{"id":39188,"date":"2022-07-16T08:47:29","date_gmt":"2022-07-16T13:47:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-161-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:47:29","modified_gmt":"2022-07-16T13:47:29","slug":"estudio-biblico-de-marcos-161-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-161-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 16:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 16:1-8<\/span><\/p>\n

Y pasado el d\u00eda de reposo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de reposo antes de la resurrecci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

All\u00ed nunca hubo un d\u00eda de reposo en la tierra como el aqu\u00ed descrito.<\/p>\n

1. <\/strong>Para Jes\u00fas, nuestro Divino Maestro, fue un s\u00e1bado de silencio. Su ministerio hab\u00eda cerrado Su carrera p\u00fablica hab\u00eda terminado. El amor y el odio, la miseria y la debilidad estaban todos afuera, y Jes\u00fas estaba en el sepulcro.<\/p>\n

2. <\/strong>Para los disc\u00edpulos fue un s\u00e1bado de dolor. El coraz\u00f3n hab\u00eda sido arrancado de sus vidas. Este fue el s\u00e1bado m\u00e1s oscuro que jam\u00e1s hab\u00edan conocido.<\/p>\n

3. <\/strong>Para los eclesi\u00e1sticos en su adoraci\u00f3n en el templo era un s\u00e1bado de culpa y miedo. Cantar podr\u00edan; pero all\u00ed yac\u00eda ese santo muerto en el jard\u00edn, y parec\u00edan o\u00edr sus profundos jadeos mientras viajaba bajo la cruz hacia el G\u00f3lgota. Ore para que puedan; pero parecer\u00edan o\u00edr a Jehov\u00e1 dici\u00e9ndoles que se laven las manos en inocencia, y as\u00ed rodear Su altar. Entonces hab\u00eda algo en ese sepulcro del jard\u00edn que les resultaba espantoso. Hab\u00edan hecho rodar una gran piedra y la hab\u00edan sellado, puesto una guardia, y sin embargo, ese Maestro parec\u00eda estar afuera y caminando por el templo, y de vez en cuando Sus grandes ojos arrojaban destellos desde sus terribles profundidades, que hac\u00edan que sus almas se estremecieran. en ellos. Y de cuando en cuando sus corazones lat\u00edan al parecer escuchar los acentos de su voz maravillosa, como si sus ecos a\u00fan estuvieran colgados en las vigas del claustro, y de vez en cuando descendieran con sus palpitantes palabras sobre sus o\u00eddos aterrados. Ning\u00fan hombre vivo podr\u00eda asustarlos como lo hizo ese Hombre muerto. (Dr. Deem.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas resucitado<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l era el objeto de estas mujeres al ir al sepulcro? Para ungir el cuerpo de Cristo muerto. Este fue su \u00fanico pensamiento. Ellos lo hab\u00edan amado. Todav\u00eda lo amaban: y con la fidelidad de una mujer lo amaban aunque \u00c9l no era simplemente desafortunado, sino falso a Su palabra. Era un amor desesperado, pero incr\u00e9dulo. El sol de la ma\u00f1ana de Pascua ha salido en la Iglesia estos mil ochocientos a\u00f1os, y hay quienes todav\u00eda van al sepulcro buscando a su Cristo. La Iglesia para los tales no es m\u00e1s que un sepulcro. Su Cristo es un Cristo muerto. Su amor cristiano es lloroso. El mundo, la Iglesia, necesita creyentes entusiastas; y nunca se pueden tener a menos que cada uno pueda decir: \u00abYo s\u00e9 que mi Redentor vive\u00bb. El amor desesperado e incr\u00e9dulo es siempre t\u00edmido y desconfiado. Siempre ve obst\u00e1culos por delante. No puede ir f\u00e1cilmente en un camino abierto. La fe remueve monta\u00f1as. La fe en un Cristo vivo hace que el camino al cielo sea f\u00e1cil de transitar, abierto a la vista.<\/p>\n

