{"id":39107,"date":"2022-07-16T08:44:02","date_gmt":"2022-07-16T13:44:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-131-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:44:02","modified_gmt":"2022-07-16T13:44:02","slug":"estudio-biblico-de-marcos-131-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-131-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 13:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 13:1-2<\/span><\/p>\n

Maestro, mira qu\u00e9 tipo de piedras y qu\u00e9 edificios hay aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Hombres admirando cosas condenadas<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00a1Qu\u00e9 clase de piedras y qu\u00e9 edificios hay aqu\u00ed!\u201d Un estallido de admiraci\u00f3n esto. Las piedras eran realmente hermosas. Ese edificio sagrado fue construido con prodigiosos bloques de m\u00e1rmol blanco, algunos de los cuales parecen haber tenido m\u00e1s de treinta pies de largo, dieciocho de ancho y diecis\u00e9is de espesor. No vieron el templo a la luz en que Cristo lo vio. Es digno de notar que Cristo, en Su discurso, habla con un esp\u00edritu muy diferente de cosas condenadas<\/em> a lo que habla de las personas condenadas. La mente era infinitamente m\u00e1s interesante para \u00c9l que la mamposter\u00eda. Cuando se refiere al templo, dice: \u201cEn cuanto a estas cosas\u201d con un aire de relativa indiferencia; pero cuando se refiere a personas condenadas, llora y dice: \u201c\u00a1Oh Jerusal\u00e9n!\u201d, etc. Aqu\u00ed se aplicar\u00e1 el lenguaje de Cristo y sus disc\u00edpulos-<\/p>\n

I. <\/strong>A los intereses seculares, que son cosas condenadas. Los mercados, los gobiernos, las armadas y los ej\u00e9rcitos est\u00e1n condenados.<\/p>\n

II. <\/strong>A las producciones art\u00edsticas, que son cosas condenadas.<\/p>\n

III. <\/strong>A las distinciones sociales, que son cosas condenadas.<\/p>\n

IV. <\/strong>A los sistemas religiosos, que son cosas condenadas.<\/p>\n

V. <\/strong>Al mundo mismo, que est\u00e1 condenado. \u00bfPor qu\u00e9 poner vuestros corazones en cosas condenadas? <\/em>(D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n <\/strong><\/p>\n

Es interesante marcar el sitio y rastrear la historia de los edificios construidos para Dios, algunos de los cuales han sido honrados por \u00c9l. El templo de Jerusal\u00e9n fue uno de ellos. Fue contempor\u00e1nea de grandes acontecimientos, y fue el escenario, durante cuatrocientos a\u00f1os, de los sacrificios perpetuos, aquellas augustas solemnidades nacionales, los servicios divinamente se\u00f1alados que distingu\u00edan la adoraci\u00f3n del Dios de Israel. Pero lo que la piedad erige, a menudo el pecado lo arruina. Este templo cumpli\u00f3 su servicio y particip\u00f3 en la ca\u00edda nacional, cuando el pueblo por el cual hab\u00eda sido profanado fue llevado a su cautiverio de setenta a\u00f1os. El segundo templo fue designado a una distinci\u00f3n a\u00fan mayor, ya que era el que pisaron los pies del Mes\u00edas, y dentro de cuyos muros se uni\u00f3 como adorador. \u00bfCu\u00e1les han sido las repercusiones de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n sobre el cristianismo por un lado y el juda\u00edsmo por el otro?<\/p>\n

I. <\/strong>Este evento brind\u00f3 una prueba m\u00e1s sorprendente de la verdad de las predicciones de nuestro Se\u00f1or y, en consecuencia, de Su misi\u00f3n y autoridad divina.<\/p>\n

II. <\/strong>La destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n cumpli\u00f3 un prop\u00f3sito muy importante en referencia al cristianismo, al liberar las mentes de los creyentes y particularmente al emancipar a los jud\u00edos conversos de la autoridad del ritual mosaico.<\/p>\n

tercero <\/strong>La destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, al separar a los hebreos creyentes de sus ataduras nacionales y esparcirlos por la tierra, contribuy\u00f3 esencialmente a la difusi\u00f3n del conocimiento y la influencia del evangelio. Pero, \u00bfcu\u00e1les son sus relaciones con el juda\u00edsmo?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo debe considerarse la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y la dispersi\u00f3n de los jud\u00edos como un acto de justo juicio sobre la naci\u00f3n, incurrida por el terrible crimen de rechazar al Mes\u00edas prometido?<\/p>\n

