{"id":39167,"date":"2022-07-16T08:46:36","date_gmt":"2022-07-16T13:46:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1510-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:46:36","modified_gmt":"2022-07-16T13:46:36","slug":"estudio-biblico-de-marcos-1510-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1510-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 15:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 15:10<\/span><\/p>\n

Lo hab\u00eda librado por envidia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Envidia y malevolencia<\/strong><\/p>\n

Mucio, un ciudadano de Roma, se destac\u00f3 por ser de tal disposici\u00f3n envidiosa y mal\u00e9vola, que Publio, vi\u00e9ndolo un d\u00eda muy triste, dijo: \u201cO a Mucio le ha acontecido un gran mal, o a otro un gran bien\u201d.<\/p>\n

Envidia y malevolencia<\/strong><\/p>\n

El tirano Dionisio, por envidia, castig\u00f3 al m\u00fasico Filoxenio porque sab\u00eda cantar, y al fil\u00f3sofo Plat\u00f3n porque sab\u00eda discutir, mejor que \u00e9l mismo.<\/p>\n

La envidia en un cristiano<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n es este hijo mayor?\u201d se pregunt\u00f3 una vez en una asamblea de ministros en Elberfeldt. Daniel Krummacher respondi\u00f3: \u201cLo conozco muy bien; Lo conoc\u00ed ayer. \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9l?\u00bb preguntaron ansiosamente; y \u00e9l respondi\u00f3 solemnemente: \u201cYo mismo\u201d. Luego explic\u00f3 que el d\u00eda anterior, al o\u00edr que una persona muy mal hecha hab\u00eda recibido una muy graciosa visitaci\u00f3n de la bondad de Dios, hab\u00eda sentido no poca envidia e irritaci\u00f3n.<\/p>\n

La envidia se castiga a s\u00ed misma. <\/strong><\/p>\n

Un alfarero birmano, dice la leyenda, sinti\u00f3 envidia de la prosperidad de un lavandero, y, para arruinarlo, indujo al rey a ordenarle lavar uno de sus elefantes negros de blanco. , que \u00e9l podr\u00eda ser el se\u00f1or del elefante blanco. El lavandero respondi\u00f3 que, seg\u00fan las reglas de su arte, deb\u00eda tener una vasija lo suficientemente grande para lavarlo. El rey orden\u00f3 al alfarero que le hiciera una de esas vasijas. Cuando se hizo, fue aplastado por el primer paso del elefante en \u00e9l. Muchas pruebas fallaron, y el alfarero fue arruinado por el mismo plan que hab\u00eda ideado para aplastar a su enemigo.<\/p>\n

Los perseguidores, las causas de su hostilidad<\/strong><\/p>\n

Pasemos ahora a la consideraci\u00f3n de las \u201ccausas\u201d de esta extra\u00f1a conducta; en otras palabras, preguntaremos: \u00bfPor qu\u00e9 los principales sacerdotes y los gobernantes de los jud\u00edos actuaron as\u00ed hacia nuestro Se\u00f1or? Observamos, en general, que la causa fue esta: que toda la conducta y el ministerio de nuestro Se\u00f1or estaba en oposici\u00f3n directa a sus puntos de vista, prejuicios e intereses.<\/p>\n