II. <\/strong>El destino cambiado de estos visitantes a la tumba de Jes\u00fas. Hab\u00edan venido a embalsamarlo. Su esp\u00edritu, prop\u00f3sito, todo ha cambiado. No es ahora con tristeza ungir a un Cristo muerto, sino con alegr\u00eda anunciar a un Cristo resucitado. Y la nueva obra de la esperanza es mucho m\u00e1s f\u00e1cil que la vieja misi\u00f3n de la desesperaci\u00f3n. \u00bfNo existe precisamente esta diferencia entre el esp\u00edritu y la obra de aquellos que de todo coraz\u00f3n creen y conf\u00edan en un Cristo vivo y aquellos cuya fe se centra por completo en un Cristo muerto? No subestimemos el valor de la muerte de Cristo, es el fundamento de nuestra paz con Dios. Pero el fundamento no es todo el templo de nuestra fe. La cruz ya no es el signo del sufrimiento, sino el s\u00edmbolo de la victoria y el poder. Es el cetro real en Sus manos quien gobierna en el reino que es justicia y gozo en el Esp\u00edritu Santo. En este esp\u00edritu de valiente esperanza debemos ir y contar la historia de Jes\u00fas resucitado. (GM Boynton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n de las santas mujeres<\/strong><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or ya estaba en Su sepulcro, pero no fue cubierto con tierra; No estaba encerrado en un ata\u00fad, sino que simplemente yac\u00eda en un hueco excavado en la roca, donde Jos\u00e9 de Arimatea lo hab\u00eda puesto en la noche del Viernes Santo. Jos\u00e9 probablemente se hab\u00eda visto obligado a hacer su trabajo apresuradamente, para poder terminarlo antes de que llegara el d\u00eda de reposo. Se hab\u00eda contentado con envolver el cuerpo en lino limpio y cubrirlo apresuradamente con alguna preparaci\u00f3n que pudiera preservar la carne magullada y mutilada de la r\u00e1pida corrupci\u00f3n que naturalmente podr\u00eda esperarse. Mar\u00eda Magdalena y sus compa\u00f1eros vinieron a completar lo que Jos\u00e9 hab\u00eda comenzado: reorganizar con m\u00e1s cuidado y atenci\u00f3n a los detalles la posici\u00f3n del cuerpo en su \u00faltimo lugar de descanso, y al hacerlo, cubrirlo con conservantes contra la descomposici\u00f3n para asegurar su integridad. durante muchos a\u00f1os por venir. Ahora, Mar\u00eda Magdalena y sus acompa\u00f1antes habr\u00edan esperado encontrar al menos una dificultad, porque hab\u00edan presenciado el entierro en la tarde del Viernes Santo; incluso hab\u00edan notado c\u00f3mo fue puesto el cuerpo del Se\u00f1or; habr\u00edan observado c\u00f3mo, bajo la direcci\u00f3n de Jos\u00e9 de Arimatea, la puerta que formaba la entrada a la tumba hab\u00eda sido cerrada con una gran piedra que, al abarcar una abertura de unos cuatro pies de alto por tres de ancho, no pod\u00eda han sido movidos por menos de dos o tres hombres. No pod\u00edan esperar remover una piedra as\u00ed por s\u00ed mismos, y \u00bfc\u00f3mo iban a procurar, a esa hora tan temprana, la ayuda necesaria? Su ansiedad no dur\u00f3 mucho. \u201cCuando miraron\u201d, dice San Marcos, \u201cvieron que la piedra hab\u00eda sido removida\u201d. Parece haber sido rodado hacia la primera c\u00e1mara o c\u00e1mara exterior de la tumba, donde el \u00e1ngel estaba sentado sobre ella cuando se dirigi\u00f3 a las santas mujeres. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Santo Sepulcro: su inter\u00e9s para los cristianos<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan otro lugar en la superficie de esta tierra puede despertar igualmente el inter\u00e9s cristiano. Roma y Atenas tienen glorias propias: dicen mucho a la imaginaci\u00f3n hist\u00f3rica; pero dicen poco en comparaci\u00f3n con todo lo m\u00e1s profundo de nuestra naturaleza, poco a la conciencia, poco al coraz\u00f3n. Sina\u00ed y Horeb, L\u00edbano y Herm\u00f3n, Hebr\u00f3n y Betel, Siquem y el Valle del Jord\u00e1n y el Valle de Cis\u00f3n, tienen altas demandas sobre jud\u00edos y cristianos por su lugar en la historia y los libros del pueblo elegido; pero a\u00fan m\u00e1s queridos para nosotros los cristianos son Bel\u00e9n y Nazaret, Jeric\u00f3 y Betania, Tabor y el Cerro de las Bienaventuranzas, Betsaida y Cafarna\u00fam, Getseman\u00ed y el Calvario; y, sin embargo, el inter\u00e9s incluso de estos debe palidecer ante lo que nos atrae a la Tumba de Jes\u00fas. Cuando en la Edad Media la flor de la caballer\u00eda europea, y entre ellos nuestro propio rey Ricardo, emprendi\u00f3 esa sucesi\u00f3n de empresas que conocemos como las Cruzadas, el objeto especial que incit\u00f3 a Europa a este gran y prolongado esfuerzo fue la liberaci\u00f3n no tan gran parte de la Tierra Santa, pero el Santo Sepulcro de la regla de los infieles; y cuando un cristiano de nuestros d\u00edas se encuentra en la Ciudad Santa, \u00bfa qu\u00e9 se dirige primero y naturalmente su paso ansioso? Hay mucho, de hecho, por todos lados para detenerlo; pero hay un lugar que da a los dem\u00e1s la importancia que a sus ojos poseen, y un lugar comparado con el cual el sitio del Templo mismo es insignificante; debe seguir el consejo del \u00c1ngel del Sepulcro (Mat 28:6<\/span>), debe \u201cvenir y ver el lugar donde el Se\u00f1or poner.\u00bb (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Santo Sepulcro: su apariencia ahora<\/strong><\/p>\n

