{"id":39114,"date":"2022-07-16T08:44:19","date_gmt":"2022-07-16T13:44:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1313-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:44:19","modified_gmt":"2022-07-16T13:44:19","slug":"estudio-biblico-de-marcos-1313-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1313-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 13:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 13:13<\/span><\/p>\n

Pero el que perseverar\u00e1 hasta el fin, \u00e9ste ser\u00e1 salvo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

De soltar y rendirse<\/strong><\/p>\n

La torre de un elevado car\u00e1cter y vida cristiana no se va a levantar en una noche como la calabaza de Jon\u00e1s. No puedes despertarte una hermosa ma\u00f1ana, con alegre sorpresa, para encontrarlo terminado hasta la piedra de la torre. Construir esa torre cuesta. Cuesta sacrificio. Cuesta habilidad. Cuesta paciencia. Cuesta resoluci\u00f3n. As\u00ed como la gravedad tira de las piedras hacia abajo y las pega a la tierra, y como, si llegan a entrar en la torre, deben levantarse all\u00ed con esfuerzo y esfuerzo, as\u00ed esta torre de una vida cristiana noble debe construirse frente a la oposici\u00f3n. , ya costa de luchar con ella. Pero la historia ha confirmado las palabras de Cristo. En otros tiempos se ha llegado a eso. La Inquisici\u00f3n hizo llegar a eso. La masacre de San Bartolom\u00e9, por la que Roma cant\u00f3 Te Deums<\/em>, hizo llegar a eso. Felipe II de Espa\u00f1a hizo llegar a eso. El duque de Alba, durante su gobierno de los Pa\u00edses Bajos, as\u00ed lo hizo. \u00a1Gracias a Dios, Torquemada ya no puede torturar! \u00a1Gracias a Dios, ahora no hay combustible para los incendios de Smithfield! Pero todav\u00eda ahora, en nuestro tiempo, en este mundo mundano, ning\u00fan hombre puede entregarse a s\u00ed mismo en total consagraci\u00f3n al Cristo no mundano, y poner sus pies de lleno en Sus huellas ejemplares, y continuar en una pr\u00e1ctica resuelta tras \u00c9l, y no encontrar diversas oposiciones. . Vale la pena notar cu\u00e1n constante es la insistencia de la Escritura, no solo en la colocaci\u00f3n de los cimientos, sino tambi\u00e9n en el levantamiento de las torres, en el acabado. \u201cHe inclinado mi coraz\u00f3n a cumplir tus estatutos siempre, hasta el fin\u201d, canta David. \u201cPor tanto, ce\u00f1id los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y esperad hasta el fin\u201d, exhorta el ap\u00f3stol Pedro. \u201cPorque somos hechos part\u00edcipes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio\u201d, declara el autor de la Ep\u00edstola a los Hebreos. Y las Ep\u00edstolas a las Siete Iglesias en el Apocalipsis est\u00e1n llenas de esta doctrina de la importancia del fin. \u201cS\u00e9 fiel hasta la muerte, y yo te dar\u00e9 la corona de la vida\u201d. Esto, estoy seguro, es uno de los ataques m\u00e1s comunes del mal; esto hacia el des\u00e1nimo, hacia el des\u00e1nimo en la pr\u00e1ctica de la vida verdadera; esto hacia dejar ir y darse por vencido. \u201cBueno, t\u00fa has puesto el fundamento\u201d, dice Satan\u00e1s; \u201custed ha aceptado a Cristo y ha sido bautizado y se ha unido a la iglesia, y se ha declarado cristiano. Has comenzado, pero piensa cu\u00e1nto tiempo pasar\u00e1 antes de que puedas llegar a esa torre de piedra. Eres un tonto por intentarlo. Abandonar. He terminado con eso. De todos modos, eres un tonto por intentarlo en tus circunstancias; o ciertamente eres un tonto al intentarlo con tu disposici\u00f3n. Lo que en circunstancias m\u00e1s favorables, o con otro tipo de disposici\u00f3n heredada, puede ser posible para otros, seguramente es imposible para ti. \u00bfPor qu\u00e9 esforzarse y luchar y luchar contra lo imposible? \u00a1No! \u00a1Abandonar!\u00bb \u00bfQui\u00e9n no ha sentido el \u00e1cido sutil de esta tentaci\u00f3n devorando la sustancia de su alto esfuerzo? Hace alg\u00fan tiempo, estaba hablando con un joven cristiano de negocios en otra ciudad. Estaba preocupado por el mismo problema que atormentaba al salmista hace mucho tiempo: \u201cPorque tuve envidia de los necios, viendo la prosperidad de los imp\u00edos\u201d. Eso es precisamente lo que estaba diciendo: \u201cAqu\u00ed estoy<\/p>\n

