{"id":39187,"date":"2022-07-16T08:47:27","date_gmt":"2022-07-16T13:47:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1542-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:47:27","modified_gmt":"2022-07-16T13:47:27","slug":"estudio-biblico-de-marcos-1542-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1542-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 15:42-47 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 15:42-47<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 de Arimatea, ilustre consejero.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La crisis en la vida de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

El registro de progreso espiritual a trav\u00e9s de muchos a\u00f1os se da aqu\u00ed. Buscando durante mucho tiempo al Salvador prometido, casi convencido de que Jes\u00fas es el Cristo, pero por un momento dudando de un consuelo tan grande, lo encontramos finalmente asent\u00e1ndose en la gran creencia de que \u00c9l era el Salvador prometido. Con la timidez natural de un hombre rico y un gobernante, espera estar a\u00fan m\u00e1s seguro antes de comprometerse abiertamente en un discipulado que lo involucrar\u00e1 en una persecuci\u00f3n del tipo m\u00e1s severo. \u00c9l, por lo tanto, se opone en el Sanedr\u00edn a la persecuci\u00f3n de Cristo, pero no hace nada m\u00e1s. Pero el poder coercitivo de la cruz le hace abandonar su pol\u00edtica de secreto. No es momento de rehuir la verg\u00fcenza o el peligro cuando Jes\u00fas cuelga de la cruz.<\/p>\n

1. <\/strong>D\u00e9 a los hombres tiempo para crecer. \u201cPrimero la hoja\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>El secreto invariablemente mata el discipulado, o el secreto del discipulado. Aqu\u00ed se ve el \u00faltimo resultado m\u00e1s feliz; pero cu\u00eddate de ocultar la justicia de Dios en tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Los gobernantes hab\u00edan pensado robar a Cristo de sus seguidores entre la gente; pero todo lo que realmente hacen es darle seguidores adicionales (Nicodemo, as\u00ed como Jos\u00e9) entre ellos.<\/p>\n

4. <\/strong>Siempre hay \u201cun remanente\u201d que permanece fiel a Dios. Incluso en el Sanedr\u00edn hay algunos que creen.<\/p>\n

5. <\/strong>En ninguna circunstancia la bondad es una imposibilidad. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9 de Arimatea<\/strong><\/p>\n

Este hombre se destaca en el trascendental d\u00eda del Calvario, pero hasta entonces desconocido. Pertenece a una clase que aparece por un momento en el escenario de la historia, para ense\u00f1ar alguna gran lecci\u00f3n o para realizar alg\u00fan servicio especial, y luego desaparece. Todo lo que sabemos de \u00e9l es que era de Arimatea (cuyo lugar no se sabe con certeza), hombre rico, miembro del consejo jud\u00edo, hombre bueno y justo, que esperaba el reino de Dios, y disc\u00edpulo de Jes\u00fas, pero en secreto, por miedo a los jud\u00edos; que su temor dio lugar al coraje en el d\u00eda de la mayor humillaci\u00f3n de Cristo, cuando se declar\u00f3 disc\u00edpulo suyo y anhel\u00f3 audazmente el cuerpo de Jes\u00fas crucificado; y que tuvo el alto honor de ponerlo en su propia tumba nueva, excavada en una roca, cerca de la ciudad. En su relato vemos c\u00f3mo-<\/p>\n

I. <\/strong>La fe a veces se encuentra en lugares inesperados.<\/p>\n

II. <\/strong>La fe, hasta ahora d\u00e9bil, por la gracia de Dios puede brotar en fuerza para enfrentar y superar las mayores dificultades.<\/p>\n

III. <\/strong>Los instrumentos est\u00e1n llegando en el momento adecuado para cumplir los prop\u00f3sitos de Dios, cuando al hombre le parecer\u00eda imposible. (TM Macdonald, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Discipulado secreto<\/strong><\/p>\n

El discipulado secreto como el de Jos\u00e9 es verdaderamente excelente, por cuanto se le dar\u00e1n tiempos y oportunidades para prestar esencial servicio a la verdad ya la virtud; pero el discipulado abierto es infinitamente preferible, ya que a tiempo y fuera de tiempo su ejemplo y acci\u00f3n est\u00e1n influenciando continua y poderosamente para bien, m\u00e1s o menos, a todos los que entran en contacto con \u00e9l. (Dr. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Leyenda sobre Joseph<\/strong><\/p>\n

Un inter\u00e9s especial se atribuye a su nombre para los ingleses por su supuesta conexi\u00f3n con este pa\u00eds. Es uno de los pocos nombres b\u00edblicos que est\u00e1n asociados con las primeras leyendas de la historia brit\u00e1nica. Comparte la distinci\u00f3n con Pudens, Claudia y St. Paul. La tradici\u00f3n dice que fue enviado por San Felipe como misionero a esta isla, y que, instal\u00e1ndose en Glastonbury, erigi\u00f3 la primera iglesia cristiana de Gran Breta\u00f1a, hecha de ramitas de mimbre, en el lugar donde posteriormente se construy\u00f3 la abad\u00eda m\u00e1s noble. Se dice que su bast\u00f3n de peregrino, que clav\u00f3 en el suelo, ech\u00f3 ra\u00edces y creci\u00f3 hasta convertirse en una umbr\u00eda espina para protegerlo del calor. Sonre\u00edmos, quiz\u00e1s, ante la leyenda, pero fue s\u00f3lo el vestido rom\u00e1ntico con el que una \u00e9poca imaginativa visti\u00f3 una verdad importante. Cuenta c\u00f3mo, a partir de una empresa peque\u00f1a y sin pretensiones, el fundador, quienquiera que haya sido, pudo levantar un vasto monasterio, dentro de cuyos muros se refugi\u00f3 \u00e9l mismo, y ofreci\u00f3 a otros medios de refugio del bullicio y agitaci\u00f3n del mundo. (HM Luckock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Posici\u00f3n y car\u00e1cter de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