Bajo el gran de las dos c\u00fapulas de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusal\u00e9n, se levanta lo que parece ser una capilla, de veintis\u00e9is pies de largo por dieciocho de ancho. Est\u00e1 revestido de piedra; a su alrededor hay una hilera de esbeltas pilastras y medias columnas; y en la cima hay una tumba en forma de corona. En el extremo este de esta capilla, una puerta baja se abre a una peque\u00f1a habitaci\u00f3n cuadrada, llamada la Capilla del \u00c1ngel, porque aqu\u00ed el \u00e1ngel se sent\u00f3 sobre la piedra que hab\u00eda sido rodada desde la puerta del sepulcro. En el extremo occidental de esta antec\u00e1mara hay otra puerta mucho m\u00e1s baja que conduce al sepulcro. El sepulcro mismo es una c\u00e1mara abovedada como de seis pies por siete pies, y el lugar de descanso del santo Cuerpo de nuestro Se\u00f1or est\u00e1 del lado derecho al entrar, y ahora est\u00e1 cubierto con una losa de m\u00e1rmol que sirve de altar; de hecho, los lados y el piso de esta c\u00e1mara sepulcral est\u00e1n revestidos de m\u00e1rmol, lo que oculta la roca debajo. Inmediatamente sobre la losa hay un bajorrelieve de la resurrecci\u00f3n, mientras que cuarenta y tres l\u00e1mparas de oro y plata cuelgan del techo y arrojan una luz brillante en lo que de otro modo ser\u00eda una b\u00f3veda perfectamente oscura. Sin duda todo tiene un aspecto diferente al que vieron los ojos de Mar\u00eda Magdalena. Entonces s\u00f3lo hab\u00eda una cresta rocosa baja, el l\u00edmite de un peque\u00f1o jard\u00edn suburbano, en cuya roca se excav\u00f3 la tumba. Desde entonces, todo el caballete, excepto el que contiene la tumba, ha sido cortado para formar un piso nivelado para la gran Iglesia. Mary no vio incrustaciones de ornamentos arquitect\u00f3nicos, ni m\u00e1rmol, ni l\u00e1mparas; s\u00f3lo un sepulcro de dos c\u00e1maras, una adentro y la otra excavada en la superficie de la roca. As\u00ed es que, a medida que pasan las edades, las manos humanas, como las mentes humanas, suelen rodear lo que es m\u00e1s querido y precioso con creaciones propias del robo; pero, como la roca nativa dentro del m\u00e1rmol, la realidad permanece debajo. Si el entorno cambia por completo, el lugar original, la tumba original, a\u00fan permanece; y si los peregrinos cristianos de casi todas las naciones del mundo todav\u00eda la buscan a\u00f1o tras a\u00f1o, y si alrededor de ella se ofrecen casi incesantemente oraciones y alabanzas en ritos y lenguas de lo m\u00e1s variopintas y dis\u00edmiles, es porque su inter\u00e9s para el cristiano el coraz\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 que cualquier otro lugar en la superficie de este globo; es \u201cel lugar donde yac\u00eda el Se\u00f1or\u201d. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Santo Sepulcro: autenticidad del sitio<\/strong><\/p>\n