Yo. <\/strong>He decidido ser recto y verdadero, y cristiano en mis negocios; y he estado Pero mira a ese hombre; no lo es, pero mira c\u00f3mo le va. \u00bfDe qu\u00e9 me sirve esforzarme en esta torre de integridad comercial cristiana, cuando es un trabajo tan duro y lento? \u00bfPor qu\u00e9 no ser\u00eda mejor para m\u00ed dejar de esforzarme en esta torre cristiana y continuar con una que los hombres llamar\u00edan… bueno, al menos mensurablemente decente, como la de ese hombre, pero que se eleva hacia el cielo del \u00e9xito de manera tan r\u00e1pida y \u00bfModa f\u00e1cil? Fue s\u00f3lo una tentaci\u00f3n moment\u00e1nea. Pero estoy seguro de que no es el \u00fanico hombre de negocios cristiano, sea joven o viejo, que ha sentido su fuerza. O, aqu\u00ed nuevamente, es un joven cristiano. \u00c9l ha puesto los cimientos de esta torre cristiana bien y completamente en oraci\u00f3n, penitencia y fe en Cristo. Est\u00e1 lleno del hermoso entusiasmo de la nueva vida. Ha confesado a su Se\u00f1or y sigue adelante con el gozoso prop\u00f3sito de construir una vida a la que su Se\u00f1or pueda sonre\u00edr. Y luego, como a veces a principios del verano las flores se topan con una escarcha que las muerde y las arrastra, el fr\u00edo de las incoherencias de algunos cristianos mayores hiere todo su hermoso entusiasmo. \u00bfPor qu\u00e9 estoy obligado a ser mejor que ellos, los cristianos mayores, m\u00e1s experimentados y m\u00e1s destacados? \u00bfPor qu\u00e9 no puedo al menos aflojar el tir\u00f3n de mi esfuerzo, si no me doy por vencido y lo dejo ir?\u201d<\/p>\n

O, aqu\u00ed hay una esposa y madre cristiana. Ser la \u00fanica fuente y centro de influencia religiosa en el hogar es muy duro; buscar respirar en el hogar una atm\u00f3sfera cristiana, cuando el marido, si no hace m\u00e1s, lo encuentra y lo enfr\u00eda con el aire helado de su indiferencia; tener que educar a los hijos lejos del ejemplo del padre, en lugar de hacerlo hacia \u00e9l, en lo m\u00e1s alto y m\u00e1s importante, la cuesti\u00f3n de la religi\u00f3n; tener que hacer frente a esta objeci\u00f3n, que brota de los labios de su propio hijo: \u201cEl padre nunca ora; \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda? A pap\u00e1 nunca le importa mucho el domingo; \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda? El Padre nunca dice que ama al Salvador; \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda intentarlo?\u201d. Bueno, no me sorprende que a veces tenga ganas de dejarse llevar y darse por vencida. No me sorprende que a veces su cruz parezca demasiado \u00e1spera y demasiado pesada. Y ahora que podemos armarnos contra esta tentaci\u00f3n tan com\u00fan de soltar y rendirse, atendamos juntos a ciertos principios que se le oponen.<\/p>\n

I. <\/strong>Alegr\u00e9monos recordando que el mejor trabajo del mundo se ha hecho y las vidas m\u00e1s nobles han sido vividas por hombres y mujeres que, como nosotros, a veces han sentido deseos de dejarse llevar y darse por vencidos. Hay un vers\u00edculo de la Escritura que muchas veces ha sido para m\u00ed tanto un consuelo como un ce\u00f1idor. Est\u00e1 escrito en la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, en el cap\u00edtulo d\u00e9cimo y en el vers\u00edculo trece: \u201cNo os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n que no sea humana; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is soportar, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n con la tentaci\u00f3n una salida para que pod\u00e1is soportarla.\u201d \u201cAs\u00ed que no soy\u201d, me he dicho a m\u00ed mismo, en momentos m\u00e1s oscuros y desesperados, \u201cuno se\u00f1alado para un juicio inusual y separado; otros se han envuelto en nubes parecidas, otros se han plantado en caminos tan espinosos.\u201d Ese es un vidrio retorcido, reventado y distorsionado, a trav\u00e9s del cual la prueba nos invita a mirar con tanta frecuencia, al paisaje de nuestras vidas, que nadie m\u00e1s ha tenido que enfrentar una disciplina tan castigadora como la nuestra. Bueno, all\u00ed estaba Mois\u00e9s; ten\u00eda este mismo sentimiento de dejar ir y darse por vencido. Fue inmensamente dif\u00edcil satisfacer a esos israelitas. All\u00ed estaba David, perseguido y acosado; vuelto en contra y traicionado por su consejero de confianza, Ahitofel. \u201cTemor y temblor han venido sobre m\u00ed, y horror me ha abrumado. Y yo dije \u00a1Ay! que ten\u00eda alas como de paloma, porque entonces volar\u00eda y descansar\u00eda. Me apresurar\u00eda a escapar de la tormenta y la tempestad. All\u00ed estaba El\u00edas bajo el enebro, \u201cBasta; ahora, oh Se\u00f1or, qu\u00edtame la vida.\u201d \u00a1Qu\u00e9 sentimiento de fracaso hacia dejarse ir y darse por vencido en \u00e9l! Y si dejas las Escrituras y buscas el registro de grandes vidas en cualquier lugar, encontrar\u00e1s que en ellos tambi\u00e9n, el sentimiento vacil\u00f3 y la sugesti\u00f3n ces\u00f3 desde su gran torre que constru\u00eda de este lado la piedra de la torre. Supongo que un serm\u00f3n casi nunca hizo m\u00e1s, tanto por el hombre mismo como por la gran causa que defend\u00eda, que el serm\u00f3n del Dr. Wayland sobre la dignidad moral de la empresa misionera. Pero la tarde de su predicaci\u00f3n fue fr\u00eda y lluviosa, y posiblemente cincuenta personas compon\u00edan la audiencia, y la iglesia estaba tan fr\u00eda que el predicador tuvo que usar su gran abrigo durante todo el servicio, y nadie parec\u00eda escuchar, ni a nadie a quien importarle; y al d\u00eda siguiente el predicador desalentado, arroj\u00e1ndose en el sal\u00f3n de la casa de uno de sus feligreses, en uno de sus estados de \u00e1nimo m\u00e1s desesperados, exclamaba: \u201cFue un completo fracaso; \u00a1cay\u00f3 perfectamente muerto! Estoy seguro de que sinti\u00f3 ganas de soltarse y darse por vencido, cuando record\u00f3 que hab\u00eda reescrito ese serm\u00f3n once veces para hacerlo m\u00e1s digno, y ese fue el resultado. Pero ese serm\u00f3n, publicado, lo hizo a \u00e9l y, m\u00e1s que cualquier otra influencia en esos primeros d\u00edas de la empresa misionera extranjera, hizo la causa. El duque de Wellington, cuando era subalterno, estaba ansioso por retirarse del ej\u00e9rcito, donde perdi\u00f3 la esperanza de ascender, y de hecho solicit\u00f3 al Lord Teniente de Irlanda el pobre puesto de comisionado de aduanas. Y su gran antagonista, el gran Napole\u00f3n, estuvo tentado de suicidarse en su juventud porque no pod\u00eda hacer nada y no pod\u00eda tener ninguna oportunidad, y solo se salv\u00f3 de ello por una palabra alegre de alguien. \u00a1Vaya! Amigo m\u00edo, no eres la \u00fanica persona en el mundo que ha sido asaltada por esta sugerencia de soltar y rendirse. Nunca ha habido un noble o una vida exitosa en ning\u00fan lugar que no haya tenido que levantar su torre a pesar de ello.<\/p>\n