El Sanedr\u00edn de Jerusal\u00e9n consist\u00eda de setenta miembros, de los cuales veinticuatro eran jefes del sacerdocio, veinticuatro jefes de las tribus de Israel, y veintid\u00f3s escribas instruidos en la ley. Jos\u00e9 era, sin duda, uno de los nobles representantes del pueblo y, como tal, compart\u00eda las funciones de gobierno y estaba versado en las Sagradas Escrituras que formaban la base de la comunidad jud\u00eda. Se cree que Arimatea estuvo situada en la f\u00e9rtil llanura de Sar\u00f3n, donde probablemente se encontraba la propiedad de Jos\u00e9. Tambi\u00e9n pose\u00eda una propiedad en Jerusal\u00e9n, posiblemente una casa en la ciudad, ciertamente un jard\u00edn en las afueras. Josefo nos dice que la Ciudad Santa estaba en esos tiempos densamente rodeada de arboledas y jardines; retiros sombr\u00edos en el calor de las concurridas calles de la metr\u00f3polis. El capit\u00e1n Conder y algunos de los principales expertos en topograf\u00eda son de la opini\u00f3n de que investigaciones recientes han fijado el sitio probable del Calvario y del jard\u00edn de Jos\u00e9 cerca, a poca distancia de la ciudad, donde una elevaci\u00f3n del suelo, en el forma de calavera, linda con una antigua calzada romana; y muy cerca, hasta hace poco enterrado bajo la tierra acumulada, se ha descubierto un sepulcro en la roca adyacente que, se piensa, puede haber sido la misma tumba felizmente oculta durante tantos siglos a los corruptos adoradores y cruzados, que han prodigaron su mirada en un lugar equivocado dentro de las murallas. Sea como fuere, sabemos que Jes\u00fas muri\u00f3 \u201cfuera del campamento\u201d, y por San Juan que \u201cen el lugar donde Jes\u00fas fue crucificado hab\u00eda un huerto\u201d, y que \u201cel sepulcro estaba cerca\u201d del Calvario. Un lugar de ejecuci\u00f3n p\u00fablica y un jard\u00edn cercano estaban probablemente situados fuera de la muralla de la ciudad y colindantes con alg\u00fan camino, m\u00e1s que dentro de los recintos inmediatos de Si\u00f3n. Aqu\u00ed, pues, bajo la sombra y el escondite de \u00e1rboles y arbustos sombr\u00edos, podemos pensar en este honorable consejero refrescando su esp\u00edritu en meditaciones pac\u00edficas, de d\u00eda y de noche, cuando sus deberes p\u00fablicos permit\u00edan el reposo. Los pensamientos de uno se imaginan a este buen hombre sentado bajo la sombra de alg\u00fan terebinto o sicomoro, a la vista del templo sagrado que se levanta en la distancia, y leyendo al profeta Isa\u00edas, muy probablemente leyendo a veces el cap\u00edtulo cincuenta y tres, y pregunt\u00e1ndose: \u201cDe \u00bfQui\u00e9n habla el profeta, de s\u00ed mismo, o de alg\u00fan otro hombre? Qu\u00e9 poco imagin\u00f3, mientras estaba sentado all\u00ed, estudiando detenidamente el rollo sagrado, que \u00e9l mismo estaba se\u00f1alado en esa p\u00e1gina maravillosa como el \u00abhombre rico\u00bb que deber\u00eda proporcionar un \u00absepulcro\u00bb al Mes\u00edas crucificado; mucho menos imagin\u00f3, mientras paseaba por su camino sombreado favorito, a la luz de la ma\u00f1ana o de la tarde, y de pie ante la puerta de su tumba, que ese jard\u00edn suyo estaba destinado a ser tierra sant\u00edsima, el escenario de un evento del cual depend\u00eda la justificaci\u00f3n, la redenci\u00f3n y la vida inmortal de la humanidad. (Ed. White.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entierro de Cristo<\/strong><\/p>\n

Me han dicho que el Las campanas de la Catedral de St. Paul, Londres, nunca doblan excepto cuando muere el rey o alg\u00fan miembro de la familia real. Los truenos en la c\u00fapula del cielo nunca sonaron tan tristemente como cuando proclamaron al mundo la noticia: \u201c\u00a1El Rey Jes\u00fas ha muerto!\u201d. Cuando muere un rey, toda la tierra se ti\u00f1e de negro: amortajan las columnas; ponen al pueblo en procesi\u00f3n; marchan al son de un tambor triste. \u00bfQu\u00e9 haremos ahora que nuestro Rey ha muerto? Pon oscuridad en las puertas de la ma\u00f1ana. Que giman los \u00f3rganos de la catedral. Deja que los vientos sollocen. \u00a1Que todas las generaciones de hombres se pongan en fila y golpeen una marcha f\u00fanebre de aflicci\u00f3n! \u00a1aflicci\u00f3n! \u00a1aflicci\u00f3n! mientras vamos a la tumba de nuestro Rey muerto. En Filadelfia tienen la costumbre, despu\u00e9s de depositar el ata\u00fad en la tumba, de que los amigos se levanten formalmente y se paren al borde de la tumba y miren adentro. As\u00ed que los llevar\u00e9 a todos esta noche a mirar dentro de la tumba de nuestro Rey muerto. . Las l\u00edneas de cuidado han desaparecido de su rostro. Las heridas han dejado de sangrar. Solo levanta esa mano lacerada. Lev\u00e1ntalo y luego col\u00f3calo suavemente sobre esa horrible herida en el lado izquierdo. \u00a1Est\u00e1 muerto! \u00a1Est\u00e1 muerto! (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre honorable<\/strong><\/p>\n

El poder del car\u00e1cter religioso en hombres de alta posici\u00f3n.
La vida cristiana m\u00e1s humilde tiene una influencia irresistible para el bien en alguna medida y en ciertas direcciones. Un hombre no necesita ser de nacimiento noble, o distinguido por su talento y riqueza, para hacer un trabajo valiente para Dios. Y, sin embargo, sigue siendo cierto que aquellos que son tenidos en alta estima entre los hombres tienen una influencia excepcional y, por lo tanto, est\u00e1n cargados con una responsabilidad excepcional. Es probable que ning\u00fan otro de los disc\u00edpulos pudiera haber logrado lo que Jos\u00e9 pretend\u00eda. Mar\u00eda Magdalena habr\u00eda sido alejada de la puerta del palacio de Pilato; Pedro y Juan habr\u00edan recibido una respuesta cortante, incluso si hubieran obtenido una escasa audiencia del gobernador romano. Pero la posici\u00f3n social de Joseph era tal que no pod\u00eda ser despedido con una mueca y el ce\u00f1o fruncido. Compar\u00f3 su posici\u00f3n con la de Pilato, por lo que recibi\u00f3 un trato cort\u00e9s y se le concedi\u00f3 su pedido. Constituida como est\u00e1 la sociedad humana, cu\u00e1ntas veces este incidente se ha repetido en la historia. Constantino abraz\u00f3 el cristianismo y toda la idolatr\u00eda del imperio se contrajo en un colapso repentino. El presidente Garfield confes\u00f3 a Cristo en credo y vida, y la naci\u00f3n se encendi\u00f3 con una nueva reverencia por la fe del evangelio. Su lecho de muerte era un p\u00falpito que predicaba con m\u00e1s \u00e9nfasis que todos los dem\u00e1s p\u00falpitos de la tierra. Los hombres en autoridad, c\u00edvica o social, en raz\u00f3n de sus oportunidades, deben m\u00e1s a Dios que la gran multitud. Su servicio no necesita ser ostentoso. Los gobernantes, los estadistas y los eruditos no necesitan hacer alarde de su piedad a los ojos de los hombres, pero si es genuina y seria, puede crear canales de influencia para s\u00ed misma, como las corrientes de las cimas de las monta\u00f1as se abren camino hacia el mar por simple impulso, a trav\u00e9s de crestas intermedias y barreras de roca, embelleciendo todas las leguas a trav\u00e9s de las cuales fluyen. Las grandes oportunidades conllevan grandes responsabilidades. Es bueno para los hombres en lugares altos cuando reconocen el hecho y aceptan la carga. (ES Atwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entr\u00f3 con valent\u00eda.-Coraje moral<\/strong><\/p>\n

