{"id":39109,"date":"2022-07-16T08:44:07","date_gmt":"2022-07-16T13:44:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-137-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:44:07","modified_gmt":"2022-07-16T13:44:07","slug":"estudio-biblico-de-marcos-137-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-137-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 13:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 13:7<\/span><\/p>\n

Y cuando oir\u00e1 hablar de guerras.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tiempos angustiosos<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Estamos aqu\u00ed advertidos de esperar problemas, \u201cOir\u00e9is de guerras y rumores de guerras\u201d; y sigue, \u201ces necesario que tales cosas sean\u201d; no busques otro. \u00bfNo es nuestra vida una guerra?<\/p>\n

1. <\/strong>Esto apunta inmediatamente a aquellas guerras que provocaron la ruina final y el derrocamiento de la iglesia y la naci\u00f3n jud\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Ve m\u00e1s all\u00e1 y pretende ser una indicaci\u00f3n para todos nosotros, y para todos los cristianos, de contar con problemas en este mundo. Cuando oig\u00e1is guerras (as\u00ed dice la palabra), cuando oig\u00e1is guerra en casa, el ruido de ella, porque la guerra en un pa\u00eds hace ruido; nunca m\u00e1s que desde la invenci\u00f3n de las armas de fuego, la forma m\u00e1s ruidosa de pelear; sin embargo, en la antig\u00fcedad se quejaban del ruido de la guerra (Nah 3:2<\/span>; \u00c9xodo 32:17-18<\/span>). Cuando escuchamos los rumores de guerras, los informes o noticias de guerras. Com\u00fanmente llamamos rumores a informes inciertos, y en tiempo de guerra a menudo los escuchamos, pero la palabra original significa inteligencias, aquello de lo que escuchamos. Doctrina: Que aunque sea muy triste, no tiene nada de extra\u00f1o en este mundo, o\u00edr hablar de guerras y rumores de guerras.<\/p>\n

Hay tres clases de guerras:<\/p>\n

1. <\/strong>Ley de guerras entre vecinos y relaciones, bastante malas y muy comunes, por demasiado amor al mundo y demasiado poco al hermano. Hay pocos del esp\u00edritu de Abram (Gn 13:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Guerras de libros entre eruditos y cristianos. Sentimientos diferentes mantenidos por cada lado con gran ardor, demasiado a menudo mayores de lo que exige la ocasi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Guerras de espadas entre naciones e intereses p\u00fablicos: de ellas habla el texto. \u00bfPor qu\u00e9 tanto da\u00f1o se debe hacer en el mundo con las guerras? considerando<\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 principios hay en la naturaleza del hombre. \u00bfNo existe tal cosa como la humanidad? El hombre no nace para la guerra, sino desnudo y desarmado; no fieros, como aves y bestias de rapi\u00f1a.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuantas promesas hay en la Palabra de Dios. Parece dif\u00edcil reconciliar este texto con Isa 2:4<\/span>. y con Is 11:6<\/span>, etc. Los jud\u00edos objetan, Cristo mismo ha dicho lo contrario (Luk 12:51<\/span>, y en el texto). \u00bfC\u00f3mo reconciliaremos estos dos? Respondo: Esas promesas ya se han cumplido en parte. Cristo naci\u00f3 en un tiempo de paz general. El evangelio ha prevalecido mucho para la civilizaci\u00f3n de las naciones, y en cuanto es recibido, dispone a los hombres a la paz. Los cristianos primitivos eran de disposici\u00f3n pac\u00edfica. Tendr\u00e1n un cumplimiento m\u00e1s completo en los \u00faltimos d\u00edas. Aunque se interpongan eventos contrarios, esa palabra no caer\u00e1 a tierra. Sin embargo, la banalidad de la guerra en todas las \u00e9pocas elimina su extra\u00f1eza. \u00bfDe qu\u00e9 o\u00edmos hablar en este d\u00eda tanto como de guerras? Ahora bien, esto no es para pensar extra\u00f1o. Porque los hombres est\u00e1n provocando tanto a Dios, y \u00c9l as\u00ed los castiga con justo juicio por sus pecados (Isa 34:5<\/span>). La guerra es uno de los juicios dolorosos de Dios, con los que corrige al pueblo de su ira (Eze 14:17<\/span>; Ezequiel 14:21<\/span>). A veces Dios convierte a los malvados en azote unos para otros, como lo fue Nabucodonosor para las naciones. A veces, un azote para su propio pueblo (Isa 10:6<\/span>). Porque los hombres se provocan tanto los unos a los otros, y as\u00ed ceden a sus propias concupiscencias (Santiago 4:1-2<\/span> ). No hubo guerra, pero ciertamente hay mucho pecado en ambos lados, como 2Cr 28:9<\/span>.<\/p>\n