2. <\/strong>Pregunto si la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y del templo no fue un claro indicio de la abolici\u00f3n final de la econom\u00eda mosaica. Aqu\u00ed solo se pod\u00edan ofrecer los sacrificios, de modo que cuando se destruy\u00f3, la instituci\u00f3n misma qued\u00f3 abolida. (H. Gray, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La disciplina de destrucci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cPorque como El m\u00e9dico, al romper la copa, impide que su paciente satisfaga su apetito con un trago da\u00f1ino, por lo que Dios les impidi\u00f3 sus sacrificios al destruir la ciudad misma y hacer que el lugar fuera inaccesible para todos ellos\u201d. (Warburton<\/em>‘s Julian.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ruinas de la Jerusal\u00e9n terrenal<\/strong><\/p>\n

En las mismas ruinas de la Jerusal\u00e9n terrenal encontrar\u00e9is un memorial saludable, no s\u00f3lo del car\u00e1cter transitorio de toda la gloria de este mundo, sino del cambio de la sombra por la sustancia; de la introducci\u00f3n de ese reino que no es de este mundo, y de ese templo edificado sobre cimientos eternos, en el cual todos los creyentes son piedras vivas, labradas seg\u00fan el modelo de \u201cla principal piedra del \u00e1ngulo\u201d, s\u00ed, Jesucristo. (H. Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso religioso de la arqueolog\u00eda<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la verdadera aspecto religioso de la arqueolog\u00eda? Todos debemos aprovechar esa voz de advertencia que por un momento detuvo el entusiasmo del disc\u00edpulo anticuario. La admiraci\u00f3n por las piedras y los edificios, por inocentes y \u00fatiles que sean, no es religi\u00f3n. El respeto por la antig\u00fcedad y el amor por el pasado, llevados al exceso, han sido a menudo la ruina de la religi\u00f3n. El cristianismo no es anticuario, y el anticuario no es cristianismo. Debe haber tiempos y lugares en los que la antig\u00fcedad deba dar paso a la verdad, y la belleza de la forma a la belleza de la santidad, y el encanto de los recuerdos po\u00e9ticos e hist\u00f3ricos a las severas necesidades del hecho y el deber. Es bueno recordar que hay algo m\u00e1s duradero que las piedras del templo. Si la arqueolog\u00eda no lo es todo, al menos es algo.<\/p>\n

I. <\/strong>Despierta ese amor por el pasado tan necesario como contrapeso a la emoci\u00f3n del presente y del futuro. \u201cHe considerado\u201d, dice el salmista, \u201clos d\u00edas antiguos, los a\u00f1os del tiempo antiguo\u201d. Eran para \u00e9l como una sombra fresca, un refugio tranquilo. El estudio de ellos nos retrotrae de los d\u00edas del hombre a los d\u00edas del ni\u00f1o; nos abre un mundo nuevo; nos hace sentir que no estamos solos en nuestra generaci\u00f3n sobre la tierra, sino que ante Dios, somos lo que somos debido a los hechos y pensamientos de aquellos que vivieron antes que nosotros, y con quienes tenemos una deuda que constantemente tenemos que pagar a nuestra posteridad. C\u00f3mo esta percepci\u00f3n del pasado se ha incrementado en nuestra \u00e9poca. No s\u00f3lo griegos y romanos, sino tambi\u00e9n egipcios y asirios nos son familiares en este siglo.<\/p>\n

II. <\/strong>La importancia de estos estudios en el desarrollo de los dones m\u00e1s raros de Dios para el hombre, el amor a la verdad y el amor a la justicia: la voluntad y el poder para ver las cosas como realmente son, y en sus justas proporciones a uno otro.<\/p>\n