Mucho de talento se pierde en el mundo por falta de un poco de coraje. Todos los d\u00edas env\u00eda a sus tumbas una cantidad de hombres oscuros, que s\u00f3lo han permanecido en la oscuridad porque su timidez les ha impedido hacer un primer esfuerzo; y quienes, si hubieran podido ser inducidos a comenzar, con toda probabilidad habr\u00edan llegado muy lejos en la carrera de la fama. El hecho es que para hacer cualquier cosa en este mundo que valga la pena, no debemos retroceder temblando y pensando en el fr\u00edo y el peligro, sino saltar y luchar lo mejor que podamos. No servir\u00e1 estar perpetuamente calculando riesgos y ajustando buenas oportunidades; funcion\u00f3 muy bien antes del diluvio, cuando un hombre pod\u00eda consultar a sus amigos sobre una publicaci\u00f3n prevista durante ciento cincuenta a\u00f1os, y luego vivir para ver su \u00e9xito despu\u00e9s; pero en la actualidad un hombre espera y duda, y consulta a su hermano y a sus amigos particulares, hasta que un buen d\u00eda descubre que tiene sesenta a\u00f1os de edad; que ha perdido tanto tiempo consultando a sus primos hermanos y amigos particulares que no tiene m\u00e1s tiempo para seguir sus consejos. (Sydney Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grandes ocasiones descubren grandes cualidades<\/strong><\/p>\n

Algunas naturalezas necesitan incentivos poderosos para sacar sus mejores rasgos y cualidades m\u00e1s nobles. Cerca de Bracelet Bay, Mumbles, hay una boya de campana que marca una roca oculta. Esta campana suena solo en la tormenta. Solo cuando el viento es fuerte y las olas ruedan y golpean contra \u00e9l, emite la m\u00fasica que hay en \u00e9l.<\/p>\n

Sobre la crucifixi\u00f3n, muerte y sepultura de Cristo<\/p>\n

Sobre la crucifixi\u00f3n, muerte y sepultura de Cristo<\/p>\n

strong><\/p>\n

Est\u00e1s invitado-<\/p>\n

1. <\/strong>Ser testigo de la crucifixi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Asistir al entierro de Cristo; y-<\/p>\n

3. <\/strong>Para velar junto a su tumba.<\/p>\n

I. <\/strong>Est\u00e1s invitado a presenciar la crucifixi\u00f3n de Cristo. \u201cEra la hora tercera del d\u00eda, y lo crucificaron\u201d. Aqu\u00ed marcar\u00e1 naturalmente-<\/p>\n

1. <\/strong>El instrumento de Su tortura. Era una cruz, una cruz compuesta de dos piezas de madera; una viga transversal, y la otra perpendicular, cuyo pie estaba clavado en el suelo; y luego la v\u00edctima fue clavada en esa cruz, y suspendida en angustia sangrante, hasta que la vida se extingui\u00f3. No s\u00f3lo fue una muerte de lo m\u00e1s ignominiosa, sino tambi\u00e9n de lo m\u00e1s agonizante; y no solo fue agonizante, sino que fue persistente. Naturalmente pensar\u00e1s en el lugar de Su crucifixi\u00f3n. \u201cLo llevaron a un lugar llamado G\u00f3lgota\u201d, que significa el lugar de las calaveras. All\u00ed fue donde se ejecut\u00f3 a los malhechores. En ese lugar sombr\u00edo, melanc\u00f3lico y aterrador, el Salvador pag\u00f3 la p\u00e9rdida de nuestra culpa. Naturalmente, volver\u00e1s, no solo al instrumento de Su tortura y al lugar de Su sufrimiento, sino al momento de Su crucifixi\u00f3n. Fue una temporada muy notable; en el momento particular en que se celebraba la Pascua jud\u00eda, y cuando, en consecuencia, se reun\u00eda una gran concurrencia de personas, tanto jud\u00edos como pros\u00e9litos de entre los gentiles, para celebrar esta fiesta anual. Esto fue notable, tanto con respecto a la relaci\u00f3n t\u00edpica de la muerte de Cristo, como con respecto a la publicidad abierta o popularidad de Su muerte. No solo pensar\u00e1s en el instrumento, el momento y el lugar de Su crucifixi\u00f3n, sino que pensar\u00e1s en los agravantes de la misma. En Sus agon\u00edas se encontr\u00f3 con la burla, el insulto y la burla. Estuvo expuesto al trato grosero de los soldados, y tuvo la mortificaci\u00f3n de contemplar su avaricia contienda entre ellos, cuando \u201crepartieron sus vestiduras, y sobre su vestidura echaron suertes\u201d. Hay quienes se preocupan poco por Cristo, m\u00e1s all\u00e1 de Sus ropas y Su vestidura. Si pueden enriquecerse con la m\u00e1s m\u00ednima gratificaci\u00f3n de Su guardarropa, esto es todo lo que les concierne y todo por lo que est\u00e1n dispuestos a pelear. Pero lo que parece haber constituido el mayor agravante de Su crucifixi\u00f3n, fue esto: el retiro de la luz y el consuelo sensible, derivados de la presencia de Su Divino Padre. No s\u00f3lo notar\u00e1s el instrumento, el lugar, el tiempo y los agravantes de Su crucifixi\u00f3n, sino que advertir\u00e1s aquellos portentos sobrenaturales que acompa\u00f1aron esta transacci\u00f3n, y que probaron que era decididamente extraordinaria, y de lo que somos. puede llamar un car\u00e1cter milagroso: porque recordar\u00e9is que mientras \u00c9l estaba suspendido en la cruz, las tinieblas se extendieron sobre toda la tierra. Fue crucificado.<\/p>\n

