{"id":39192,"date":"2022-07-16T08:47:39","date_gmt":"2022-07-16T13:47:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-166-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:47:39","modified_gmt":"2022-07-16T13:47:39","slug":"estudio-biblico-de-marcos-166-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-166-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 16:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 16:6-7<\/span><\/p>\n

Ha resucitado; \u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las palabras de un \u00e1ngel<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos el primer serm\u00f3n del evangelio predicado despu\u00e9s de que el evangelio hab\u00eda sido consumado en la cruz, y sellado por el hecho de la resurrecci\u00f3n. No es una frase que sali\u00f3 de los labios del orador por accidente; ni sus palabras son meras palabras que sobresalieron, como si otras palabras pudieran haberlo hecho tambi\u00e9n. Contienen el germen del cual la predicaci\u00f3n de todos los verdaderos evangelistas no es m\u00e1s que la expansi\u00f3n.<\/p>\n

I. <\/strong>Primer t\u00edtulo bajo el cual Cristo fue proclamado por un mensajero del cielo despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Jes\u00fas. El nombre dado en la anunciaci\u00f3n. Ahora se cumple. \u00c9l ha <\/em>salvado a Su pueblo de sus pecados. De ahora en adelante este nombre ser\u00e1 sobre todo nombre. A lo largo de nuestra vida en el tiempo, cantemos con Bernardo: \u201cEste nombre es dulzura en la boca, m\u00fasica en el o\u00eddo, alegr\u00eda en el coraz\u00f3n\u201d; ya lo largo de nuestra vida en la eternidad esperemos penetrar m\u00e1s y m\u00e1s profundamente en el alma de su belleza, gloria y significado.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas de Nazaret. Un t\u00edtulo bajo, despreciado por los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Jes\u00fas de Nazaret, que fue crucificado. Palabras usadas entre los hombres para expresar desprecio, un \u00e1ngel se enorgullece de usarlas; y la \u00faltima frase de degradaci\u00f3n que sus enemigos le lanzaron en la tierra fue el primer t\u00edtulo bajo el cual es proclamado por un profeta llameante del cielo.<\/p>\n

II. <\/strong>El primer aviso de la resurrecci\u00f3n de Cristo. La resurrecci\u00f3n de Cristo es-<\/p>\n

1. <\/strong>Un misterio.<\/p>\n

2. <\/strong>Un milagro.<\/p>\n

3. <\/strong>Una victoria sobre la muerte.<\/p>\n

4. <\/strong>Un cumplimiento de Su promesa. (G. Stanford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las palabras del \u00e1ngel<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Este mensaje nos trae las buenas nuevas de que aquel que una vez muri\u00f3 por nosotros, ahora vive por nosotros. Como un b\u00e1lsamo de conveniencia en la presentaci\u00f3n del pensamiento, se nos puede permitir hablar de la muerte de Cristo como si tuviera dos aspectos en su eficacia salvadora: un aspecto hacia el cielo y otro hacia la tierra, y afirmamos que su poder en ambas direcciones depende de la verdad. que ha resucitado.<\/p>\n

1. <\/strong>El aspecto hacia el cielo. Nuestro beneficio, en esta direcci\u00f3n, de la muerte de Cristo, depende de nuestra confianza en \u00c9l, y no de nuestra capacidad para explicar con precisi\u00f3n lo que ha hecho Su muerte. Sabemos, en todo caso, que ha hecho todo lo necesario, y que no s\u00f3lo ha muerto, sino que tambi\u00e9n ha resucitado. Su resurrecci\u00f3n, sancionada con el sello de la ley y toda la pompa del cielo, dio a su acto redentor la m\u00e1s p\u00fablica y solemne satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El aspecto terrenal. El que es nuestro Salvador debe ser nuestro Salvador todos los d\u00edas, y nuestro Salvador en todo lugar; nuestro Salvador de Satan\u00e1s, del mundo y de nosotros mismos. No s\u00f3lo debemos, por la eficacia celestial de Su muerte, obtener el perd\u00f3n de los pecados; pero, por su eficacia terrenal, tenerlo con nosotros como una presencia viva, siempre obrando por \u201cla renovaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u201d. Hace alg\u00fan tiempo, los agentes del Anticristianismo colocaron carteles sobre Londres, en puertas, paredes y cercas de madera, anunciando la pregunta: \u201c\u00bfTe salvar\u00e1 la fe en un muerto?\u201d. Si, como as\u00ed se insin\u00faa, la fe cristiana es as\u00ed, entonces el cristianismo es un golpe al sentido com\u00fan. Dead Hampden no echar\u00e1 mano contra la tiran\u00eda; el muerto Milton no cantar\u00e1; Wellington muerto no luchar\u00e1; muerto Wilberforce no trabajar\u00e1 por la emancipaci\u00f3n de los esclavos en el Sud\u00e1n; un abogado muerto no te salvar\u00e1 de complicaciones legales; un m\u00e9dico muerto no os salvar\u00e1 de las garras de la fiebre; y tan fant\u00e1stica como loca es la concepci\u00f3n de la salvaci\u00f3n por la fe en un Salvador muerto, un Salvador que est\u00e1 detr\u00e1s de dieciocho siglos, un Salvador que fue crucificado pero de quien no se nos ha dicho nada m\u00e1s. Sin la resurrecci\u00f3n todo el evangelio se derrumbar\u00eda, como se derrumbar\u00eda un arco sin la clave.<\/p>\n

