{"id":39185,"date":"2022-07-16T08:47:20","date_gmt":"2022-07-16T13:47:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1538-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:47:20","modified_gmt":"2022-07-16T13:47:20","slug":"estudio-biblico-de-marcos-1538-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1538-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 15:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 15:38<\/span><\/p>\n

Y el velo del templo se rasg\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El velo rasgado<\/strong><\/p>\n

Si miras en el relato de los arreglos y el mobiliario del templo jud\u00edo, encontrar\u00e9is que hab\u00eda dos velos: el que estaba a la entrada del lugar santo; el otro entre el lugar santo, o santuario, y el lugar sant\u00edsimo, o lugar sant\u00edsimo. Este \u00faltimo es llamado por San Pablo, en su Ep\u00edstola a los Hebreos, \u201cel segundo velo\u201d; y su posici\u00f3n es as\u00ed descrita por \u00e9l: \u201cDespu\u00e9s del segundo velo, el tabern\u00e1culo que es llamado el sant\u00edsimo de todos;\u201d porque all\u00ed, como pasa a enumerar el ap\u00f3stol, estaban depositados los m\u00e1s sagrados de aquellos art\u00edculos m\u00edsticos, que eran apropiados a los ritos de la religi\u00f3n jud\u00eda. Siempre se considera que el segundo velo fue el que se rasg\u00f3 en dos a la muerte de nuestro Se\u00f1or; de modo que lo que se hizo a trav\u00e9s del desgarramiento fue abrir ese lugar hasta ahora invisible e inaccesible, el lugar sant\u00edsimo. Invisible e inaccesible, ya que a nadie m\u00e1s que al Sumo Sacerdote se le permit\u00eda pasar el velo, y \u00e9l s\u00f3lo una vez al a\u00f1o, en el gran d\u00eda de la expiaci\u00f3n. En ese d\u00eda, todas cuyas ceremonias y sacrificios fueron tan maravillosamente significativos, representando con la exactitud de la historia m\u00e1s que de la profec\u00eda, la obra expiatoria del Se\u00f1or nuestro Redentor, se orden\u00f3 que el Sumo Sacerdote, habiendo matado ciertas v\u00edctimas, deber\u00eda llevar el sangre dentro del velo, para rociar con ella el propiciatorio. No hay debate de que al realizar esto, el Sumo Sacerdote era un tipo de Cristo en Su oficio de intercesor; porque Cristo, despu\u00e9s de sufrir fuera del campamento, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo como ofrenda por el pecado al Todopoderoso, deb\u00eda pasar detr\u00e1s del velo, para entrar, es decir, en la presencia inmediata de Dios en el cielo, llevando consigo su propia sangre, para que \u00c9l podr\u00eda alegar su virtud en nombre de su iglesia. Aqu\u00ed est\u00e1 el oficio que Cristo todav\u00eda desempe\u00f1a como Mediador: muri\u00f3 una sola vez, porque una sola ofrenda bast\u00f3 para hacer expiaci\u00f3n por los pecados de todo el mundo, pero \u00c9l vive para siempre para presentar los m\u00e9ritos de Su oblaci\u00f3n, y a trav\u00e9s de ella para actuar en el cielo. como abogado de aquellos por quienes se someti\u00f3 a la muerte de cruz. Pero tal vez apenas podamos decir que la rasgadura del velo se refiri\u00f3 a la entrada de Cristo en Su oficio de intercesor, excepto que \u00c9l pudo haber mostrado as\u00ed que hab\u00eda abierto el camino al lugar sant\u00edsimo y hab\u00eda obtenido el derecho de entrar. como nuestro abogado. Hasta que no hubo completado en la cruz la redenci\u00f3n del mundo, no pudo convertirse en intercesor ante el Padre; Debe tener sangre para rociar el propiciatorio; y por tanto, as\u00ed como los grajos rasgados y las tumbas abiertas lo proclamaron victorioso en la muerte, as\u00ed el velo del r\u00edo pudo haber declarado que \u00c9l hab\u00eda ganado para s\u00ed mismo un acceso a los lugares celestiales, para perpetuar all\u00ed la obra que se hab\u00eda llevado a cabo en el Calvario. Y hay otras insinuaciones que, tal vez, pueden haber sido transmitidas por el suceso en cuesti\u00f3n. Es probable, por ejemplo, que aqu\u00ed se ense\u00f1ara figurativamente la abolici\u00f3n de la econom\u00eda mosaica. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s significativo de un cambio de dispensaci\u00f3n que el hecho de que, en el momento de la muerte de Cristo, se hubiera destruido milagrosamente la cubierta que hasta ahora hab\u00eda cubierto el incensario de oro, el arca del pacto y los querubines de gloria que hac\u00edan sombra? el propiciatorio; esas cosas majestuosas y misteriosas que cualquiera que no fuera el Sumo Sacerdote contemplaba, exig\u00edan la muerte del presuntuoso espectador? Los sacerdotes pueden haber estado en el lugar santo, cuando de repente una mano invisible rasg\u00f3 en dos el velo, dentro del cual nunca se hab\u00edan atrevido a mirar, y revel\u00f3 esos s\u00edmbolos de divinidad que le dieron una sagrada sacralidad terrible al santuario que no hab\u00eda sido abordado. \u00bfQu\u00e9 pensaron ellos? \u00bfC\u00f3mo se sintieron? Si la luz resplandeciente de los caracteres trazados por una mano invisible esparci\u00f3 la consternaci\u00f3n por los salones de los asirios e hizo temblar al monarca, aunque estuviera rodeado de guardias, \u00bfqu\u00e9 efecto deber\u00eda haber producido en los sacerdotes ministros el repentino resplandor de todas las luces? \u00bfEse oro brillante que hab\u00eda estado escondido durante mucho tiempo del ojo humano, y en cuyos ricos y profundos lustres podr\u00eda decirse que Dios imagin\u00f3 Su presencia? \u00bfSe volvieron y huyeron, como si temieran que Jehov\u00e1 estaba por salir de la tremenda soledad, y purificar Su templo; \u00bfO se atrevieron a pararse y mirar el santuario descubierto, asombrados de poder contemplar, y no morir instant\u00e1neamente? No, no s\u00e9 cu\u00e1les pueden haber sido los sentimientos de los sacerdotes oficiantes ante esta extra\u00f1a y terrible visita del lugar sant\u00edsimo; pero sab\u00edan lo que entonces se tramitaba oh Calvario. Sus voces hab\u00edan sido fuertes al exigir la muerte de Jes\u00fas de Nazaret; y si no hubieran sido entregados a una ceguera judicial -una ceguera justamente premiada por su largo rechazo de la luz- dif\u00edcilmente podr\u00edan haber resistido la abrumadora evidencia de que la econom\u00eda mosaica ahora iba a pasar de largo. \u00bfHab\u00eda, en verdad, el gemido agonizante de Jes\u00fas de Nazaret rasgado el velo del templo, y as\u00ed convertido en cosas comunes lo que durante siglos hab\u00eda sido terriblemente sagrado? Oh, entonces, vosotros sacerdotes, deb\u00e9is saber que vuestro oficio ha llegado a su fin; Apagad los fuegos de vuestros altares; O expulsa a las v\u00edctimas del sacrificio de tus atrios; y mientras la tierra todav\u00eda tiembla, y cosas espantosas y portentosas proclaman la majestad de vuestro Rey crucificado, postraos delante de Aquel a quien hab\u00e9is crucificado y asesinado, y aprended, seg\u00fan pod\u00e1is aprender, lo m\u00e1s asombroso de todo, que \u00c9l es lo suficientemente compasivo para amar a Sus enemigos, y lo suficientemente poderoso para salvar a Sus asesinos. S\u00ed, aprended que ciertamente ha venido a abrogar la ley, pero s\u00f3lo para sustituirla por un mejor pacto; pues todo eso os lo ense\u00f1a el hecho de que inmediatamente despu\u00e9s de que \u00c9l entreg\u00f3 el esp\u00edritu, \u201cel velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo\u201d. Pero de este modo no recordamos exactamente el tipo del velo rasgado, ni le damos parte de esa instrucci\u00f3n continua que buscamos en los prodigios que acompa\u00f1aron a la muerte de Cristo. Recordar\u00e1s que no s\u00f3lo se rasg\u00f3 muy r\u00e1pidamente el velo, sino que las tumbas se abrieron y muchos cuerpos de santos que dorm\u00edan se levantaron y salieron de sus tumbas despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n y se aparecieron a muchos. La filtraci\u00f3n