II. <\/strong>Se nos invita adem\u00e1s, esta ma\u00f1ana, a asistir a Su entierro. Esto demuestra, en primer lugar, la verdad y certeza indudable de su muerte. Todo esto no era una escena imaginaria; no era una ilusi\u00f3n fant\u00e1stica. \u00c9l realmente sufri\u00f3, y \u00c9l realmente muri\u00f3. El car\u00e1cter de Su muerte merece nuestra atenci\u00f3n particular. No muri\u00f3 una muerte ordinaria o com\u00fan, sino que muri\u00f3 como una persona p\u00fablica; y su muerte tuvo un car\u00e1cter triple.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede considerarse como una satisfacci\u00f3n por el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Como un glorioso triunfo.<\/p>\n

3. <\/strong>Como ejemplo edificante.<\/p>\n

III. <\/strong>Y ahora, mis queridos oyentes, por un corto tiempo, est\u00e1n invitados a velar en Su tumba. \u201cVenid, ved el lugar donde yaci\u00f3 el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Era una tumba nueva, nunca antes hab\u00eda sido ocupada. Por lo cual, creo que Dios tuvo la intenci\u00f3n, en Su Providencia, de honrar especialmente los restos destrozados de Su Hijo; \u201cpara que en todo \u00c9l tenga la preeminencia\u201d, para que se le d\u00e9 la preeminencia, incluso en las profundidades m\u00e1s bajas de Su humillaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Era la tumba que Jos\u00e9 de Arimatea hab\u00eda preparado para su propio lugar de descanso. Cu\u00e1n voluntariamente deber\u00edan los hombres sacrificar todo por Cristo; el honor de un entierro honorable, no exceptuado. Entonces, bien le fue a Jos\u00e9 de Arimatea, que Cristo, condescendiendo a ocupar su sepulcro, lo sazon\u00f3 y lo perfum\u00f3, y dej\u00f3 all\u00ed una fragancia duradera.<\/p>\n

3. <\/strong>Era un sepulcro singularmente custodiado y fortificado. S\u00f3lo tengo que a\u00f1adir, una vez m\u00e1s, que fue en un jard\u00edn. Fue en un jard\u00edn donde el hombre perdi\u00f3 su inocencia; en un jard\u00edn que Ad\u00e1n pec\u00f3; y por lo tanto en un jard\u00edn Cristo fue sepultado, para que pudiera expiar la culpa del pecado, y quitar el aguij\u00f3n de la muerte. Ahora, hermanos, al retirarnos de la crucifixi\u00f3n, del entierro y de la tumba de Jes\u00fas, primero debemos observar el vehemente desagrado e indignaci\u00f3n de Dios contra el pecado. En segundo lugar, al partir, lamentemos amargamente los dolores que hemos contribuido a infligir al inmaculado Redentor. En tercer lugar, aceptemos la oblaci\u00f3n y el sacrificio del Hijo de Dios. En cuarto lugar, qu\u00e9 poca raz\u00f3n tenemos para temer a la muerte. Si estamos unidos a Cristo, \u201cla muerte es nuestra\u201d, \u201cmorir es ganancia\u201d. Por \u00faltimo, cu\u00e1n razonable es que demos nuestra vida a \u00c9l, que ha encontrado la muerte en toda su amargura por nosotros. (G. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El entierro de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

No se menciona registro concerniente a la disposici\u00f3n final del cuerpo crucificado de Jes\u00fas, excepto la declaraci\u00f3n un tanto escueta de que un extra\u00f1o pidi\u00f3 el privilegio de ponerlo en la tumba de su familia.<\/p>\n

I. <\/strong>El amigo en necesidad. Era un principio establecido de la ley mosaica que, si un hombre hab\u00eda sido ejecutado por un crimen capital, no se deb\u00eda permitir que su cuerpo permaneciera insepulto ni siquiera durante una noche; porque el que fue colgado fue anatema de Dios (Dt 21:22-23<\/span>). Esto parece haber sido tenido en cuenta por los principales sacerdotes cuando sugirieron que se le rompieran las piernas a Jes\u00fas para que no tardara en morir (Joh 19:31<\/span>). Y despu\u00e9s de muerto, el mismo recuerdo llev\u00f3 a un hombre nuevo, un extranjero de una de las ciudades de Efra\u00edn, pero que ten\u00eda residencia en Jerusal\u00e9n, a llevar a cabo un prop\u00f3sito mucho m\u00e1s generoso. El viernes por la noche fue al gobernador y obtuvo permiso para el entierro del cuerpo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n fue Jos\u00e9 de Arimatea? Marcos nos dice que era un consejero que, como el anciano Sime\u00f3n, hab\u00eda \u201cesperado el reino de Dios\u201d (Mar 15:43<\/span>). Juan dice que era un verdadero disc\u00edpulo de Jes\u00fas, s\u00f3lo que hasta entonces hab\u00eda tenido miedo de confesarlo abiertamente (Juan 19:38<\/span>). Mateo a\u00f1ade que era un \u201chombre rico\u201d (Mat 27:57<\/span>). Y Lucas nos informa que en car\u00e1cter era un hombre bueno y justo, y que aunque era miembro del Sanedr\u00edn, se hab\u00eda negado a votar por la condenaci\u00f3n de Cristo (Lucas 23:50-51<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue su utilidad especial?<\/p>\n

(1)<\/strong> Proporcion\u00f3 una generosa ayuda. En ese momento hab\u00eda una necesidad suprema en el c\u00edrculo de amigos de Jes\u00fas. Los per\u00edodos de crisis en la providencia de Dios, que ocurren de vez en cuando, hacen que incluso los servicios comunes se vuelvan intensamente importantes. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s habr\u00eda sepultado a Jes\u00fas, cuando todos los disc\u00edpulos lo hab\u00edan abandonado y huido?<\/p>\n

