{"id":39201,"date":"2022-07-16T08:48:03","date_gmt":"2022-07-16T13:48:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1618-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:48:03","modified_gmt":"2022-07-16T13:48:03","slug":"estudio-biblico-de-marcos-1618-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1618-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 16:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 16:18<\/span><\/p>\n

Tomar\u00e1n serpientes.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los privilegios de los creyentes<\/strong><\/p>\n

Es a los hombres que creen, a trav\u00e9s de su creencia, que privilegios como estos deben darse. La esencia y fundamento del poder prometido es la fe. Esa vieja palabra, \u00a1Fe! \u00a1Esa cosa vieja, Faith! \u00a1C\u00f3mo tropezaron los hombres con su definici\u00f3n, y se desconcertaron y se enredaron a s\u00ed mismos y a quienes los escucharon! Dios no permita que te desconcierte hoy. Quiero ser tan claro y simple como pueda; y aunque estar\u00eda lejos de menospreciar cualquiera de las descripciones m\u00e1s sutiles y elaboradas de lo que es la fe, estoy seguro de que podemos darnos una definici\u00f3n que es verdadera m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, y que es lo suficientemente completa como para responder a todas las necesidades de definici\u00f3n. que nos encontraremos hoy. La fe, pues, la fe personal, es esto, el poder por el cual la vitalidad de un ser, por el amor y la obediencia, se convierte en la vitalidad de otro ser. Bastante simple, estoy seguro, para cualquier hombre que piense. Yo creo en ti, mi amigo; y tu vitalidad, tu car\u00e1cter, tu energ\u00eda, cuanto m\u00e1s te amo y te obedezco, pasa a m\u00ed. El santo cree en su santo patr\u00f3n, el soldado cree en su valiente capit\u00e1n, el erudito cree en su sabio maestro. En todo caso, la vitalidad del objeto de la fe proviene del amor y la obediencia al creyente. La fe no es amor ni obediencia, pero obra por ambos. Un hombre puede amarme y, sin embargo, no tener fe en m\u00ed. Un hombre puede obedecerme y, sin embargo, no tener fe en m\u00ed. La fe es una relaci\u00f3n distinta entre alma y alma; pero es reconocible por este resultado, que la vida de un alma se convierte en la vida de otra alma a trav\u00e9s de la obediencia y el amor. Ahora fe en Cristo, \u00bfqu\u00e9 es? De la misma manera sencilla, es ese poder por el cual la vitalidad de Cristo, a trav\u00e9s de nuestro amor y obediencia a \u00c9l, se convierte en nuestra vitalidad. El triunfo del alma creyente es \u00e9ste, que no vive por s\u00ed mismo; que en \u00e9l fluye siempre, por una ley que es a la vez natural y sobrenatural, una ley que es sobrenatural s\u00f3lo porque es la consumaci\u00f3n y transfiguraci\u00f3n de la m\u00e1s natural de todas las leyes, siempre fluye en \u00e9l la vitalidad del Cristo a quien ama y obedece. Toda su naturaleza late con el influjo de esa vida divina. El vive, pero Cristo vive en El. Y luego agrega una cosa m\u00e1s. Que esta vitalidad de Cristo, que entra en el hombre por la fe, no es una cosa extra\u00f1a y extra\u00f1a. Cristo es el Hijo del Hombre, el Hombre perfecto, el Hombre Divino. Agregue esto, y entonces sabremos que Su vitalidad llen\u00e1ndonos es la perfecci\u00f3n de la vida humana llenando a la humanidad. \u201cLos que creen\u201d no son hombres convertidos en otra cosa que hombres por la mezcla de un nuevo y extra\u00f1o ingrediente Divino. Son hombres en quienes la vida humana es perfecta en proporci\u00f3n a la plenitud de su fe por medio del Hijo del Hombre. Son hombres elevados al m\u00e1s alto poder. El hombre en quien Cristo mora por la fe es aquel en quien el ideal divino de la vida humana es perfecto, o se perfecciona constantemente, por la entrada en \u00e9l de la vida perfecta de Jesucristo Hombre, por la obediencia y el amor. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La promesa a los creyentes<\/strong><\/p>\n