III. <\/strong>Cuanto m\u00e1s a fondo podamos entender estas formas antiguas, con mayor entusiasmo podremos restaurar y embellecer los edificios antiguos, tanto mejor estar\u00e1 el marco preparado para la recepci\u00f3n de nuevos pensamientos e ideas. Se ha dicho a veces que los grandes per\u00edodos de construcci\u00f3n y de admiraci\u00f3n por el pasado han sido los precursores de la ca\u00edda de la religi\u00f3n de las naciones que representaban. Se ha dicho, por ejemplo, que el estallido de espl\u00e9ndida arquitectura bajo Herodes precedi\u00f3 inmediatamente a la ca\u00edda del juda\u00edsmo; que la exhibici\u00f3n similar bajo los Antonii precedi\u00f3 a la ca\u00edda del paganismo; que la demostraci\u00f3n similar a principios del siglo XVI precedi\u00f3 a la ca\u00edda de la Iglesia de la Edad Media. No hay duda de que hay una verdad en esto. Hay una tendencia en un sistema que expira a desarrollarse en forma exterior, cuando su esp\u00edritu interior se ha extinguido. Pero esto no es en absoluto toda la verdad, y la verdad superior es algo muy diferente, a saber, que estas magn\u00edficas demostraciones de arte, estas profundas investigaciones sobre el pasado, en aquellas \u00e9pocas de las que he hablado, fueron parte de las mismas angustias. , de la misma mente y esp\u00edritu, que acompa\u00f1\u00f3 el nacimiento de la religi\u00f3n nueva y superior, que en cada caso tuvo \u00e9xito. Aquellos edificios augustos sugirieron al coraz\u00f3n de los ap\u00f3stoles la imaginer\u00eda con la que expresaron la m\u00e1s sublime de las verdades espirituales. \u201cLa principal piedra del \u00e1ngulo;\u201d las piedras unidas y compactadas entre s\u00ed; los pilares que nunca deb\u00edan ser movidos; toda la idea de lo que los ap\u00f3stoles llamaron \u00abedificaci\u00f3n\u00bb, esa palabra tan expresiva cuando la entendemos correctamente, la arquitectura, por as\u00ed decirlo, del alma cristiana, todas estas im\u00e1genes fueron extra\u00eddas de los soberbios edificios que en todas partes se levantaron ante los ap\u00f3stoles. ‘ ojos. Y as\u00ed, en el \u00faltimo gran florecimiento de la arquitectura medieval, la religi\u00f3n, en lugar de extinguirse con ese esfuerzo, tom\u00f3 un tercer comienzo en toda Europa. \u00a1Vaya! \u00a1Quiera Dios que la gloria del tercer templo, la gloria del templo viviente, exceda tanto a la gloria del segundo, como la gloria del segundo excedi\u00f3 a la gloria del primero! No desechen lo viejo, sino vean lo que significa, vean lo que abarca, vean lo que indica: \u201cMiren qu\u00e9 tipo de piedras y qu\u00e9 edificios hay aqu\u00ed\u201d, y luego, como en el caso de las palabras sagradas y antiguas, as\u00ed tambi\u00e9n en el caso de los edificios sagrados y antiguos, se convertir\u00e1n, como dec\u00eda Lutero de las palabras, no en piedras muertas sino en criaturas vivientes con manos y pies; piedras vivas que clamar\u00e1n a mil voces; piedras que estar\u00e1n llenas de \u201csermones\u201d; huesos secos que cuando profeticemos sobre ellos, se pondr\u00e1n de pie sobre sus pies como un ej\u00e9rcito muy grande; puertas antiguas y eternas, que girar\u00e1n sobre sus herrumbrosos goznes y levantar\u00e1n sus vetustas puertas para que entre el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos; una ciudad celestial dentro de la ciudad terrenal, una ciudad que tiene cimientos m\u00e1s profundos que los cimientos terrenales, una ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ruina siempre cerca<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas y los disc\u00edpulos de Jes\u00fas difieren de esta manera sobre la fuerza y durabilidad de muchas cosas en este mundo. Los disc\u00edpulos se\u00f1alan la riqueza del millonario, la reputaci\u00f3n de un hombre de fama mundial, la influencia de un l\u00edder popular, el poder de un gobierno nacional, la fuerza de alg\u00fan sistema de injusticia; y dicen: \u201c\u00a1Mirad qu\u00e9 clase de piedras y qu\u00e9 clase de edificios!\u201d Jes\u00fas dice: \u201cNo quedar\u00e1 aqu\u00ed piedra sobre piedra\u201d. Y la palabra de Jes\u00fas nunca falla. La riqueza no es un apoyo seguro ni siquiera para la vida que es ahora. El espl\u00e9ndido tejido de una fortuna, que un hombre ha trabajado toda su vida para dar como herencia a su familia, se desmorona en una noche, y los hijos del millonario son mendigos, o algo peor. El hombre a quien todo el mundo honr\u00f3 se ha convertido en sin\u00f3nimo de burlador y buf\u00f3n. Aquel que convenci\u00f3 a las multitudes a su voluntad, y que desafi\u00f3 la voz de un sentimiento p\u00fablico indignado, es un paria miserable al que se niega la ayuda o la piedad de las mismas criaturas de su influencia. Un sistema de iniquidad afilado por la ley, y venerable durante siglos, es derribado y barrido como por el soplo de la Omnipotencia. Ninguna naci\u00f3n en la tierra, hoy, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la posibilidad de ruina ma\u00f1ana. Unas pocas libras de dinamita pueden dispersar los \u00faltimos vestigios de la dinast\u00eda m\u00e1s fuerte. Las tradiciones de las edades, las supersticiones de razas enteras, la ignorancia, el vicio, la maldad en las alturas, el mismo Satan\u00e1s y todas sus huestes combinadas, no pueden mantener piedra sobre piedra, cuando se habla la palabra de Dios para la ca\u00edda del tejido. Si realmente crey\u00e9ramos esta verdad, que es tan verdadera como cualquier otra verdad de Dios, y que ha sido verificada de nuevo ante nuestros propios ojos una y otra vez en la presente generaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s tranquilos deber\u00edamos estar y cu\u00e1nto m\u00e1s valor! Nosotros deber\u00edamos tener. (Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gran juicio de Dios sobre Israel<\/strong><\/p>\n