(2)<\/strong> Cumpli\u00f3 una profec\u00eda vergonzosa. Se hab\u00eda declarado muchos cientos de a\u00f1os antes que el Mes\u00edas har\u00eda Su sepultura con los ricos en Su muerte (Isa 53:9<\/span>). Seguramente no hab\u00eda riqueza al alcance de aquellas mujeres fieles que estaban agotando sus recursos en las costosas especias que compraban para el embalsamamiento. Jos\u00e9 fue levantado para este gran cargo. La noble oportunidad siempre revela al hombre necesitado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Obtuvo un valioso argumento. En el interminable debate sobre la resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos, ha complacido a algunos discutidores imprudentes afirmar que la raz\u00f3n por la cual Jes\u00fas fue encontrado vivo el domingo por la ma\u00f1ana fue porque, despu\u00e9s de todo, nunca hab\u00eda estado realmente muerto. La petici\u00f3n de Jos\u00e9 por el cuerpo sorprendi\u00f3 a Pilato, porque no supuso que el hombre que hab\u00eda crucificado morir\u00eda tan pronto; por lo tanto, inmediatamente tom\u00f3 medidas para averiguar del oficial militar que hab\u00eda llevado a cabo la ejecuci\u00f3n los hechos del caso. Satisfecho en este punto, dio su consentimiento de inmediato (Mar 15:44-45<\/span>). As\u00ed, la consideraci\u00f3n y el coraje de Jos\u00e9 a\u00f1adieron otro testimonio irrefutable de la verdad para uso de la Iglesia.<\/p>\n

II. <\/strong>El sepulcro nuevo. Nuestra siguiente pregunta surge de la manera m\u00e1s natural con respecto al lugar exacto donde fue puesto nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Jos\u00e9 no consider\u00f3 necesario consultar a nadie en cuanto a la disposici\u00f3n del cuerpo que hab\u00eda ganado su audaz petici\u00f3n. Parece que se sali\u00f3 con la suya en todo.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que la tradici\u00f3n tiene que decir sobre la localidad es f\u00e1cil de decir; pero no traer\u00e1 satisfacci\u00f3n. All\u00ed se encuentra en Jerusal\u00e9n hasta el d\u00eda de hoy lo que se llama la \u201cIglesia del Santo Sepulcro\u201d; una estructura vieja, sucia y laber\u00edntica, que los sacerdotes residentes de muchas religiones afirman que se levant\u00f3 sobre el campo preciso de la crucifixi\u00f3n, y ahora cubre toda el \u00e1rea del G\u00f3lgota. La tumba de Jes\u00fas est\u00e1 representada por un imponente mausoleo en medio de ella; ya su lado, ya su alrededor, est\u00e1 casi todo lo dem\u00e1s bajo ese extenso techo que la imaginaci\u00f3n podr\u00eda desear o el bolsillo podr\u00eda pagar. El calvario es una habitaci\u00f3n abovedada arriba y en el aire. Una perilla en el piso marca el \u201ccentro de la tierra\u201d exacto. Debajo est\u00e1 la tumba de Ad\u00e1n, y la tumba de Melquisedec est\u00e1 cerca. Uno puede tener casi cualquier sitio hist\u00f3rico dentro de este recinto absurdo, a un precio adecuado y con la antelaci\u00f3n adecuada. Es evidente de inmediato, cuando un hombre con la m\u00e1s simple franqueza pone sus ojos en este lugar y sus alrededores, que tal edificio, con sus populosos santuarios, nunca podr\u00eda haber estado situado m\u00e1s all\u00e1 de la muralla de la ciudad, \u00absin la puerta\u00bb. \u201d, y sin embargo han dejado espacio para que Jerusal\u00e9n exista en sus colinas sagradas.<\/p>\n

2. <\/strong>Las Escrituras no pretenden dar ninguna ayuda para localizar la tumba de Jes\u00fas. Mateo dice que Jos\u00e9 puso el cuerpo en un sepulcro que era \u201csuyo\u201d y que era \u201cnuevo\u201d (27:60). Marcos relata que este cementerio fue excavado en la roca (15:46). Lucas a\u00f1ade que nunca antes se hab\u00eda utilizado para un entierro (23:53). Juan proporciona todos los indicios de ayuda que tenemos, cuando afirma que estaba en un \u201cjard\u00edn\u201d, y el jard\u00edn estaba \u201cen el lugar donde Jes\u00fas fue crucificado\u201d (19:41, 42). Algunos de los mejores eruditos de ambos lados del oc\u00e9ano est\u00e1n llegando a creer que el lugar que mejor responde a todas las exigencias de la narraci\u00f3n inspirada se encuentra en las cercan\u00edas del muro norte de Jerusal\u00e9n, cerca de lo que se llama Damasco. Puerta; y que al mont\u00edculo redondeado, de ligera elevaci\u00f3n, pero que se asemejaba a una calavera en forma tan sorprendente como para llamar la atenci\u00f3n de todos los espectadores, el mont\u00edculo, que se arquea sobre lo que se conoce como la \u00abCueva de Jerem\u00edas\u00bb, fue una vez dado el nombre de Calvario.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, la decisi\u00f3n, incluso si pudiera tomarse, podr\u00eda resultar poco valiosa ahora. Cuando recordamos las locuras del devotismo y la lucha ofensiva de las iglesias nacionales orientales por los llamados santuarios sagrados durante muchos siglos, tal vez estemos dispuestos a pensar que es mejor que nunca se sepa la ubicaci\u00f3n exacta del entierro de Jes\u00fas. , y G\u00f3lgota permanecen sin marcar en el mapa.<\/p>\n