1. <\/strong>Es obvio notar, que hab\u00eda mucho en lo que se puede llamar sus sentimientos y prejuicios nacionales, contra los cuales nuestro Se\u00f1or grande y constantemente ofend\u00eda. Los principales sacerdotes y gobernantes, por supuesto, compartir\u00edan con el pueblo en general, la expectativa de un pr\u00edncipe temporal en la persona del Mes\u00edas, y de distinciones y honores nacionales bajo su reinado. Pero no hubo nada en la conducta o ministerio de nuestro Se\u00f1or que favoreciera estos puntos de vista.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero esto no es todo. Hab\u00eda mucho en su posici\u00f3n e intereses oficiales que hac\u00edan de nuestro Se\u00f1or un objeto de sospecha constante y de odio amargo. Todo su poder e influencia depend\u00eda de la continuaci\u00f3n del sistema eclesi\u00e1stico que entonces exist\u00eda. Su poder e influencia en su propia naci\u00f3n eran muy grandes; y pocos que una vez poseyeron el poder est\u00e1n dispuestos a renunciar a \u00e9l. Pero la conducta y el ministerio de nuestro Se\u00f1or parec\u00edan no s\u00f3lo desfavorables a sus expectativas de engrandecimiento nacional, sino que parec\u00edan amenazar incluso la existencia del sistema de gobierno eclesi\u00e1stico que entonces prevalec\u00eda entre ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero los motivos de hostilidad hacia nuestro Se\u00f1or fueron a\u00fan m\u00e1s lejos, \u00e9l se hab\u00eda vuelto personalmente ofensivo para los principales sacerdotes y gobernantes de los jud\u00edos. \u201c\u00a1Hermosos\u201d, dec\u00edan los hombres, \u201cestas oraciones y ayunos, estas limosnas y filacterias, esta escrupulosa atenci\u00f3n a los m\u00e1s peque\u00f1os puntos de la ley!\u201d \u201cHermosos\u201d, respondi\u00f3 nuestro Se\u00f1or, \u201ccomo sepulcros blanqueados, que est\u00e1n llenos de corrupci\u00f3n y de huesos de muertos; las moradas mismas de la putrefacci\u00f3n, la repugnancia y la muerte.\u201d Era una cosa muy com\u00fan en \u00c9l, no s\u00f3lo en Su trato privado con Sus disc\u00edpulos, sino tambi\u00e9n en Su ministerio p\u00fablico, advertir a los hombres contra los designios y las pr\u00e1cticas de los Escribas y Fariseos, de los cuales estos principales sacerdotes y gobernantes, por la mayor parte, consist\u00eda. \u201cCuidado con ellos\u201d, sol\u00eda gritar. \u201cNo hag\u00e1is como los fariseos;\u201d \u201cdan limosnas y dicen largas oraciones para ser vistos por los hombres\u201d. Puede que no sea impropio confirmar la opini\u00f3n que hemos tomado de su conducta con una referencia m\u00e1s directa a la historia evang\u00e9lica. Observo, pues, que la verdad de ello aparece en el origen de su oposici\u00f3n. Es evidente que su hostilidad se origin\u00f3 en el \u00e9xito del ministerio de nuestro Se\u00f1or; y aument\u00f3 con el aumento de Su influencia. Se\u00f1alar cada ilustraci\u00f3n de esto que ofrecen las sagradas narraciones, ser\u00eda recorrer gran parte de la historia de nuestro Se\u00f1or. Pero podemos notar el evento extraordinario que estimul\u00f3 especialmente su malignidad, y llev\u00f3 a su determinaci\u00f3n de destruirlo; es decir, la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro. No fue muchos meses antes de Su crucifixi\u00f3n que este, en algunos aspectos Su mayor milagro, fue realizado. \u201cDesde aquel d\u00eda en adelante consultaron juntos para darle muerte\u201d. Trataron de sofocar a la gente, pero en vano; apelaron a nuestro Se\u00f1or: \u201cMaestro, reprende a tus disc\u00edpulos; pero Jes\u00fas dijo: Si \u00e9stos callaren, las piedras inmediatamente clamar\u00edan.\u201d Entonces \u201cdijeron entre s\u00ed: Mirad c\u00f3mo no prevalec\u00e9is sobre nada; he aqu\u00ed, el mundo se ha ido tras \u00c9l.\u201d As\u00ed encontramos que su hostilidad aument\u00f3 al igual que aument\u00f3 Su influencia. Pero, adem\u00e1s de Su influencia con el pueblo, nuestro Se\u00f1or, como ya hemos visto, se volvi\u00f3 personalmente ofensivo para los principales sacerdotes y gobernantes al exponer implacablemente su hipocres\u00eda. Antes de dejar esta parte de nuestro tema, deteng\u00e1monos un momento para preguntar si el mismo esp\u00edritu se ha manifestado alguna vez desde que los perseguidores de Jes\u00fas fueron a rendir cuentas.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay muy pocos hombres que no se opongan decididamente a todos los esfuerzos por derrocar un sistema, del cual dependen sus intereses mundanos. Muy pocos de los que son alimentados, enriquecidos, ennoblecidos por cualquier arreglo social, se preocupar\u00e1n alguna vez por averiguar si es bueno en s\u00ed mismo, si es generalmente beneficioso, o si no es por el bien p\u00fablico que da lugar a otro. Para ellos y los suyos es bueno; y ellos son todo el mundo para ellos mismos. No pueden ver nada m\u00e1s que desastre en su derrocamiento, y nada m\u00e1s que maldad en aquellos que desean efectuarlo. Y esto sugiere una observaci\u00f3n pasajera, que la mejor instituci\u00f3n puede volverse anticuada. Todos los que no tienen prejuicios perciben que se est\u00e1 convirtiendo r\u00e1pidamente en una molestia, y que cuanto antes se permita enterrarlo decentemente, mejor para todos los intereses. Pero el hecho de que alguna vez fue un beneficio, ayuda a cegar los ojos de aquellos que todav\u00eda est\u00e1n interesados en su continuidad a otro hecho: que ha dejado de serlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n vale la pena se\u00f1alar que, en t\u00e9rminos generales, su hostilidad es amarga en proporci\u00f3n a sus temores sobre la falta de solidez del sistema con el que est\u00e1n conectados.<\/p>\n