Pero en cuanto a la causa de la guerra.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces, la lujuria de los hombres en ambos lados comienza la guerra, y donde puede haber un derecho y un color de raz\u00f3n en ambos lados, sin embargo, ninguno de los dos justifica el tomar las armas, y mientras existen tales locuras establecidas con gran dignidad (Ec 10,6<\/span>), no es de extra\u00f1ar que se hable mucho de guerras; punctilios de honor, ramas insignificantes del derecho, a las que pr\u00edncipes envidiosos sacrifican vidas y patrias; la boca justamente abierta para denunciar la guerra, pero el o\u00eddo injustamente sordo a las propuestas de paz.<\/p>\n

2. <\/strong>Donde la guerra por un lado es justa y necesaria, son las lujurias de los hombres por el otro lado las que la hacen as\u00ed. Y si lo vemos, no debemos maravillarnos del asunto. Aqu\u00ed est\u00e1 el origen de la guerra y el derramamiento de sangre.<\/p>\n

(1)<\/strong> El orgullo y la ambici\u00f3n de los hombres a veces hacen que una guerra sea justa y necesaria.<\/p>\n

(2 )<\/strong> La codicia y la injusticia de los hombres a veces hacen que la guerra sea justa y necesaria.<\/p>\n

(3)<\/strong> La traici\u00f3n de los hombres a veces hace la guerra. Con raz\u00f3n o\u00edmos hablar de guerras, cuando todos los hombres son mentirosos y no se debe confiar en ellos.<\/p>\n

(4)<\/strong> La opresi\u00f3n y la persecuci\u00f3n a veces hacen que la guerra sea justa.<\/p>\n

(4)<\/strong> p><\/p>\n

II. <\/strong>Estamos aqu\u00ed preparados para los problemas que nos esperan. Cuando vosotros mismos os turb\u00e9is con las alarmas de la guerra, no os turb\u00e9is, es decir, <\/em>no os desanim\u00e9is ni os abat\u00e1is excesivamente, no os aterroric\u00e9is, pase lo que pase; aparta de tu coraz\u00f3n la angustia (Juan 14:1<\/span>) si la guerra llega a tu puerta. Es tanto por precauci\u00f3n como por comodidad. No necesitas preocuparte, por lo tanto, no le des paso. Doctrina: Que los fieles disc\u00edpulos de Jesucristo no deben turbarse en gran manera, cuando hay guerras y rumores de guerras.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a los dem\u00e1s, tienen motivos para estar preocupados. Aquellos que no son disc\u00edpulos de Jesucristo, y no est\u00e1n interesados en Su m\u00e9rito y gracia, tienen motivo de problemas cuando los juicios de Dios est\u00e1n fuera (ver Isa 33: 14<\/span>). A ellos pertenecen los terrores, y en cuanto a las comodidades, no tienen parte ni suerte en el asunto (ver Luk 21:25-26<\/a>). Aquellos que tienen m\u00e1s motivos para estar en problemas suelen poner los problemas m\u00e1s lejos de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay motivo para que los propios disc\u00edpulos de Cristo, en algunos aspectos y en cierto grado, est\u00e9n preocupados. Cristo no quiere que sus seguidores carezcan de sentimientos. Dios llama al duelo en un momento as\u00ed. Esta es una doctrina que necesita explicaci\u00f3n y limitaci\u00f3n. Cuando oig\u00e1is hablar de guerras, turbaos de una manera piadosa. Hay un triple problema encomiable:<\/p>\n

