{"id":39166,"date":"2022-07-16T08:46:34","date_gmt":"2022-07-16T13:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-156-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:46:34","modified_gmt":"2022-07-16T13:46:34","slug":"estudio-biblico-de-marcos-156-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-156-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 15:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 15:6<\/span><\/p>\n

Solt\u00f3 a ellos un prisionero, cualquiera que quisieran.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Barrab\u00e1s o Cristo<\/strong><\/p>\n

Proporciona la ilustraci\u00f3n m\u00e1s v\u00edvida en el Nuevo Testamento de solo dos grandes lecciones morales: el comportamiento de Pilato muestra el perverso error de la indecisi\u00f3n, y la decisi\u00f3n de los principales sacerdotes de liberar a Barrab\u00e1s muestra la lluvia total de una decisi\u00f3n equivocada. Estos se har\u00e1n evidentes, cada uno a su vez, a medida que estudiemos la historia.<\/p>\n

I. <\/strong>En primer lugar, agrupemos los incidentes de la historia, para que se vea su orden.<\/p>\n

1.<\/strong> Obs\u00e9rvese la r\u00e1pida acci\u00f3n de los sacerdotes ( Mar 15:1<\/span>). Debe haber sido muy tarde en la noche del jueves cuando el gran concilio termin\u00f3 la condenaci\u00f3n de Jes\u00fas. Pero pasado el momento, los sacerdotes lo llevaron al amanecer a la presencia del gobernador romano. Sus pies corrieron al mal, y se apresuraron a derramar sangre inocente (Isa 59:7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora llega el momento providencial para Pilato. Porque la sabidur\u00eda de Dios ordena que este hombre sea capaz de cumplir con su tremenda responsabilidad sin sentirse avergonzado por una turba para su audiencia. Estos fan\u00e1ticos, como todas las criaturas que tienen la apariencia de la piedad pero niegan el poder de la misma, son tan enf\u00e1ticamente piadosos que incluso en medio del asesinato se detienen en un punctilio; no entrar\u00e1n en la sala del juicio para no ser tan contaminados que no puedan comer la pascua (Juan 18:28<\/span>). Esto dej\u00f3 a Pilato la oportunidad de conversar tranquilamente con Jes\u00fas a solas.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego sucede el lamentable per\u00edodo de subterfugio que siempre sigue a un deber eludido. Convencido de la inocencia de nuestro Se\u00f1or, Pilato propuso que su autoridad oficial fuera descartada en este asunto. Orden\u00f3 a los principales sacerdotes que tomaran prisioneros ellos mismos y trataran con \u00c9l como quisieran. A esto recibi\u00f3 una respuesta que mostraba su salvaje animosidad, y en el mismo instante revel\u00f3 el uso que pensaban hacer de su poder. Gritaron que la \u00fanica raz\u00f3n por la que lo hab\u00edan consultado se encontraba en la ilicitud de matar a un hombre sin el debido procedimiento (Joh 18:30-31<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Junto a esto se registra el intento del gobernador de trasladar su responsabilidad. Pilato supo por el mero uso casual de una palabra que Jes\u00fas era de Galilea; y como esta provincia estaba en jurisdicci\u00f3n de Herodes, monarca titular de los jud\u00edos, envi\u00f3 a su cautivo bajo guardia al otro palacio (Luk 23: 7<\/span>). El rey se alegr\u00f3 mucho de ver a este profeta nazareno, y trat\u00f3 de hacerle obrar un milagro, pero no logr\u00f3 sacar ni una palabra de sus labios (Isa\u00edas 53:7<\/span>). Pero antes del regreso, menospreci\u00f3 las pretensiones reales de Jes\u00fas, para que Pilato supiera cu\u00e1nto se burlaba de ellas. Los soldados se burlaron de \u00c9l, lo vistieron con una t\u00fanica espl\u00e9ndida y luego lo llevaron nuevamente a la presencia del gobernador.<\/p>\n

5. <\/strong>Al final de su ingenio, Pilato finalmente propone un compromiso. Record\u00f3 que hab\u00eda una costumbre, tra\u00edda recientemente de Italia a Palestina, de liberar a alguien de los prisioneros del Estado cada a\u00f1o en Pascua como una cuesti\u00f3n de clemencia proconsular ( 15:6 de marzo<\/span>). Ofreci\u00f3 dejar que Jes\u00fas se sometiera a esta regla. Tal procedimiento equivaldr\u00eda a declararlo t\u00e9cnicamente un criminal, pero as\u00ed se le perdonar\u00eda la vida. Pero los sutiles sacerdotes incitaron al pueblo a rechazar este favor rotundamente.<\/p>\n