\u00bfPodemos \u00bfCrees, pregunta alguien, que este es realmente el lugar donde el Cuerpo del Se\u00f1or fue depositado despu\u00e9s de Su muerte? \u00bfPor que no? La cristiandad, oriente y occidente, lo ha cre\u00eddo, al menos desde el a\u00f1o 335 d. C. En ese a\u00f1o, el primer emperador cristiano, Constantino, complet\u00f3 la iglesia que el historiador Eusebio nos dice que decidi\u00f3 construir en este lugar inmediatamente despu\u00e9s del Concilio de Nicea. En su consagraci\u00f3n vinieron a Jerusal\u00e9n muchos obispos, y el mismo Eusebio entre los dem\u00e1s; y no tuvieron ninguna duda de que esta era la tumba genuina de nuestro Se\u00f1or. Pero entonces surgi\u00f3 la pregunta: \u00bfC\u00f3mo supieron Constantino y sus obispos que el sepulcro sobre el cual construy\u00f3 su iglesia era realmente el sepulcro de nuestro Se\u00f1or, y no el de otra persona? Y una respuesta que a veces se da a esta pregunta, como por Robinson, es que el lugar le fue revelado a Constantino por un milagro, y que como el milagro puede haber sido al menos un fraude piadoso de alg\u00fan tipo, no hay certeza. que el sitio presunto era el verdadero. Robinson cita una carta de Constantino al entonces obispo de Jerusal\u00e9n, en la que el emperador habla del alegre descubrimiento del Signo de la sagrada Pasi\u00f3n del Redentor como milagroso. Pero la alusi\u00f3n en esta expresi\u00f3n es al hallazgo real o supuesto del madero de la Cruz. Constantino no dice nada sobre el hallazgo del Sepulcro, ni hay ninguna base real para pensar que alguna vez fue descubierto, por la sencilla raz\u00f3n de que su posici\u00f3n nunca se hab\u00eda perdido de vista. El madero de la Cruz bien podr\u00eda haber sido enterrado y olvidado; y si alguna vez se identificara con certeza, podr\u00eda ser necesario alg\u00fan acontecimiento extraordinario para identificarlo; pero no era probable que se hubiera perdido de vista el lugar de sepultura de Jes\u00fas. Constantino no estaba m\u00e1s alejado en el tiempo de la fecha de la vida terrenal de nuestro Se\u00f1or que nosotros del reinado de la reina Isabel, y sabemos muy bien d\u00f3nde fueron enterradas la mayor\u00eda de las personas que atrajeron la atenci\u00f3n del p\u00fablico durante su reinado. Los jud\u00edos, como los egipcios, ten\u00edan especial cuidado en preservar los monumentos a los muertos. San Pedro, en su primer serm\u00f3n, alude al sepulcro de David como \u00abcon nosotros hasta el d\u00eda de hoy\u00bb. \u00bfPensar\u00eda San Pedro que usted, o aquellos a quienes ense\u00f1\u00f3, habr\u00edan perdido alguna vez de vista el sepulcro del \u201cHijo mayor de David\u201d? \u00bfNo habr\u00eda aprendido cada generaci\u00f3n de cristianos y transmitido a sus sucesores todo lo que se sab\u00eda al respecto? Sobre todo, \u00bfla gran escuela alejandrina, que tanta luz y saber difundi\u00f3 en los primeros tiempos de la Iglesia, no habr\u00eda mantenido los ojos fijos en un asunto de cierta importancia real como \u00e9ste? Incluso en aquellos d\u00edas, una visita de Alejandr\u00eda a Jerusal\u00e9n y de regreso podr\u00eda haberse tomado f\u00e1cilmente, si el clima era favorable, en tres semanas; y hombres como Clemente y Or\u00edgenes habr\u00edan aprendido, ya sea por observaci\u00f3n personal o por medio de otros, todo lo que se pod\u00eda aprender con respecto a la escena exacta del evento trascendental que fue la piedra angular de la religi\u00f3n que ense\u00f1aron. De hecho, era notorio entre los cristianos que en tiempos del emperador Adriano (132 d. C.) se hab\u00eda construido un templo de Venus en este mismo lugar, y este edificio, en algo menos de dos siglos, fue finalmente demolido por Constantino, quien descubri\u00f3 la tumba en la roca debajo. A pesar de la ruina que cay\u00f3 sobre la iglesia de Constantino en el momento de la invasi\u00f3n persa, y sobre su sucesora bajo el loco califa El Hakim, no hay raz\u00f3n para pensar que el sitio y la identidad de la tumba se perdieron de vista. Hay, por supuesto, otras opiniones sobre el tema. El difunto Sr. Ferguson sostuvo con gran habilidad lo que los eruditos han llegado a considerar una paradoja, a saber, que el sitio del Sepulcro era el de la llamada Mezquita de Omar en el \u00e1rea del Templo. Una opini\u00f3n m\u00e1s plausible, calurosamente sostenida por el difunto general Gordon, es que est\u00e1 en un jard\u00edn al pie de la llamativa colina que est\u00e1 justo afuera de la Puerta de Damasco. Este sitio es mucho m\u00e1s pintoresco e imponente que el tradicional que, de haber habido alguna evidencia a su favor en la \u00e9poca de Constantino, sin duda se habr\u00eda adoptado. Es probable que la vieja creencia se mantenga firme a menos que suceda algo. Sabemos que nuestro Se\u00f1or fue crucificado y sepultado fuera de la Puerta de Jerusal\u00e9n. La Ep\u00edstola a los Hebreos se\u00f1ala la importancia t\u00edpica de Su sufrimiento \u201cfuera de la puerta\u201d. Si alguna vez las excavaciones mostraran que el segundo muro de la ciudad (es decir, <\/em>en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or, el exterior)<\/p>\n

abarcaba el sitio del Sepulcro dentro de su circuito, entonces ser\u00eda estar seguro de que el sitio tradicional no es el verdadero. En la actualidad no hay muchas posibilidades de que se realicen estas excavaciones necesariamente dif\u00edciles; y aunque nadie puede hablar de manera positiva, las altas autoridades creen que la verdadera direcci\u00f3n del segundo muro es la que Constantino y sus consejeros dieron por sentado. Por lo tanto, podemos seguir sosteniendo con nuestros antepasados que la capilla bajo la c\u00fapula m\u00e1s grande de la Iglesia del Sepulcro contiene realmente el lugar donde yac\u00eda el Se\u00f1or. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de la Pascua<\/strong><\/p>\n

