{"id":39156,"date":"2022-07-16T08:46:08","date_gmt":"2022-07-16T13:46:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1455-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:46:08","modified_gmt":"2022-07-16T13:46:08","slug":"estudio-biblico-de-marcos-1455-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1455-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 14:55 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 14:55<\/span><\/p>\n

Todo el consejo busc\u00f3 testimonio contra Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Concilio-Jes\u00fas ante el Concilio Jud\u00edo<\/strong><\/p>\n

El mundo, en sus mejores humores, exalta la justicia; y, en sus peores humores, lo vence. Todo depende del estado de \u00e1nimo del momento. Multitudes en el primer d\u00eda de la Semana Santa sembraron el camino con sus ropas para que su rey las pasara; era su estado de \u00e1nimo. Solo cinco d\u00edas despu\u00e9s, una turba, con linternas y antorchas, lo busc\u00f3 como si fuera un ladr\u00f3n y lo llev\u00f3 preso por el mismo camino. El estado de \u00e1nimo hab\u00eda cambiado. Prevaleci\u00f3 la ley contra la mafia.<\/p>\n

I. <\/strong>El tribunal. Ninguna reuni\u00f3n de la c\u00e1mara estelar fue jam\u00e1s m\u00e1s an\u00e1rquica.<\/p>\n

1. <\/strong>La ley decretaba que ning\u00fan tribunal deb\u00eda sentarse antes del amanecer; este juicio sigui\u00f3 inmediatamente al arresto a medianoche, mientras Jerusal\u00e9n dorm\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley exig\u00eda que todo acusado tuviera un abogado; aqu\u00ed el Nazareno estaba solo, sin nadie que cuestionara en su favor.<\/p>\n

3. <\/strong>La ley exig\u00eda que se convocara a testigos por cada preso; aqu\u00ed nadie fue llamado a declarar.<\/p>\n

4. <\/strong>El juez de aquel tribunal era Caif\u00e1s, quien ya hab\u00eda declarado la necesidad de la muerte de Jes\u00fas, para que se armonizaran las facciones del pueblo.<\/p>\n

5. <\/strong>Como una parodia se lee en el registro: \u201cLos principales sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra Jes\u00fas para darle muerte\u201d. Su objetivo era establecer culpabilidad, no encontrar justicia.<\/p>\n

6. <\/strong>Era ley que no se dictaran sentencias de muerte el mismo d\u00eda del juicio; sin embargo, a pesar de su subterfugio, declarando la sentencia de muerte justo despu\u00e9s del amanecer, fue en el mismo d\u00eda, ya que el d\u00eda jud\u00edo comenzaba al atardecer.<\/p>\n

II. <\/strong>La acusaci\u00f3n. Lleno de defectos. Irremediablemente confundido. Incluso el testimonio de los testigos sobornados era demasiado inconsistente para ser \u00fatil. El \u00fanico motivo aparente para una acusaci\u00f3n fue una distorsi\u00f3n de un dicho de Su ministerio anterior acerca de la destrucci\u00f3n del templo que \u00c9l llam\u00f3 Su cuerpo, pero que declararon que era el orgullo de Jerusal\u00e9n; pero incluso esto no fue un crimen, como lo sab\u00edan incluso Sus jueces. Su caso hab\u00eda fallado. Sus miserables cargos no fueron sostenidos.<\/p>\n

III. <\/strong>El prisionero. La \u00fanica Persona sin pecado entre los hombres. Ning\u00fan enemigo jam\u00e1s ha encontrado una falla en Su car\u00e1cter puro. Nunca se ha preferido ning\u00fan cargo, ni siquiera de prisa o imprudencia. Por Su grandeza y bondad, arroja a la oscuridad todos los dem\u00e1s logros humanos.<\/p>\n

1. <\/strong>El mejor car\u00e1cter no es la protecci\u00f3n contra el odio humano. Cuanto m\u00e1s alto es el personaje, m\u00e1s aislado se encuentra. El trato concedido al Maestro ser\u00e1 impartido a Sus disc\u00edpulos. La persecuci\u00f3n por causa de la justicia es un resultado natural de ser justo.<\/p>\n

2. <\/strong>El mejor car\u00e1cter no siempre domina la amistad en el momento de la prueba. No es se\u00f1al infalible de piedad estar siempre rodeado de amigos.<\/p>\n