6. <\/strong>La esposa del gobernador ahora lo encuentra con una advertencia de un sue\u00f1o. Hab\u00eda regresado al tribunal y estaba a punto de pronunciar la decisi\u00f3n. Su esposa interrumpi\u00f3: \u201cNo tengas nada que ver con ese justo\u201d (Mat 27:19<\/span>). Esto lanz\u00f3 a Pilato a una fren\u00e9tica irresoluci\u00f3n una vez m\u00e1s. Una segunda vez sali\u00f3 de la habitaci\u00f3n y sali\u00f3 a razonar y protestar con la multitud enfurecida en la puerta. Con renovada urgencia les inst\u00f3 a considerar la media amenaza de que soltar\u00eda sobre ellos a este miserable Barrab\u00e1s, si persist\u00edan en exigir la muerte de Jes\u00fas (Luk 23 :18<\/span>). Esto solo los exasper\u00f3 m\u00e1s.<\/p>\n

7. <\/strong>Finalmente, este juez desconcertado dio su consentimiento reacio a sus clamores. Pero en el acto de condenaci\u00f3n hizo la cosa m\u00e1s tonta de todas las que hizo ese terrible d\u00eda. Tom\u00f3 agua y se lav\u00f3 las manos delante de la multitud, declar\u00e1ndose as\u00ed inocente de la sangre del justo que entregaba a despecho de ellos (Mat 27 :24<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>As\u00ed llegamos a la crisis de los acontecimientos en la carrera espiritual de ese gobernante y de esa naci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe la imagen singular. Todo est\u00e1 en un vers\u00edculo de la Escritura (Mar 15:15<\/span>). Dos hombres, ahora en el mismo momento, aparecen en p\u00fablico en la escalinata del Pretorio: Jes\u00fas y Barrab\u00e1s. Uno de ellos era el Hijo de Dios, el Salvador de los hombres. \u201cEntonces sali\u00f3 Jes\u00fas, con la corona de espinas y el manto de p\u00farpura. Y Pilato les dijo: \u00a1He aqu\u00ed al hombre!\u201d (Juan 19:5<\/span>). El arte ha tratado de reproducir esta escena. Dore lo ha pintado todo; Guido Reni ha pintado la cabeza con espinas alrededor de la frente. Otros han hecho intentos similares seg\u00fan su fantas\u00eda o su habilidad. Es un espect\u00e1culo que atrae y desalienta. M\u00e1s all\u00e1 de todos ellos, sin embargo, se encuentra el hecho que cada cristiano probablemente modelar\u00e1 ante su propia imaginaci\u00f3n. Jes\u00fas sale con su ca\u00f1a y su manto: Ecce Homo<\/em>! <\/em>\u00a1Barrab\u00e1s al lado! Esta criatura nunca ha sido la favorita de los artistas. De todos modos, era un infeliz mezquino, elevado a una importancia ficticia por la ocasi\u00f3n suprema. Suponemos que fue un impostor bastante com\u00fan. Bar <\/em>significa hijo; Abba, <\/em>que algunos interpretan como padre. Muy probablemente eligi\u00f3 su propio nombre como falso Mes\u00edas, \u201cHijo del Padre\u201d; de hecho, algunos de los manuscritos antiguos lo llaman \u201cJes\u00fas Barrab\u00e1s\u201d. No se posa pintorescamente; \u00a1M\u00edralo!<\/p>\n