3. <\/strong>Ning\u00fan hombre se coloca con m\u00e1s frecuencia en esta posici\u00f3n, o ha mostrado este esp\u00edritu con m\u00e1s frecuencia que los eclesi\u00e1sticos. Su poder es de un tipo peculiar, y siempre descansa, m\u00e1s o menos, en la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

4. <\/strong>Es a\u00fan peor cuando se han vuelto completamente corruptos, y su corrupci\u00f3n e hipocres\u00eda est\u00e1n expuestas al mundo. De ah\u00ed las persecuciones que los hombres fieles han soportado en todas las \u00e9pocas, y casi invariablemente por instigaci\u00f3n de los eclesi\u00e1sticos. De ah\u00ed los sufrimientos de los lolardos, los puritanos, los inconformistas, en nuestro propio pa\u00eds; de los valdenses, los albigenses, los hugonotes, en el continente europeo. Por lo tanto, decimos, y por lo tanto solo. \u00bfPor qu\u00e9 Wycliffe era tan odioso para los gobernantes eclesi\u00e1sticos de su \u00e9poca? Simplemente por la luz que, de vez en cuando, arrojaba sobre el sistema de corrupci\u00f3n con el que se identificaban, y con el que se enriquec\u00edan y ennoblec\u00edan; porque, por la exhibici\u00f3n serena y seria de la verdad, estaba socavando su influencia y exponi\u00e9ndolos al desprecio. \u00bfFueron Gardiner y Bonnet, hombres notables en su \u00e9poca, mejores que An\u00e1s y Caif\u00e1s? \u00bfEn qu\u00e9, querido lector, y cu\u00e1nto, fueron mejores? Actuaron precisamente sobre los mismos principios, y precisamente con el mismo esp\u00edritu; y si no fueron mejores que los perseguidores de Jes\u00fas, \u00bffueron peores que algunos de sus sucesores, los obispos isabelinos? \u00bfEran peores que Parker y Whitgift? que Aylmer, y muchos otros? (JJ Davies.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 15:10 Lo hab\u00eda librado por envidia. Envidia y malevolencia Mucio, un ciudadano de Roma, se destac\u00f3 por ser de tal disposici\u00f3n envidiosa y mal\u00e9vola, que Publio, vi\u00e9ndolo un d\u00eda muy triste, dijo: \u201cO a Mucio le ha acontecido un gran mal, o a otro un gran bien\u201d. Envidia y malevolencia El tirano Dionisio, por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 15:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39167","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}