Privilegio y responsabilidad van de la mano, y cuanto mayor sea la oportunidad, mayor ser\u00e1 la pena por no mejorarla. La ocasi\u00f3n de pronunciar esta predicci\u00f3n es sugerente. El Salvador se hab\u00eda maravillado ante el \u00f3bolo de la viuda; los disc\u00edpulos se maravillan de la magnificencia del templo. Cuarenta y seis a\u00f1os hab\u00eda estado en construcci\u00f3n el templo, y no hac\u00eda mucho tiempo que estaba terminado. Ocupando un sitio que parec\u00eda inexpugnable, su estructura masiva parec\u00eda desafiar las artes destructivas de la guerra, mientras que la exquisita belleza de su techo dorado, de sus patios, de sus claustros, de sus pilares, de sus puertas, la convert\u00edan en una de las maravillas. del mundo. Como hoy, un visitante de la catedral de San Isaac, en San Petersburgo, marcar\u00eda fuera de los grandes pilares, hechos de piedras individuales de granito, y dentro de los maravillosos pilares de malaquita y lapisl\u00e1zuli, as\u00ed que los doce apuntan a piedras de vastas dimensiones y hermosos en sus vetas y mano de obra, y pide Su admiraci\u00f3n de inmediato por estas piedras individuales, y por todo el templo, que, como una joya, coronaba esa colina de Sion, que el salmista hab\u00eda considerado tan hermosa por su ubicaci\u00f3n. Era una \u00e9poca de paz, porque los horrores de la guerra se olvidaban como un sue\u00f1o inquietante. La absorci\u00f3n de Judea en el Imperio Romano parec\u00eda prometer un grado de seguridad que no ser\u00eda una compensaci\u00f3n del todo insatisfactoria por la p\u00e9rdida de la dignidad de la libertad. As\u00ed como nuestro gobierno en la India evita las guerras entre las diversas naciones que pueblan ese continente, \u201cLa paz romana\u201d, como se la ha llamado, prevaleci\u00f3 y bendijo a los diversos pueblos fusionados en el gran Imperio Romano. La escena se hizo m\u00e1s impresionante por las multitudes de todos los pa\u00edses que se hab\u00edan reunido para la fiesta, vistiendo diversos disfraces y hablando varios idiomas. El observador c\u00e1ndido lamentar\u00eda la ausencia de muchos de los signos de devoci\u00f3n que esperaba encontrar; pero al mismo tiempo permitir\u00eda el sentimiento de que debe haber alguna vitalidad en la religi\u00f3n que sent\u00eda una atracci\u00f3n tan poderosa por la Casa de Dios. Una naci\u00f3n tan unida en lo que era m\u00e1s profundo y m\u00e1s sagrado no pod\u00eda, pensaba \u00e9l, dejar de tener alg\u00fan futuro aguard\u00e1ndole. Y ya sea que el sol sin nubes dorara la escena de alegre actividad, o que la luz plateada de la luna llena de la pascua descansara como una bendici\u00f3n sobre el conjunto, la esperanza m\u00e1s que la solicitud llenar\u00eda su coraz\u00f3n; y el lugar m\u00e1s sagrado de la tierra parecer\u00eda destinado a lucir un eterno florecimiento de gloria. Inesperadamente para sus oyentes, las palabras de Cristo los conmueven con horror. Todav\u00eda sentimos duros los dichos de Cristo. Todav\u00eda encontramos, en un estudio serio, que algunos dichos duros son \u00fatiles.<\/p>\n