2. <\/strong>La moraleja de esta escena gira en torno a la elecci\u00f3n deliberada hecha entre estos dos l\u00edderes, el Cristo real y el pretendido. Ahora, perm\u00edtanme decir aqu\u00ed que toda la historia se repite a menudo incluso en estos tiempos modernos. No es prudente perder la lecci\u00f3n que nos ense\u00f1aron lanz\u00e1ndonos a execrar piadosamente a esos jud\u00edos intolerantes. Los hombres har\u00edan mejor en mirar dentro de sus propios corazones. En su introducci\u00f3n al estudio de la metaf\u00edsica, Malebranche comenta muy tranquilamente: \u201cNo es a un pa\u00eds extra\u00f1o al que gu\u00edas como estos vol\u00famenes m\u00edos lo conducir\u00e1n; pero es dentro de los tuyos, en los cuales, no improbablemente, eres un extra\u00f1o.\u201d Ser\u00e1 bueno tener presente que la decisi\u00f3n se ofrece y se toma entre Jes\u00fas y Barrab\u00e1s siempre que el Se\u00f1or de la gloria se representa en un principio, en una instituci\u00f3n, en una verdad, en una persona.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, deteng\u00e1monos aqu\u00ed para preguntar qu\u00e9 implica esta decisi\u00f3n para quienes la toman. La ilustraci\u00f3n es \u00fatil y todav\u00eda podemos emplearla. Medita un momento sobre la deliberaci\u00f3n de la elecci\u00f3n que la multitud hizo ese d\u00eda. La exposici\u00f3n era perfectamente inteligible: siempre lo es. \u00a1Ah\u00ed est\u00e1 Barrab\u00e1s! \u00a1ah\u00ed est\u00e1 Cristo! Cuando se llega a una aguda crisis moral, los hombres generalmente saben el lado que deben elegir. El bien y el mal, la verdad y el error, el pecado y la santidad, el mundo o Dios: esta es solo la escena de la antigua Jerusal\u00e9n nuevamente. Tal elecci\u00f3n fija el car\u00e1cter. \u201cCual es el pensamiento de un hombre en su coraz\u00f3n, as\u00ed es \u00e9l\u201d. Cuando uno quiere con fuerza, se moldea a s\u00ed mismo a la semejanza de la cosa que elige. Dice el antiguo proverbio castellano: \u201cCada hombre es hijo de su trabajo\u201d. Luego observe la responsabilidad de la elecci\u00f3n entre Barrab\u00e1s y Cristo. Los principales sacerdotes declararon que lo tomar\u00edan (Mat 27:25<\/span>). Pilato no pod\u00eda arruinar m\u00e1s alma que la suya propia. Al final, la sangre de Jes\u00fas descans\u00f3 sobre la naci\u00f3n que lo mat\u00f3. \u00a1Ay, qu\u00e9 historia! \u00a1una tierra sin naci\u00f3n, una naci\u00f3n sin tierra! Todo el vasto futuro giraba sobre la bisagra de esa elecci\u00f3n. N\u00f3tese, por tanto, el alcance de esta decisi\u00f3n. Agot\u00f3 todas las posibilidades. Una vez, ese viernes por la ma\u00f1ana temprano, esos dos hombres se pararon uno al lado del otro, y Pilato hizo la pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n de los dos?\u00bb (Mateo 27:21<\/span>). Despu\u00e9s de eso, nunca fue posible volver a atravesar el mismo terreno espiritual de alternativa. Quien elige el mal debe ir y le ir\u00e1 bien o mal con la cosa que ha elegido. El ladr\u00f3n se convierte en amo, el asesino en se\u00f1or.<\/p>\n

III. <\/strong>Ya estamos listos para recibir la ense\u00f1anza completa de la historia: nuestras dos lecciones aparecen claramente.<\/p>\n