II. <\/strong>La tumba es el \u00fanico lugar donde los verdaderos buscadores de Jes\u00fas no pueden encontrarlo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed\u201d: esto no se aplicar\u00e1 al cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201c\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed\u201d: esto no se aplicar\u00e1 a ninguna soledad terrenal.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201c\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed\u201d: esto no se aplicar\u00e1 a los caminos de la vida humana. Un cristiano puede decir de su lugar de trabajo: \u201cAqu\u00ed paso la mayor parte de mi vida; este es el campo de batalla de mi alma; \u00bfY Cristo me dejar\u00e1 pelear mis batallas solo?\u201d \u00a1Nunca! \u201cAqu\u00ed, en mi vida comercial\u201d, puede decir uno, \u201cCristo est\u00e1 conmigo, vivificando mi conciencia y manteniendo mi alma en vida, mientras que parece que solo estoy tratando con cuestiones de material, color y forma; o con distinciones de peso y moneda; o con tablas de valor, o c\u00e1lculos de desembolso, o tasas de cambio.\u201d Es un axioma de la raz\u00f3n santificada y un art\u00edculo soberano de fe, que Cristo est\u00e1 m\u00e1s, donde m\u00e1s se necesita a Cristo; y que dondequiera que est\u00e9, si lo quiero y lo busco, \u00c9l est\u00e1 cerca de mi coraz\u00f3n como el sol lo est\u00e1 de aquello que alumbra.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201c\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed\u201d: esto no se aplicar\u00e1 a la asamblea de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201c\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed\u201d: esto no se aplicar\u00e1 al lugar donde el hijo pr\u00f3digo se para en sus harapos y trata de orar, pero se queda sin habla; no se aplicar\u00e1 al lugar donde el reincidente se lamenta; no se aplicar\u00e1 al lugar donde alg\u00fan alma intercesora, cuya preocupaci\u00f3n por alguna otra alma ha llegado al punto de lo intolerable, irrumpe en la oraci\u00f3n: \u201c\u00a1Se\u00f1or, ay\u00fadame!\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>\u201c\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed\u201d: Cristo no est\u00e1 en la tumba. Pensar en Cristo como entre los muertos ser\u00eda renunciar a la fe en Cristo. Cristo es la vida; \u00c9l no puede, por lo tanto, estar entre los muertos; Debe, por lo tanto, estar en todas partes menos en la tumba.<\/p>\n

III. <\/strong>Los buscadores de Jes\u00fas no tienen nada que temer, incluso de lo que puede parecer m\u00e1s alarmante. Cuando estemos abrumados por la sensaci\u00f3n del terrible otro mundo, recordemos que los \u00e1ngeles y los ministros de la gracia son todos nuestros amigos. Nosotros y ellos estamos bajo el mismo Se\u00f1or, en casa en el mismo cielo, coristas en el mismo servicio.<\/p>\n

IV. <\/strong>Todos los que conocen las buenas nuevas est\u00e1n obligados a contarlas a los dem\u00e1s. (G. Stanford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las mujeres en el sepulcro<\/strong><\/p>\n

Muy se\u00f1al y muy hermosa fue la devoci\u00f3n de estas mujeres. Averg\u00fcenzan al sexo fuerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Su fe, es verdad, era d\u00e9bil. No albergaban ninguna esperanza de encontrar a Cristo vivo. Hab\u00edan olvidado Su propia predicci\u00f3n expresa.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, si no hay fe que admirar, hay un gran amor que encomiar.<\/p>\n

3. <\/strong>Y luego, qu\u00e9 celo hab\u00eda en su amor. Sab\u00edan muy bien con qu\u00e9 cuidado se hab\u00eda cerrado la tumba; pero no retrocedieron ante la perspectiva de una dificultad que, con raz\u00f3n, podr\u00edan haber considerado que era demasiado para sus fuerzas. Suyo fue el amor que se parece a s\u00ed mismo capaz de romper las rocas, aunque la esperanza podr\u00eda haber quedado perpleja si hubiera sido invocada por alguna raz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Y el amor tuvo su recompensa. Vinieron con la intenci\u00f3n piadosa de ungir a los muertos, y ellos mismos fueron ungidos con las noticias m\u00e1s fragantes que jam\u00e1s hayan ca\u00eddo en o\u00eddos mortales.<\/p>\n