II. <\/strong>Recordemos que este no perdurar hasta el final, este abandonar y dejar ir, necesariamente debe llevar consigo una p\u00e9rdida total del pasado. Si nuestro Pasado ha sido verdadero y noble, puede que nos ayude en el Presente. Pero no podemos vivir del Pasado. La torre est\u00e1 inacabada si paramos este lado de la torreta de piedra. No es m\u00e1s que una rueda inm\u00f3vil e in\u00fatil si no aprovechamos el agua presente. Todo su giro anterior no le ayuda. All\u00ed, en la abad\u00eda de Muckross, vi un tejo de cientos de a\u00f1os, tan viejo como la abad\u00eda en ruinas que se levantaba a su alrededor, pero que a\u00fan segu\u00eda creciendo valientemente. Estaba creciendo, porque, de pie en el Pasado de tronco nudoso y ramas extendidas, estaba usando el Presente, formando sus brotes de hojas cada estaci\u00f3n, y bebiendo el roc\u00edo y la luz. Pero la abad\u00eda en cuya corte se encontraba era s\u00f3lo un mont\u00f3n de piedra desmoron\u00e1ndose que se desintegraba, porque hab\u00eda dejado de tener relaci\u00f3n con el Presente. No ten\u00eda ning\u00fan uso para el Presente, ni el Presente para \u00e9l; ya no hab\u00eda manos ocupadas de reclusos poni\u00e9ndolo en funcionamiento, manteni\u00e9ndolo en reparaci\u00f3n. Era una cosa del Pasado, por lo que el severo Presente lo pisoteaba. Renunciar y dejar ir es renunciar a lo que hemos hecho y hemos sido. El Pasado es \u00fatil s\u00f3lo como preparaci\u00f3n para el Presente; y si en el Presente no avanzamos firmemente hacia el final, perdemos el valor y el significado del Pasado. Resiste, por tanto, la tentaci\u00f3n de soltar y rendirte.<\/p>\n