de la tierra era tanto como para decirnos que el dominio de Satan\u00e1s hab\u00eda sido derrocado, ese dominio del cual la tierra era el asiento. El s\u00f3lido globo tembl\u00f3 hasta su centro, indicando la ruina del imperio del mal que se hab\u00eda erigido sobre \u00e9l. Y las rocas se partieron; se hab\u00edan amontonado monta\u00f1as entre Dios y el hombre; la barrera era como la de las colinas eternas; pero el Redentor al morir rompi\u00f3 en escalofr\u00edos el vasto impedimento y reconcili\u00f3 al mundo con su Creador. Pero la par\u00e1bola fue a\u00fan m\u00e1s expl\u00edcita: se abrieron las tumbas. Hab\u00eda sido por la apostas\u00eda que la muerte hab\u00eda entrado en el mundo; fue una de las m\u00e1s temibles y amplias de las consecuencias del pecado; y, por lo tanto, hab\u00eda que buscar su abolici\u00f3n, como uno de los principales resultados de la interferencia de una garant\u00eda. De ah\u00ed la apertura de las tumbas. Al morir, Cristo destruy\u00f3 la muerte; y por eso los sepulcros abrieron de golpe sus l\u00fagubres puertas, como si confesaran que ya no ten\u00edan derecho a retener a su presa. Y si se aflojan los cerrojos y se abren las puertas de la c\u00e1rcel, \u00bfno saldr\u00e1n los cautivos al instante? \u00bfQu\u00e9 puede obstaculizar m\u00e1s la emancipaci\u00f3n de los muertos? Sin embargo, aqu\u00ed hay una pausa; interviene un retraso; y el evangelista nota especialmente que fue despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, que muchos cuerpos de los santos que dorm\u00edan se levantaron y salieron de los sepulcros. \u00bfNo ense\u00f1a esto figurativamente que Cristo iba a resucitar para nuestra justificaci\u00f3n: que aunque el sacrificio de la cruz hab\u00eda perfeccionado nuestra redenci\u00f3n, en cuanto a Dios que sacudi\u00f3 la tierra, rasg\u00f3 las rocas, abri\u00f3 los sepulcros, todav\u00eda quedaba un acto m\u00e1s para completarlo hacia nosotros? La resurrecci\u00f3n debe seguir a la muerte, de lo contrario se abrir\u00eda la prisi\u00f3n y, sin embargo, el prisionero no ser\u00eda liberado. Mientras contemplamos al Redentor moribundo, y escuchamos la exclamaci\u00f3n lastimera que se\u00f1ala c\u00f3mo \u00c9l es abandonado del Padre, estamos tentados a dudar si es en verdad como un vencedor que \u00c9l parte de esta tierra, si en verdad ha vencido a nuestros enemigos. y los de Dios, cuando \u00c9l corta Su cabeza y entrega el esp\u00edritu. Pero pronto se escucha un sonido como de victoria. Prueba tras prueba se agolpa sobre nosotros, que todo lo que se ha emprendido se ha logrado, todo lo que necesit\u00e1bamos se ha obtenido. Primero, hay s\u00edmbolos generales: una tierra que tiembla y rocas hendidas. La creaci\u00f3n ha reconocido a su Hacedor en el hombre agonizante, y confiesa, por la disoluci\u00f3n de sus partes m\u00e1s s\u00f3lidas, que ahora ha efectuado una maravillosa transformaci\u00f3n, extrayendo el bien del mal, convirtiendo la ca\u00edda del hombre en una ocasi\u00f3n de turbaci\u00f3n para Satan\u00e1s y de gloria a Dios, y as\u00ed convirtiendo virtualmente la roca en un agua estancada, el pedernal en una fuente de aguas. Pero parece que anhelo un testimonio a\u00fan m\u00e1s espec\u00edfico. S\u00e9 que la creaci\u00f3n ha estado antes inquieta, cuando no era un mensaje de consuelo para el hombre lo que estaba escrito en sus luchas y pronunciado a trav\u00e9s de sus gemidos; y tengo el testimonio m\u00e1s espec\u00edfico. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e9 a las tumbas abiertas y a los cuerpos vivificados? Recuerdo que el Salvador dijo: \u201cViene la hora, y ahora es, cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios, y los que la oyeren vivir\u00e1n\u201d. Y ahora, la voz que han o\u00eddo, y sobre la cual se agitaron en sus estrechos lechos, es la voz que hab\u00eda exclamado: \u201cConsumado es\u201d. \u00a1Oh hermosa se\u00f1al de que al morir, Cristo ciertamente ha vencido a la muerte, y que lo que \u00c9l complet\u00f3 en la cruz es mi rescate de los poderes de las tinieblas! Pero todav\u00eda ans\u00edo m\u00e1s testimonio; Necesito una bendici\u00f3n superior; no me basta estar emancipado de la corrupci\u00f3n; Anhelo ser admitido en el mundo que est\u00e1 radiante con la presencia del Se\u00f1or Dios Todopoderoso; Anhelo la compa\u00f1\u00eda de los \u00e1ngeles; caminar\u00eda por donde ellos caminan; Esperar\u00eda con querubines y serafines en la corte del Rey celestial, contemplando Sus glorias y deleit\u00e1ndome en ejecutar Su voluntad. es posible? Una criatura de polvo, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n las alas con las que puedo volar, d\u00f3nde est\u00e1 el camino que puedo hollar y encontrar que me conduce dentro del velo? \u00a1Dentro del velo! Pues, mientras contemplo los sepulcros que Cristo ha abierto con la grandeza de Su poder, y siento que aunque me hablan de una resurrecci\u00f3n, no me hablan de la entrada a los atrios celestiales, llegan noticias que anuncian que el velo del templo se ha rasgado en dos: ese mismo velo que siempre he considerado que est\u00e1 delante del lugar sant\u00edsimo, para mostrarme que no hay admisi\u00f3n para personas como yo en el lugar donde la Deidad se manifiesta especialmente. El velo es rasgado. Entonces, con ella, debe ser rasgada toda duda y toda incredulidad. La puerta del cielo, as\u00ed como la puerta de la tumba, se abre de par en par a trav\u00e9s de la obra de mediaci\u00f3n. No solo puedo levantarme del polvo; Puedo hollar el firmamento; Puedo entrar por la puerta de la perla, y puedo caminar por la calle de oro. Hay una profec\u00eda notable en los escritos de Miqueas, que parece tener una estrecha relaci\u00f3n con el tema de nuestro presente discurso: es esta: \u201cEl quebrantador ha subido delante de ellos; han roto, y pasado la puerta, y se han ido de ella; y su Rey pasar\u00e1 delante de ellos, y el Se\u00f1or a la cabeza de ellos.\u201d Ahora bien, aqu\u00ed se nos presenta una magn\u00edfica procesi\u00f3n, encabezada por un cacique bajo el expresivo t\u00edtulo del rompedor; \u00c9l encabeza una vasta compa\u00f1\u00eda, los dirige a trav\u00e9s de alguna puerta, que abre con Su propia energ\u00eda o trabajo; y ellos siguen en triunfo, y pasan como conquistadores en marcha. \u00bfQui\u00e9n es este sino el Se\u00f1or Jesucristo, quien, habiendo vencido a la muerte y abierto la puerta cerrada de la vida eterna, se ha adelantado para preparar un lugar para sus seguidores, quienes a trav\u00e9s de la fe y la paciencia, heredar\u00e1n su promesa? \u00a1Y observa c\u00f3mo el t\u00edtulo del quebrantador, aplicado a nuestro Redentor, es verificado o vindicado por los prodigios que abundan en la crucifixi\u00f3n! La tierra quebrada, las rocas quebradas, las tumbas quebradas, el velo quebrado del templo, \u00a1c\u00f3mo es que todo esto se corresponde con el nombre del quebrantador! \u00a1Vaya! que en nuestro propio caso podamos agregar corazones quebrantados a la lista, y as\u00ed probar que Cristo todav\u00eda es un quebrantador; sino un quebrantador que rompe s\u00f3lo con el gracioso prop\u00f3sito de hacer todo. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 15:38 Y el velo del templo se rasg\u00f3. El velo rasgado Si miras en el relato de los arreglos y el mobiliario del templo jud\u00edo, encontrar\u00e9is que hab\u00eda dos velos: el que estaba a la entrada del lugar santo; el otro entre el lugar santo, o santuario, y el lugar sant\u00edsimo, o lugar sant\u00edsimo. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 15:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39185","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39185"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39185\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}