III. <\/strong>Los pocos dolientes. A la mayor\u00eda de nosotros nos parece extra\u00f1o que ninguno de los disc\u00edpulos est\u00e9 registrado como presente en el entierro de Jes\u00fas. Juan nos dice que Nicodemo, ese otro gobernante rico de los jud\u00edos que una vez vino a una entrevista con Nuestro Se\u00f1or en la noche, estaba asociado con Jos\u00e9 en estos amables oficios de afecto (Juan 19:39<\/span>). Marcos menciona a la Virgen Mar\u00eda y Mar\u00eda Magdalena por su nombre (Mar 15:47<\/span>). Esto lo confirma Mateo (Mat 27:61<\/span>). Lucas, mediante una singular forma de expresi\u00f3n, parece referirnos a otro vers\u00edculo de su propio evangelio (Lc 23,55<\/span>). Estas \u201cmujeres tambi\u00e9n que vinieron con \u00e9l de Galilea\u201d son nombradas una vez antes (Luk 8:2-3<\/span>). Y Marcos tambi\u00e9n los identifica para nosotros con la misma expresi\u00f3n; aquellos que \u201cle serv\u00edan cuando estaba en Galilea\u201d estaban \u201cmirando de lejos\u201d durante la crucifixi\u00f3n (Mar 15:40-41<\/a>). As\u00ed, al comparar las narraciones de los diferentes evangelistas, hagamos lo que hagamos, no podemos encontrar que m\u00e1s de estas siete u ocho personas -dos hombres y cinco o seis mujeres- ayudaron en este \u00faltimo servicio.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a los hombres-Jos\u00e9 y Nicodemo-es sugerente se\u00f1alar que se parec\u00edan entre s\u00ed en posici\u00f3n p\u00fablica; ambos eran senadores en el gran consejo de la naci\u00f3n. Adem\u00e1s, ambos hab\u00edan sido t\u00edmidos y atrasados todo el tiempo, hasta que esta gran crisis en los asuntos los sac\u00f3 a la luz. Arriesgaron fama y fortuna ahora al unirse a la causa de Cristo, cuando la mirada del lado humano era m\u00e1s melanc\u00f3lica y desesperada.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a las mujeres-Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas; Mar\u00eda Magdalena; Juana; Susana: Mar\u00eda la madre de Santiago; y Salom\u00e9,-pueden anotarse algunos detalles \u00fatiles.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n tierno era su esp\u00edritu! Pues, por supuesto, las contamos en ese pat\u00e9tico grupo de las \u201chijas de Jerusal\u00e9n\u201d, a las que, mientras lloraban, Jes\u00fas les hab\u00eda hablado camino de la cruz (Lucas 23:27-28<\/span>). Algunos de ellos hab\u00edan permanecido pacientemente a sus pies durante todo el tiempo oscuro cuando estaba muriendo (Juan 19:25<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 gratos eran sus recuerdos! Era imposible que Mar\u00eda de Magdala olvidara el favor que hab\u00eda recibido. Cada uno de ellos debe haber recordado alguna buena obra que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, o alguna palabra amable que \u00c9l hab\u00eda dicho.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n abundantes fueron sus ofrendas! Hab\u00edan tenido el h\u00e1bito de ministrarle \u201ccon sus bienes\u201d mientras estaban en Galilea; e incluso ahora, en esa melanc\u00f3lica tarde de viernes, estaban preparando con mucho esfuerzo ung\u00fcentos y \u201cespecias dulces\u201d para ungir Su cuerpo (Luk 23:56<\/a>). As\u00ed que concluimos como antes, que estas mujeres devotas y honorables tienen derecho a tener el gran memorial que queda de ellas. Dondequiera que vaya la Biblia, ir\u00e1 la historia de ese amable grupo de amigos cristianos alrededor de la tumba de Jes\u00fas en el jard\u00edn.<\/p>\n

IV. <\/strong>La tumba silenciosa. Nuestro estudio se cierra hoy con la visi\u00f3n de esa impresionante escena que a\u00fan descansa en nuestra imaginaci\u00f3n. Surgen algunos reflejos mientras permanecemos sentados entre las sombras junto al sepulcro.<\/p>\n

1. <\/strong>Las cosas no son lo que parecen. \u00a1Qu\u00e9 contrastes hay aqu\u00ed de lo medio con lo majestuoso! Un pobre cuerpo crucificado yace en una tumba prestada. Una peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda de amigos est\u00e1 esperando. Una banda de soldados so\u00f1olientos est\u00e1 apostada ante la puerta sellada (Mat 27:66<\/span>). Pero dentro del recinto, a\u00fan invisibles, ya hay dos \u00e1ngeles del cielo, uno a los pies, otro a la cabeza, velando con reverencia (Juan 20: 12<\/span>). Y el Dios supremo mira hacia abajo providencialmente; porque no va a dejar que su Santo vea corrupci\u00f3n (Hch 2:31<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El canje a\u00fan no se ha completado por completo. Preguntamos con curiosidad, \u00bfD\u00f3nde estuvo el alma de nuestro Salvador durante esos tres d\u00edas? El Credo de los Ap\u00f3stoles asume responder \u201c\u00c9l descendi\u00f3 a los infiernos\u201d; as\u00ed sigue el Salmo de David (16:10). Pero no puede significar lo que parece decir. Sim\u00f3n Pedro (1Pe 3:19<\/span>) habla de Su predicaci\u00f3n a \u201cesp\u00edritus encarcelados\u201d; pero los comentaristas difieren marcadamente en cuanto a la interpretaci\u00f3n que tendr\u00e1n sus palabras. No lo sabemos: este misterio est\u00e1 escondido en la reserva infinita de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra \u00fanica gloria est\u00e1 en la cruz (Gal 6:14<\/span>). No tenemos nada de qu\u00e9 gloriarnos en el entierro. Parece triste y solitario: pero se acercaba la resurrecci\u00f3n. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los enterradores<\/strong><\/p>\n

Algunos temas de inter\u00e9s se presentan para nuestra consideraci\u00f3n, en vista de la conducta de Jos\u00e9 y Nicodemo; como el hecho de su discipulado; el secreto de la misma; la noble confesi\u00f3n de ella en ocasi\u00f3n de la m\u00e1s profunda humillaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or; y la relaci\u00f3n de esto con la evidencia de su misi\u00f3n divina y de su resurrecci\u00f3n de entre los muertos. En el hecho de que nuestro Se\u00f1or fue sepultado por Jos\u00e9 y Nicodemo, y en la tumba del primero, tenemos el cumplimiento de una importante predicci\u00f3n respecto al Mes\u00edas, al tiempo que, al mismo tiempo, sirvi\u00f3 para hacer innegable el hecho de su resurrecci\u00f3n. .<\/p>\n

