quienes deber\u00edan haber pagado sus deudas; y as\u00ed dio \u00abrobo para ofrenda quemada\u00bb, que Dios declara que \u00c9l aborrece.<\/p>\n

(5)<\/strong> Otros, sin duda, dieron de mala gana.<\/p>\n

2. <\/strong>De la viuda pobre se dice que dio s\u00f3lo dos blancas, que hacen un cuarto de c\u00e9ntimo. \u00bfCu\u00e1les fueron los motivos que hicieron su ofrenda tan preciosa a los ojos del Salvador?<\/p>\n

(1)<\/strong> Su amor a Dios.<\/p>\n

(2) <\/strong> Su confianza en Su cuidado.<\/p>\n

III. <\/strong>Pero, \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda dicho Cristo a los que no dieron nada, si hubiera alguno que pasara revista antes que \u00e9l? (Predicadora evang\u00e9lica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos blancas<\/strong><\/p>\n

Una mujer que era conocida por ser muy pobre, vino a una reuni\u00f3n misional en Wakefield y se ofreci\u00f3 a suscribir un centavo a la semana para el fondo de la misi\u00f3n. \u00abSeguramente\u00bb, dijo uno, \u00ab\u00bferes demasiado pobre para pagar esto?\u00bb Ella respondi\u00f3: \u00abHago tantas madejas de hilo a la semana para ganarme la vida, y har\u00e9 una madeja m\u00e1s, y eso ser\u00e1 un centavo a la semana para la sociedad\u00bb.<\/p>\n

Amar y dar<\/strong><\/p>\n

De este pasaje podemos aprender:<\/p>\n

I. <\/strong>Que Dios se agrada de las ofrendas que se le hacen a \u00c9l ya su causa.<\/p>\n

II. <\/strong>Que es nuestro deber dedicar nuestra propiedad a Dios. Lo recibimos de \u00c9l; somos mayordomos, etc.<\/p>\n

III. <\/strong>Que la mayor prueba del amor a la causa de la religi\u00f3n no es la cantidad dada, sino la cantidad comparada con nuestros medios.<\/p>\n

IV. <\/strong>Para que sea apropiado dar todos nuestros bienes a Dios, y depender de Su providencia para la provisi\u00f3n de nuestras necesidades.<\/p>\n

V. <\/strong>Que Dios no desprecia la ofrenda m\u00e1s humilde, si se hace con sinceridad. Ama al dador alegre.<\/p>\n

VI. <\/strong>Que no haya quien no demuestre as\u00ed su amor a la causa de la religi\u00f3n. El momento de comenzar a ser ben\u00e9volo es en los primeros a\u00f1os de vida.<\/p>\n

VII. <\/strong>Que es deber de todo hombre investigar, no cu\u00e1nto da, sino cu\u00e1nto en comparaci\u00f3n con lo que tiene; cu\u00e1nta abnegaci\u00f3n practica, y cu\u00e1l es el motivo con que se hace.<\/p>\n

VIII.<\/strong> Pocos practican la abnegaci\u00f3n con fines de caridad. La mayor\u00eda dan de su abundancia, lo que les sobra sin sentirlo, y muchos sienten que esto es lo mismo que tirarlo. Entre todos los miles que dan, cu\u00e1n pocos se niegan a s\u00ed mismos de un solo consuelo, incluso el m\u00e1s peque\u00f1o, para hacer avanzar el reino de Cristo. (A. Barnes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los \u00e1caros de la viuda<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>El aviso de Cristo de cosas aparentemente triviales. Esto no es incompatible con la verdadera grandeza. Las cosas no siempre son tan triviales como parecen. El hecho da \u00e1nimos a aquellos cuyos medios son escasos y cuyas oportunidades son pocas.<\/p>\n

II. <\/strong>La naturaleza de la verdadera benevolencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Es discreto. La viuda no quer\u00eda ser observada. \u201cMirad que no deis vuestra limosna delante de los hombres\u201d, etc. Los dones m\u00e1s aceptables a Dios no siempre aparecen en la lista de suscripci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Es espont\u00e1neo. \u201cJehov\u00e1 ama al dador alegre\u201d. El amor debe gobernarnos en el dar, como en otros asuntos. La palabra caridad significa amor.<\/p>\n

3. <\/strong>Es abnegaci\u00f3n. Dios est\u00e1 m\u00e1s complacido cuando nuestros dones nos cuestan algo. Juzga menos por lo que se da que por lo que se deja.<\/p>\n

4. <\/strong>Implica confianza en Dios. Ech\u00f3 todo lo que ten\u00eda. La fe no hace preguntas. Se ocupa del deber presente y deja el futuro en manos de Dios. \u00bfHas echado en el arca de tu abundancia o de tu miseria? Si Cristo se entreg\u00f3 por ti, \u00bfes irrazonable que te pida tu dinero? (Semillas y reto\u00f1os.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La debida proporci\u00f3n de la benevolencia cristiana<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>En lo que respecta al contribuyente individual.<\/p>\n

1. <\/strong>Siempre debe observarse la debida proporci\u00f3n entre las contribuciones de un individuo y sus medios. A menudo se tienen en cuenta las apariencias. El precedente y el ejemplo tienen una influencia dolorosa. El sentimiento fuertemente excitado no pocas veces es causa de error y de pecado en nuestras contribuciones ben\u00e9volas, ni debe ocultarse que los hombres son a menudo atra\u00eddos, en la actualidad, por la fama y el esplendor de una instituci\u00f3n, m\u00e1s que por sus m\u00e9ritos intr\u00ednsecos, contribuir a sus fondos. Debe observarse la debida proporci\u00f3n entre las contribuciones de un individuo y sus medios; los medios de un hombre han de ser determinados por lo que tiene, lo que debe, lo que puede obtener mediante el esfuerzo, y lo que puede ahorrar mediante la econom\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe observarse una proporci\u00f3n entre las contribuciones de un individuo y su estaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe haber tambi\u00e9n una proporci\u00f3n entre nuestras contribuciones ben\u00e9ficas y nuestras oportunidades de hacer el bien.<\/p>\n

II. <\/strong>A los objetos de contribuci\u00f3n ben\u00e9vola. Las almas de los hombres deben preferirse a sus cuerpos; debemos hacer bien a los que son de la familia de la fe. Observaciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Procura que lo que das en la causa de la benevolencia cristiana sea por amor a Cristo, ya las almas de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Da tanto como puedas en secreto, y esto te liberar\u00e1 de inmediato de la sospecha de que das para ser visto por los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Nunca te enorgullezcas de lo que das.<\/p>\n

4. <\/strong>Considera lo que Cristo dio por ti, y averg\u00fc\u00e9nzate de que le des tan poco a cambio. (T. Roffies, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regalo de la viuda<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>El dador: la viuda y la viuda pobre. S\u00f3lo la viuda entiende la viudez; debe sentirse para ser conocido. Dios conoce su dolor. El dolor a menudo hace que la gente sea ego\u00edsta, pero esta donante ben\u00e9vola era viuda y era pobre. Tal vez una viuda joven cuyo esposo hab\u00eda sido cortado antes de que pudiera mantener su propia casa. La pobreza, como la lluvia, viene de varias partes, y no es f\u00e1cil de soportar, ya sea que el viento que la trae sople del este o del oeste, del sur o del norte. Con la pobreza generalmente asociamos recibir, no dar. Esta pobre viuda era piadosa y generosa; el \u00e1rbol se conoce por su fruto.<\/p>\n