Estas se\u00f1ales les seguir\u00e1n que creen, los que tienen la vida humana completa por m\u00ed-Cristo dice: \u201cSi beben\u201d, etc. \u00bfEs eso un premio? \u00bfEs el salario lo que se ofrece por cierto acto meritorio, que se llama fe? \u00a1No es as\u00ed, seguramente! es una consecuencia es una necesidad Seguridad y amabilidad. Estos salen de la vida plena de Cristo en el alma del hombre como los frutos inevitables. Seguridad, para que lo que hiere a otros hombres no le haga da\u00f1o a \u00e9l. Utilidad, para que sus hermanos alrededor de \u00e9l vivan de su vida. Estas son las declaraciones de la vitalidad de aquel que est\u00e1 completamente vivo. Es por la vida, por la existencia plena, vigorosa, enf\u00e1tica, que los hombres est\u00e1n a salvo en este mundo, y que salvan a otros hombres de la muerte. Los hombres en todas partes est\u00e1n tratando de estar a salvo sofocando la vida; viviendo lo m\u00e1s bajo posible. Los hombres en todas partes est\u00e1n tratando de no hacerse da\u00f1o unos a otros, tratando de salvar las almas de los dem\u00e1s mediante caricias tiernas, protegi\u00e9ndolos contra cualquier contacto vigoroso con la vida y el pensamiento. \u201cNo es as\u00ed\u201d, dice la Biblia. \u201cSolo por la plenitud de la vida viene la seguridad. S\u00f3lo por el poder del contacto con la vida se sanan las almas enfermas e indefensas. Nadie sino el hombre vivo se salva a s\u00ed mismo o da vida a los muertos, se salva a s\u00ed mismo o salva a su pr\u00f3jimo\u201d. Es una noble afirmaci\u00f3n. Toda la Biblia, desde la primera p\u00e1gina hasta la \u00faltima, est\u00e1 llena de la afirmaci\u00f3n de la necesidad fundamental de la vitalidad; que lo primero que necesita el hombre para vivir bien, es vivir. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de la fe<\/strong><\/p>\n

Consideremos la seguridad que Cristo ofrece. Es una seguridad no por evitar las cosas mortales, sino por neutralizarlas a trav\u00e9s de un poder superior y m\u00e1s fuerte. No hay una promesa tan ociosa como la de que si un hombre cree en Cristo, se construir\u00e1 un muro alrededor de su alma, para que las cosas de las que las almas hacen pecado no puedan llegar a \u00c9l. El Maestro conoc\u00eda el mundo demasiado bien para eso. Su propia experiencia en el monte de Su tentaci\u00f3n a\u00fan estaba fresca en Su memoria. \u00c9l sab\u00eda que la vida significaba exposici\u00f3n, que el pecado seguramente deb\u00eda latir en cada uno de estos corazones. No, que las cosas de las que est\u00e1 hecho el pecado, la tentaci\u00f3n, la prueba moral, deben entrar en cada coraz\u00f3n; y entonces \u00c9l no dijo: \u201cTe guiar\u00e9 por caminos apartados donde s\u00f3lo fluyen aguas dulces y saludables\u201d, sino: \u201cDonde yo te conduzca, habr\u00e1 corrientes de veneno. S\u00f3lo si ten\u00e9is la vitalidad que viene de la fe en M\u00ed, vuestra vida ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que la muerte del veneno. Si bebieres algo mort\u00edfero, no te har\u00e1 da\u00f1o\u201d\u2026 Solo aquellas tentaciones que encontramos en el camino del deber, en el camino de la consagraci\u00f3n, solo aquellas que nuestro Se\u00f1or nos ha prometido que venceremos. \u00c9l nos env\u00eda a vivir y trabajar para \u00c9l. Las posibilidades de pecado que encontremos mientras ese dise\u00f1o Divino de vida, la vida y obra para \u00c9l, est\u00e1 claro ante nosotros, no nos har\u00e1n da\u00f1o. Cuando olvidamos ese dise\u00f1o, nuestro brazo se marchita, nuestra inmunidad desaparece. Es solo cuando estamos a cargo de alguna tarea superior, solo cuando nos encontramos como accidentes en el servicio de Cristo, que tenemos el derecho de encontrarnos deliberadamente con la tentaci\u00f3n y la oportunidad de pecar, y podemos reclamar la promesa de inmunidad del Se\u00f1or. Piensa en cu\u00e1ntos lugares se aplica esa ley. \u00bfTengo derecho a leer este libro esc\u00e9ptico, este libro en el que un hombre h\u00e1bil e ingenioso ha reunido toda su habilidad contra mi fe cristiana? Es un libro de veneno. \u00bfTengo derecho a beberlo? \u00bfQui\u00e9n puede decir absolutamente s\u00ed o no? \u00bfQui\u00e9n no siente que depende de qu\u00e9 tipo de vida lleve el lector para encontrar el veneno? Si en tu alma hay un deseo apasionado por la verdad, si realmente amas y sirves a Cristo, y quieres conocerlo mejor, para que puedas amarlo y servirlo m\u00e1s, si este libro viene como una ayuda para esa parte de un estudio. por lo cual te acercar\u00e1s al coraz\u00f3n de la verdad ya \u00c9l, entonces si bebes esa cosa mortal no te har\u00e1 da\u00f1o. No, puedes levantarte de la lectura con una fe m\u00e1s profunda. Cualquiera que sea el cambio que experimente vuestra fe, ganar\u00e1 una vida m\u00e1s profunda. Pero si no existe tal seriedad, ni tal vida como esta, si es mera curiosidad, mero deseo de ser fino y liberal, mero desaf\u00edo, mera lascivia, entonces el veneno se sale con la suya; no hay vida vigorosa para hacerle frente; y su muerte se esparce por la naturaleza hasta que encuentra el coraz\u00f3n\u2026 Y as\u00ed es en todas partes con toda exposici\u00f3n de la vida espiritual. \u00ab\u00bfQu\u00e9 te llev\u00f3 all\u00ed?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 derecho ten\u00edas de estar all\u00ed?\u00bb Estas son las cuestiones cr\u00edticas de las que todo depende. Si est\u00e1s pasando por la tentaci\u00f3n con tu mirada fija en una vida pura y verdadera m\u00e1s all\u00e1 de ella, siendo la tentaci\u00f3n s\u00f3lo una etapa necesaria en tu camino, mientras mantengas ese prop\u00f3sito, esa resoluci\u00f3n, ese ideal, estar\u00e1s a salvo. Si est\u00e1s en tentaci\u00f3n por el bien de la tentaci\u00f3n, sin ning\u00fan prop\u00f3sito m\u00e1s all\u00e1 de eso, est\u00e1s perdido. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La utilidad de la fe<\/strong><\/p>\n