III. <\/strong>Resistamos la tentaci\u00f3n de soltar y darnos por vencidos, aferr\u00e1ndonos a la visi\u00f3n corta de la vida, haciendo lo siguiente. La piedra de cada d\u00eda puesta en el tiempo de cada d\u00eda; el m\u00e9todo de visi\u00f3n corta, el m\u00e9todo de lo siguiente, ese es el \u00fanico m\u00e9todo de gran resistencia y logro brillante. Sabias palabras las que George Macdonald pone en boca de Hugh Sutherland en su relato de David Elginbrod; son palabras dignas de la cuidadosa atenci\u00f3n de cada uno de nosotros: \u201cAhora, \u00bfqu\u00e9 debo hacer ahora?\u201d pregunta Hugh, y sigue pensando consigo mismo: \u201cEs algo feliz para nosotros que esto es realmente todo lo que tenemos que preocuparnos, qu\u00e9 hacer a continuaci\u00f3n. Ning\u00fan hombre puede hacer lo segundo. \u00c9l puede hacer lo primero. Si lo omite, las ruedas del Juggernaut social lo pasan por encima y lo dejan m\u00e1s o menos aplastado. Si lo hace, se mantiene al frente y encuentra espacio para hacer lo siguiente nuevamente; y as\u00ed es seguro que llegar\u00e1 a algo, porque la marcha hacia adelante lo llevar\u00e1 consigo. No se puede decir a qu\u00e9 perfecci\u00f3n de \u00e9xito puede llegar un hombre que comienza con lo que puede hacer y usa los medios disponibles; crea un v\u00f3rtice de acci\u00f3n, por leve que sea, hacia el cual todos los medios comienzan a gravitar instant\u00e1neamente\u201d. Palabras verdaderas, el evangelio mismo del logro, estas. As\u00ed que contra esta tentaci\u00f3n de dejar ir y rendirme, perm\u00edtanme mirar a corto plazo, perm\u00edtanme agarrar lo siguiente, y no preocuparme por lo cuadrag\u00e9simo, seguro de que la gracia de Dios dar\u00e1 la fuerza para el d\u00eda venidero al que se dedicar\u00e1 el cuadrag\u00e9simo. cosa pertenece; pero que, si quiero la gracia fortalecedora de Dios para eso, debo usar la gracia fortalecedora de Dios que se ofrece hoy, y para lo pr\u00f3ximo, que no pertenece a ning\u00fan otro d\u00eda en el terrible calendario de todos los tiempos sino a este.<\/p>\n

IV. <\/strong>Recordemos que rehusarse a ceder a la tentaci\u00f3n de soltar y rendirse es fijarnos constantemente pero m\u00e1s firmemente en el h\u00e1bito de andar en rectitud. Ley oscura que, a trav\u00e9s y debido a decisiones moment\u00e1neas en contra de la justicia, termina en la condenaci\u00f3n terrible: \u201cEl que es inmundo, sea inmundo todav\u00eda\u201d. Pero esa misma ley tiene un lado hacia el sol brillante como la luz que destella desde el trono de Dios, es decir, que las decisiones moment\u00e1neas y constantes hacia la justicia terminan al fin en esa torre celestial de piedra, perforando los lejanos resplandores del Cielo: \u201cEl que es justo s\u00e9 justo a\u00fan.\u201d<\/p>\n

V. <\/strong>Recordemos que para nosotros, aferr\u00e1ndonos y neg\u00e1ndonos a soltar, est\u00e1 la ayuda constante de Cristo para triunfar. Esa es una dulce leyenda que se cierne sobre una antigua iglesia en Inglaterra, y dice bien la gran verdad; c\u00f3mo hace siglos, cuando los monjes lo estaban levantando, un nuevo templo para el culto de su Dios, vino entre los trabajadores un monje extra\u00f1o, sin que se lo pidieran, que siempre asum\u00eda las tareas m\u00e1s pesadas; y c\u00f3mo finalmente, cuando se necesit\u00f3 una viga particularmente gigantesca para una posici\u00f3n tan importante como la de la clave de un arco, y c\u00f3mo, con un esfuerzo sudoroso y un esfuerzo conjunto, se levant\u00f3 a su lugar, se descubri\u00f3 extra\u00f1amente que era algunos pies demasiado cortos. Ning\u00fan dispositivo de los constructores pudo remediarlo; hab\u00edan hecho todo lo posible con \u00e9l, hab\u00edan utilizado la medida m\u00e1s cuidadosa que conoc\u00edan, pero \u00a1cu\u00e1n tristemente hab\u00edan fallado! Ah\u00ed estaba, demasiado corto, y su m\u00e1xima habilidad no pudo encontrar remedio. La noche cay\u00f3 sobre los trabajadores cansados, y se fueron a descansar con el coraz\u00f3n dolorido, dejando solo a este monje desconocido, que seguir\u00eda trabajando. Pero cuando lleg\u00f3 la ma\u00f1ana y los trabajadores volvieron a salir, vieron que la luz del sol ca\u00eda sobre la viga exactamente en su lugar, alargada a las dimensiones precisas necesarias y descansando con precisi\u00f3n sobre sus soportes. Pero el monje desconocido hab\u00eda desaparecido. Sin embargo, los trabajadores lo conoc\u00edan ahora y estaban seguros de que podr\u00edan llevar el templo hasta su torre m\u00e1s alta. Porque Aquel que hab\u00eda estado trabajando con ellos y supliendo su falta de obra perfecta, ahora lo sab\u00edan, no era otro que el Se\u00f1or mismo. No eran trabajadores sin ayuda. Nosotros tampoco. \u201c\u00a1Mira! \u00a1Yo estoy con vosotros siempre, declara nuestro Se\u00f1or! Es nuestro privilegio responder con el ap\u00f3stol: \u201cTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u201d.<\/p>\n