II. <\/strong>El regalo. El dinero era su regalo; dif\u00edcil de conseguir, dif\u00edcil de sostener, dif\u00edcil de separar; la prueba m\u00e1s severa de integridad religiosa. El valor comercial es peque\u00f1o, pero el valor para ella es grande. La riqueza lo llam\u00f3 peque\u00f1o, el comercio lo llam\u00f3 peque\u00f1o, la costumbre religiosa lo consider\u00f3 peque\u00f1o; pero en relaci\u00f3n a los medios y coraz\u00f3n del donante, ya juicio de Dios, la donaci\u00f3n fue sobremanera grande.<\/p>\n

III. <\/strong>El lugar o escenario del regalo. <\/em>Fue otorgado en el templo de Dios, depositado en una de las trece cajas en el atrio de las mujeres. Es justo que demos donde recibimos.<\/p>\n

IV. <\/strong>\u00bfY cu\u00e1l fue, en cuarto lugar, el objeto de este don? Estas dos blancas fueron entregadas como una ofrenda voluntaria para el sostenimiento del templo, sus instituciones y sus servicios, y ofrecerlas con esta intenci\u00f3n constituy\u00f3 a esta \u201ccierta viuda pobre\u201d en contribuyente a todo lo que el templo rindi\u00f3, a todo lo que ofrecido al cielo, y a todo lo que dio a los hijos de los hombres. El incienso y la luz y el fuego y el pan de la proposici\u00f3n y los sacrificios diarios eran, en parte, la oblaci\u00f3n de esta mujer. Ayud\u00f3 a vestir a los sacerdotes con sus vestiduras sagradas, a suplir los altares con oblaciones y a preservar el orden, la decencia y la hermosura de la casa de Dios. No digas, ella dio s\u00f3lo dos \u00e1caros. Esta ofrenda voluntaria, aunque comercialmente tan peque\u00f1a, contribuy\u00f3 realmente al sostenimiento del templo, como los inmensos ingresos derivados de los diezmos y otras contribuciones designadas. Jehov\u00e1 recibi\u00f3 estas dos blancas, y el mundo fue hecho deudor por esta ofrenda.<\/p>\n

V. <\/strong>El esp\u00edritu de la ofrenda. \u00bfFue agradecimiento por los beneficios recibidos? Ella pudo haber valorado m\u00e1s el beneficio del santuario de Dios, desde que se convirti\u00f3 en una viuda de duelo, que cuando era una esposa gozosa. All\u00ed hab\u00eda o\u00eddo palabras de consuelo que hab\u00edan sanado su coraz\u00f3n herido (Sal 68,5<\/span>; Sal 146:9<\/span>). \u00bfQu\u00e9 impulso abri\u00f3 su mano? \u00bfFue la fuerza de una asociaci\u00f3n sagrada y placentera? Sus padres adoraban all\u00ed. Ella podr\u00eda decir: \u201cSe\u00f1or, he amado la habitaci\u00f3n de tu casa\u201d (Sal 26:8<\/span>). El esp\u00edritu de la ofrenda era el esp\u00edritu de verdadera piedad y de verdadera piedad.<\/p>\n

VI. <\/strong>El reconocimiento divino del don. Jesucristo vio el regalo, estim\u00f3, aprob\u00f3 y elogi\u00f3 al dador. No le habl\u00f3 a ella, sino de ella, en voz baja a los disc\u00edpulos. \u201cNadie tiene en cuenta lo que hago\u201d, se oye quejarse a algunos disc\u00edpulos. Tus consiervos pueden fallar en reconocer, pero el Maestro nunca falla. Jes\u00fas est\u00e1 en posici\u00f3n de ver, y est\u00e1 dispuesto a observar. Todo lo que es humano le interesa, y todo lo que es correcto es atractivo. Algunas personas solo ven fallas. Jes\u00fas aprueba todo lo que \u00c9l puede aprobar. Da el testimonio de una buena conciencia.<\/p>\n

VII. <\/strong>Mira el hecho de que Jesucristo llama la atenci\u00f3n sobre este don.<\/p>\n

1. <\/strong>Que la grandeza de un regalo depende de las posesiones del individuo despu\u00e9s de que se ha hecho el regalo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el dolor no tiene por qu\u00e9 obstaculizar el dar. El hijo del dolor tiene doble necesidad de los beneficios que invariablemente traen los actos de piedad y caridad.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfY no seremos ense\u00f1ados por este incidente a aprender el bien hacer unos de otros? El director de la escuela pide a sus disc\u00edpulos que aprendan de esta pobre mujer. \u00c9l hace de ella una especie de lecci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprendamos a actuar bajo la mirada de nuestro Gran Maestro. \u00c9l nos ve. \u00c9l habla de ti, puede ser a sus \u00e1ngeles y santos glorificados. \u00bfY qu\u00e9 puede decir \u00c9l de ti? (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dar en el santuario<\/strong><\/p>\n

Es justo y justo que damos donde recibimos. El \u00e1rbol da su fruto en el mismo lugar donde ha sido nutrido por la tierra; all\u00ed, donde ha recibido la luz y el aire y el calor del cielo, sostiene como en la faz del cielo su crecimiento. El ni\u00f1o da alegr\u00eda al padre en el hogar cuyas mismas paredes le recuerdan a la madre su angustia. El lugar de un manantial abierto es el asiento de una fuente que fluye. Y parece que, en el lugar donde recibimos, damos. Y qu\u00e9 lugar de bendici\u00f3n es una verdadera casa del Se\u00f1or; es Bethel y tierra santa, es hermosa Sion y Bethesda, casa de luz, de vida, de amor, de sanidad, de salvaci\u00f3n y de redenci\u00f3n. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo atento a nuestro servicio de amor<\/strong><\/p>\n

El que sabe cuanto soy amado, sabe cuanto amo; El que sabe todo lo que recibo y c\u00f3mo recibo, sabe lo que doy y con qu\u00e9 esp\u00edritu. Es posible que mis mismos regalos a Su Iglesia lo entristezcan. No es que \u00c9l sea dif\u00edcil de complacer; \u00c9l espera, mira, anhela deleitarse en las obras de sus disc\u00edpulos. Sus buenas obras pueden estar escondidas como violetas en la hierba alta de los bosques, pero \u00c9l percibir\u00e1 su fragancia; pueden ser d\u00e9biles como un ni\u00f1o reci\u00e9n nacido, pero \u00c9l se regocijar\u00e1 sobre ellos como sobre el comienzo brillante de una vida bendita; pueden ser imperfectos como alguna flor o fruto en estado de formaci\u00f3n, pero \u00c9l ver\u00e1 el fin desde el principio; pueden tener una apariencia de maldad, pero \u00c9l mirar\u00e1 m\u00e1s profundo que la superficie; podr\u00e1n ser condenados por Sus disc\u00edpulos, pero ser\u00e1n aprobados por \u00c9l mismo, y \u00c9l mostrar\u00e1 al universo que \u00c9l no es injusto, para olvidar cualquier obra de fe o servicio de amor. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dos \u00e1caros<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Para que haya m\u00e1s esplendor en algo oscuro que nunca nos detenemos a observar, y que no nos importar\u00eda si lo hici\u00e9ramos, que lo que hay en las cosas que deslumbran nuestra vista y cautivan nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos hemos tratado de notar esto entre los ni\u00f1os. Un ni\u00f1o peque\u00f1o hace todos los mandados, hace todos los sacrificios, pero m\u00e1s all\u00e1 de eso hay un peque\u00f1o don nadie; sencillo, peque\u00f1o; no brillante Este es el hijo de dos \u00e1caros de la familia; la peque\u00f1a pieza de hero\u00edsmo del hogar, de un valor superior a todos los dones y gracias del hogar adem\u00e1s; el peque\u00f1o Cristo ver\u00eda si viniera y se sentara en la casa.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo notamos de nuevo en la Iglesia. Algunos naturalmente atraen aplausos por sus regalos; otros no m\u00e1s atenci\u00f3n que esta viuda con sus dos blancas. Dicen su pobre palabra. Es su dolor que no pueden hacer m\u00e1s; sino el gozo del cielo que hacen tanto.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto es cierto para toda la vida que estamos viviendo. Hay muchos nunca vistos o conocidos que aportan m\u00e1s que los personajes brillantes que aportan de su abundancia.<\/p>\n