I. <\/strong>La informaci\u00f3n dada a las mujeres.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus temores se calman. \u201cNo tengas miedo.\u201d No ten\u00edan necesidad de aterrorizarse ante las glorias de un \u00e1ngel, que no se hab\u00edan alarmado ante las indignidades acumuladas sobre su Se\u00f1or. Los que pudieron venir a buscar al Nazareno crucificado en la tumba no fueron indignos de conversar con los mismos seres celestiales.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero las mujeres necesitaban algo m\u00e1s que el aquietamiento de aquellos temores que la aparici\u00f3n del \u00e1ngel hab\u00eda despertado naturalmente. Quer\u00edan informaci\u00f3n sobre la desaparici\u00f3n del cuerpo de Cristo, y se la proporcionaron r\u00e1pidamente. Hay algo notable en el razonamiento del \u00e1ngel. Llama a las mujeres a que contemplen el lugar donde yaci\u00f3 el cuerpo de su Se\u00f1or, como si su mero abandono fuera prueba suficiente del hecho de una resurrecci\u00f3n. Y as\u00ed, en verdad, as\u00ed fue; a todos, por lo menos, que como las mujeres, conocieron y consideraron el car\u00e1cter y las circunstancias de los disc\u00edpulos de Cristo. El cuerpo se hab\u00eda ido. O, por lo tanto, hab\u00eda sido resucitado de entre los muertos, o hab\u00eda sido quitado con el prop\u00f3sito de enga\u00f1ar. Si se elimina, solo podr\u00eda ser por algunos de sus seguidores y adherentes inmediatos. Pero, \u00bfpodr\u00edan haber robado el cuerpo? La suposici\u00f3n es absurda. Al creer que Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos, creo un milagro para el cual hubo poder adecuado; pero al creer que los disc\u00edpulos de Cristo robaron Su cuerpo, creo un milagro para el cual no hubo ning\u00fan poder. Por tanto, el simple hecho, comprobable por los sentidos, de que el cuerpo de Cristo hab\u00eda desaparecido, era y deber\u00eda ser a\u00fan prueba suficiente de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, puede que no haya sido solo para probar el hecho de una resurrecci\u00f3n, que el \u00e1ngel dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n a la tumba desierta; pero a\u00fan m\u00e1s, porque habr\u00eda elevados temas de meditaci\u00f3n y consuelo sugeridos por el hecho de haber sido santificado por el cuerpo del Se\u00f1or. Det\u00e9ngase un momento, para que pueda contemplar el lugar consagrado y recoger las maravillas que lo embrujan. Tan entretejido est\u00e1 el hecho de la resurrecci\u00f3n de Cristo con todo el esquema de la redenci\u00f3n, tan dependiente es todo el evangelio, ya sea por su verdad o por su valor, de que no sea posible que \u00c9l sea condenado a muerte, que si pudi\u00e9ramos fijar la atenci\u00f3n en esa tumba vac\u00eda, debemos dar esperanza a los abatidos, constancia a los vacilantes, advertencia a los descuidados, consuelo a los afligidos, coraje a los moribundos. Oh, qu\u00e9date un rato en la tumba en santa meditaci\u00f3n. Pensamientos solemnes pueden apoderarse de ti y brillantes visiones pueden pasar ante ti. Esa b\u00f3veda vac\u00eda est\u00e1 llena de cosas sublimes, conmovedoras y gloriosas, cosas que escapan al simple transe\u00fante, pero que se presentan al paciente inspector.<\/p>\n

II. <\/strong>La comisi\u00f3n que se encomend\u00f3 a las mujeres.<\/p>\n

1. <\/strong>Las buenas nuevas no eran solo para ellos; y el \u00e1ngel les indica que se apresuren de inmediato a dar noticia del hecho glorioso. \u00bfNo eran estas mujeres muy honradas? \u00bfNo fueron bien recompensados por su celo y amor? Se convirtieron en ap\u00f3stoles de los mismos ap\u00f3stoles; primero predicaron la resurrecci\u00f3n a los que hab\u00edan de predicarla hasta los confines de la tierra. Como la primera noticia de muerte vino por mujer, por mujer vino la primera noticia de resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 gran estallido de longanimidad y amor perdonador hay en el hecho de que las nuevas fueron enviadas primero a los disc\u00edpulos del Se\u00f1or. Parece haber sido el primer objetivo del Redentor resucitado aquietar las aprensiones de sus seguidores para asegurarles que lejos de sentir severidad hacia ellos a causa de su abandono, hab\u00eda vuelto a la vida para su comodidad y bienestar. Cristo no pens\u00f3 poco en haber sido abandonado; pero sab\u00eda c\u00f3mo se entristec\u00edan sus disc\u00edpulos por su falta; que lo amaban sinceramente, a pesar de haber sido vencidos por el temor; y dio prueba de su disposici\u00f3n a perdonar y acoger al descarriado, siempre que haya remordimiento de coraz\u00f3n, al enviar las primeras nuevas de su resurrecci\u00f3n a los hombres que lo hab\u00edan abandonado y huido.<\/p>\n