Yo. <\/strong>Notamos el hecho de que Jos\u00e9 y Nicodemo eran los disc\u00edpulos de Jes\u00fas; y lo primero que nos llama la atenci\u00f3n en relaci\u00f3n con el hecho de su discipulado, es su posici\u00f3n en la sociedad. Se distingu\u00edan a la vez por su riqueza y por su rango e influencia. \u201cNo muchos sabios, no muchos poderosos, no muchos nobles son llamados;\u201d y, mientras nuestro Se\u00f1or a\u00fan estaba en la tierra, sus enemigos preguntaron con aire de triunfo: \u00ab\u00bfHa cre\u00eddo en \u00e9l alguno de los gobernantes o de los fariseos?\u00bb Y es cierto que tuvo muy pocos disc\u00edpulos entre los respetables de su \u00e9poca. Sin embargo, \u00c9l ten\u00eda algunos, y Jos\u00e9 y Nicodemo eran de ellos. Este hecho tambi\u00e9n sugiere una reflexi\u00f3n muy alentadora, que la verdadera piedad a veces puede encontrarse donde menos esperamos encontrarla. Jos\u00e9 y Nicodemo eran los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Esta expresi\u00f3n no puede significar menos, en opini\u00f3n del rayo, que esto, que ellos cre\u00edan en Su Mesianismo; ellos cre\u00edan, no s\u00f3lo que \u00c9l era un hombre justo y un profeta, sino que \u00c9l era el Cristo, el libertador de Israel largamente prometido y fervientemente esperado. Los disc\u00edpulos profesos de Jes\u00fas declararon esto como su creencia, y se entend\u00eda que lo confesaban. Pero como Jos\u00e9 y Nicodemo eran disc\u00edpulos en secreto, no lo confesaban, sino que lo apreciaban interiormente; en sus corazones cre\u00edan que Jes\u00fas era el Cristo. Ellos tambi\u00e9n hab\u00edan encontrado al Mes\u00edas, \u00a1pero en un ambiente tan extra\u00f1o! \u00a1Qu\u00e9 diferente la realidad de todas las expectativas que se hab\u00edan formado de \u00c9l! \u201cBienaventurados nuestros ojos, porque han visto al Ungido del Se\u00f1or; dichosos nuestros o\u00eddos, porque han o\u00eddo la voz del Mes\u00edas.\u201d Eran los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Esto sugiere, otra reflexi\u00f3n: \u00a1cu\u00e1n grande la diversidad de opini\u00f3n que hubo entre los jud\u00edos respecto al car\u00e1cter y pretensiones del Redentor! Encontramos entre ellos todos los matices de opini\u00f3n con respecto a \u00c9l, desde las m\u00e1s exaltadas concepciones de Su dignidad y la m\u00e1s profunda veneraci\u00f3n de Su valor, hasta las ideas m\u00e1s profanas e imp\u00edas de Su car\u00e1cter. Y sin embargo, cr\u00e9eme, la verdad nunca la recibir\u00e1s a menos que seas t\u00fa mismo verdadero. Eran los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. C\u00f3mo o cu\u00e1ndo se convenci\u00f3 Jos\u00e9 del Mesianismo de Jes\u00fas no se nos informa; pero una narraci\u00f3n interesante, en la primera parte del Evangelio de San Juan, nos familiariza con la presentaci\u00f3n de Nicodemo a nuestro Se\u00f1or, y nos informa del tema de su conversaci\u00f3n. Parece que, desde ese momento, Nicodemo estaba persuadido interiormente de que Jes\u00fas era el Cristo. Y as\u00ed como los milagros de Jes\u00fas lo convencieron de que \u00c9l era un profeta, Su sabidur\u00eda y conocimiento lo convencieron de que \u00c9l era el Mes\u00edas. Desde esa noche parece haber sido el disc\u00edpulo sincero, aunque secreto, de Jes\u00fas.<\/p>\n

II. <\/strong>Y esto nos lleva a nuestro pr\u00f3ximo tema, el secreto de su discipulado. Eran disc\u00edpulos de Jes\u00fas sinceramente, pero en secreto; estaban interiormente persuadidos de su misi\u00f3n divina y de su condici\u00f3n de Mes\u00edas, pero se reservaron sus convicciones y sentimientos. \u00bfHasta d\u00f3nde llegaron en el ocultamiento de su apego a Jes\u00fas? Nos equivocamos si imaginamos que fueron culpables de duplicidad positiva, o que usaron cualquier arte para ocultar sus verdaderos sentimientos. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 dudaron en declarar su convicci\u00f3n? Evidentemente eran amables, y quiz\u00e1s, tambi\u00e9n, eran hombres t\u00edmidos. Los amables suelen ser t\u00edmidos, aunque no siempre, o necesariamente, de ninguna manera. El hombre afable, pero, al mismo tiempo, completamente devoto y de principios, no es diferente de las laderas verdes en medio de rocas escarpadas, que a veces ves junto a nuestros anchos r\u00edos, donde todo parece tan suave, tan suave y tan verde. , y presenta un aire de tanta tranquilidad y reposo, que el ojo se deleita en descansar sobre \u00e9l, y la mente se calma y refresca por su dulce influencia; pero alrededor y debajo de esa suavidad y dulzura, hay una roca s\u00f3lida, sobre la cual las tormentas m\u00e1s feroces pueden golpear en vano. Los jud\u00edos hab\u00edan resuelto que cualquiera que confesara que Jes\u00fas era el Cristo deber\u00eda ser \u201cechado fuera de la sinagoga\u201d, deber\u00eda ser excomulgado. Este fue un mal terrible, equivalente, en su forma m\u00e1s severa, a nada menos que la muerte civil; y Jos\u00e9 y Nicodemo ten\u00edan mucho que perder. Nos equivocamos si suponemos que los ricos y poderosos pueden confesar m\u00e1s f\u00e1cilmente sus convicciones, especialmente en tiempos de peligro, que los pobres y desvalidos. Cuanto m\u00e1s tienen que perder los hombres, mayor es en general su reticencia a desprenderse de ella. En estas circunstancias, Jos\u00e9 y Nicodemo, aunque en realidad cedieron al temor del hombre, quiz\u00e1s pensaron que al no confesar su creencia en el Mesianismo de Jes\u00fas, estaban actuando con prudencia y precauci\u00f3n justificables. Esta es una forma en la que a menudo nos enga\u00f1amos a nosotros mismos. Nos gustar\u00eda estar persuadidos de que estamos ejerciendo una virtud moral, que somos a\u00fan m\u00e1s sabios que otros hombres, cuando, en verdad, estamos cediendo a la tentaci\u00f3n y cayendo en una trampa. El lenguaje de las Escrituras nos llevar\u00eda a considerar la situaci\u00f3n de estos hombres como de gran peligro. Es deber de todos los que reciben la justicia de Dios darla a conocer. Al hacer del hombre el depositario de su tesoro m\u00e1s rico, la verdad divina, es el designio de la gracia de Dios, no que se oculte, sino que se comunique. Ocultar la verdad que est\u00e1 en nosotros es, pues, infidelidad a Dios y al hombre; y \u00e9ste, seguramente, es un estado de culpa y de peligro.<\/p>\n