II. <\/strong>Era una ilustraci\u00f3n de esta ley de nuestra vida, que la obra m\u00e1s divina es la que pertenece a los sacrificios que hacemos, dando por cosas sagradas y causas lo que m\u00e1s nos cuesta, y es m\u00e1s indispensable, y sin embargo, es devuelto a Dios. Nada val\u00eda la pena pensar en el regalo de esta pobre viuda, sino el sacrificio que le cost\u00f3 dar. Todo su valor resid\u00eda en esa parte de su propia vida que iba con \u00e9l, pero que hizo que las dos blancas pesaran m\u00e1s que la suma total de plata y oro arrojada por los ricos, que no costaba nada, aparte del esfuerzo de dar lo que era. el instinto natural les impulsar\u00eda a mantener. Ellos dieron de su plenitud, ella de su vac\u00edo; ellos de la fuente siempre brotante, ella, la \u00faltima gota de su copa. No era la suma, sino el sacrificio lo que hac\u00eda sublime la haza\u00f1a.<\/p>\n

III. <\/strong>Aprendemos, de esta manera sencilla y evidente, de todo ese mundo de gracia y de verdad que culmin\u00f3 en el Calvario. (R. Collyer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La escena<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed viene un comerciante; los tiempos son duros, te dice; nada que hacer, impuestos pesados, grandes p\u00e9rdidas y las cosas tan mal en general, que tienes que decir: \u201cQu\u00e9 desgracia debe ser ser comerciante\u201d. Pero tienes que notar que su carroza es del \u00faltimo estilo, y del mejor fabricante; sus t\u00fanicas de la m\u00e1s fina textura y color; sus diamantes de agua pur\u00edsima; y, en conjunto, para un hombre en una prueba tan dura, se ve muy bien. Ayer revis\u00f3 sus cuentas; no le dir\u00e1 qu\u00e9 muelle vio all\u00ed, pero, ciertamente, no parec\u00eda peor para la vista. Esta ma\u00f1ana, antes de ir a su tienda, ir\u00e1 al templo; ser\u00e1 agradecido, hasta el punto de ofrecer un cordero; y luego hay un peque\u00f1o saldo, cuando todo est\u00e1 hecho, que le gustar\u00eda depositar en la tesorer\u00eda. \u00a1Un poco de equilibrio! pero comprar\u00eda todo lo que la viuda tiene en este mundo, la choza en la que vive, todos los muebles y todas las prendas que tiene para protegerse del fr\u00edo. Muy bajo el sacerdote, que est\u00e1 de pie junto al cofre ese d\u00eda, se inclina ante el generoso regalo; el hombre santo se horrorizar\u00eda si le dijeras que estaba adorando a un \u00eddolo de oro, pero es verdad por todo eso. Entonces el gran mercader pasa, y no lo ves m\u00e1s; ha dado de su abundancia; ‘no tendr\u00e1 necesidad de negarse a s\u00ed mismo una cosa buena por lo que ha dado. Si un nuevo cuadro le llama la atenci\u00f3n, preguntar\u00e1 el precio y luego dir\u00e1: \u201cEnv\u00edalo a mi casa\u201d; tendr\u00e1 su venado, de todos modos, ya sea a seis peniques la libra o a un d\u00f3lar; y al final del a\u00f1o tendr\u00e1 su saldo intacto, a pesar de los tiempos dif\u00edciles. \u00c9l ha dado de su abundancia; pero, considerando la abundancia, no ha dado como la viuda. Luego viene una se\u00f1ora. Puedes ver que ella no se ve bien, y el mundo se pone dif\u00edcil. Este ha sido un a\u00f1o duro para ella. Ha tenido que dar fiestas, y asistir a fiestas; vestirse, bailar y sonre\u00edr cuando quisiera llorar; y perder su descanso, y ser una esclava que los mismos esclavos, si tuvieran alg\u00fan sentido de lo que ella es, y lo que tiene que hacer, podr\u00edan compadecerse. La temporada ha terminado, y ahora debe pensar en su alma, su pobre alma. Ella debe arrepentirse en polvo y ceniza; ve al templo; dar a los pobres, y al sost\u00e9n de la verdadera fe; y juntos llevar una nueva vida. Es el m\u00e1s exquisito \u201cmaquillaje\u201d de polvo y ceniza sobre la avenida esa ma\u00f1ana. Ella avanza en su humildad, recogiendo sus ropas de penitencia a su alrededor, para que ni siquiera una franja toque al mendigo en la puerta. Se detiene un momento para dar su regalo; El sacerdote vuelve a hacer una reverencia cuando pasa, y ella toma su lugar entre las mujeres, y dice sus oraciones, y su alma se constri\u00f1e. \u00bfPodemos aventurarnos a observarla de regreso a su hogar y ver el lujo que la espera? \u00bfHay una joya, o un vestido menos por lo que ella ha dado, o un capricho menos satisfecho, cuando el tiempo de la penitencia se acaba y se abre la estaci\u00f3n? No veo ninguna se\u00f1al de eso. Nunca la escucho decir: \u201cDe esto y aquello renunciar\u00e9, para poder dar\u201d. Ella ha dado de su abundancia; ella simplemente compr\u00f3 un nuevo lujo, y lo consigui\u00f3 barato, y se desvanece de la vista y de la vida. Ves a otros venir con mejores regalos, no tanto, puede ser, en mero valor monetario, sino m\u00e1s en esos ojos puros que est\u00e1n mirando ese d\u00eda, no por la cantidad de los regalos, sino por su significado. Un granjero decente sigue a la dama fina, de derecha, y ca\u00edda de la industria. Sus cosechas han ido bien; sus graneros est\u00e1n llenos; su coraz\u00f3n est\u00e1 abierto. Ha venido a la ciudad a vender su producto; la ha vendido bien, y est\u00e1 agradecido, y har\u00e1 su ofrenda de dos palomas en el templo, y dar\u00e1 algo para la sagrada causa, y para los pobres adem\u00e1s, porque su coraz\u00f3n es c\u00e1lido y agradecido, y, como dice, nunca sentir\u00e1 lo que da a Dios ya los pobres; quedar\u00e1 mucho en la granja cuando se d\u00e9 esto; y luego, qui\u00e9n sabe si el Se\u00f1or dar\u00e1 una mayor bendici\u00f3n el pr\u00f3ximo a\u00f1o, porque \u00bfno dice el sabio libro: \u00abEl que da al pobre, al Se\u00f1or le presta, y lo que \u00e9l da, se le devolver\u00e1?\u00bb Por lo tanto, es a la vez un regalo gratuito y, de alguna manera, una inversi\u00f3n segura. Est\u00e1 contento de dar el dinero y, sin embargo, sentir que esto no es lo \u00faltimo. Muy amablemente, el hombre santo tambi\u00e9n le sonr\u00ede, mientras deja caer sus siclos y sigue adelante; ha estado all\u00ed antes; \u00e9l vendr\u00e1 de nuevo. Es uno de esos amigos r\u00e1pidos con los que siempre se puede contar para dar mientras los campos fruct\u00edferos responden a la mano diligente. \u00c9l es una especie de conexi\u00f3n de campo para estos comisionados del Alt\u00edsimo, y siempre ser\u00e1 recibido, como lo es hoy, con gracia y favor. Y muy bajo, en verdad, el buen hombre se inclina ante ese majestuoso centuri\u00f3n que viene ahora. \u00c9l no es miembro de esta iglesia; de hecho, no es miembro de ninguna iglesia; porque, como toda su naci\u00f3n de ese rango, piensa que todas las iglesias son muy parecidas, y ninguna de ellas tiene mucha importancia, excepto como administradores de la gente com\u00fan. Pero es bueno mantenerse al d\u00eda con ellos; no se sabe lo que puede querer; y entonces \u00e9l viene de vez en cuando, y mira el servicio, arroja su oro romano en el cofre, asiente y sonr\u00ede al sacerdote avergonzado, y siente que lo ha hecho bien. Luego con todo esto vienen los hombres y mujeres buenos y sinceros, sin mucho de sobra, pero que hacen conciencia de dar, y logran dar educaci\u00f3n a sus hijos, y todo decente; que nunca quieren nada simple y saludable que necesitan, y pueden guardar un poco al lado para un d\u00eda lluvioso; tan variados como son ahora, eran entonces, que har\u00edan algo por estas cosas que para ellos eran tan sagradas; y fue cuando llegaron dadores como estos, que la viuda vino con sus dos blancas, posiblemente la cosa m\u00e1s peque\u00f1a que alguien jam\u00e1s pens\u00f3 en dar. Creo que si ella fuera como la mayor\u00eda de las mujeres, la total peque\u00f1ez de lo que le sobraba ser\u00eda una verg\u00fcenza para ella; ella estar\u00eda tentada, por el mero hecho de su orgullo femenino, a decir: \u201cYa que no puedo dar m\u00e1s, no dar\u00e9 nada: poner estas dos blancas cuando otros est\u00e1n vertiendo su oro y su plata, solo demostrar\u00e1 c\u00f3mo pobre soy.\u201d Entonces fue como dar su vida para dar tan poco; y, sin embargo, estos dos \u00e1caros que significaban tan poco para el tesoro, significaban mucho para ella. Significaban oscuridad, en lugar de una vela en una tarde de invierno; una pinta de leche, o una gavilla de palitos, o un bocado de miel, o un poco de mantequilla, o un racimo de uvas, o una libra de pan. Significaban algo para ser ahorrado de la sustancia y la esencia de su vida sencilla y sobria. Y esto estos ojos sabios y amorosos vieron de un vistazo. Jes\u00fas sab\u00eda que las dos blancas eran todo lo que ella ten\u00eda; y as\u00ed como hac\u00edan su t\u00edmido tintineo en el cofre, pesaban m\u00e1s que todo el oro. \u00c9l vio a lo que llegaron, porque vio lo que costaron, y entonces Su coraz\u00f3n se fue con las dos blancas; y mientras el hombre santo, que hab\u00eda hecho una reverencia tan profunda por los regalos m\u00e1s grandes, dej\u00f3 pasar esta insignificancia inadvertida, Cristo tom\u00f3 al hecho y al hacedor, y los visti\u00f3 a ambos con las vestiduras resplandecientes de la gloria inmortal.<\/p>\n