3. <\/strong>Y esto era poco. Los disc\u00edpulos como un cuerpo ciertamente hab\u00edan actuado como cobardes; sin embargo, m\u00e1s bien hab\u00edan evitado ponerse en pie en Su defensa, que retraerse de \u00c9l en abierta apostas\u00eda. Uno solo hab\u00eda hecho eso: negar a su Se\u00f1or, lo neg\u00f3 tres veces, con todo lo que era vehemente y blasfemo en expresi\u00f3n. \u00a1Ay de Pedro! Pero \u00a1ay! la graciosa consideraci\u00f3n de Christi porque, de hecho, es su voz la que debe reconocerse en la voz del \u00e1ngel: \u201cSigue tu camino; d\u00edselo a sus disc\u00edpulos y a Pedro\u201d. Esas dos palabras, \u00aby Pedro\u00bb, incluidas en la comisi\u00f3n son, casi podr\u00eda decir, un evangelio en s\u00ed mismas. A todos los reincidentes arrepentidos, la Pascua trae buenas nuevas de gran gozo.<\/p>\n

III. <\/strong>La promesa.<\/p>\n

1. <\/strong>Hubo una adecuaci\u00f3n en la selecci\u00f3n de Galilea para esta reuni\u00f3n de nuestro Se\u00f1or con sus ap\u00f3stoles, ya que era probable que muchos lo conocieran all\u00ed, habiendo sido criado en Nazaret, una ciudad de Galilea, habiendo forjado Su primer milagro en Can\u00e1 de Galilea, y habiendo trabajado m\u00e1s abundantemente en Cafarna\u00fam y la costa vecina.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, como Galilea era llamada \u00abGalilea de los gentiles\u00bb, por su proximidad a los territorios de los paganos, esta fijaci\u00f3n del lugar de reuni\u00f3n en los confines de Judea podr\u00eda tener la intenci\u00f3n de se\u00f1alar que todos los hombres ten\u00edan inter\u00e9s en el hecho de la resurrecci\u00f3n, o que las bendiciones de la nueva dispensaci\u00f3n no deb\u00edan ser restringidas como lo hab\u00edan sido las de la antigua.<\/p>\n

3. <\/strong>Y si la promesa de encontrar a su Se\u00f1or resucitado en Galilea se refer\u00eda \u00fanicamente a los disc\u00edpulos que viv\u00edan entonces, ciertamente hay alg\u00fan lugar del cual se puede decir a la Iglesia en todas las \u00e9pocas: \u201cAll\u00ed ver\u00e9is A \u00e9l.\u00bb \u201c\u00c9l va delante de vosotros\u201d es, y siempre ser\u00e1, el mensaje a la Iglesia. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La santa Pascua de las mujeres y la nuestra<\/strong><\/p>\n

\u00a1Ah! Hermanos m\u00edos, veamos si, en nuestra peregrinaci\u00f3n anual a la tumba de nuestro Se\u00f1or, tenemos algo del amor que se muestra tan conspicuamente en estas celosas mujeres. Es tan f\u00e1cil para nosotros celebrar la Pascua con gran pompa y alabanza, viniendo a una tumba que sabemos que est\u00e1 vac\u00eda, porque la muerte ha sido vencida en su propio dominio, que f\u00e1cilmente podemos pasar por alto la fuerza de ese afecto que ard\u00eda con fervor hacia Cristo, mientras se supon\u00eda que estaba muerto, muerto tambi\u00e9n, con todas las circunstancias de indignidad y verg\u00fcenza. Cuando ahora la Iglesia re\u00fane a sus hijos en solemne precesi\u00f3n y los conduce al lugar donde fue puesto el Se\u00f1or, hay una plena conciencia de que el luto est\u00e1 a punto de convertirse en alegr\u00eda, y todo recuerdo de que Cristo muri\u00f3 como un malhechor, se pierde quiz\u00e1s en el sentimiento de que \u00c9l ha venido como la resurrecci\u00f3n y la vida. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda, si hasta ahora s\u00f3lo lo conoci\u00e9ramos como \u201cJes\u00fas de Nazaret que fue crucificado\u201d, y no como el Hijo de Dios que despoj\u00f3 al sepulcro de toda victoria? \u00bfNo es demasiado el hecho de que (si se pueden usar tales expresiones) toleremos la humillaci\u00f3n de Cristo, en consideraci\u00f3n de su triunfo posterior, as\u00ed como podemos pasar por alto la circunstancia de que un hombre haya nacido mendigo, cuando lo conocemos? haberse convertido en un pr\u00edncipe? Soportamos, aunque nos desagrada, la cruz, porque sabemos que conduc\u00eda a un trono. Y, sin embargo, \u00bfqu\u00e9 deber\u00eda hacernos querer tanto al Redentor como la verg\u00fcenza y el dolor que soport\u00f3 por nosotros? \u00bfCu\u00e1ndo debe parecernos tan precioso a nuestros ojos como cuando, \u201cvar\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto\u201d? \u00bf\u00c9l \u201cdar\u00e1 su espalda a los que hieren, y sus mejillas a los que le arrancan el cabello\u201d? \u00a1Vaya! ese coraz\u00f3n apenas ha sido tocado a\u00fan por el fuego celestial, que se ve obligado a volverse de Cristo en Su humildad a Cristo en Su gloria, antes de que pueda encenderse en admiraci\u00f3n y devoci\u00f3n. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El lugar donde pusieron al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Considera la manera en que fue internado all\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue internado all\u00ed por personas de car\u00e1cter notablemente interesante. Jos\u00e9 de Arimatea: Nicodemo.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue internado all\u00ed con muchas muestras de consideraci\u00f3n y cari\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue internado all\u00ed con tranquilidad y privacidad sin ostentaci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Considera los fines que, por su compromiso con ella, se cumplieron all\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Su internamiento en ese lugar confirm\u00f3 la realidad de Su muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Su encomienda a ese lugar cumpli\u00f3 las declaraciones de antiguas profec\u00edas y tipos.<\/p>\n