VI. <\/strong>Y ahora la \u00faltima palabra. Determin\u00e9monos que mientras esperamos llevar la torre de una vida y un servicio cristianos hasta su terminaci\u00f3n, seremos muy cuidadosos de no desanimar a nadie que est\u00e9 a nuestro lado, esforz\u00e1ndose como nosotros por el mismo logro. Una vez un edificio estaba envuelto en llamas; en una ventana alta se vio a un ni\u00f1o peque\u00f1o esforz\u00e1ndose en vano por escapar; un valiente bombero puso en marcha una escalera para intentar rescatarlo. Subi\u00f3, y a\u00fan m\u00e1s arriba: casi hab\u00eda ganado la ventana, pero las llamas se lanzaron sobre \u00e9l y las llamas lo golpearon, y comenz\u00f3 a tambalearse; vacil\u00f3, mir\u00f3 hacia arriba, al fuego furioso; sacudi\u00f3 la cabeza; estaba a punto de dar la vuelta. En ese momento, alguien en la multitud de abajo grit\u00f3: \u201c\u00a1\u00c1nimo! \u00a1Al\u00e9gralo!\u201d De mil gargantas se elev\u00f3 un fuerte clamor que ayudaba al coraz\u00f3n. No se volvi\u00f3. Sigui\u00f3 hacia la meta y al minuto se le vio a trav\u00e9s de las gruesas columnas de humo, con el ni\u00f1o a salvo en sus brazos. As\u00ed que, todos, procuremos animar a todos los que, como nosotros, est\u00e1n luchando hacia arriba hacia cualquier nobleza. (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resistencia inquebrantable<\/strong><\/p>\n

He le\u00eddo sobre ese noble siervo de Dios, Marco Aretusio, ministro de una iglesia en tiempo de Constantino, quien en tiempo de Constantino hab\u00eda sido la causa de derribar el templo de un \u00eddolo; despu\u00e9s, cuando Juli\u00e1n llegara a ser emperador, obligar\u00eda a la gente de ese lugar a reconstruirlo de nuevo. Estaban dispuestos a hacerlo, pero \u00e9l se neg\u00f3; Entonces los que eran de su pueblo, a quienes predicaba, lo tomaron y lo despojaron de toda su ropa, y abusaron de su cuerpo desnudo, y se lo dieron a los ni\u00f1os, para que lo atravesaran con sus navajas, y luego lo hicieron ponerlo en una cesta, y untar su cuerpo desnudo con miel, y ponerlo al sol, para que sea picado por avispas. Y toda esta crueldad la mostraron porque \u00e9l no har\u00eda nada para la edificaci\u00f3n de este templo de \u00eddolos; es m\u00e1s, llegaron a esto, que si \u00e9l hiciera lo m\u00ednimo por \u00e9l, si le diera medio centavo, lo salvar\u00edan. Pero lo rechaz\u00f3 todo, aunque la entrega de medio centavo podr\u00eda haberle salvado la vida: y al hacer esto, no hizo m\u00e1s que vivir de acuerdo con ese principio del que hablan la mayor\u00eda de los cristianos, y que todos profesan, pero pocos llegan a cumplir, a saber. , que debemos optar por sufrir el peor de los tormentos que los hombres y los demonios pueden inventar e infligir, que cometer el menor pecado, por el cual Dios debe ser deshonrado, nuestras conciencias heridas, la religi\u00f3n reprochada y nuestras propias almas en peligro. (Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perdurando hasta el final<\/strong><\/p>\n

Bajo este avivamiento del esp\u00edritu perseguidor , en pocos d\u00edas fueron apresados diecinueve cristianos, destacados por su car\u00e1cter y celo, y se resolvi\u00f3 dar un ejemplo severo. Todos fueron condenados a muerte; se orden\u00f3 quemar vivos a los cuatro nobles (uno de ellos una dama); otros quince iban a ser arrojados por un precipicio. A la una de la noche antes de su ejecuci\u00f3n, tuvo lugar en secreto una gran reuni\u00f3n de sus compa\u00f1eros, no para escapar de la prisi\u00f3n o intentar un rescate, sino para encomendar a los dolientes especialmente a Dios en oraci\u00f3n. \u201cA la una de la noche, nos reun\u00edamos y or\u00e1bamos\u201d. Con la madrugada toda la ciudad estaba en movimiento: se hab\u00eda susurrado que los cristianos iban a morir, y una inmensa multitud se reuni\u00f3 para presenciar el espect\u00e1culo. En el lado oeste de Antananarivo, hay un precipicio escarpado de granito, de ciento cincuenta pies de altura; la terraza sobre la cual se ha utilizado durante mucho tiempo como lugar de ejecuci\u00f3n. Por encima de la terraza, el suelo se eleva r\u00e1pidamente hasta la cima de la loma, sobre la cual est\u00e1 construida la ciudad, y sobre la cual se destaca el recinto del palacio, con sus elevadas viviendas. Debajo del precipicio, el suelo es una masa de rocas y cantos rodados dentados, sobre los cuales el infeliz criminal caer\u00eda de cabeza, cuando rodara o fuera arrojado por la cornisa. La refinada crueldad que invent\u00f3 este terrible castigo se ha repetido en el mundo moderno en un solo pa\u00eds y entre un solo pueblo, la poblaci\u00f3n medio salvaje de M\u00e9xico. A trav\u00e9s de los miles que se hab\u00edan api\u00f1ado en cada punto de la colina inclinada, los hermanos condenados fueron llevados, envueltos en esteras y colgados de postes. Pero rezaron y cantaron mientras pasaban por el camino; \u201cy algunos de los que los miraban dec\u00edan que sus rostros eran como rostros de \u00e1ngeles\u201d. Uno por uno fueron arrojados al precipicio, el resto mirando. \u201c\u00bfDejar\u00e1s de orar?\u201d era la \u00fanica pregunta. \u201cNo\u201d, fue la firme respuesta en todos los casos. Y en un momento el fiel m\u00e1rtir yac\u00eda sangrando, mutilado y muerto, entre las rocas de abajo.
(Trofeos de Gracia en Madagascar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El finalmente salvado<\/strong><\/p>\n

Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Es un tema justo de indagaci\u00f3n: \u00bfd\u00f3nde y de d\u00f3nde esperamos estas pruebas?<\/p>\n

1. <\/strong>Desde nuestro propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Las artima\u00f1as y maquinaciones de Satan\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>El mundo te asaltar\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>El pecado en todas sus fases, sus aspectos fascinantes, buscar\u00e1 seducirte.<\/p>\n

5. <\/strong>El error te asaltar\u00e1.<\/p>\n

II. <\/strong>Esas formas de religi\u00f3n, esos matices y sistemas de creencias, que no perdurar\u00e1n, sino que deben derrumbarse en las pruebas a las que ser\u00e1n sometidos en un mundo que pone a prueba lo real todos los d\u00edas y rechaza todo lo que es pretencioso. Nada perdurar\u00e1 excepto el cristianismo vital y b\u00edblico.<\/p>\n

1. <\/strong>La religi\u00f3n del mero impulso. La emoci\u00f3n no es convicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La religi\u00f3n del sentimiento, no la religi\u00f3n de la convicci\u00f3n ni de la adopci\u00f3n del coraz\u00f3n, sino puramente de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La religi\u00f3n del intelecto. Una forma muy llamativa y, hasta ahora, encomiable. El entendimiento est\u00e1 convencido de que el cristianismo es verdadero. Es ortodoxia, no regeneraci\u00f3n; es luz en la cabeza sin amor en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La religi\u00f3n de la conciencia.<\/p>\n

5. <\/strong>La religi\u00f3n de los afectos naturales, que nada hay m\u00e1s amable, hermoso o encantador; y sin embargo es una religi\u00f3n que no perdurar\u00e1.<\/p>\n

6. <\/strong>La religi\u00f3n de la tradici\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>La religi\u00f3n de la forma. No hay perseverancia en ello; se derrumba en el momento en que se expone a problemas. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perseverancia<\/strong><\/p>\n

El leopardo no corre tras su presa como otras bestias, pero la persigue saltando; y si a los tres o cuatro saltos no puede agarrarlo, de gran indignaci\u00f3n abandona la persecuci\u00f3n. Hay algunos que, si no pueden saltar al cielo con unas pocas buenas obras, incluso lo dejar\u00e1n en paz; como si fuera a ascender saltando, no trepando. Pero son m\u00e1s imprudentes los que, habiendo subido muchos pelda\u00f1os de la escalera de Jacob, y encontrando dificultades en algunos de los m\u00e1s altos, ya sea luchando con asaltos y problemas, o menospreciando sus antiguas tentaciones, incluso descienden con Demas y permiten que otros tomen el control. cielo. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Constancia<\/strong><\/p>\n

Algunos tintes no soportan el clima, pero altera el color presentemente; pero hay otros que, teniendo algo que les da un tinte m\u00e1s profundo, aguantar\u00e1n. Las gracias de un verdadero cristiano se mantienen en todo tipo de clima, en invierno y verano, en la prosperidad y la adversidad, cuando la santidad falsa y superficial se agota. (R. Sibbes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Incentivos a la perseverancia<\/strong><\/p>\n

He aqu\u00ed algunas bases o motivos al paciente sufrimiento de las persecuciones y angustias por la profesi\u00f3n de Cristo y del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>De todas las aflicciones y problemas, aquellos son los m\u00e1s c\u00f3modos de sufrir y soportar, los que se sufren por Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Por esta clase de sufrimientos glorificamos a Dios, y damos honor al nombre de Cristo, y cr\u00e9dito al evangelio, m\u00e1s que por cualquier otro sufrimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Es cosa muy honrosa para nosotros, s\u00ed, la mayor gloria que puede haber en este mundo, sufrir cualquier cosa por Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Considera cu\u00e1nto ha sufrido Cristo por nosotros y por nuestra salvaci\u00f3n; \u00a1Qu\u00e9 gran oprobio y verg\u00fcenza! qu\u00e9 amargo dolor y tormento de alma y cuerpo; y que esto nos mueva, paciente y voluntariamente, a sufrir cualquier persecuci\u00f3n y angustia por Su causa.<\/p>\n

5. <\/strong>Considera cu\u00e1nto sufren los hombres imp\u00edos en la pr\u00e1ctica del pecado, y para satisfacer sus malvadas concupiscencias, y que esto nos mueva a sufrir cualquier persecuci\u00f3n por Cristo.<\/p>\n

6. <\/strong>Considere la gran y excelente recompensa prometida a aquellos que perseveren por causa de Cristo. (George Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resistencia<\/strong><\/p>\n

