{"id":39132,"date":"2022-07-16T08:45:07","date_gmt":"2022-07-16T13:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-149-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:45:07","modified_gmt":"2022-07-16T13:45:07","slug":"estudio-biblico-de-marcos-149-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-149-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 14:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 14:9-11<\/span><\/p>\n

Y Judas Iscariote.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Mar\u00eda y Judas<\/strong><\/p>\n

Como estos versos, y especialmente la narraci\u00f3n del Cuarto Evangelio, coloquen en yuxtaposici\u00f3n el acto m\u00e1s grandioso de Mar\u00eda y el acto m\u00e1s vil del hijo de Iscariote, aprovechemos esta oportunidad para contrastar el uno con el otro, para que el brillo de un car\u00e1cter nos atraiga al camino que ella pis\u00f3, y que la bajeza del otro nos determine con toda presteza a huir de todo pecado, para que no seamos destruidos por sus plagas.<\/p>\n

I. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed el amor de Mar\u00eda por su Se\u00f1or llegando a su m\u00e1s alta elevaci\u00f3n, derramando su preciado tesoro sobre esos pies a los que sol\u00eda sentarse con tanta reverencia, y aprendiendo lecciones cuyo valor va m\u00e1s all\u00e1 de la rabia. No fue al principio que hizo esta obra de munificencia, cuya fama ser\u00e1 coet\u00e1nea con la duraci\u00f3n del mundo que ahora es, sino despu\u00e9s de continuar recibiendo y aprovechando las instrucciones y obras de su Se\u00f1or por alg\u00fan tiempo; la graciosa impresi\u00f3n en su mente y coraz\u00f3n hacia su Se\u00f1or, una vez en su infancia, es plena y madura; ahora el poco de levadura ha fermentado toda la masa.<\/p>\n

II. <\/strong>Miremos ahora a aquel que fue llamado a ser en la tierra uno de los doce, y llamado en el cielo a sentarse en un trono apost\u00f3lico; pero que se volvi\u00f3 codicioso, y, en consecuencia, rob\u00f3 a los pobres, y vendi\u00f3 al Se\u00f1or por treinta piezas de plata. No fue todo esto a la vez, as\u00ed como Mar\u00eda no rompi\u00f3 su vaso de alabastro la primera vez que vio a Jes\u00fas, sino la \u00faltima, inmediatamente antes de su muerte y sepultura. Judas Iscariote err\u00f3 al permitir que una criatura, incluso mam\u00f3n, ocupara un lugar indebido primero en sus pensamientos y luego en su coraz\u00f3n. Jes\u00fas era el objeto de la mirada de Mar\u00eda, sus pensamientos corr\u00edan siempre tras \u00c9l, hasta que su coraz\u00f3n fue llenado y gobernado por Su amor, de modo que ella consider\u00f3 que era una cosa peque\u00f1a que se le permitiera derramar una fortuna a Sus pies. Ten\u00eda una mente espiritual, y en eso encontr\u00f3 descanso para su alma; Judas era de mente carnal, y demostr\u00f3 con temor que serlo es muerte.<\/p>\n

III. <\/strong>Estos opuestos sirven para mostrar que un curso continuo de virtud o pecado conducir\u00e1 a actos extraordinarios de bondad o crimen cuando surja la oportunidad o la tentaci\u00f3n. Mientras que el amor de Cristo lleva a actos constantes de beneficencia para Cristo, y actos extraordinarios en grandes ocasiones, como con Mar\u00eda, as\u00ed, por otro lado, el disc\u00edpulo que se permite entregarse al principio a actos menores de delincuencia, va empeorando gradualmente. y lo que es peor, se habit\u00faa tanto a desviarse de la l\u00ednea recta, que est\u00e1 dispuesto a cometer, bajo una fuerte tentaci\u00f3n, la mayor enormidad, para hacer aquello por lo que en un tiempo habr\u00eda gritado con horror: \u201c\u00bfEs tu siervo un perro, que deber\u00eda hacer esto?\u201d Corta el pecado de ra\u00edz; dejad de hacerlo de inmediato, porque poco sab\u00e9is hasta qu\u00e9 altura de crimen y profundidad de verg\u00fcenza puede conducir; busque, con la ayuda de Dios, expulsar del coraz\u00f3n la peque\u00f1a levadura de la perversidad antes de que todo el coraz\u00f3n y la vida se corrompan y se extrav\u00eden por ello; el principio del pecado es como la salida del agua, primero el torrente que gotea, despu\u00e9s el torrente abrumador.<\/p>\n