La humillaci\u00f3n de Jes\u00fas lleg\u00f3 a su profundidades m\u00e1s bajas cuando \u00c9l \u00abentreg\u00f3 el esp\u00edritu\u00bb. Todo despu\u00e9s de ese momento dio s\u00edntomas de cambio en la corriente de los asuntos. La misma enemistad que lo crucific\u00f3 nos inici\u00f3 h\u00e9roes a su favor-Nicodemo: Jos\u00e9. Incluso Su descenso a los infiernos fue m\u00e1s una cuesti\u00f3n de victoria que de humillaci\u00f3n. Los esp\u00edritus en prisi\u00f3n toman conciencia de un nuevo logro en el universo, del cual \u00c9l es el h\u00e9roe. Los \u00e1ngeles en la gloria son enviados a nuevas embajadas y se mueven misteriosamente por el lugar donde yac\u00eda Su Cuerpo. Una nueva era irrumpe en el transcurso del tiempo. \u00ab\u00c9l ha resucitado.\u00bb \u00a1Benditas noticias! \u00a1Buenas noticias! \u00a1Solemne maravilla! \u00a1Glorioso triunfo! Bien podemos juntar flores para el altar, y afinar nuestras voces con canciones exultantes, y llamar a todos los instrumentos musicales en nuestra ayuda, para expresar el santo j\u00fabilo que tal ocasi\u00f3n lleva consigo.<\/p>\n

I. <\/strong>La Pascua es el alejamiento del dolor de los corazones afligidos y amantes. Un d\u00eda de muerte para las angustias atormentadoras del cuidado humano y las opresiones del coraz\u00f3n. \u00bfCrees en las noticias? entonces, \u00bfpor qu\u00e9 seguir afligi\u00e9ndote con tus aflicciones y debilidades? Levanten sus ojos abatidos y miren, y ver\u00e1n que la piedra ha sido removida, y un mayor consuelo a la mano de lo que jam\u00e1s imaginamos. La Pascua trae consuelo y alegr\u00eda a<\/p>\n

(1)<\/strong> a los pobres,<\/p>\n

(2)<\/strong> a los que sufren,<\/p>\n

(3)<\/strong> los afligidos,<\/p>\n

(4)<\/strong> los temerosos.<\/p>\n

La culpa se cancela, la condenaci\u00f3n ha pasado , se hace la paz con Dios. Abre tu coraz\u00f3n a estas noticias pascuales, y cuando tengas hambre y sed de justicia, ser\u00e1s saciado. La piedra es rodada.<\/p>\n

II. <\/strong>La Pascua es la instalaci\u00f3n de un refugio glorioso para la fe agredida y en peligro. Si tenemos alguna duda sobre la filiaci\u00f3n divina de Jes\u00fas, o alguna pregunta sobre la veracidad del cristianismo, o cualquier escepticismo desalentador sobre la realidad de las bendiciones del evangelio, es porque no hemos hecho justicia a los hechos de la Pascua cristiana. Es la fortaleza inexpugnable de nuestra fe. No hay nada en el cristianismo que no encuentre all\u00ed cobijo, atrincheramiento, reivindicaci\u00f3n. La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas demuestra:<\/p>\n

1. <\/strong>Que Jes\u00fas era el Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que hay otra vida despu\u00e9s de esta.<\/p>\n

3. <\/strong>Que es seguro confiar en un perd\u00f3n completo solo en los m\u00e9ritos y la justicia de Cristo. \u00c9l muri\u00f3 como tu sustituto; por lo tanto, la cuenta debe ser saldada, o \u00e9l nunca podr\u00eda haber vuelto a vivir triunfalmente.<\/p>\n

4. <\/strong>Que \u00c9l est\u00e1 siempre con y en Su Iglesia y Sacramentos, all\u00ed para dispensar las bendiciones de Su presencia eficaz, para soplar Su Esp\u00edritu en las almas de los hombres y hacerlos part\u00edcipes de Su nueva vida.<\/p>\n

III. <\/strong>La Pascua es la colocaci\u00f3n de \u00e1ngeles amorosos alrededor del sepulcro dirigiendo para conversar con los glorificados. Por naturaleza no tenemos comuni\u00f3n con el cielo, ni comuni\u00f3n con los moradores de all\u00ed. Nuestros pecados nos han separado de ese mundo brillante y feliz. Pero Jes\u00fas nos ha vuelto a reunir a nosotros y a los \u00e1ngeles. La Pascua ha puesto un \u00e1ngel de Dios en cada sepulcro. Un mundo superior y mejor se une a esta vida de dolor y l\u00e1grimas. Cuando los amigos de Jes\u00fas llegan all\u00ed con especias de amor en la mano, entran en la comuni\u00f3n de los glorificados y comienzan a conversar con excelencia angelical, el cielo bordea la tumba. Otro paso, y las \u201ctrompetas de \u00e1ngel alzadas en voz alta\u201d nos dan la bienvenida a las mansiones del hogar eterno. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Homenaje al amor<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Un ejemplo sorprendente de amor constante. Es habitual considerar al hombre como s\u00edmbolo de la fuerza y el coraje, ya la mujer como s\u00edmbolo del amor y la ternura. Pero a menudo aquellos que tipifican el amor y la ternura resultan m\u00e1s fuertes y valientes en el sentido de aferrarse a la constancia que aquellos que pretenden tener el monopolio de las cualidades m\u00e1s robustas. Ciertamente fue as\u00ed aqu\u00ed.<\/p>\n