Esta es otra palabra para constancia o perseverancia. Supongamos, ahora, el caso de individuos deseosos de realizar, como cuesti\u00f3n de experiencia, las grandes verdades vitales del evangelio en el coraz\u00f3n. Tienen grandes dudas acerca de la correcci\u00f3n y seguridad de su antiguo modo de vida y, en consecuencia, se sienten atra\u00eddos en alguna medida hacia las esperanzas, aspiraciones y privilegios del cristiano. Pero tienen que enfrentarse a muchas oposiciones; tienen que apartarse de la sociedad de los atolondrados e irreflexivos, y de los h\u00e1bitos de disipaci\u00f3n y mundanalidad. Tienen que lidiar con la aversi\u00f3n por los deberes religiosos p\u00fablicos y privados, por la oraci\u00f3n y la lectura de las Escrituras. Empiezan a darse cuenta de que no es f\u00e1cil representar el papel de la abnegaci\u00f3n, luchar contra las c\u00e1lidas pasiones y los fervientes anhelos de una naturaleza corrupta. Sienten, tambi\u00e9n, la prueba de un coraz\u00f3n d\u00edscolo y traicionero, siempre tendiendo hacia abajo, aferr\u00e1ndose al polvo. Tales personas son como los israelitas en las orillas del Mar Rojo, con sus rompientes y sus ondulantes olas delante de ellos, y los egipcios detr\u00e1s de ellos. Y, sin embargo, Dios le dijo a Mois\u00e9s: \u201cDi a los hijos de Israel que sigan adelante\u201d. No deben regresar a Egipto nuevamente, sino que deben dar un paso adelante para desafiar el mar. Y as\u00ed con aquellos en el estado descrito. No des la vuelta. \u00bfNo cedes a las tentadoras solicitudes de volver a los antiguos lugares frecuentados? S\u00e9 fiel a tus convicciones. Mediante la perseverancia en hollar el sendero del deber, la victoria ser\u00e1 tuya: el sendero ser\u00e1 cada vez m\u00e1s brillante y m\u00e1s amplio a medida que te acerques a tu hogar eterno. El joven aguilucho que mira hacia arriba desde su nido sobre las altas nubes flotantes y la amplia extensi\u00f3n del claro cielo azul, tal vez, en sus primeros esfuerzos por trepar a trav\u00e9s y por encima de ellas, se hunda de des\u00e1nimo; pero el padre malo est\u00e1 cerca para ayudar; y as\u00ed, gracias a la perseverancia, el aguilucho se remonta por fin en el camino de su madre y rivaliza con ella tanto en distancia como en rapidez. As\u00ed tambi\u00e9n los d\u00e9biles en la fe ser\u00e1n fortalecidos. (WD Horwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perdurable hasta el final<\/strong><\/p>\n

Entre los diferentes juegos y carreras en Atenas, hubo uno en el que llevaban una antorcha encendida en la mano. Si llegaban a la meta sin que \u00e9sta se extinguiera, obten\u00edan el premio. As\u00ed, s\u00f3lo se salvar\u00e1n, dice el Salvador, los que perseveren hasta el fin. No es el hombre que hace una profesi\u00f3n espl\u00e9ndida por una temporada, no es el hombre que parece llevar la antorcha de la verdad s\u00f3lo una parte del camino, el que ser\u00e1 coronado; sino el que persevera, y cuya l\u00e1mpara est\u00e1 arreglada, y que retiene hasta el fin su confianza y el gozo de su esperanza. Sin embargo, \u00a1ay! cu\u00e1ntos parecen hacer una oferta justa por una temporada, pero en el tiempo de la tentaci\u00f3n se apartan. Epicteto nos habla de un caballero que regresaba del destierro, quien, en su viaje de regreso a casa, visit\u00f3 su casa, cont\u00f3 una triste historia de una vida imprudente; habiendo gastado la mayor parte del tiempo, estaba resuelto a vivir filos\u00f3ficamente en el futuro; no dedicarse a ning\u00fan negocio, no ser candidato a ning\u00fan empleo, no ir a la corte, ni saludar a C\u00e9sar con asistencias ambiciosas; sino estudiar y adorar a los dioses, y morir voluntariamente cuando la naturaleza o la necesidad lo llamaran. Sin embargo, justo cuando estaba entrando por su puerta, le entregaron cartas de C\u00e9sar, invit\u00e1ndolo a la corte; y, entonces, ay; olvid\u00f3 todas sus promesas y se volvi\u00f3 pomposo, secular y ambicioso. As\u00ed, muchos toman decisiones por su propia fuerza, y hacen por un tiempo algunas pretensiones de seriedad; antes bien, sed como los hijos de Efra\u00edn, que, aunque armados y armados con arcos, se volvieron atr\u00e1s el d\u00eda de la batalla.<\/p>\n