IV. <\/strong>Tenemos el elogio del Se\u00f1or para uno y la condenaci\u00f3n para el otro. \u00a1Qu\u00e9 contraria su suerte en la tierra a la de la mujer de Betania! As\u00ed, la que se olvid\u00f3 de s\u00ed misma y pens\u00f3 s\u00f3lo en su Se\u00f1or, y se gloriaba de poder empobrecerse si \u00c9l fuera honrado, la fragancia de su nombre llena el mundo entero con un dulce perfume, as\u00ed como el ung\u00fcento llena la casa con un olor agradecido; mientras que el otro, que, cediendo a la tentaci\u00f3n, no se preocup\u00f3 de que su Se\u00f1or fuera destruido si \u00e9l pod\u00eda enriquecerse y engrandecerse, su destino es presentarse entre los hombres como el m\u00e1s destituido y desolado, maldito de Dios y del hombre. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1n ahora, el amante de Cristo y el amante del dinero, puestos en contacto por un momento bajo este techo? La distancia entre ellos, la distancia moral, se ha ido ensanchando desde entonces, y lo har\u00e1 cada vez m\u00e1s; la una ha estado volando cada vez m\u00e1s cerca del trono del amor y la verdad infinitos, siguiendo al Cordero por dondequiera que va, aumentando en semejanza y devoci\u00f3n a su Se\u00f1or; el otro, desgajado de toda fuente de restauraci\u00f3n de la vida, y expuesto s\u00f3lo al mal, se hunde siempre en un abismo m\u00e1s bajo de corrupci\u00f3n, alej\u00e1ndose cada vez m\u00e1s de la casa de su Padre, del redil de su Pastor; hubiera sido bueno para ese hombre si nunca hubiera nacido. Algunas lecciones sugeridas por este tema:<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed se nos lee una terrible lecci\u00f3n contra el pecado de la avaricia. No es necesario que se nos conf\u00eden grandes sumas de dinero para ser codiciosos. Nadie puede pecar exactamente como lo hizo al vender de nuevo a su Salvador por dinero, pero los profesantes, si no est\u00e1n atentos, pueden permitir que su amor supremo se desv\u00ede de Cristo y se concentre en el tesoro terrenal, ya sea de valor igual a cinco libras o cinco libras. cincuenta mil; el pecado no est\u00e1 en la cantidad de riqueza que se prefiere al Salvador, sino en dar a la riqueza oa cualquier otra cosa nuestro amor supremo en vez de a Jes\u00fas. Aquellos que hacen esto son tan culpables de idolatr\u00eda destructora del alma como lo fue siempre Judas. Mirad y guardaos de la avaricia; tanto m\u00e1s es necesario tener cuidado con ella porque nos llega en formas tan enga\u00f1osas y asume t\u00edtulos tan enga\u00f1osos, como econom\u00eda, cuidado, prudencia, honestidad, provisi\u00f3n para el futuro, provisi\u00f3n contra la vejez; es un pecado que entre los hombres es tratado con respeto y no aborrecido, como lo son los pecados de asesinato, adulterio y robo; y sin embargo ha sido la piedra de molino la que ha hundido a muchos adem\u00e1s de Judas entre los abismos del abismo; es idolatr\u00eda, dice la Palabra de Dios; y sabemos que ning\u00fan id\u00f3latra tiene lugar en el reino de los cielos.<\/p>\n