III. <\/strong>Procedemos a notar la noble confesi\u00f3n de sus verdaderos sentimientos y sentimientos, que hicieron Jos\u00e9 y Nicodemo con motivo de la muerte de nuestro Se\u00f1or. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o que estos hombres que suplicaban el cuerpo de Jes\u00fas, y que se un\u00edan en el mayor respeto a sus restos sin vida, no se levantaran, algunas horas antes, para exigir, o al menos solicitar, su absoluci\u00f3n! Mientras avanza el juicio, no se escucha ninguna voz en su favor; Debe ser condenado, debe morir. Pero tan pronto como es condenado, se oyen en el templo tonos de la m\u00e1s amarga aflicci\u00f3n: es Judas, exclamando: \u201c\u00a1He pecado al entregar sangre inocente!\u201d. Mientras lo llevan para ser crucificado en medio del ruido confuso de mir\u00edadas que se mueven en masa por las calles de Jerusal\u00e9n, claramente escuchas los suspiros y llantos de aquellos que lo lloran y se lamentan. Mientras \u00c9l est\u00e1 colgado en la cruz, el malhechor arrepentido da testimonio de Su inocencia, Su poder y Su gracia. Cuando est\u00e1 muriendo, toda la naturaleza se compadece de \u00c9l; Los soldados gentiles se golpean el pecho y exclaman: \u201cEste era el Hijo de Dios\u201d. Y tan pronto como ha expirado, la llama del amor, que hab\u00eda sido reprimida durante mucho tiempo, arde en los corazones de estos nobles consejeros, y un esp\u00edritu de santo valor los anima, y piden el cuerpo de Jes\u00fas; y lo entierran con el m\u00e1s profundo respeto, realizando con sus propias manos los ritos funerarios. La conducta de estos nobles parece notable cuando se contrasta con la de los ap\u00f3stoles. Todos lo abandonaron cuando fue apresado; y despu\u00e9s, parec\u00edan, en su mayor parte, avergonzados de mostrarse abiertamente. Su conducta es a\u00fan m\u00e1s notable cuando se toma en relaci\u00f3n con su propia historia anterior. Cuando Jes\u00fas estaba vivo y en libertad, cuando todos confesaban su poder y el mundo iba tras \u00c9l, su apego a \u00c9l era un secreto; pero ahora que \u00c9l es p\u00fablicamente condenado y crucificado, y Sus disc\u00edpulos escogidos lo han abandonado, se adelantan y suplican Su cuerpo, y honran Sus sagrados restos. \u00a1Cu\u00e1n extra\u00f1amente cambian los hombres! A menudo cambian con las circunstancias; a veces cambian incluso contra ellos. \u00bfCon qu\u00e9 sentimientos lo enterraron? \u00bfCon qu\u00e9 fe? \u00bfA\u00fan cre\u00edan que \u00c9l era el Mes\u00edas?<\/p>\n

IV. <\/strong>Solo debemos advertir sobre la relaci\u00f3n de este hecho con la evidencia de la misi\u00f3n divina de nuestro Se\u00f1or y de la verdad de Su resurrecci\u00f3n. El hecho de que nuestro Se\u00f1or fuera sepultado por estos nobles en la tumba de Jos\u00e9 de Arimatea, brinda una evidencia m\u00e1s de su misi\u00f3n divina: era necesario completar la prueba de su mesiazgo; porque as\u00ed se cumpli\u00f3 una profec\u00eda muy notable acerca de \u00c9l: \u201cSu sepultura fue puesta con los imp\u00edos; pero con el rico estaba su sepulcro\u201d (Isa 53:9<\/span>. [Traducci\u00f3n de Lowth]). Pero este hecho tiene tambi\u00e9n una relaci\u00f3n importante con la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or: ha servido para hacerla innegable. Si Jes\u00fas hubiera sido sepultado con los malhechores con quienes padeci\u00f3, en alguna fosa com\u00fan, su resurrecci\u00f3n hubiera sido muy dudosa; siempre se le podr\u00eda haber unido un aire de incertidumbre. Pero las circunstancias de Su sepultura fueron tan ordenadas que no pod\u00eda haber posibilidad de error en cuanto a Su resurrecci\u00f3n; que si \u00c9l no hubiera resucitado no podr\u00eda haber duda al respecto, y que, si \u00c9l hubiera resucitado, el hecho debe ser incuestionable. (JJ Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter de un consejero honorable<\/strong><\/p>\n

Un consejero es un hombre que estudia derecho, para capacitarse para defender la vida, la propiedad o la reputaci\u00f3n de su cliente. Para convertirse en un consejero honorable, un hombre debe ser-<\/p>\n

1. <\/strong>Completamente satisfecho de que la base de la ley es la justicia; y-<\/p>\n

2. <\/strong>Debe estar irrevocablemente decidido a no realizar una acci\u00f3n injusta, ni a continuar la defensa de una del matiz que descubra que lo es.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque de ese modo tomar\u00e1 parte con el opresor, y se har\u00e1 c\u00f3mplice de privar a los perjudicados de sus derechos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque, en tal acci\u00f3n, debe hablar contra su conciencia, y presentar falsedades para apoyar su causa, y debe descender a artes despreciablemente malas para confundir la evidencia e influir en el jurado para que decida en oposici\u00f3n a la justicia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque nada menos que la depravaci\u00f3n total podr\u00eda, por amor al dinero, inducir a un hombre a comparecer en defensa de la injusticia, a riesgo de su conciencia, su integridad, su veracidad, la salvaci\u00f3n de su alma y la estima de hombre.<\/p>\n

(4)<\/strong> Porque la retrospecci\u00f3n debe ser dolorosa.<\/p>\n

(5)<\/strong> Porque para obviar las consecuencias de tales procedimientos , ser\u00e1 ab Es absolutamente necesario que la restituci\u00f3n se haga a todos aquellos cuyo da\u00f1o \u00e9l ha sido el medio de ocasionar.(The Pulpit.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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Mar 15:42-47 Jos\u00e9 de Arimatea, ilustre consejero. La crisis en la vida de Jos\u00e9 El registro de progreso espiritual a trav\u00e9s de muchos a\u00f1os se da aqu\u00ed. Buscando durante mucho tiempo al Salvador prometido, casi convencido de que Jes\u00fas es el Cristo, pero por un momento dudando de un consuelo tan grande, lo encontramos finalmente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 15:42-47 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39187"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39187\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}