1. <\/strong>El gusto no lo es todo en la religi\u00f3n. El templo de Jerusal\u00e9n fue quiz\u00e1s el edificio religioso m\u00e1s hermoso jam\u00e1s levantado por los hombres; sin embargo, fue construido por Herodes el Grande, un hombre tan malvado en su vida como exquisito en su gusto. Y toda esta belleza es tan insignificante a los ojos de Dios que, por muy costosa y maravillosa que fuera, no ten\u00eda resistencia, pero como la hierba del terrado, que se seca antes de crecer, el mundo apenas tuvo tiempo de maravillarse ante su aspecto. lamentaron su final. La verdadera belleza de una iglesia es la del coraz\u00f3n: el pensamiento bondadoso, la oraci\u00f3n llena de gracia, la vida consagrada.<\/p>\n

2. <\/strong>Solo hay una cosa que puede dar paciencia: la justicia. Donde est\u00e1 ausente, nada puede salvar al hombre, a la ciudad oa la instituci\u00f3n de un destino grave. Entonces el Salvador comienza Su ense\u00f1anza sobre el juicio de Jerusal\u00e9n. \u00bfFue sorprendente que, harto de pensar en tal calamidad, Cristo no pudiera disfrutar de la belleza exterior del templo como lo hac\u00edan los dem\u00e1s? (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doble profec\u00eda de Cristo<\/strong><\/p>\n

La dificultad para explicar este discurso de nuestro Se\u00f1or radica en la adecuaci\u00f3n de sus t\u00e9rminos a dos eventos distintos y distantes: el fin del mundo y la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Pero ya sea que asumamos, con algunos int\u00e9rpretes, que una cat\u00e1strofe estaba destinada a tipificar a la otra; o, con otra clase, que el discurso puede dividirse mec\u00e1nicamente suponiendo una transici\u00f3n, en cierto punto, de uno de estos grandes temas al otro; o, con una tercera, que describe una secuencia de eventos que se repetir\u00e1 m\u00e1s de una vez, una predicci\u00f3n que se verificar\u00e1, no de una vez por todas, ni tampoco mediante una serie continua y progresiva de eventos, sino en etapas y a intervalos, como repetidos rel\u00e1mpagos, o la germinaci\u00f3n peri\u00f3dica de la higuera, o la reuni\u00f3n de las aves rapaces cuando y dondequiera que un nuevo cad\u00e1ver las tiente; sobre cualquiera de estas diversas suposiciones, sigue siendo cierto que el cumplimiento principal de la profec\u00eda fue en la ca\u00edda del estado jud\u00edo, con el cambio de dispensaciones anterior o posterior; y, sin embargo, estaba tan enmarcado que dejaba dudas hasta el evento, si no se pretend\u00eda una cat\u00e1strofe a\u00fan m\u00e1s terrible. Por muy claro que ahora nos parezca lo contrario, no hab\u00eda nada de absurdo en la opini\u00f3n que tantos ten\u00edan de que el fin del mundo y el de la vieja econom\u00eda pod\u00edan ser coincidentes. Esta ambig\u00fcedad no es accidental, sino dise\u00f1ada, como en muchas otras profec\u00edas de la Escritura. (JA Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La belleza de Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Cuando me par\u00e9 esa ma\u00f1ana en la cima del Monte de los Olivos, y mir\u00e9 hacia abajo a la ciudad que coronaba esas alturas almenadas, rodeada por esos profundos y oscuros barrancos, involuntariamente exclam\u00e9: \u201cHermoso por su situaci\u00f3n, el gozo de toda la tierra es el Monte Si\u00f3n\u201d. Y mientras miraba, los rayos rojos del sol naciente arrojaron un halo alrededor de la parte superior del castillo de David; luego remataron con oro cada minarete ahusado, y doraron cada c\u00fapula de mezquita e iglesia, y finalmente ba\u00f1aron en un torrente de luz rojiza los techos escalonados de la ciudad, y la hierba y el follaje, las c\u00fapulas, los pavimentos y los colosales muros de la ciudad. el Haram. Ning\u00fan ser humano podr\u00eda sentirse defraudado si vio por primera vez a Jerusal\u00e9n desde el Monte de los Olivos. (Dr. Porter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Problemas m\u00e1s adelante<\/strong><\/p>\n