IV. <\/strong>La sentencia. Muerte, ese grito de asesinos; la muerte, fr\u00eda y cruel, palideciendo en un momento el rostro m\u00e1s rubicundo; la muerte, el desmoronamiento de la vida humana; la muerte, la guardiana de la cruz; esta fue la palabra que silbaron: \u00ab\u00c9l es culpable de muerte\u00bb. Para atraer tal muerte, las leyes de Mois\u00e9s y de los romanos fueron hechas trizas; la burla se visti\u00f3 de armi\u00f1o; Pilato se lav\u00f3 las manos culpables; y los sacerdotes y la chusma gritaban hasta quedar roncos. (David O. Mears.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Sanedr\u00edn<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Consejo de los jud\u00edos, com\u00fanmente llamado Sanedr\u00edn, estaba compuesto por setenta y una personas. Consist\u00eda en tres Tribunales o Casas: los Sopherim, o Maestros de la Ley, el Colegio del Sumo Sacerdote y la casa de los Ancianos. El presidente, o jefe del Consejo, llevaba el t\u00edtulo de Nasi y no era necesariamente el Sumo Sacerdote. En N\u00fam 11:16<\/span>, leemos que Dios orden\u00f3 a Mois\u00e9s que reuniera a setenta de los ancianos de Israel y que pusiera su esp\u00edritu sobre ellos. El Consejo se compuso de igual manera de setenta, para representar a estos Ancianos, escogidos y ordenados por Mois\u00e9s, y el setenta y uno, el presidente, representaba a Mois\u00e9s; pero como el Concilio fue convocado por Mois\u00e9s, y no por Aar\u00f3n, el Sumo Sacerdote no era necesariamente la cabeza del mismo. Este presidente, o Nasi, tambi\u00e9n fue llamado el Pr\u00edncipe de Israel, y debe ser de la casa de David, y una vez lleg\u00f3 a ser por muchas generaciones una herencia de la familia de Hillel, que descend\u00eda de David. La C\u00e1mara Primera, o C\u00e1mara Alta, era la C\u00e1mara de los Abogados, y originalmente ten\u00eda el control supremo de la vida y la muerte. Pero cuando los romanos conquistaron Palestina y convirtieron a Judea en una provincia romana, entonces se les quit\u00f3 este poder, y todos los casos que hab\u00edan sido juzgados por el Tribunal de los Abogados fueron o\u00eddos por el Prater romano. En consecuencia, esta C\u00e1mara fue pr\u00e1cticamente disuelta; no tuvo nada que hacer, le fue quitado el cetro, y su legislador fue despojado de todo poder. La Segunda Casa era la de los Sumos Sacerdotes; a la cabeza se sentaba el Sumo Sacerdote, y lo compon\u00edan los jefes de las veinticuatro familias sacerdotales y los jefes de los departamentos relacionados con el ministerio en el Templo. Todos los miembros llevaban el t\u00edtulo de \u201cPrimos Sacerdotes\u201d (\u1f00\u03c1\u03c7\u03b9\u03b5\u03c1\u03b5\u1fd6\u03c2). Ellos decid\u00edan en todos los asuntos espirituales, en cuanto a la fe y la herej\u00eda. Esta Casa permaneci\u00f3 en plena actividad despu\u00e9s de la pr\u00e1ctica abrogaci\u00f3n de la Primera, y as\u00ed el Sumo Sacerdote se convirti\u00f3 en la cabeza virtual del Consejo Jud\u00edo. La Tercera Casa era la de los Ancianos, y estaba compuesta por representantes de las grandes familias jud\u00edas y de Rabinos destacados. Recibieron el nombre de \u00abAncianos\u00bb y continuaron sent\u00e1ndose junto con la Segunda Casa. (S. Baring Gould, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 14:55 Todo el consejo busc\u00f3 testimonio contra Jes\u00fas. El Concilio-Jes\u00fas ante el Concilio Jud\u00edo El mundo, en sus mejores humores, exalta la justicia; y, en sus peores humores, lo vence. Todo depende del estado de \u00e1nimo del momento. Multitudes en el primer d\u00eda de la Semana Santa sembraron el camino con sus ropas para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 14:55 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}