3. <\/strong>Su internamiento all\u00ed complet\u00f3 la humillaci\u00f3n de Su humillaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Su entrega ha suavizado y mitigado deliciosamente los terrores de la tumba para Su pueblo.<\/p>\n

5. <\/strong>Por Su compromiso all\u00ed, \u00c9l inmediatamente y necesariamente introdujo Su propia exaltaci\u00f3n e imperio mediador. Este fue el \u00faltimo paso hacia Su exaltaci\u00f3n; lo provey\u00f3 y asegur\u00f3.<\/p>\n

III. <\/strong>Aprender las lecciones que all\u00ed se inculcan.<\/p>\n

1. <\/strong>La ternura y devoci\u00f3n de Su amor.<\/p>\n

2. <\/strong>El deber de entrega sin reservas a Su voluntad.<\/p>\n

3. <\/strong>Los abundantes consuelos que poseemos al reflexionar sobre la partida de nuestros amigos cristianos y al anticipar la nuestra. (James Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo resucitado <\/strong><\/p>\n

Ochocientos a\u00f1os despu\u00e9s de Eduardo I enterrado, sacaron su cuerpo y hallaron que a\u00fan yac\u00eda con una corona en la cabeza. Han pasado m\u00e1s de mil ochocientos a\u00f1os, y miro dentro de la tumba de mi Rey muerto, y veo no solo una corona, sino \u201csobre su cabeza hay muchas coronas\u201d. Y lo que es m\u00e1s, \u00c9l est\u00e1 resucitando. \u00a1S\u00ed, ha resucitado! Vosotros que llegasteis al sepulcro llorando, marchaos regocijados. Deja que tus cantos ahora se conviertan en himnos. \u00a1El Vive! Quita la negrura de las puertas de la ma\u00f1ana. \u00a1El Vive! Que la tierra y el cielo guarden jubileo. \u00a1El Vive! S\u00e9 que mi Redentor vive. \u00bfPara qui\u00e9n esa batalla y esa victoria? \u00bfPara quien? no t\u00fa. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las lecciones de la tumba vac\u00eda<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Est\u00e1 llena de consuelos.<\/p>\n

1. <\/strong>Proclama que la vida reina. El dolor de la tierra es la aparente supremac\u00eda de la muerte. El credo del mundo es una creencia en la muerte como el Se\u00f1or Dios Todopoderoso, el terror y destructor de todas las cosas. Pero el sepulcro vac\u00edo de Cristo nos ense\u00f1a que no reina la muerte, sino la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Demuestra que reina el amor. La muerte parece sugerir indiferencia de parte de Dios hacia el sufrimiento humano. La resurrecci\u00f3n cuenta una historia muy diferente.<\/p>\n

3. <\/strong>Devuelve la esperanza al hombre. Lo que Cristo gana para S\u00ed, lo gana para todos.<\/p>\n

4. <\/strong>Habla de la redenci\u00f3n siendo perfeccionada. Es aceptado por Dios; o el gran \u201cPrisionero de la Esperanza\u201d no habr\u00eda sido dado de alta. Y, aceptado, Cristo se levanta para reinar, desde una posici\u00f3n ventajosa m\u00e1s alta y con nueva soberan\u00eda. Tenemos un Salvador ahora en el trono de todas las cosas.<\/p>\n