El cap\u00edtulo que ahora est\u00e1 bajo nuestro lectura durante dos domingos seguidos, no es f\u00e1cil de interpretar en muchos de sus detalles, porque las sugerencias de la doctrina se deslizan de manera tan imperceptible e irregular entre las predicciones de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n y las profec\u00edas del fin del mundo que no siempre podemos fijar su exactitud. solicitud. Parece como si en la presente ocasi\u00f3n ser\u00eda mejor ocuparnos de lo que es claro y pr\u00e1ctico, y no perder nuestro tiempo en especulaciones sobre lo que no est\u00e1 ciertamente revelado.<\/p>\n

I. <\/strong>Aprendemos, al principio, que Jerusal\u00e9n fue anunciada abiertamente como condenada a caer antes de que cayera. Se relataron de antemano algunos incidentes espec\u00edficos que pondr\u00edan a prueba all\u00ed de inmediato el poder prof\u00e9tico de Jesucristo, y pondr\u00edan al alcance de sus disc\u00edpulos una refutaci\u00f3n o una confirmaci\u00f3n de sus afirmaciones. No hace falta decirlo, porque todo el asunto es tan familiar, que las predicciones del derrocamiento de esta ciudad mostraron que nuestro Se\u00f1or habl\u00f3 con un conocimiento perfecto de los eventos que \u00c9l mencion\u00f3 que vendr\u00edan sobre la tierra. El sitio de ese casco antiguo es un hecho bien conocido; nadie piensa en disputar la localidad. Los libros hist\u00f3ricos de los jud\u00edos cuentan c\u00f3mo Jerusal\u00e9n fue conquistada por los romanos. Cualquiera puede preguntar y responder si las piedras son grandes, si est\u00e1n en posici\u00f3n o no. La ciudad yace \u201csobre montones\u201d. El monte Si\u00f3n est\u00e1 \u201carado\u201d. El templo se ha ido. Esos vastos muros est\u00e1n dispersos. A\u00fan quedan algunas piedras de tama\u00f1o prodigioso en lo que fueron los cimientos de los edificios, y en las cavernosas subconstrucciones subterr\u00e1neas. Nadie puede salir de la moderna puerta de Jaffa y avanzar por el declive de Si\u00f3n hasta volver a entrar en la puerta de Esteban, sin decirse inconscientemente a s\u00ed mismo: \u00ab\u00a1Mira qu\u00e9 tipo de piedras!\u00bb<\/p>\n

II. <\/strong>Aprendemos, a continuaci\u00f3n, a medida que continuamos leyendo los vers\u00edculos (vers\u00edculos 3, 4), que es l\u00edcito preguntar por el tiempo del cumplimiento de la profec\u00eda b\u00edblica. No es justo intentar establecerlo, pero si se puede determinar, tanto mejor para nuestro entendimiento, y en esa direcci\u00f3n est\u00e1 nuestro deber. Cristo no reprende lo que algunos consideran su curiosidad. Al contrario, les dice los hechos m\u00e1s importantes acerca de los grandes tiempos que se avecinan.<\/p>\n