II. <\/strong>El amor act\u00faa con prontitud. Aqu\u00ed el amor se hab\u00eda impuesto una tarea y, fiel a su naturaleza, busc\u00f3 la primera oportunidad para cumplirla. Estas mujeres no podr\u00edan haber entrado antes en este negocio.<\/p>\n

1. <\/strong>Prontitud para realizar un acto de bondad.<\/p>\n

2. <\/strong>Servicio amoroso prestado en relaci\u00f3n con alguien de quien no hab\u00eda perspectiva de retorno.<\/p>\n

III. <\/strong>El amor es ajeno a los obst\u00e1culos. Forma sus planes, marca su curso, mira ardientemente su objeto, pero no tiene en cuenta las piedras, grandes o peque\u00f1as, que pueden estar en su camino. Bien por el mundo, ese amor es as\u00ed caracter\u00edsticamente ciego a los obst\u00e1culos; noventa y nueve de cada cien esfuerzos realizados por su bienestar han sido logros de hombres que han sido gloriosamente ajenos a las piedras. Carey: Livingstone.<\/p>\n

IV. <\/strong>El amor nunca retrocede. Acompa\u00f1ada siempre de la fe y de la esperanza, se atreve a seguir su camino cualesquiera que sean las dificultades que se presenten.<\/p>\n

V. <\/strong>Dios tiene \u00e1ngeles frente a las piedras que pueden estar en el camino del amor. Los hombres nunca son tan angelicales como cuando se dedican a remover obst\u00e1culos del camino de aquellos que buscan servir a Dios. (AJ Parry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Canciones en la noche<\/strong><\/p>\n

El ruise\u00f1or es c\u00e9lebre por su cantando en la noche. Hemos visto, sin embargo, que se sostiene que es todo un error suponer que canta s\u00f3lo de noche. Ella canta en el d\u00eda tambi\u00e9n; solo que, como otros cantantes est\u00e1n entonces en pleno coro, sus notas m\u00e1s dulces no se distinguen particularmente del resto. Pero de noche, cuando todos los dem\u00e1s est\u00e1n callados, se oye su canto, y es m\u00e1s dulce por el contraste con la quietud circundante. As\u00ed fue con estas mujeres. Sirvieron en el d\u00eda de sol brillante, pero su servicio fue eclipsado, por as\u00ed decirlo, por la multitud demostrativa que se api\u00f1aba alrededor del Salvador. En medio de todas las se\u00f1ales de atenci\u00f3n que le prestaban, la de ellos no parec\u00eda particularmente distinguible. Pero cuando la voz de la multitud ruidosa y efusiva fue silenciada durante la oscura noche de prueba y sufrimiento que sigui\u00f3 al breve d\u00eda de popularidad, continuaron emitiendo la m\u00fasica del amor y la simpat\u00eda a trav\u00e9s de la oscura soledad de la noche. Esto es amor en verdad, y el mundo necesita m\u00e1s de \u00e9l, amor que emitir\u00e1 la m\u00fasica del servicio en la noche, e incluso en la tumba de su esperanza. (AJ Parry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tenacidad del amor<\/strong><\/p>\n

La acertada respuesta del peque\u00f1o baterista ingl\u00e9s a Napole\u00f3n indica el esp\u00edritu del amor a este respecto. La historia cuenta que cuando el peque\u00f1o tamborilero fue llevado prisionero ante el Emperador, se le dijo que hiciera sonar la retirada. \u201cNunca lo aprend\u00ed\u201d, fue la pronta respuesta. El amor nunca ha aprendido a sonar el retiro, ni a practicarlo. El amor est\u00e1 siempre acompa\u00f1ado por la fe y la esperanza, y en su compa\u00f1\u00eda siempre se atreve a seguir su curso, por muy grandes que parezcan las probabilidades en su contra. (AJ Parry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza moral en la mujer<\/strong><\/p>\n

Es un dato psicol\u00f3gico curioso que las mujeres, aunque por lo general mucho m\u00e1s d\u00e9biles que los hombres, desarrollan, en la hora de la aflicci\u00f3n, un maravilloso grado de fortaleza moral. Soportan un peso de adversidad que aplastar\u00eda por completo a un hombre; pero tan pronto como termina la prueba dolorosa, la naturaleza parece retomar su dominio, y el estoico de unos momentos antes se derrite en un torrente de l\u00e1grimas y se entrega a una temporada de llanto incontrolable. As\u00ed como el majestuoso roble ofrece un refugio impermeable de la tempestad torrencial; pero tan pronto como la furia de la tormenta ha pasado, y el sol brilla de nuevo detr\u00e1s de las nubes, entonces el menor toque hace que las grandes gotas de lluvia caigan al suelo. Por eso no nos sorprende que estas tres mujeres vinieran con los ojos sin l\u00e1grimas a ungir el cuerpo de nuestro Salvador. Sus corazones estaban doloridos por el dolor, pero el suyo era una profunda pena que no encontraba alivio en el llanto. (JE Johnson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra de la muerte rod\u00f3<\/strong><\/p>\n