(1)<\/strong> Simpat\u00eda con los que sufren.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tristeza por pecado. Es el pecado el que hace todo el mal. Llorar por el pecado que es la causa de la guerra, y el pecado que es el efecto de ella.<\/p>\n

(3)<\/strong>Solicitud por el arca de Dios. Por esto nuestros corazones deben temblar, para que la religi\u00f3n en sus varios intereses no sufra da\u00f1o. Las desolaciones del santuario deben preocuparnos m\u00e1s que las desolaciones de la tierra: este es un temor santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los cristianos no deben preocuparse excesivamente. Cuando oig\u00e1is esto, no os turb\u00e9is, ie,<\/em><\/p>\n

(1)<\/strong> No os inquiet\u00e9is, sino haced lo mejor posible. No es nuestra sabidur\u00eda agravar para nosotros las causas de los problemas, ni empeorarlos de lo que son.<\/p>\n

(2)<\/strong> No se asusten, sino esperen lo mejor de ello. . Cuando o\u00edmos rumores de guerra, no debemos dudar; no como Acaz (Isa 7:2<\/span>; Isa 8:11-12<\/span>). No debemos darlo todo por perdido en cada desastre y desilusi\u00f3n. El valor es una excelente virtud en tiempos de guerra, y es necesario tanto en casa como en el extranjero.<\/p>\n

(3)<\/strong> No te sorprendas, pero prep\u00e1rate para lo peor despu\u00e9s de ella. Parece que esto tambi\u00e9n se pretende en la advertencia; compare Mar 5:8<\/span>, \u201cPrincipios de dolores son estos\u201d. No llores por esto, pero prep\u00e1rate para el pr\u00f3ximo (Luk 23:28-29<\/span>.<\/em> ) <\/em>No desmayes en estos conflictos menores, porque entonces, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s cuando vengan los mayores (ver Jer 12:5<\/span> ). Varias consideraciones ser\u00e1n de utilidad para alejar los problemas del coraz\u00f3n de los buenos cristianos, cuando o\u00edmos hablar de guerras.<\/p>\n

(a) <\/strong>El Dios justo se sienta en el trono juzgando bien, por lo tanto no te preocupes Dios es Rey de las naciones, y preside en los asuntos de las naciones. Los hombres hablan de la fortuna de la guerra, pero no es una fortuna ciega; el resultado lo determina un Dios sabio.<\/p>\n

(b) <\/strong>La iglesia est\u00e1 edificada sobre una roca, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella; por tanto, no os turb\u00e9is. <\/p>\n

(c) <\/strong>Cristo es la paz de su pueblo, por tanto, no os turb\u00e9is. El remanente de los que temen a Dios, encuentran descanso en Cristo, aun en tiempos angustiosos (ver Miq 5:5<\/span>; Juan 16:33<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Torre fuerte es el nombre de Jehov\u00e1; preocupado. En esta ciudadela los vencidos pueden retirarse y encontrar cobijo, y un refugio del que no pueden ser sacados a golpes (Pro 18:10<\/span>). Esta es una fortaleza, inaccesible, insuperable y que no puede ser tomada. El poder y la providencia de Dios son fortificaciones que no se pueden escalar, ni derribar, ni socavar. \u00bfQu\u00e9 debe temer la gente buena? (Sal 46:1-2<\/span>) Siempre tienen un Dios a quien acudir.<\/p>\n

(e) <\/strong>Los hombres son la mano de Dios, por tanto, no os turb\u00e9is. Dios est\u00e1 haciendo su propia obra a trav\u00e9s de ellos todo este tiempo, y ellos est\u00e1n logrando Su prop\u00f3sito, aunque no tengan la intenci\u00f3n de hacerlo (Isa 10:5<\/span>; Isa 10:7<\/span>;Isa 10:15<\/span>; Sal 17:13-14<\/span>).<\/p>\n