Perseverando hasta el fin<\/strong><\/p>\n

Aguantar, ese es el gran punto. No significa simplemente que un hombre debe aguantar, sino que un hombre debe aguantar a pesar de los des\u00e1nimos, las dificultades y las desilusiones, ya pesar de ellos. Es m\u00e1s que \u00abdurar\u00bb, es \u00absoportar\u00bb. Es un error muy grande del pueblo cristiano imaginar que todo ser\u00e1 luz y libertad, paz y alegr\u00eda. Hay representaciones en la Palabra de Dios del curso cristiano que parecen ser contrarias, pero son solo aspectos diferentes de todo el tema. Por ejemplo: \u201cSus caminos son caminos deleitosos, y todas sus veredas, paz\u201d. \u201cTu alegr\u00eda nadie te la quita\u201d. \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre\u201d. Sin embargo, por otro lado, como lo tuvimos esta ma\u00f1ana, \u201csi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, que tome su cruz cada d\u00eda\u201d. Nuevamente, se nos dice que debemos \u201cmortificar\u201d nuestros malos y corruptos afectos; que debemos \u201ccrucificar la carne con los afectos y concupiscencias\u201d; que \u201cla mano derecha\u201d debe ser \u201ccortada\u201d, y el \u201cojo derecho arrancado\u201d, para que podamos seguir y obedecer a nuestro Se\u00f1or y Maestro. Ahora bien, todas estas cosas no son contrarias, sino que est\u00e1n reconciliadas. Hay gozo, pero es gozo en medio de la angustia; hay paz, pero es paz mantenida por la guerra constante; y hay descanso bendito, pero es descanso en el trabajo y la fatiga. Si tenemos una batalla que pelear, si tenemos una carrera que correr, si tenemos un edificio que erigir, debe ser con trabajo, problemas y esfuerzo. Tendremos que \u201cperseverar hasta el fin\u201d. No valdr\u00e1 ser constantes y duraderos al principio, pero debemos perseverar hasta el final. Muchos tratar\u00e1n de impedir que sigamos plenamente al Se\u00f1or, tratar\u00e1n de desanimarnos. Y luego, tambi\u00e9n, no encontramos muchos, por seguir a diferentes compa\u00f1\u00edas, y entre compa\u00f1erismo alegre, irreflexivo y mundano, absorbidos en el v\u00f3rtice de la vida, su santidad se ha ido, se derrumban en el fango, su esperanza se marchita, y pasa como un sue\u00f1o. Luego, de nuevo, no son muchos los que entran en alg\u00fan estado peculiar de prueba por persecuci\u00f3n, o reproche, o algo con lo que no contaban; se averg\u00fcenzan de Jes\u00fas, se averg\u00fcenzan de la cruz, y por eso traicionan al Maestro con un beso. Entonces, de nuevo, cu\u00e1ntos est\u00e1n desanimados y desalentados con la lucha en sus propios corazones. Partieron con mucha emoci\u00f3n, pero sintiendo muy poca fe. \u00a1Cu\u00e1ntas cosas llevan al hombre a no alcanzar la vida eterna! Es, quiz\u00e1s, m\u00e1s hermoso ver a un hombre con pocas comodidades y en la oscuridad, aferr\u00e1ndose, que uno que camina a pleno sol. Job pudo decir: \u201cAunque \u00e9l me matare, en \u00e9l confiar\u00e9\u201d. \u00bfNo fue ese un hermoso ejemplo de perseverar hasta el fin? Cuando fue despojado de todo, por fuera eran luchas y por dentro miedos; lo rodeaban nubes, tribulaciones y adversidades; sin embargo, dice: \u201cAunque \u00e9l me mate, en \u00e9l confiar\u00e9\u201d. No tenemos la salvaci\u00f3n completa ahora; est\u00e1 en progreso, no est\u00e1 completo; es el hombre que persevera hasta el fin el que alcanza la recompensa completa y entra en el gozo del Se\u00f1or. Este es el gran prop\u00f3sito y fin. No emprendemos un viaje s\u00f3lo con el prop\u00f3sito de hacerlo; tenemos que buscar para llegar al refugio. No nos cubrimos con armadura simplemente para estar listos para la batalla, sino para que podamos pelear y ganar la victoria, y obtener la corona; por lo tanto, despu\u00e9s de todo, esta es la gran prueba de que tenemos verdadera fe en Cristo, que continuamos en Cristo, que permanecemos como ramas en la vid y damos fruto. \u00bfCu\u00e1nta flor de promesa hay que no tiene medida de fruto? No olvidemos nunca que puede haber una buena cantidad de frutos aparentes; pero si no dura, si se cae es porque no sirve, porque est\u00e1 podrido hasta la m\u00e9dula. A veces ves debajo de un \u00e1rbol frutal el suelo cubierto de frutos ca\u00eddos. Alguien puede decir, tal vez, que ha pasado alguna gran tormenta, o alguna helada repentina, cuando probablemente la verdad ha sido que la fruta misma no estaba sana en el coraz\u00f3n, y que, por lo tanto, se pudri\u00f3 y se cay\u00f3. Hermanos, as\u00ed es con los frutos que crecen en el huerto de Dios; muchos son hermosos y parecen buenos a la vista, pero no son s\u00f3lidos en el fondo. La prueba de que son sanas es que todav\u00eda se aferran al \u00e1rbol y maduran, hasta que, como se dice bellamente, \u201cel justo proseguir\u00e1 su camino, y el limpio de manos se har\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s fuerte.\u201d(Hugh Stowell, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 13:13 Pero el que perseverar\u00e1 hasta el fin, \u00e9ste ser\u00e1 salvo. De soltar y rendirse La torre de un elevado car\u00e1cter y vida cristiana no se va a levantar en una noche como la calabaza de Jon\u00e1s. No puedes despertarte una hermosa ma\u00f1ana, con alegre sorpresa, para encontrarlo terminado hasta la piedra de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 13:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}