\u201cVieron que la piedra hab\u00eda sido removida.\u201d C\u00f3mo me gusta detenerme en estas palabras; est\u00e1n tan llenos de consuelo para cada alma afligida. No s\u00f3lo hay una gran belleza, sino que hay un profundo significado en ellos. La masa de hombres en ese tiempo cre\u00eda que, cuando un hombre mor\u00eda, ese era su final; en verdad estaba muerto, fue aniquilado. Era una costumbre com\u00fan entre los romanos amontonar grandes montones de piedras \u00e1speras sobre las tumbas de los muertos, como si pudieran atarlos a la \u00fanica escena de su existencia. Los hombres en todas partes se encog\u00edan de terror de la tumba, y el pensamiento de la muerte los llenaba de horror. En la v\u00edspera de Pascua, hace casi diecinueve siglos, el temor a la muerte se pos\u00f3 como una roca inmensa sobre el gran coraz\u00f3n de la humanidad, pero en la ma\u00f1ana de Pascua ese peso de temor y temor se desvaneci\u00f3, y un Salvador resucitado proclam\u00f3 al mundo el glorioso hecho. de una existencia inmortal. (AJ Parry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia de la muerte<\/strong><\/p>\n

La complexi\u00f3n de nuestro pensamiento religioso depende de la visi\u00f3n que tengamos de la muerte. Esta vida no es m\u00e1s que el primer plano de lo que est\u00e1 por venir, y la muerte es el estrecho puente por el que pasamos de un estado de existencia a otro; o, mejor dicho, es nuestra iniciaci\u00f3n en los misterios ocultos del futuro. La ceremonia inici\u00e1tica va acompa\u00f1ada de cierto dolor, es cierto; pero, como en los tiempos antiguos, cuando un rey quer\u00eda elevar a un hombre valiente a la caballer\u00eda, lo golpeaba levemente con una espada, y luego lo declaraba noble: aun as\u00ed, la muerte no es m\u00e1s que el suave toque de espada por el cual el Rey Eterno eleva Su fiel servidor de la caballer\u00eda andante del cielo. Hay, en alem\u00e1n, una hermosa f\u00e1bula que representa al \u00e1ngel del sue\u00f1o vagando por la tierra en compa\u00f1\u00eda del \u00e1ngel de la muerte. A medida que se acerca la noche, se acercan a un pueblo y acampan en una de sus colinas, escuchando el toque de queda cuando toca el ta\u00f1ido del d\u00eda de despedida. Por fin cesan los sonidos, reina un profundo silencio y el oscuro manto de la noche cubre la tierra. Ahora el \u00e1ngel del sue\u00f1o se levanta de su lecho de musgo y, avanzando hasta el borde de la altura, esparce silenciosamente las semillas invisibles del sue\u00f1o. El viento de la tarde los lleva sin ruido sobre las habitaciones de los hombres cansados. Un dulce sue\u00f1o se cierne sobre todos los habitantes del pueblo, y los vence a todos, desde el anciano que cabecea en su silla hasta el ni\u00f1o que descansa en su cuna. Los enfermos olvidan su dolor; los afligidos su angustia: aun la pobreza se olvida de sus necesidades. Todos los ojos est\u00e1n cerrados. Una vez realizada su tarea, el \u00e1ngel del sue\u00f1o se vuelve hacia su hermana y le dice: \u201cCuando aparezca el sol de la ma\u00f1ana, todas estas personas me alabar\u00e1n como su benefactor y amigo. \u00a1Qu\u00e9 delicia es andar haciendo el bien tan silenciosamente y sin ser visto! \u00a1Qu\u00e9 hermosa vocaci\u00f3n tenemos!\u201d As\u00ed habl\u00f3 el \u00e1ngel del sue\u00f1o; pero el \u00e1ngel de la muerte la mir\u00f3 con silencioso dolor, y una l\u00e1grima, como la que se derrama eternamente, se detuvo en sus ojos. \u00ab\u00a1Pobre de m\u00ed!\u00bb dijo ella, \u201cno puedo regocijarme como t\u00fa en la gratitud de los hombres. La tierra me llama su enemigo, y el destructor de su paz.\u201d \u201cOh hermana m\u00eda\u201d, respondi\u00f3 el \u00e1ngel del sue\u00f1o, \u201cen el gran despertar de la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n, las almas de los bienaventurados te reconocer\u00e1n como su amiga y benefactora. \u00bfNo somos hermanas y mensajeras de nuestro Padre com\u00fan?\u201d Dejaron de hablar, pero los ojos del \u00e1ngel de la muerte brillaron con l\u00e1grimas mientras ambos hu\u00edan hacia la oscuridad de la noche. (AJ Parry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanza en la muerte<\/strong><\/p>\n