2. <\/strong>La \u00fanica salvaguardia contra este y cualquier otro mal acosador es absorber el esp\u00edritu y seguir los pasos de Hazy. Su coraz\u00f3n estaba lleno de Cristo. D\u00e9jale tener tu coraz\u00f3n, para que lo lave de todo pecado en Su sangre, y lo llene con Su perfecto amor. Consid\u00e9ralo como tu \u00fanica cosa necesaria, la \u00fanica absolutamente esencial para tu bienestar. Habi\u00e9ndole entregado su coraz\u00f3n y fijado su amor m\u00e1s fuerte en \u00c9l, todas las cajas y bolsas que contienen tesoros estar\u00e1n disponibles a Su demanda; y en la vida, en la muerte, en la eternidad, como Mar\u00eda, estar\u00e1s infinitamente alejado de Judas y de todos los que piensan como \u00e9l. Bueno, mis compa\u00f1eros pecadores, \u00bfescog\u00e9is con Judas o con Mar\u00eda? No con Judas, dices. Si pudieras, no traicionar\u00edas al Santo y al Justo. Pero su ofensa original, la ra\u00edz del gran pecado de la traici\u00f3n, consisti\u00f3 en permitir que algo en preferencia a Cristo ocupara sus pensamientos y afectos, incluso el dinero, hasta que qued\u00f3 totalmente absorbido por ello; all\u00ed estaba el asiento de la travesura. Entonces, siempre que algo tenga tu coraz\u00f3n, ya sea dinero, ya sea un pr\u00f3jimo, ya sea una indulgencia sensual, una gratificaci\u00f3n carnal, ya sea cualquier otra cosa, eliges con Judas y no con Mar\u00eda. Das tu coraz\u00f3n, como el ap\u00f3stata, a una u otra cosa de las criaturas, y mientras lo haces, tu alma est\u00e1 en peligro de ruina eterna; que un pecado tuyo, a menos que lo abandones, te destruir\u00e1. Oh, escoge con la hermana de Marta y L\u00e1zaro, y entrega todo el coraz\u00f3n a Jes\u00fas. (T. Nightingale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recordar a los pobres pero no a Cristo<\/strong><\/p>\n

En un resfriado noche de invierno, hice mi primera visita a un rico comerciante de Nueva York. Cuando sal\u00ed de su puerta, y el penetrante vendaval barri\u00f3, dije: \u201c\u00a1Qu\u00e9 noche tan horrible para los pobres!\u201d. Regres\u00f3 y, trayendo hacia m\u00ed un fajo de billetes de banco, dijo: \u201cPor favor, entr\u00e9gueme estos. , a las personas m\u00e1s pobres que conoces.\u201d Despu\u00e9s de algunos d\u00edas, le escrib\u00ed las gracias agradecidas de los pobres a quienes su generosidad hab\u00eda aliviado, y a\u00f1ad\u00ed: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que un hombre tan bondadoso con sus semejantes ha sido siempre tan cruel con su Salvador como para negarle su abundante\u201d Esa frase lo conmovi\u00f3 hasta la m\u00e9dula. Me mand\u00f3 llamar para que viniera y hablara con \u00e9l, y r\u00e1pidamente se entreg\u00f3 a Cristo. Ha sido un cristiano muy \u00fatil desde entonces. (Dr. Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayudando a los pobres<\/strong><\/p>\n

Solo en una ocasi\u00f3n escucha a Jenny Lind expresar su alegr\u00eda por su talento y timidez. Fue durante su \u00faltima residencia en Copenhague. Casi todas las noches aparec\u00eda en la \u00f3pera o en conciertos; cada hora estaba en requisici\u00f3n. Oy\u00f3 hablar de una sociedad cuyo objeto era ayudar a los ni\u00f1os desafortunados y quitarlos de las manos de sus padres, quienes los maltrataban y los obligaban a mendigar oa robar. \u201cPerm\u00edtanme\u201d, dijo ella, \u201cdar una funci\u00f3n nocturna en beneficio de estos ni\u00f1os pobres; pero tendremos precios dobles\u201d. Se dio tal actuaci\u00f3n y se obtuvieron grandes ganancias. Cuando se le inform\u00f3 de esto, y que por este medio se beneficiar\u00eda a un n\u00famero de ni\u00f1os pobres durante varios a\u00f1os, su semblante se ilumin\u00f3 y las l\u00e1grimas llenaron sus ojos. \u201c\u00bfNo es hermoso\u201d, dijo ella, \u201cque pueda cantar as\u00ed?\u201d A trav\u00e9s de ella me di cuenta por primera vez de la santidad que hay en el arte; a trav\u00e9s de ella aprend\u00ed que uno debe olvidarse de s\u00ed mismo en el servicio del Supremo.\u201d (Hans Christian Andersen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La traici\u00f3n de Judas<\/strong><\/p>\n