Las dos blancas de la viuda pobre<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Vea la ordenanza de Dios para que Su causa ser apoyado por nuestros dones.<\/p>\n

II. <\/strong>Que el Se\u00f1or se fije en los dones que echamos en su tesorer\u00eda.<\/p>\n

III. <\/strong>Que el Se\u00f1or juzga a los que echan sus ofrendas en su tesorer\u00eda. Declar\u00f3 que ella hab\u00eda dado m\u00e1s que todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00eda dado m\u00e1s, porque hab\u00eda dado con un coraz\u00f3n m\u00e1s grande, con m\u00e1s amor real.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda dado m\u00e1s en proporci\u00f3n a sus posesiones.<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda dado m\u00e1s en la fuerza de su ejemplo.<\/p>\n

4. <\/strong>Ella hab\u00eda dado m\u00e1s en su influencia ben\u00e9fica sobre el car\u00e1cter del dador.<\/p>\n

5. <\/strong>Hab\u00eda dado m\u00e1s en la relaci\u00f3n del regalo con su recompensa futura.<\/p>\n

Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>El uso correcto del dinero.<\/p>\n

2. <\/strong>El valor de las ofrendas de los pobres.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el Se\u00f1or se sienta frente al arca del tesoro. (W. Waiters.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de los peniques<\/strong><\/p>\n

Aquellos cuyos medios son peque\u00f1os pueden animarse a dar lo que puedan. Hay un gran poder en la combinaci\u00f3n de los peque\u00f1os. Vemos esto en la naturaleza y en las instituciones de la sociedad. Una estrella proporcionar\u00eda una peque\u00f1a luz al cielo de medianoche, pero innumerables mir\u00edadas que brillan juntas lo iluminan con su gloria. Una gota de lluvia no podr\u00eda humedecer el suelo seco y sediento de la tierra, pero millones de esas gotas hacen que la tierra \u00e1rida sea fruct\u00edfera. Hay dos cuerpos de religiosos que nos muestran de manera sorprendente lo que se puede lograr con la combinaci\u00f3n de un gran n\u00famero de peque\u00f1as contribuciones, con donaciones regulares y sistem\u00e1ticas por parte de todos sus miembros, incluso los m\u00e1s pobres. Me refiero a los cat\u00f3licos romanos y los metodistas wesleyanos. Ambas sectas cuentan en su mayor\u00eda con pobres entre sus miembros, y obtienen un apoyo considerable de sus ofrendas. Las sumas que recaudan anualmente proporcionan de la manera m\u00e1s llamativa una ilustraci\u00f3n del poder de los peniques. (W. Waiters.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la humilde fidelidad<\/strong><\/p>\n

Hubo muchos regalos , muchas de ellas de vanidad, muchas de ellas de soberbia, muchas de ellas de superstici\u00f3n, muchas de ellas de mera costumbre y necesidad; pero el suyo fue un regalo voluntario de amor. Y ese hecho lo consagr\u00f3. El amor imparte un valor a un regalo que nada m\u00e1s que el amor puede estampar en \u00e9l.<\/p>\n

I. <\/strong>Esto es sorprendente. Ilustraci\u00f3n de la simpat\u00eda de nuestro Se\u00f1or por el coraz\u00f3n de la vida humana, en lugar de por su exterior. Estaba sentado en la culminaci\u00f3n misma del orgullo y la belleza del ceremonial jud\u00edo. No se sinti\u00f3 atra\u00eddo por los suntuosos trenes de estos magn\u00edficos portadores de regalos. Vio lo que interpretaba la naturaleza m\u00e1s \u00edntima y mejor, la gentil, generosa y piadosa. Cuando la fuerza humana se desde\u00f1a en darse cuenta, es precisamente en ese punto en el que la fuerza Divina se da cuenta m\u00e1s. Donde los hombres ven menos para ser admirados, bajo formas toscas de impotencia, all\u00ed Cristo mira con simpat\u00eda y compasi\u00f3n. Esto imparte al gobierno Divino un aspecto de consuelo y aliento. Si la vida humana se ocupa de los exitosos, el gobierno Divino se ocupa de los d\u00e9biles y oscuros. El gran ojo no est\u00e1 pendiente solo de las grandes obras, sino de aquellos cuyas obras est\u00e1n en secreto.<\/p>\n