Los visitantes de las catacumbas de Roma nunca no observen las inscripciones sobre las tumbas de aquellos primeros cristianos que, escapando de la persecuci\u00f3n, se refugiaron en estas moradas subterr\u00e1neas. Sus amigos inscribieron sobre su lugar de descanso estas benditas palabras, \u201cRequiescat in pace<\/em>\u201d–<\/em>\u201cDescansa en paz\u201d. A veces a\u00f1ad\u00edan un ancla, que era un emblema favorito entre ellos, el s\u00edmbolo a la vez de su tempestuosa suerte y de la tranquila confianza con la que la llevaban. (AJ Parry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reuni\u00f3n despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si has zarpado , en un d\u00eda agradable, en el puerto de alguna gran ciudad junto al mar, has visto all\u00ed, tal vez, un barco noble navegando por la bah\u00eda. Todo su lienzo est\u00e1 fijado y brilla intensamente al sol. Su tripulaci\u00f3n se amontona en la barandilla y contempla con seriedad el paisaje familiar. Aqu\u00ed est\u00e1n por fin. Han dado la vuelta al mundo, o en busca de ballenas en el Oc\u00e9ano \u00c1rtico. A veces, durante su ausencia, parec\u00eda que esta hora nunca llegar\u00eda. En la noche en que las olas sacudieron su barco, cuando el viento silbaba a trav\u00e9s del aparejo y los bloques y las cuerdas estaban cubiertos de hielo, pensaban en su hogar y en sus seres queridos, pero deb\u00edan pasar muchos a\u00f1os antes de que pudieran regresar y la esperanza se desvanec\u00eda por completo. en su seno. Ahora, sin embargo, todo ha terminado; el dolor se pasa; sus ojos se regocijan una vez m\u00e1s con la vista de su tierra natal y, a medida que el barco se acerca a la orilla, escudri\u00f1an ansiosamente los rostros en el muelle: padres, madres, hermanas, hermanos, peque\u00f1os y amigos han bajado a darles la bienvenida. Se amarra la embarcaci\u00f3n, se arroja una tabla a tierra, la pisan, la pasan, y todos los corazones se regocijan en la alegr\u00eda presente. Nadie piensa en el pasado; se olvida la angustia de la separaci\u00f3n; la larga separaci\u00f3n se desvanece en un breve momento; todo es felicidad Amigos m\u00edos, esto no es m\u00e1s que una cifra. Nosotros somos la tripulaci\u00f3n de ese barco, Jes\u00fas es el Capit\u00e1n, la vida es el largo viaje en el que todos estamos embarcados, y el desembarco es ese momento glorioso en el que todos estaremos unidos m\u00e1s all\u00e1 de las profundidades; oc\u00e9ano oscuro de la eternidad. \u00bfY no podemos ver en aquellos que est\u00e1n en el muelle, y escanean, con mirada ansiosa y seria, las carreras en el barco, esa multitud de amigos que nos esperan al otro lado? (AJ Parry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1ngeles en las tumbas<\/strong><\/p>\n

Es muy grato observar c\u00f3mo los \u00e1ngeles ministradores se re\u00fanen alrededor de la muerte y la tumba. Est\u00e1 el \u00e1ngel de apoyo, en lo que verdaderamente podemos llamar la agon\u00eda de Getseman\u00ed. Est\u00e1n los \u00e1ngeles que esperaban para llevar el alma liberada a ese cielo interior, familiar, en la imaginer\u00eda hebrea, como el seno de Abraham. Est\u00e1 el \u00e1ngel de la resurrecci\u00f3n, que quita la barra y deja salir a los prisioneros de la esperanza. Y a\u00fan as\u00ed, incluso en la tumba vac\u00eda, qued\u00e1ndose all\u00ed como si la amara, hay un \u00e1ngel fuerte, hermoso y fresco como un hombre joven, puro, nupcial y modesto en su larga t\u00fanica blanca. \u00bfY por qu\u00e9 he de poner tanta diferencia entre la Cabeza y los miembros como para pensar que la tumba de Jes\u00fas estaba tan habitada, y que la m\u00eda est\u00e1 vac\u00eda? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda tener una compa\u00f1\u00eda tan dulce y la tumba de un cristiano estar solitaria? \u00bfO por qu\u00e9 deber\u00eda estar envuelto, en nuestra imaginaci\u00f3n, en oscuridad y penumbra, que es tan hermoso y tan atractivo para los visitantes celestiales (James Vaughan, MA <\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 16:1-8 Y pasado el d\u00eda de reposo. El d\u00eda de reposo antes de la resurrecci\u00f3n de Cristo All\u00ed nunca hubo un d\u00eda de reposo en la tierra como el aqu\u00ed descrito. 1. Para Jes\u00fas, nuestro Divino Maestro, fue un s\u00e1bado de silencio. Su ministerio hab\u00eda cerrado Su carrera p\u00fablica hab\u00eda terminado. El amor y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 16:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39188\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}