Judas y Mar\u00eda est\u00e1n en los dos polos de la posibilidad humana. Quiz\u00e1s en sus primeros a\u00f1os ambos parec\u00edan igualmente prometedores. Pero ahora, \u00a1cu\u00e1n vasto el intervalo! Poco a poco Mar\u00eda ha resucitado siguiendo la luz de Dios, y poco a poco Judas ha ca\u00eddo siguiendo la tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos comienzan bien y perecen terriblemente.<\/p>\n

2. <\/strong>El yo es la destrucci\u00f3n de la seguridad y la santidad por igual.<\/p>\n

3. <\/strong>La codicia conduce a muchas reca\u00eddas internas ya mucha apostas\u00eda abierta.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay mezquindad y cobard\u00eda en todo mal. El mal trama y practica el enga\u00f1o, avergonzado y temeroso de actuar abiertamente.<\/p>\n

5. <\/strong>La bondad de los buenos empeora a los malos cuando no logra despertar en ellos el arrepentimiento.<\/p>\n

6. <\/strong>El mundo piensa como pens\u00f3 Judas, que la falta de dinero es la ra\u00edz de todos los males; pero Dios dice lo que Judas olvid\u00f3, que el amor<\/em>al dinero es as\u00ed.<\/p>\n

7. <\/strong>Para obtener un tercio de la suma que Mar\u00eda hab\u00eda gastado en ung\u00fcento, Judas se pone del lado de los enemigos de Jes\u00fas y se convierte en traidor a su Salvador.<\/p>\n

8. <\/strong>Los que conspiran contra el Salvador conspiran contra s\u00ed mismos. Fue Judas, no Cristo, quien fue destruido.<\/p>\n

9. <\/strong>Cuidado con la conversi\u00f3n a medias y la mezcla, de la mundanalidad y el discipulado, porque tales mezclas terminan mal. Brotando las espinas, ahogan fatalmente la gracia que parec\u00eda fuerte y sana. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pol\u00edtica de Judas<\/strong><\/p>\n

No creo que Judas destinado a traicionar a Jes\u00fas hasta la muerte. Lo vendi\u00f3 por alrededor de \u00a3 3 16 chelines. \u00c9l pretend\u00eda, sin duda, forzar Su mano, forzarlo a declararse a S\u00ed mismo y traer Su reino de inmediato. Las cosas, pens\u00f3, ahora deber\u00edan llegar a una crisis; no cab\u00eda duda de que el gran Hacedor de Milagros ganar\u00eda si tan solo pudiera ser empujado a la acci\u00f3n, y si tambi\u00e9n pudiera ganarse un poco de dinero, ser\u00eda inteligente, especialmente porque saldr\u00eda del bolsillo del enemigo. Ese era Judas por todas partes. Su personaje es muy interesante, y creo que mucho incomprendido. La lecci\u00f3n directa que se debe aprender es generalmente el peligro de vivir en un plano moral bajo. Es como un estado bajo del cuerpo: no es exactamente una enfermedad, pero es la condici\u00f3n favorable para todo tipo de enfermedad. La insensibilidad a los buenos sentimientos, a la religi\u00f3n, a la verdad, conduce al autoenga\u00f1o, lo cual conduce a la peor ceguera y luego al crimen. Nada es seguro sino un Ideal alto, y no puede ser demasiado alto. Apunta siempre a lo mejor y mant\u00e9n el honor brillante. No juegues con la verdad, no juegues con el cari\u00f1o y, sobre todo, no te dediques continuamente a ganar dinero a toda costa ya cualquier sacrificio. Todos podemos parecer un Judas y aprender eso. (HR Haweis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de la avaricia<\/strong><\/p>\n