II. <\/strong>Lecciones de vida y deber.<\/p>\n

1. <\/strong>El sacrificio personal es el secreto de la bondad, el \u00e9xito y la alegr\u00eda. El camino de la cruz siempre conduce a alg\u00fan cielo. Ning\u00fan amor se pierde jam\u00e1s, ni ning\u00fan sacrificio es infructuoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Nada puede en modo alguno da\u00f1ar el bien. Al hacer el mal, nos infligimos lo \u00fanico que vale la pena llamar da\u00f1o sobre nosotros mismos. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tumba vac\u00eda<\/strong><\/p>\n

Ya no yace all\u00ed. No estaba acostado all\u00ed cuando el \u00e1ngel se dirigi\u00f3 a Mar\u00eda Magdalena. En la mayor\u00eda de las tumbas, el inter\u00e9s consiste en el hecho de que todo lo que es mortal del santo, h\u00e9roe o pariente cercano descansa bajo la piedra o el c\u00e9sped que contemplamos. Del sepulcro de nuestro Se\u00f1or el inter\u00e9s dominante es que \u00c9l ya no lo ocupa. No es como el lugar en el que \u00c9l yace, ni siquiera es principalmente como el lugar donde \u00c9l yac\u00eda, es como el lugar de donde \u00c9l resucit\u00f3, que la tumba de Jes\u00fas habla de la fe. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia de la resurrecci\u00f3n para el cristiano<\/strong><\/p>\n

Supongamos -es algo terrible incluso para un cristiano suponer- pero supongamos que nuestro Se\u00f1or Jesucristo hubiera sido traicionado, juzgado, condenado a muerte y crucificado; que hab\u00eda muerto en la cruz y hab\u00eda sido pulido; y que, en lugar de resucitar al tercer d\u00eda, se hab\u00eda acostado en su tumba d\u00eda tras d\u00eda, semana tras semana, a\u00f1o tras a\u00f1o, hasta que la corrupci\u00f3n y el gusano hubieron hecho su trabajo, y no qued\u00f3 nada de su estructura corporal excepto quiz\u00e1s un cr\u00e1neo y algunos huesos y un poco de polvo. Supongamos que se prueba que le ha sucedido a \u00c9l lo que nos suceder\u00e1 a ti y a m\u00ed, lo que sucede de manera natural a los hijos de los hombres, a los ricos y a los pobres, a los sabios y a los irreflexivos, a los los j\u00f3venes y los viejos, lo que ciertamente sucedi\u00f3 con todos los dem\u00e1s fundadores de la religi\u00f3n y m\u00e1rtires, con S\u00f3crates y Confucio y Mahoma y Marco Aurelio; \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el resultado sobre las pretensiones y obras de la religi\u00f3n cristiana? Si algo es cierto acerca de la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or, es cierto que \u00c9l predijo Su resurrecci\u00f3n, y que \u00c9l la se\u00f1al\u00f3 como una prueba venidera de que \u00c9l era lo que dec\u00eda ser. Si \u00c9l no hubiera resucitado, Su autoridad habr\u00eda sido fatalmente desacreditada; Habr\u00eda destacado en la historia humana -que me perdone por decirlo- como un pretendiente rimbombante de sanciones sobrenaturales que no pod\u00eda imponer. Si \u00c9l no hubiera resucitado, \u00bfcu\u00e1l habr\u00eda sido el significado de Su muerte? Incluso si todav\u00eda conservaba el car\u00e1cter de un martirio, habr\u00eda sido solo un martirio. No se podr\u00eda haber supuesto que tuviera ning\u00fan efecto en el mundo invisible: que fuera en alg\u00fan sentido una propiciaci\u00f3n por el pecado humano. La virtud expiatoria que, como creemos los cristianos, le corresponde, depende del hecho de que Aquel que muri\u00f3 era m\u00e1s que un hombre, y que \u00c9l era m\u00e1s que un hombre qued\u00f3 claro ante el mundo por Su resurrecci\u00f3n. Como dice San Pablo a los romanos, \u00c9l fue poderosamente declarado Hijo de Dios con respecto a Su naturaleza santa y divina por Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Si \u00c9l se hubiera podrido en Su tumba, \u00bfqu\u00e9 debi\u00e9ramos haber pensado de Su car\u00e1cter como maestro religioso? Dijo mucho acerca de s\u00ed mismo que es inconsistente con la veracidad y la modestia en un simple hombre. Nos dijo a los hombres que lo am\u00e1ramos, que confi\u00e1ramos en \u00c9l, que crey\u00e9ramos en \u00c9l, que crey\u00e9ramos que \u00c9l era el camino, la verdad y la vida, que crey\u00e9ramos que \u00c9l estaba en Dios Padre y el Padre en \u00c9l, que crey\u00e9ramos que un d\u00eda se le ver\u00eda sentado a la diestra de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. \u00bfQu\u00e9 deber\u00edamos pensar de un lenguaje de este tipo en boca del mejor hombre que jam\u00e1s hayamos conocido? \u00bfQu\u00e9 deber\u00edamos pensar en nuestro Se\u00f1or mismo, si \u00c9l era, despu\u00e9s de todo, no s\u00f3lo, como lo era, uno de nosotros, sino tambi\u00e9n, nada m\u00e1s? Demostr\u00f3 que ten\u00eda derecho a usar este lenguaje cuando, despu\u00e9s de morir en la cruz, resucit\u00f3 de entre los muertos en el tiempo que le correspond\u00eda. Pero es su resurrecci\u00f3n la que nos permite pensar que pod\u00eda hablar as\u00ed sin ser intolerablemente engre\u00eddo o profano. La fe en la resurrecci\u00f3n es la piedra angular del arco de la fe cristiana y, cuando se quita, todo inevitablemente se desmorona. La idea de que la ense\u00f1anza espiritual, que el elevado car\u00e1cter moral de nuestro Se\u00f1or sobrevivir\u00e1 a la fe en su resurrecci\u00f3n, es uno de esos fantasmas a los que se aferran los hombres cuando est\u00e1n ellos mismos, consciente o inconscientemente, perdiendo la fe, y a\u00fan no han pensado en las consecuencias de la p\u00e9rdida. San Pablo sab\u00eda lo que estaba haciendo, cuando hizo que el cristianismo respondiera con su vida por la verdad de la resurrecci\u00f3n (1Co 15,14<\/span>). (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de Cristo la esperanza del cristiano<\/strong><\/p>\n