II. <\/strong>Muchas de las fidelidades secretas de la vida tienen el poder de prohibir, en utilidad, los productos de las ambiciones, los deseos y los hechos. Todos los ricos dones del templo ahora est\u00e1n olvidados. No sabemos qu\u00e9 s\u00edlaba dec\u00eda el rabino con admiraci\u00f3n entre sus compa\u00f1eros ese d\u00eda. La \u00fanica persona que ha bajado hasta nosotros era la menos llamativa. La suave luz de ese ejemplo brilla todav\u00eda. Todas las edades no la han enterrado. Qu\u00e9 poco pensaba que estaba enriqueciendo al mundo. Cristo sigue siendo el mismo. Creemos que aquellos regalos m\u00e1s influyentes que tienen la mayor parte de registro; Pero no es as\u00ed. Mientras que muchos fil\u00e1ntropos orgullosos apenas ser\u00e1n vistos, muchos fil\u00e1ntropos extra\u00f1os surgir\u00e1n de entre los pobres y tomar\u00e1n sus lugares como pr\u00edncipes en la gloria de Dios. As\u00ed Dios mismo obra, en secreto poder. As\u00ed que \u00c9l nos da un patr\u00f3n para que trabajemos despu\u00e9s. No es el trueno el que hace m\u00e1s ruido, el que hace m\u00e1s trabajo. Las cosas de este mundo que realizan grandes obras son cosas silenciosas y cosas escondidas. Y se nos dice, en una especie de extra\u00f1a paradoja, que las cosas que no son, est\u00e1n destinadas a anular las cosas que son. Las cosas m\u00e1s discretas a menudo pertenecen al trabajo m\u00e1s potencial de Dios. La ra\u00edz no se esfuerza ni llora y, sin embargo, todos los motores de todos los barcos y tiendas de la tierra, que resoplan y crujen con un trabajo pesado, no pueden compararse en potencia real con las ra\u00edces de un solo acre de tierra en el prado. . Todas las vastas bombas del lago Harlem, y todo lo que sirve a nuestras necesidades, contiguas, no pueden compararse en fuerza con el poder inherente a un solo \u00e1rbol. Es un hecho revelado s\u00f3lo a los que estudian la historia natural, que las hojas, la vegetaci\u00f3n, el roc\u00edo, la lluvia y el calor, que los atractivos naturales que prevalecen en el mundo, sin ning\u00fan eco o informe externo, tienen un enorme poder en ellos, y que ellos son los medios por los cuales Dios obra. Trabaja en silencio, discretamente y casi a escondidas. Y as\u00ed obran de manera importante los que obran por el pensamiento, por el amor, por el celo, por la fe no revelada; que trabajan en lugares no vistos por el ojo p\u00fablico, a tiempo y fuera de tiempo, por el mero deseo de hacer el bien, y no por el mero amor de ser descubiertos haci\u00e9ndolo. Mira tus bufandas, tan brillantes. El color brilla a lo lejos. Agradable est\u00e1 en el hombro de la belleza. Que exquisito es el tinte que sale del insecto cochinilla. Y, sin embargo, qu\u00e9 peque\u00f1o es ese insecto -apenas, podr\u00eda decir, tan grande como la punta de un alfiler- que se alimenta tan discretamente de la parte inferior de la hoja del cactus, alimentando su crecimiento sin darse cuenta de que, como una de las mir\u00edadas de todos estos peque\u00f1os puntos brillantes, \u00e9l ayudar\u00e1 poco a poco a producir estos colores resplandecientes que la civilizaci\u00f3n y el refinamiento har\u00e1n tan dignos y hermosos en tierras lejanas. As\u00ed es con las buenas obras. Las grandes cosas de este mundo son la suma de peque\u00f1as cosas infinitesimales. Y los que est\u00e1n en simpat\u00eda con Dios y la naturaleza, no deben rechazar en los hombres la maduraci\u00f3n, el desarrollo de s\u00ed mismos o su verdadera vida espiritual, porque el efecto es peque\u00f1o. Ese efecto se unir\u00e1 a otras cosas que son como \u00e9l oscuras, y otras y otras har\u00e1n sus aportes; y poco a poco la suma de estas motas de oro har\u00e1 masas de oro; poco a poco estos peque\u00f1os insectos har\u00e1n grandes cantidades de materia colorante; poco a poco las cosas peque\u00f1as se har\u00e1n grandes en magnitud. No te averg\u00fcences, pues, de vivir en la humildad, si la llenas de fidelidad. Nunca midas las cosas que haces, o dejas de hacer, por el informe que te puedan hacer.<\/p>\n