Aprende de esto la grandeza y peligro del pecado de la avaricia, causa y ra\u00edz de donde brotan otros muchos pecados (1Ti 6:10<\/span>).<\/em> Un pecado de madre, teniendo muchas hijas malditas como ella. Un tronco sobre el que se puede injertar casi cualquier pecado. De ah\u00ed vienen el fraude, la injusticia y todo tipo de opresi\u00f3n tanto abierta como secreta; crueldad y trato despiadado; mentir, jurar, asesinar, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Retira el coraz\u00f3n de Dios y de la religi\u00f3n, obstaculizando nuestro amor a Dios y el deleite en Su servicio; apagando nuestro celo por Su gloria; hacer que los hombres fijen sus corazones en las riquezas y ganancias mundanas, lo que los lleva a tal grado que no pueden ser libres para amar a Dios y deleitarse en su servicio como deben hacerlo (Mateo 6:24<\/span>; Lucas 14:1-35<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ahoga la semilla de la Palabra de Dios en el coraz\u00f3n de los que la escuchan, de modo que no puede dar fruto en ellos (Mat 13:22 <\/span>; Ezequiel 33:31<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La Escritura amenaza con juicios graves contra este pecado (Isa 5:8<\/span>; Hab 2:9<\/span>; Stg 5:1<\/span>; Lucas 6:24<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Es un pecado del que es muy dif\u00edcil arrepentirse. Cuando otros pecados abandonan a un hombre, p. ej., <\/em>en la vejez, esto se aferra m\u00e1s r\u00e1pidamente a \u00e9l. El que siga a Cristo y sea un verdadero cristiano, debe abandonar todas las cosas de este mundo (al menos de coraz\u00f3n) para seguirlo. Pero cu\u00e1n dif\u00edcil es hacer esto para el hombre codicioso. Adem\u00e1s, los tales tienen muchos pretextos y excusas para su pecado: como, que pueden venir tiempos dif\u00edciles; y, \u201cEl que no provee para lo suyo\u201d, etc., que es una de las principales causas por las que es tan dif\u00edcil para los tales arrepentirse. (George Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La codicia no se limita a los ricos<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>los pobres pueden pensar que est\u00e1n libres de este pecado y que no corren peligro de caer en \u00e9l. Pero<\/p>\n

(1)<\/strong> mira, \u00bfno posee tu alma el amor al dinero oa las riquezas? Si es as\u00ed, entonces, aunque seas pobre, a\u00fan puedes estar en peligro de este pecado; s\u00ed, puedes estar profundamente contaminado con ella, si tu coraz\u00f3n est\u00e1 enamorado de la riqueza mundana; si deseas ansiosamente ser rico, y estimas demasiado la riqueza, pensando que solo aquellos que la tienen son felices.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si est\u00e1s descontento con tu estado actual, es una se\u00f1al eres codicioso. (George Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Remedios contra la codicia<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Recuerde que en las Escrituras est\u00e1 claramente prohibido desear y buscar las riquezas mundanas (Pro 23:4<\/span>; Mateo 6:1-34<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Considere la naturaleza de todas las riquezas y riquezas mundanas. No son m\u00e1s que los bienes de este mundo (como los llama el Ap\u00f3stol), que no sirven m\u00e1s que para el mantenimiento de esta presente vida moment\u00e1nea, y es en s\u00ed muy vano y transitorio; siendo todo menos sustancia perecedera. El oro mismo no es m\u00e1s que \u201coro que perece\u201d (1Pe 1:7<\/span>; 1Ti 6:17<\/span>; Pro 23:5<\/span>; Lucas 12:20<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Considera cu\u00e1n vanas e in\u00fatiles son para nosotros todas las riquezas mundanas, aun cuando las disfrutemos: no pudiendo por s\u00ed mismas ayudarnos ni hacernos bien ( Lucas 12:15<\/span>). Los hombres m\u00e1s ricos no viven m\u00e1s tiempo. Toda la riqueza del mundo no puede prolongar la vida de un hombre una hora. No puede darnos alivio en el dolor; salud en la enfermedad; pero es muy incapaz de ayudarnos o librarnos en el d\u00eda de la ira de Dios. Piensa en estas cosas, para refrenar y guardarnos del amor y deseo desordenado de los bienes de este mundo. Una causa principal de la codicia es una falsa persuasi\u00f3n en los corazones de los hombres acerca de alguna gran excelencia en riquezas, que lo har\u00e1n feliz a uno; Pero no es as\u00ed; m\u00e1s bien al contrario.<\/p>\n