Cristo ha resucitado. \u00a1Oh, c\u00f3mo esas palabras cambian todo el aspecto de la vida humana! La luz del sol que brilla despu\u00e9s de que el mundo ha sido empapado, aplastado y aterrorizado con las negras gotas de trueno, despertando el canto de los p\u00e1jaros y reiluminando el florecimiento de las flores plegadas, no transfigura el paisaje m\u00e1s gloriosamente que estas palabras transfiguran la vida. de hombre. Nada menos que esto podr\u00eda ser nuestra promesa y prueba de que nosotros tambi\u00e9n nos levantaremos. No se nos permite atenuar las insinuaciones de las reminiscencias de la infancia; vagas esperanzas de ello en momentos exaltados; espl\u00e9ndidas conjeturas en p\u00e1ginas antiguas; vagas analog\u00edas de \u00e9l desde el amanecer del d\u00eda, y la renovaci\u00f3n de la primavera, y el grano vivificado, y la mariposa liber\u00e1ndose de la cris\u00e1lida que la encierra para agitar sus alas en las glorias de la luz del verano: todo esto podr\u00eda crear un anhelo, el sentido de alguna lejana posibilidad en unas pocas almas escogidas, pero no para todos los hijos cansados y sufrientes de la humanidad una convicci\u00f3n permanente y ennoblecedora, una esperanza segura y cierta. Pero Cristo ha resucitado, y lo tenemos ahora; un pensamiento para consolarnos en la oscuridad de la adversidad, una creencia para elevarnos al alto privilegio de hijos de Dios. Los que durmieron en Cristo no perecieron. Mire dentro de la tumba vac\u00eda y embrujada del \u00e1ngel del Salvador; Rompi\u00f3 por nosotros las ataduras de la c\u00e1rcel; Ha derribado con un toque las barras de hierro y las puertas de bronce; Saque\u00f3 la casa del saqueador, y arranc\u00f3 el aguij\u00f3n de la serpiente; \u00ab\u00c9l ha resucitado; \u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed.\u00bb Los que duermen en todas esas tumbas estrechas se despertar\u00e1n de nuevo, se levantar\u00e1n de nuevo. En innumerables mir\u00edadas de la tierra, y del r\u00edo, y de las ondulantes olas del poderoso mar, se sobresaltar\u00e1n al sonar la trompeta de ese \u00e1ngel; de los cementerios pac\u00edficos, de los campos de batalla sangrientos, de la catacumba y de la pir\u00e1mide, del monumento de m\u00e1rmol y la cueva de la monta\u00f1a, grandes y peque\u00f1os, santos y profetas y ap\u00f3stoles, y multitudes atestadas de m\u00e1rtires desconocidos y h\u00e9roes sin recompensa, en cada \u00e9poca y cada clima, en cuya frente estaba el sello del Cordero- saldr\u00e1n del poder de la muerte y del infierno. Esta es la esperanza del cristiano, y as\u00ed no s\u00f3lo triunfamos sobre el enemigo, sino que nos aprovechamos de \u00e9l, sacando de su maldici\u00f3n una bendici\u00f3n, de su prisi\u00f3n una coronaci\u00f3n y un hogar. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cristo es la resurrecci\u00f3n; por lo tanto, su fuente y manantial, su autor y consumador, en un sentido en el que ning\u00fan otro puede serlo. Cuando sali\u00f3 de la tumba en la ma\u00f1ana del gran s\u00e1bado del mundo, trajo consigo la vida y la inmortalidad, por lo que las perlas del mar profundo, antes de esperar la zambullida del buceador, los tesoros, antes de yacer en la mina oscura, fueron apresados por \u00c9l y sacados a la luz del d\u00eda. La vida y la inmortalidad fueron sacadas a la luz por el evangelio, y con este conocimiento en nuestras mentes, parecemos estar junto al sepulcro destrozado del Salvador, tal como un hombre est\u00e1 al borde del precipicio del cual alguna mano amiga lo ha arrebatado, estremeci\u00e9ndose al pensar en la horrible muerte de la que acaba de escapar. Miren, y vean el lugar donde yaci\u00f3 el Se\u00f1or, y tiemblen, pero regoc\u00edjense con el temblor. \u00bfYa est\u00e1 la piedra? Si es as\u00ed, si la piedra a\u00fan no ha sido removida, si las mortajas y las especias a\u00fan envuelven y embalsaman el cad\u00e1ver, entonces que venga la oscuridad y borre el sol, y d\u00e9 las largas, largas buenas noches a todos los seres del mundo. esperanzas de vida, porque la existencia es un sue\u00f1o febril, y la muerte ser\u00e1 su espantoso pero bienvenido final. \u201cPero ahora es <\/em>Cristo resucitado de entre los muertos, y hecho las primicias de los que durmieron.\u201d (WM Punshon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El triunfo del bien<\/strong><\/p>\n