1. <\/strong>Vemos el malvado mal de la indecisi\u00f3n. Estamos de acuerdo en que Pilato deseaba dejar ir a Jes\u00fas. Pero cuando lo entreg\u00f3 a pesar de sus asesinos, \u00e9l mismo \u201cconsinti\u00f3\u201d y as\u00ed comparti\u00f3 el crimen (Sal 50:18<\/span>). As\u00ed destruy\u00f3 su car\u00e1cter. Recorte, injusticia, crueldad: paso a paso fue descendiendo, hasta a\u00f1adir una flagelaci\u00f3n que nadie exigi\u00f3. \u201cLa facilidad con que cometemos ciertos pecados\u201d, dice Agust\u00edn, \u201ces un castigo por los pecados ya cometidos\u201d. As\u00ed tambi\u00e9n destruy\u00f3 su reputaci\u00f3n. Ha habido un hombre cuyo nombre se puso en una ep\u00edstola solo por un fondo negro sobre el cual escribir un nombre que era blanco (1Ti 6:13<\/a>). Lo mismo se puso en el Credo de los Ap\u00f3stoles para que toda la cristiandad lo tuviera en \u201cfama eterna\u201d de infamia: \u201ccrucificado bajo Poncio Pilato\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Vemos tambi\u00e9n la ruina total de una decisi\u00f3n equivocada. No pierda m\u00e1s pensamientos sobre Pilato o los jud\u00edos. Piense en usted mismo. Ve la vida y la muerte, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n; escoge la vida (Dt 30:15<\/span>; Dt 30:19<\/a>). No pierdas la que puede ser la \u00faltima oportunidad de tu alma. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No Barrab\u00e1s sino Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Tremellius era jud\u00edo, de cuyo coraz\u00f3n hab\u00eda sido quitado el velo, y que hab\u00eda sido guiado por el Esp\u00edritu Santo a reconocer a Jes\u00fas como el Mes\u00edas y el Hijo de Dios. Los jud\u00edos que hab\u00edan condenado a nuestro Salvador hab\u00edan dicho: \u201cNo a este, sino a Barrab\u00e1s\u201d; Tremellius, cuando estaba cerca de su fin, glorific\u00e1ndose solo en Cristo y renunciando a todo lo que viniera en competencia con \u00c9l, us\u00f3 palabras muy diferentes: \u00abNo Barrab\u00e1s, sino Jes\u00fas\u00bb. (Baxendale<\/em>‘s Dictionary of Anecdote.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prefiri\u00f3 Barrab\u00e1s a Cristo<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Esto implica una historia.<\/p>\n

II. <\/strong>Registra una elecci\u00f3n. La elecci\u00f3n involucra dos cosas: primero, lo que se repudi\u00f3; a continuaci\u00f3n, lo que se aprob\u00f3. Aqu\u00ed estaba el repudio de Uno que era absolutamente perfecto. Aqu\u00ed estaba el repudio por parte del mundo de Aquel que hab\u00eda obrado para el mundo las mayores maravillas de la bondad material. Aqu\u00ed estaba el repudio de Aquel que los amaba, sabiendo que no se amaban a S\u00ed mismo. Aqu\u00ed estaba el repudio de Aquel que ten\u00eda a su disposici\u00f3n poder tanto para destruir como para salvar. De lo repudiado, pasar a lo aprobado: \u201cNo este, sino Barrab\u00e1s\u201d.<\/p>\n

III. <\/strong>Sugiere un paralelo. Si prefieres alguna pasi\u00f3n o h\u00e1bito, cualquier cosa u hombre, cualquier persona o personificaci\u00f3n, a Cristo, ese es tu Barrab\u00e1s. Si prefieres alg\u00fan tesoro a \u00c9l por ‘valor’, ese es tu Barrab\u00e1s. Si prefieres cualquier compa\u00f1\u00eda a Su compa\u00f1\u00eda, cualquier amor a Su amor, ese objeto de preferencia es tu Barrab\u00e1s. Si prefieres un pecado dado a la gracia que lo vencer\u00eda, ese pecado es tu Barrab\u00e1s. Si, aunque deb\u00e9is saber que este pecado es destructivo, que la sangre de las almas est\u00e1 sobre \u00e9l, que es un ladr\u00f3n, y que todav\u00eda acecha en la oscuridad para robaros vuestra nobleza, vuestra paz, vuestra sensibilidad espiritual , de vuestra libertad de tener comuni\u00f3n con el Infinito, y aun rehusar entregar la cosa vil para ser crucificado, sino que m\u00e1s bien entregar\u00e9is a Cristo, esa cosa vil es vuestro Barrab\u00e1s. Si, rechazando a Cristo, confi\u00e1is en otra cosa para que sea el \u201cJes\u00fas\u201d de vuestras almas, esa falsa justicia, falso fundamento, falso consuelo, falsa esperanza, es vuestro \u201cJes\u00fas Barrab\u00e1s\u201d. De todas las facultades con las que Dios ha enriquecido al hombre, no hay una tan misteriosa en su naturaleza y terrible en su funcionamiento como la facultad de escoger. (Charles Stanford, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 15:6 Solt\u00f3 a ellos un prisionero, cualquiera que quisieran. Barrab\u00e1s o Cristo Proporciona la ilustraci\u00f3n m\u00e1s v\u00edvida en el Nuevo Testamento de solo dos grandes lecciones morales: el comportamiento de Pilato muestra el perverso error de la indecisi\u00f3n, y la decisi\u00f3n de los principales sacerdotes de liberar a Barrab\u00e1s muestra la lluvia total de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 15:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}