4. <\/strong>Considere la cuenta que se le dar\u00e1 de ahora en adelante a Dios, de todas las riquezas aqu\u00ed disfrutadas; c\u00f3mo lo hemos usado, bien o mal: porque no somos due\u00f1os absolutos de lo que tenemos, sino \u00fanicamente mayordomos, a quienes Dios nos ha confiado la sustancia terrenal para usarla para Su gloria y el bien de los dem\u00e1s. Piensa bien en esto, y ser\u00e1 un medio para frenar el amor desmesurado y el deseo de las riquezas mundanas.<\/p>\n

5. <\/strong>Trabajar por la fe en la providencia de Dios; depender de su cuidado paternal para las cosas de esta vida. Esto cortar\u00e1 los deseos codiciosos, que son frutos de la infidelidad y la desconfianza en la Providencia de Dios (Mat 6:30<\/span>; Mat 6:32<\/span>; Rom 8:32<\/span>; Sal 55:22<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Trabajo por contentamiento con la condici\u00f3n presente. Esta es la verdadera riqueza (Heb 13:5<\/span>; Filipenses 4:11 <\/span>; 1Ti 6:8<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Trabajar para hacer de Dios nuestra porci\u00f3n y tesoro. Que tu coraz\u00f3n vaya principalmente a \u00c9l, y est\u00e9 principalmente puesto en \u00c9l: tu amor, gozo, deleite. Entonces eres lo suficientemente rico. En \u00c9l tienes todas las cosas. (George Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia herida<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Que una conexi\u00f3n demasiado \u00edntima entre un cristiano profesante y el mundo es perjudicial para la Iglesia.<\/p>\n

II. <\/strong>Que el hip\u00f3crita es m\u00e1s injurioso para la Iglesia que el no profesor.<\/p>\n

1. <\/strong>El mundo depende de \u00e9l para tener una oportunidad. Para los principales sacerdotes fracasaron todos los planes y propuestas, hasta que lleg\u00f3 la de Judas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hip\u00f3critas son los l\u00edderes de los enemigos despu\u00e9s de abandonar a Cristo. Ejemplos: Judas, Alejandro el calderero, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Conocen los fracasos de los hermanos cristianos. Una fortaleza atacada-un enemigo disfrazado entra-tiene inteligencia de la debilidad de la fortificaci\u00f3n-se une al ej\u00e9rcito de afuera-dirige el asalto al lugar m\u00e1s d\u00e9bil. Si\u00f3n conf\u00eda en el Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1n demasiado cerca para ser vistos. El oro y el cobre no se pueden distinguir cuando se sostienen tan cerca como para tocar el ojo.<\/p>\n

III. <\/strong>Que un car\u00e1cter moral d\u00e9bil es perjudicial para la Iglesia.<\/p>\n

IV. <\/strong>Que la alegr\u00eda del mundo y el dolor de la Iglesia muchas veces se atribuyan a la misma causa. \u201cY cuando lo oyeron, se alegraron;\u201d y \u201cestaban muy tristes\u201d. La misma causa, \u00a1qu\u00e9 diferentes los efectos! El desmembramiento, el abandono de Dios, etc., producen efectos similares. \u201cSed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u201d. (William Nicholson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apostas\u00edas modernas<\/strong><\/p>\n