Como una noble sonata, cuyas melod\u00edas se rompen con pat\u00e9ticas menores y estridentes disonancias, termina en un estallido de armon\u00eda triunfante, as\u00ed la historia de la vida de Jes\u00fas, acosada por los pecados y lastimosa por las penas, es finalmente coronada con la gloria de Su exaltaci\u00f3n. (CM Southgate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cad\u00e1ver ausente<\/strong><\/p>\n

Cuando deambulamos por un cementerio y miramos las l\u00e1pidas, o entramos en la iglesia y examinamos los monumentos antiguos, vemos que uno se dirige a todos ellos: \u201cHic jacet\u201d, o \u201cAqu\u00ed yace\u201d. Luego sigue el nombre, con la fecha de la muerte, y tal vez alg\u00fan elogio de las buenas cualidades del difunto. \u00a1Pero cu\u00e1n totalmente diferente es el epitafio en la tumba de Jes\u00fas! No est\u00e1 escrito en oro, ni tallado en piedra; se dice por boca de un \u00e1ngel, y es exactamente lo contrario de lo que se pone en todas las dem\u00e1s tumbas: \u201c\u00a1\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed!\u201d (S. Baring Gould, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n garantiza el \u00e9xito del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Durante En los a\u00f1os que siguieron al estallido de la revoluci\u00f3n francesa y la revuelta contra el cristianismo que la acompa\u00f1\u00f3, hubo una extraordinaria actividad en algunos sectores de la sociedad francesa dirigida a proyectar una religi\u00f3n que, se esperaba, podr\u00eda tomar el lugar del cristianismo. Nuevos entusiasmos filantr\u00f3picos, nuevos entusiasmos especulativos, estaban a la orden del d\u00eda. En una ocasi\u00f3n, un proyector de uno de estos esquemas se acerc\u00f3 a Talleyrand, quien, como recordar\u00e1n, era un obispo que se hab\u00eda vuelto esc\u00e9ptico y, por lo tanto, se hab\u00eda dedicado a la pol\u00edtica; pero se diga lo que se diga de \u00e9l, pose\u00eda en un grado muy notable una aguda percepci\u00f3n de la proporci\u00f3n de las cosas, y de lo que es y no es posible en este mundo humano. Bien, su visitante observ\u00f3, a modo de queja a Talleyrand, lo dif\u00edcil que era empezar una nueva<\/em>religi\u00f3n, aunque sus principios y sus esfuerzos estuvieran obviamente dirigidos a promover la mejora social y personal de la humanidad. \u00abSeguramente\u00bb, dijo Talleyrand, con una fina sonrisa, \u00abseguramente no puede ser tan dif\u00edcil como crees\u00bb. \u00ab\u00bfC\u00f3mo es eso?\u00bb dijo su amigo. \u201cPues\u201d, respondi\u00f3, \u201cel asunto es simple; solo tienes que hacer que te crucifiquen, o que te den muerte de cualquier manera, y luego, en tu propio tiempo resucitar de entre los muertos, y no tendr\u00e1s ninguna dificultad\u201d. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 16:6-7 Ha resucitado; \u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed. Las palabras de un \u00e1ngel Aqu\u00ed tenemos el primer serm\u00f3n del evangelio predicado despu\u00e9s de que el evangelio hab\u00eda sido consumado en la cruz, y sellado por el hecho de la resurrecci\u00f3n. No es una frase que sali\u00f3 de los labios del orador por accidente; ni sus … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 16:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39192","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39192"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39192\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}