III. <\/strong>Aprendemos tambi\u00e9n, justo aqu\u00ed, que habr\u00e1 una se\u00f1al especial del fin del mundo que no fallar\u00e1: \u201cel evangelio primero debe ser publicado en todas las naciones\u201d (vers\u00edculo 10): Esta fraseolog\u00eda se elige con mucho cuidado. No se nos dice que todas las naciones han de ser convertidas por el evangelio antes de que el verdadero Cristo venga de nuevo, sino que todas deben o\u00edrlo. Pareciera como si no pudiera ser cosa dif\u00edcil decidir un hecho tan evidente como \u00e9ste supone, siempre que se produzca. La mayor\u00eda de nosotros, sin duda, nos sorprender\u00eda saber cu\u00e1ntas de las naciones sobre la faz de la tierra, realmente, ya han o\u00eddo las nuevas de la salvaci\u00f3n; y no es imposible que el momento gozoso est\u00e9 muy cerca. Es hora, sin duda, de reflexionar. Est\u00e1 en la memoria de casi todos nosotros que la oraci\u00f3n fija, y con algunos buenos ancianos la estereotipada, para el concierto mensual, durante muchos a\u00f1os, fue que Dios abriera China al evangelio y rompiera las barreras en Jap\u00f3n. . Ahora bien, en todo el mundo no hay nada que se interponga en el camino excepto la dureza de los corazones de los hombres. Se ha hecho un crecimiento en el esfuerzo evangelizador que nos sobresalta cuando pensamos en ello. \u00daltimamente, la repentina conversi\u00f3n de las naciones en un d\u00eda, como una vez pareci\u00f3 ser el caso de Madagascar, se ha vuelto cada vez menos extra\u00f1a. En nuestra generaci\u00f3n se han registrado levantamientos espirituales de pueblos enteros a la vez.<\/p>\n

IV. <\/strong>Aprendemos, tambi\u00e9n, que cuando el fin del mundo se acerque, ser\u00e1 anunciado y acompa\u00f1ado de las m\u00e1s terribles convulsiones y problemas (vers\u00edculos 19, 20).<\/p>\n

VI. <\/strong>As\u00ed que estamos listos para nuestra lecci\u00f3n final del pasaje: el hombre necesita prepararse para un d\u00eda como este antes de que sea demasiado tarde. Es f\u00e1cil para nosotros ver ahora la relevancia de lo que se nos ha dado como el texto de oro (Pro 22:3<\/span>), \u201cUn prudente el hombre ve el mal, y se esconde.\u201d S\u00f3lo hay un refugio para cualquier alma humana: Cristo es nuestro \u201cescondite\u201d; \u00c9l \u201cnos librar\u00e1 de la angustia\u201d (Sal 32:7<\/span>). Si creemos en \u00c9l, estamos a salvo. Est\u00e1 revelado en las Escrituras que la venida de nuestro Se\u00f1or para juzgar al mundo encontrar\u00e1 a los hombres en una condici\u00f3n de apat\u00eda y apat\u00eda. Estar\u00e1n comiendo y bebiendo, cas\u00e1ndose y d\u00e1ndose en matrimonio, como en el tiempo de No\u00e9 (Mat 24:37-39<\/span> ). Estar\u00e1n comprando y vendiendo, plantando y edificando, como en tiempos de Lot (Luk 17:28-30<\/span>). Mejor para nosotros, que estamos estudiando para conocer la voluntad de Dios en esta hora impresionante, invocar al Se\u00f1or de inmediato y estar seguros. (CSRobinson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 13:1-2 Maestro, mira qu\u00e9 tipo de piedras y qu\u00e9 edificios hay aqu\u00ed. Hombres admirando cosas condenadas \u201c\u00a1Qu\u00e9 clase de piedras y qu\u00e9 edificios hay aqu\u00ed!\u201d Un estallido de admiraci\u00f3n esto. Las piedras eran realmente hermosas. Ese edificio sagrado fue construido con prodigiosos bloques de m\u00e1rmol blanco, algunos de los cuales parecen haber tenido m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 13:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39107\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}