III. <\/strong>Hay dos esferas en las que los hombres deben trabajar. El primero es el que juzga las causas por sus aparentes relaciones con el fin buscado. Eso es importante; pero no es la \u00fanica esfera. Es la esfera material visible, la que pertenece a la regi\u00f3n de causa y efecto f\u00edsicos. Estamos obligados a trabajar en esa esfera de acuerdo con sus propias leyes. Pero en la esfera moral los hombres deben juzgar los actos por su relaci\u00f3n con los motivos y disposiciones que los inspiran; y son grandes o peque\u00f1os, no seg\u00fan lo que hacen, sino seg\u00fan las fuentes de donde brotan sus acciones. En ingenier\u00eda solo es grande lo que hace. No importa cu\u00e1l sea la intenci\u00f3n; el que en el d\u00eda de la batalla no sale victorioso, no se salva por su intenci\u00f3n. No importa lo sabiamente que quiera decir, si su madera no est\u00e1 escuadrada y ajustada correctamente, el resultado no es correcto. En la esfera exterior, el efecto mide el valor del plan. En esa esfera, el efecto debe medirse siempre por la causa; y el valor de la causa debe ser probado por el efecto. Y esa es la esfera inferior. En el \u00e1mbito moral es al rev\u00e9s. All\u00ed, no importa cu\u00e1l sea el efecto, no mides en esa direcci\u00f3n. Rezar. \u00bfTu oraci\u00f3n no logra nada? La medida no es \u00ab\u00bfQu\u00e9 hizo?\u00bb Hablar. \u00bfSus palabras caen aparentemente sin ser captadas y sin provecho? No mides en esa direcci\u00f3n. T\u00fa mides al rev\u00e9s. \u00bfQu\u00e9 estaba en tu coraz\u00f3n hacer? \u00bfCu\u00e1l fue tu prop\u00f3sito? En la esfera moral miramos el arco, no el blanco. \u00bfDe qu\u00e9 motivo proyect\u00f3 el alma su prop\u00f3sito? \u00bfQu\u00e9 le dio ese suspiro? \u00bfQu\u00e9 emiti\u00f3 ese discurso? \u00bfQu\u00e9 cre\u00f3 ese silencio? \u00bfQu\u00e9 produjo esa condici\u00f3n moral? En esa esfera el coraz\u00f3n mide, estima, registra. Esto da lugar a pensamientos que, quiz\u00e1s, pueden tener relaci\u00f3n con nosotros mismos. Hay muchos que trabajar\u00e1n si usted les muestra que su trabajo les asegurar\u00e1 buenos resultados inmediatos. Trabajar\u00e1n en la esfera moral si pueden trabajar de acuerdo con el genio de la esfera visible o f\u00edsica. Trabajar\u00e1n si pueden hacer lo que otros hacen. No trabajan porque aman trabajar. No trabajan porque sienten que es su deber trabajar, simplemente, sin tener en cuenta las consecuencias. Est\u00e1n dispuestos a trabajar bajo el est\u00edmulo de una vana ambici\u00f3n. Trabajar\u00e1n si pueden ser alabados. Trabajar\u00e1n si van a recibir un equivalente por su trabajo en alguna forma apreciable. El equivalente, a menudo, para el esfuerzo, es la alabanza o la popularidad. Haz, pues, lo que haya que hacer sin cuestionar y sin calcular. Progresar en las cosas morales. Si es necesario, pronuncie palabras balbuceantes. \u00bfConsolar\u00edas a los atribulados si tuvieras una lengua lista? Toma la lengua que tienes. Toca la campana que cuelga en tu campanario, si no puedes hacerlo mejor. Haz lo mejor que puedas. Eso es todo lo que Dios requiere de ti. \u00bfOrar\u00edas con los necesitados y tentados si tuvieras dones eminentes de oraci\u00f3n? Usa los dones que tienes. No te midas seg\u00fan el patr\u00f3n de otra persona. No te digas a ti mismo: \u00abSi tuviera su habilidad\u00bb, o \u00abSi tuviera su experiencia\u00bb. Toma tu propia habilidad y tu propia experiencia, y aprov\u00e9chalas al m\u00e1ximo. \u00bfEst\u00e1s de pie frente a los problemas y el sufrimiento, y te maravillas de que los hombres a quienes Dios ha bendecido con tales medios hagan tan poco? \u00bfTe dices a ti mismo: \u201cSi tuviera dinero, s\u00e9 lo que har\u00eda con \u00e9l\u201d? No, no lo haces. Dios lo hace; y entonces \u00c9l no te conf\u00eda eso. \u201cSi tuviera algo diferente de lo que tengo, trabajar\u00eda\u201d, dicen muchos hombres. No; si trabajaras en otras circunstancias, trabajar\u00edas justo donde est\u00e1s. Un hombre que no trabaja donde est\u00e1, con lo que tiene, y por amor de Dios, y por amor al hombre, no trabajar\u00e1 en ninguna parte, de tal manera que su trabajo sea valioso. Ser\u00e1 obra adulterada. \u00bfQu\u00e9 pasa si no tienes dinero? Si tienes coraz\u00f3n para trabajar, es mejor que si tuvieras muchas riquezas. Y si descubres que eres vacilante, reacio y est\u00e1s actuando en consecuencia, aseg\u00farate de no pertenecer a la escuela de la viuda. \u00bfSe dijo a s\u00ed misma, mientras manejaba sus fracciones de un centavo, \u201c\u00bfDe qu\u00e9 sirve que yo tire esto? Apenas se sacar\u00e1n. Son todo lo que tengo, con que comprar mi comida del d\u00eda. All\u00ed har\u00e1 muy poco bien; aqu\u00ed har\u00e1 mucho bien\u201d? <\/em>(HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mujer consagrada<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es ser una mujer consagrada?<\/p>\n

I. <\/strong>Tal consagraci\u00f3n implica la dedicaci\u00f3n del coraz\u00f3n a Cristo ya su servicio.<\/p>\n

II. <\/strong>Tal consagraci\u00f3n abarca la sagrada devoci\u00f3n del tiempo a la obra que Dios lleva a cabo a trav\u00e9s de agentes femeninos. Ella guarda sus minutos impares como el joyero guarda los cortes de gemas y oro.<\/p>\n

III. <\/strong>Tal consagraci\u00f3n implica la devoci\u00f3n de la cultura a la gloria Divina y elevaci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n

IV. <\/strong>Tal consagraci\u00f3n encarna la capacidad de realizar diversas obras de car\u00e1cter ben\u00e9fico, por las cuales Dios es glorificado,<\/p>\n

V. <\/strong>Tal consagraci\u00f3n implica la santificaci\u00f3n de los peniques a la gloria divina. (SF Leech, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ojo escudri\u00f1ador del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

El Salvador not\u00f3 no solo , el hecho o los actos de contribuci\u00f3n, sino tambi\u00e9n los modos maravillosamente diversificados en los que los actos se exhibieron. El modo es inseparable del acto y, cuando es exterior, revela la esencia interior del acto. Podemos suponer que nuestro Salvador mir\u00f3 hacia adentro, a trav\u00e9s de los diversos modos que llamaron Su ojo exterior, a los diversos caracteres de los contribuyentes, a medida que pasaban en sucesi\u00f3n ante \u00c9l. De ser as\u00ed, ser\u00eda con mucho m\u00e1s inter\u00e9s e interioridad de las que jam\u00e1s manifest\u00f3 Lavater, y con una intuici\u00f3n infalible. \u201cLos domingos, despu\u00e9s del serm\u00f3n\u201d, dice el poeta Goethe, \u201cera deber de Lavater, como eclesi\u00e1stico, sostener la bolsa de limosna de terciopelo y asa corta delante de cada uno de los que sal\u00edan, y bendecir al recibir el piadoso regalo. . Ahora bien, cierto domingo se propuso a s\u00ed mismo, sin mirar a las diversas personas que arrojaban sus ofrendas, observar s\u00f3lo sus manos, y por ellas en silencio juzgar las formas de sus donantes. No s\u00f3lo la forma del dedo, sino tambi\u00e9n su peculiar acci\u00f3n al dejar caer el regalo, fue notada atentamente por \u00e9l, y ten\u00eda mucho que comunicarme sobre las conclusiones a las que hab\u00eda llegado.\u201d As\u00ed como la idiosincrasia y forma de todo el cuerpo fue revelada a los ojos de Lavater por la forma y acci\u00f3n de los dedos, as\u00ed la idiosincrasia y condici\u00f3n moral de cada alma fue desvelada a la mirada de nuestro Salvador, al notar \u201cc\u00f3mo\u201d las ofrendas eran echadas en (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La liberalidad de los pobres<\/strong><\/p>\n

Peggy hab\u00eda sido consignada por su madre moribunda en Irlanda al cuidado de una dama, quien la cri\u00f3 como sirvienta, d\u00e1ndole solo ropa y comida como salario. Su residencia con esta se\u00f1ora condujo a la asistencia de Peggy al ministerio del evangelio, que se reuni\u00f3, en su caso, con un coraz\u00f3n preparado por la gracia divina para recibirlo. Ella lo bebi\u00f3 como la tierra sedienta la lluvia; su apariencia se alter\u00f3 y todo su comportamiento mejor\u00f3 mucho. Su ama, encontrando sus servicios cada vez m\u00e1s valiosos, y temiendo que la tentaci\u00f3n de salarios m\u00e1s altos pudiera llevarla a buscar otro lugar, se ofreci\u00f3, por su propia cuenta, a darle una peque\u00f1a suma de dinero anual. Por esto estaba verdaderamente agradecida; y habiendo transcurrido algunos meses, ella vino a m\u00ed (dice un ministro cristiano en Londres) una noche despu\u00e9s del servicio, aparentemente con gran alegr\u00eda, y desliz\u00f3 una hoja de papel en mi mano. Al examinarlo, descubr\u00ed que era un billete de una libra. \u2014Peggy \u2014dije\u2014, \u00bfqu\u00e9 es esto? \u201cReverencia\u201d, dijo ella, \u201ces la primera libra que podr\u00eda llamar m\u00eda desde que nac\u00ed; y que voy a hacer con el? \u00a1Ay! \u00bfMe olvidar\u00e9 de mi pa\u00eds? No; es por la pobre Irlanda; corresponde a mis compatriotas que se les predique el bendito evangelio\u201d. Admir\u00e9 su desinter\u00e9s, pero pens\u00e9 que el sacrificio era demasiado grande, ya que sab\u00eda que ella deb\u00eda querer tal suma para prop\u00f3sitos muy importantes. \u201cPeggy\u201d, le dije, \u201ces demasiado para ti; No lo soporto.\u00bb -\u00a1Oh, su reverencia -respondi\u00f3 ella con su energ\u00eda caracter\u00edstica-, si lo rechaza, no podr\u00e9 dormir durante quince d\u00edas! \u201cY ella se fue, dejando el dinero en mi mano, y exclamando: \u201cDios bendiga a mi pobre pa\u00eds con el ministerio del evangelio\u201d.<\/p>\n