Comentarios del reverendo W. Archer Butler : \u201cLas apostas\u00edas de la mesa, el hogar y el mercado pueden ser tan malas como las de Judas, Juli\u00e1n o Demas\u201d. \u00bfY no es as\u00ed? Si, por alguna peque\u00f1a ventaja, alg\u00fan pobre disfrute mundano, se descuidan nuestros deberes religiosos, \u00bfno parece que reconocemos que Cristo es de menos estima para nosotros? Si, por ejemplo, abandonamos nuestras devociones p\u00fablicas o privadas para asistir a fiestas y compromisos sociales, por temor a que seamos censurados por no unirnos a ellos, \u00bfno es esta una forma de menospreciar a Cristo para el mundo? O, si permitimos que las b\u00fasquedas de dinero o el placer privado absorban nuestras vidas, o nos dejan un margen muy estrecho para el servicio de Jes\u00fas y la promoci\u00f3n de Su reino, \u00bfno es esto tambi\u00e9n, en un sentido no imaginario, \u00abvenderle por plata? Entonces, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el final si este pecado permanece sin arrepentirse y persistir en \u00e9l?<\/p>\n

Traidores despreciados por sus patrones<\/strong><\/p>\n

Cuando Graveston, que traicion\u00f3 a los espa\u00f1oles en Bergen-op-Zoom a la reina Isabel, vino a Inglaterra para darle a Su Majestad un informe de su \u00e9xito, y para reclamar la recompensa, la reina le dio mil coronas, pero le dijo al mismo tiempo: \u00abLl\u00e9vate a casa\u00bb. , para saber ad\u00f3nde enviar cuando necesite un villano de rostro completo.\u201d<\/p>\n

Dinero que no aprovecha<\/strong><\/p>\n

Tres hombres que viajaban juntos encontraron un tesoro y lo reparti\u00f3. Luego continuaron su viaje discutiendo sobre el uso que har\u00edan de sus riquezas. Habiendo comido toda la comida que hab\u00edan llevado consigo, decidieron ir a la ciudad a comprar algo y encomendaron al menor esta misi\u00f3n, y \u00e9l emprendi\u00f3 su viaje. En el camino se dijo a s\u00ed mismo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 rico soy! pero ser\u00eda m\u00e1s rico si tuviera todo el tesoro. Esos dos hombres me han robado mis riquezas. \u00bfNo podr\u00e9 vengarlos? Eso podr\u00eda hacerse f\u00e1cilmente, ya que s\u00f3lo tendr\u00eda que envenenar la comida que me encargan comprar. A mi regreso les dir\u00e9 que he cenado en el pueblo. Mis compa\u00f1eros participar\u00e1n de la comida sin sospechar y morir\u00e1n, entonces yo tendr\u00e9 todas las riquezas, mientras que ahora solo tengo un tercio\u201d. Durante este tiempo sus dos compa\u00f1eros se dijeron: \u201cNo tenemos necesidad de que este joven se asocie con nosotros; nos hemos visto obligados a repartir nuestras riquezas con \u00e9l; su porci\u00f3n aumentar\u00eda la nuestra, y ser\u00edamos verdaderamente ricos. Regresa, tenemos buenas dagas, us\u00e9moslas.\u201d El joven regres\u00f3 con la comida envenenada; sus compa\u00f1eros de viaje lo asesinaron, luego participaron de la comida directamente, y el tesoro no pertenec\u00eda a nadie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 14:9-11 Y Judas Iscariote. Mar\u00eda y Judas Como estos versos, y especialmente la narraci\u00f3n del Cuarto Evangelio, coloquen en yuxtaposici\u00f3n el acto m\u00e1s grandioso de Mar\u00eda y el acto m\u00e1s vil del hijo de Iscariote, aprovechemos esta oportunidad para contrastar el uno con el otro, para que el brillo de un car\u00e1cter nos atraiga … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 14:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39132\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}