(f) <\/strong>All\u00ed vendr\u00e1 un d\u00eda de ajuste de cuentas, cuando todas estas cosas ser\u00e1n revisadas; por tanto, no os turb\u00e9is. He aqu\u00ed, el juez est\u00e1 delante de la puerta, y los valientes en breve estar\u00e1n junto a su tribunal (Isa 26:21<\/span>; Ap 6:10<\/span>).<\/p>\n

(g) <\/strong>Quiz\u00e1s las guerras de las naciones terminen en la paz de los iglesia. Dios puede sacar luz de las tinieblas y alimento del que come.<\/p>\n

(h) <\/strong>Sin embargo, estamos seguros de que en el cielo no hay guerras ni rumores de guerras, por lo tanto, no se preocupado. Todo estar\u00e1 bien all\u00ed. Para concluir:<\/p>\n

1. <\/strong>Reconozcamos con gratitud la gran bondad de Dios para con nosotros en esta naci\u00f3n: que tengamos paz en casa, un gobierno feliz, habitaciones apacibles, una defensa para nuestra gloria (Is 33:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No nos quejemos de los inconvenientes que acompa\u00f1an a nuestro inter\u00e9s por la guerra actual; a costa de ello, o la reducci\u00f3n y exposici\u00f3n de nuestro comercio y propiedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Dejemos que los rumores de guerras nos pongan de rodillas. Oren, oren y no profeticen. Extiende el asunto ante Dios, y podr\u00e1s ayudar mucho a la causa con tus s\u00faplicas.<\/p>\n

4. <\/strong>Espera pacientemente el resultado con una sumisi\u00f3n humilde a la voluntad de Dios. No lo limit\u00e9is, ni le prescrib\u00e1is. Que \u00c9l haga Su propia obra a Su propia manera y tiempo. (Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El dolor de la guerra<\/strong><\/p>\n

El conquistador de Bonaparte en Waterloo escribi\u00f3, el d\u00eda despu\u00e9s del 19 de junio, al duque de Beaufort: – \u00abLas p\u00e9rdidas que hemos sufrido me han quebrantado bastante, y no tengo ning\u00fan sentimiento por las ventajas que hemos adquirido\u00bb. El mismo d\u00eda, tambi\u00e9n, le escribi\u00f3 a Lord Aberdeen: \u201cNo puedo expresarle el pesar y el dolor con el que miro a mi alrededor y contemplo la p\u00e9rdida que he sufrido, particularmente en su hermano. La gloria resultante de tales acciones, tan caramente compradas, no es un consuelo para m\u00ed, y no puedo sugerirlo como ninguno a usted y sus amigos; pero espero que se pueda esperar que este \u00faltimo haya sido tan decisivo como para que no quede duda de que nuestros esfuerzos y nuestras p\u00e9rdidas individuales ser\u00e1n recompensadas por la pronta consecuci\u00f3n de nuestro justo objeto. Es entonces cuando la gloria de las acciones en que han ca\u00eddo nuestros amigos y parientes ser\u00e1 alg\u00fan consuelo de su p\u00e9rdida\u201d. El que pod\u00eda escribir as\u00ed ya hab\u00eda obtenido una victoria mayor que la de Waterloo; y lo menor sigue naturalmente a lo mayor. (Julius C. Hare.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 13:7 Y cuando oir\u00e1 hablar de guerras. Tiempos angustiosos I. Estamos aqu\u00ed advertidos de esperar problemas, \u201cOir\u00e9is de guerras y rumores de guerras\u201d; y sigue, \u201ces necesario que tales cosas sean\u201d; no busques otro. \u00bfNo es nuestra vida una guerra? 1. Esto apunta inmediatamente a aquellas guerras que provocaron la ruina final y el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 13:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39109"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39109\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}