Regalos costosos<\/strong><\/p>\n

Un misionero, en un informe de su campo de trabajo dice: \u201cMe puedo imaginar a alguien diciendo, mientras lee este informe, ‘Bueno, dar\u00e9 \u00a35 para la causa; Puedo dar eso y no sentirlo. Pero suponga, mi hermano cristiano, que usted diera 20 libras esterlinas y las sintiera. Hay un gran significado en el consejo: \u201cDa hasta que lo sientas\u201d. Es por este principio que se fundan las iglesias y se sostienen las instituciones evang\u00e9licas. Si esta regla se pusiera en pr\u00e1ctica en todas partes, dif\u00edcilmente habr\u00eda una iglesia d\u00e9bil en nuestra tierra, o una iglesia endeudada, o un santuario en mal estado, o un ministro a medio sostener, o una verdadera causa de caridad sin la adecuada apoyo. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n el primer pensamiento<\/strong><\/p>\n

Una pobre mujer negra, despu\u00e9s de la muerte de su esposo, no ten\u00eda medios de sustento para ella y sus dos hijos peque\u00f1os, excepto el trabajo de sus propias manos, sin embargo, encontr\u00f3 medios, de su profunda pobreza, para dar algo para la promoci\u00f3n de la causa de su Redentor; y nunca dejar\u00eda de pagar, en el mismo d\u00eda en que venc\u00eda, su suscripci\u00f3n regular a la iglesia de la que era miembro. En un invierno duro, le result\u00f3 muy dif\u00edcil suplir las necesidades apremiantes de su peque\u00f1a familia, sin embargo, los pocos centavos para fines religiosos se hab\u00edan gastado con regularidad. Cuando lleg\u00f3 una temporada para la contribuci\u00f3n, solo le quedaba un poco de ma\u00edz, un arenque salado y una pieza de cinco centavos de su peque\u00f1a tienda. Sin embargo, ella no titube\u00f3. Moli\u00f3 el ma\u00edz, prepar\u00f3 la cena de sus hijos, y luego con el coraz\u00f3n ligero y el semblante alegre se dirigi\u00f3 al servicio, donde dio con alegr\u00eda los cinco centavos, los \u00faltimos que le quedaban en el mundo. Volviendo de la iglesia, pas\u00f3 por delante de la casa de una se\u00f1ora, a quien mucho tiempo antes hab\u00eda vendido un trozo de carne de cerdo; tanto tiempo, en verdad, que hab\u00eda olvidado por completo todos los detalles de la transacci\u00f3n; pero al verla esta noche, la se\u00f1ora la llam\u00f3, disculp\u00e1ndose por haber tardado tanto en la liquidaci\u00f3n, y luego pregunt\u00f3 cu\u00e1nto era. La pobre mujer s\u00f3lo pudo responder que no sab\u00eda; pero la se\u00f1ora, resuelta a estar segura, le dio dos d\u00f3lares, adem\u00e1s de mandar a su ama de llaves que le pusiera un cesto de harina, az\u00facar, caf\u00e9 y otras cosas buenas para su uso. Regres\u00f3 a casa con un coraz\u00f3n gozoso, diciendo, mientras mostraba sus tesoros: \u201cMiren, hijos m\u00edos, el Se\u00f1or es un buen pagador, que nos da el ciento por uno incluso en esta vida presente, y en el mundo venidero la vida eterna\u201d. \/p><\/p>\n

El regalo del amor<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda una vez un rey, y era muy poderoso y grande. Tambi\u00e9n era muy bueno y tan amable con su gente que todos lo quer\u00edan mucho. Para mostrarle su gratitud por todas sus bondades y los muchos favores que constantemente les hac\u00eda, y tambi\u00e9n para mostrar el amor muy grande que le ten\u00edan en sus corazones, la gente resolvi\u00f3 hacerle un regalo. Ahora bien, hab\u00eda una pobre mujer que amaba mucho, mucho al rey, y deseaba aportar algo al presente para su querido soberano; pero era tan pobre que no ten\u00eda nada en el mundo para dar, excepto un peque\u00f1o centavo marr\u00f3n. Y un vecino rico se acerc\u00f3 a ella y le dijo: \u201cNunca puedes poner ese centavo marr\u00f3n sucio entre las piezas de oro brillante ofrecidas al gran rey. Aqu\u00ed hay algunos chelines de plata nuevos, no se ver\u00e1n tan mal; los puedes meter, y da lo mismo, que de todos modos los iba a dar. Pero esta pobre mujer respondi\u00f3: \u201cOh, no; cuando le traigo un regalo al buen rey, debe ser m\u00edo. Siento mucho no tener nada mejor que dar; pero simplemente lo deslizar\u00e9 en silencio, para que el rey no se d\u00e9 cuenta; y si lo tira despu\u00e9s, no me importa. Es todo lo que tengo, y tendr\u00e9 el placer de d\u00e1rselo a quien amo tanto, mucho\u201d. As\u00ed que esta pobre mujer se adelant\u00f3 con el resto; pero caminaba muy despacio y bajaba la cabeza, lamentando que su regalo fuera tan peque\u00f1o; y cuando pas\u00f3 junto al rey, no levant\u00f3 la vista ni una sola vez, sino que simplemente desliz\u00f3 su peque\u00f1o centavo marr\u00f3n en el plato entre el resto de los regalos. Cuando se estaba volviendo, sinti\u00f3 que alguien le daba un golpecito en el hombro, y cuando mir\u00f3 a su alrededor, el rey la miraba y sonre\u00eda con mucha gracia. \u2014Mi buena mujer \u2014dijo\u2014, \u00bffuiste t\u00fa quien hizo este regalo tan costoso? Y cuando mir\u00f3 en su mano, vio algo muy parecido a su viejo c\u00e9ntimo marr\u00f3n; pero justo cuando se preguntaba si ser\u00eda eso lo que quer\u00eda decir el rey, el centavo comenz\u00f3 a brillar m\u00e1s y m\u00e1s, hasta que la pobre mujer apenas pod\u00eda mirarlo, porque se hab\u00eda convertido en un hermoso relicario, todo resplandeciente con oro y diamantes y otras piedras preciosas. La pobre mujer dio un peque\u00f1o suspiro de decepci\u00f3n en su coraz\u00f3n, pero mir\u00f3 directamente a la cara del rey y dijo: \u00abOh no, solo di un peque\u00f1o centavo marr\u00f3n\u00bb. \u201cT\u00f3malo en tu mano y ver\u00e1s\u201d, dijo el rey, todav\u00eda sonriendo. As\u00ed que lo tom\u00f3 como \u00e9l le pidi\u00f3, y luego vio que, despu\u00e9s de todo, era su cuarto. \u00abS\u00ed\u00bb, dijo, sinti\u00e9ndose muy sorprendida, \u00abese es el centavo que puse, porque trat\u00e9 mucho de limpiarlo y solo pude lograr que se viera un poco brillante en el borde\u00bb. As\u00ed que ella volvi\u00f3 a ponerlo en la mano del rey, y tan pronto como \u00e9l lo toc\u00f3, all\u00ed estaba brillando y centelleando como antes. Entonces el rey dijo: \u201cTe agradezco mucho este hermoso regalo; es muy preciado para m\u00ed\u201d. Y \u00e9l lo tom\u00f3, y lo colg\u00f3 de la cadena que tra\u00eda alrededor de su cuello, y la pobre mujer se fue a su casa muy contenta, porque el rey se hab\u00eda complacido en aceptar su regalo, y am\u00e1ndolo mil veces m\u00e1s que antes, si eso fuera. posible. Ahora han pasado m\u00e1s de mil ochocientos a\u00f1os desde ese d\u00eda, y el gran y buen rey ha estado usando el centavo marr\u00f3n de esa pobre mujer en su cadena todo el tiempo. Y cada vez que una pobre mujer desea ofrecerle un regalo del gran amor que hay en su coraz\u00f3n, y tiene miedo de traerlo porque parece tan peque\u00f1o, se\u00f1ala el relicario reluciente y dice: \u00abBueno, esto fue solo una vez\u00bb. un peque\u00f1o centavo marr\u00f3n, y me agrad\u00f3 tanto como el oro del rico; porque conmigo el hombre es acepto seg\u00fan lo que tiene, y no seg\u00fan lo que no tiene? (CP Craig.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La codicia acorralada<\/strong><\/p>\n

Un caballero llam\u00f3 a un amigo rico para una contribuci\u00f3n a alg\u00fan objeto de caridad. \u201cS\u00ed, debo darte mi \u00f3bolo\u201d, dijo el hombre rico. \u00ab\u00bfTe refieres al \u00f3bolo de la viuda?\u00bb pregunt\u00f3 su amigo. \u201cCiertamente\u201d, fue la respuesta. Estar\u00e9 satisfecho con la mitad de lo que ella dio. \u00bfCuanto vales?\u00bb Setenta mil d\u00f3lares. \u201cDame, entonces, tu cheque por treinta y cinco mil; eso ser\u00e1 la mitad de lo que dio la viuda, porque ella, ya sabes, dio ‘todo lo que ten\u00eda, aun todo su sustento’\u201d. El hombre rico estaba acorralado. Los codiciosos a menudo tratan de refugiarse detr\u00e1s del \u00f3bolo de la viuda; pero es un refugio peligroso.<\/p>\n

La limosna, falsa y verdadera<\/strong><\/p>\n

La limosna se degrada de dos maneras: cuando se hace para ser visto de los hombres, y cuando se hace para salvar vuestra alma. No se puede ofrecer a Dios 1s. 6d. o \u00a31 por un pecado cometido. No se puede borrar la culpa con media corona. Los jud\u00edos pensaron que podr\u00edas. La Iglesia Cat\u00f3lica Romana, al menos en sus peores d\u00edas, ense\u00f1\u00f3 abiertamente que se pod\u00eda. Los sacerdotes invitaban a los moribundos a asegurarse contra el infierno o el purgatorio dejando sus bienes a la iglesia oa los pobres. La falacia a\u00fan no se ha extinguido del todo. El otro d\u00eda, un eclesi\u00e1stico ingenioso escuchaba a un rico comerciante que, despu\u00e9s de la cena, se jactaba de que, aunque no era mejor de lo que deber\u00eda ser, regalaba 2.000 libras esterlinas al a\u00f1o a los pobres. No sab\u00eda, ni aparentemente le importaba, qui\u00e9n lo consigui\u00f3, pero se fue. \u201cBueno\u201d, dijo su oyente clerical, \u201c\u00a1ese es el mayor seguro contra incendios del que he o\u00eddo hablar!\u201d Ahora bien, fijaos en esto, si al dar la limosna el donante piensa m\u00e1s en s\u00ed mismo que en el receptor de su don, su acto no es caridad cristiana, sino ego\u00edsmo. Si da para ser alabado, o para salvar su alma, o simplemente para aliviar sus propios sentimientos, sin tener en cuenta el efecto de su don, eso no es caridad cristiana. El impulso es bueno, pero no solo. Hace m\u00e1s da\u00f1o que bien, sin reflexi\u00f3n, sin sentido com\u00fan y sin sabidur\u00eda. Cada centavo que se le da a un brib\u00f3n le roba a una persona que lo merece. Hay muchos as\u00ed: desc\u00fabrelos, y cuando los encuentres, no los empobrezcas. Ay\u00fadalos a ayudarse a s\u00ed mismos. Cada Navidad nos inundan las circulares; elegir las instituciones adecuadas y las s\u00faplicas para apoyar; evita a los mendigos profesionales de este mundo, impresos o agotados, que se aprovechan de los cr\u00e9dulos e impulsivos, y no pueden dar cuenta satisfactoria de su administraci\u00f3n. No estoy en contra de los extras en Navidad. Si alegramos nuestros hogares para nuestros amigos, Dios no permita que nos olvidemos de los pobres; pero vuelvo a decir, ten cuidado. Consolemos a los enfermos, busquemos a los pobres que lo merecen, pensemos en los pobres dependientes, en los viejos sirvientes, en la gente de nuestro propio vecindario; hagamos todo lo que podamos para aligerar la carga de los que sufren discretamente, ayudando a los pobres ahorrativos, a los enfermos, a los ancianos; \u00a1pero evitemos reforzar al impostor descarado! (HR Haweis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda su vida.
Sr. La devoci\u00f3n de Skelton por los pobres<\/strong><\/p>\n

El salario del reverendo Philip Skelton, un cl\u00e9rigo irland\u00e9s, derivado del desempe\u00f1o de sus deberes ministeriales y de la matr\u00edcula, era muy peque\u00f1o; sin embargo, regal\u00f3 la mayor parte de \u00e9l, sin apenas permitirse aparecer con ropa decente. Regresando un d\u00eda del Se\u00f1or de la adoraci\u00f3n p\u00fablica, lleg\u00f3 a una caba\u00f1a donde hab\u00eda ocurrido un terrible incendio. Dos ni\u00f1os hab\u00edan muerto quemados y un tercero solo mostraba leves signos de vida. Al ver que la pobre gente no ten\u00eda lino para vendar las llagas del ni\u00f1o, se rasg\u00f3 la camisa de la espalda pieza por pieza para su uso, y se someti\u00f3 alegremente a las molestias a que lo expon\u00eda. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de esto, cuando se sinti\u00f3 escasez de alimentos a su alrededor, vendi\u00f3 su biblioteca, aunque sus libros eran los \u00fanicos compa\u00f1eros de su soledad, y gast\u00f3 el dinero en la compra de provisiones para los pobres. le envi\u00f3 \u00a3 50 para reemplazar algunos de sus libros m\u00e1s valiosos; pero, aunque reconoci\u00f3 con gratitud su amabilidad, dijo que hab\u00eda dedicado los libros a Dios y luego aplic\u00f3 las 50 libras esterlinas tambi\u00e9n para ayudar a los pobres.<\/p>\n

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Mar 12:41-44 Y Jes\u00fas se sent\u00f3 frente al arca del tesoro. La prueba del tesoro La lecci\u00f3n ense\u00f1ada por esta narraci\u00f3n es el tratamiento del hombre de la tesorer\u00eda de Dios la verdadera piedra de toque de la piedad. I. Dios tiene una tesorer\u00eda en Su iglesia. Dios ha conferido al hombre diversas clases de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 12:41-44 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39106","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39106"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39106\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}