No solo el hombre es de fe prometi\u00f3 seguridad para s\u00ed mismo, pero que tambi\u00e9n ser\u00e1 \u00fatil para los dem\u00e1s. Estas dos cosas, la seguridad y la ayuda, van juntas, no solo en esta promesa especial del Salvador, sino en toda la vida. As\u00ed todo el mundo est\u00e1 ligado a un todo, as\u00ed el bien que llega a cualquier hombre tiende a difundirse y tocar la vida de todos, que estas dos cosas son verdaderas. Primero, que ning\u00fan hombre puede estar realmente a salvo, realmente seguro de que el mundo no lo da\u00f1ar\u00e1 ni lo envenenar\u00e1, a menos que salga de \u00e9l una influencia viviente y dadora de vida para otros hombres. Y segundo, que ning\u00fan hombre est\u00e1 realmente ayudando a otros hombres a menos que haya verdadera vida en su propia alma. Ning\u00fan hombre puede realmente salvar a otro a menos que se salve a s\u00ed mismo. Es el hombre bueno por sus buenas obras que da vida al mundo. Siempre son los vivos, no los muertos, los que dan vida. Es el hombre que no ha pecado profundamente, sino que ha conocido por una intensa simpat\u00eda lo que es el pecado, cu\u00e1n fuerte, cu\u00e1n terrible, y sin embargo escap\u00f3 de \u00e9l por s\u00ed mismo, \u00e9l es el hombre que m\u00e1s ayuda a los pecadores; es el ungido que lleva adelante y lleva adelante la salvaci\u00f3n de Cristo. En su m\u00e1s profunda necesidad, los hombres m\u00e1s malvados buscan a los hombres m\u00e1s puros que conocen; el m\u00e1s muerto al m\u00e1s vivo; primero a aquellos que creen que han escapado m\u00e1s del pecado, luego a aquellos que creen que han sido m\u00e1s limpios del pecado por medio del arrepentimiento y el perd\u00f3n. He aqu\u00ed un hombre en quien s\u00e9 que la promesa de Cristo ciertamente se cumple. Es creyente, ya trav\u00e9s de su fe abierta la vida de Cristo fluye en \u00e9l constantemente, y es su vida. Lleno de esa vida, la da donde quiera que va. Los enfermos del alma tocan su alma y vuelven a estar bien. Los desalentados encuentran nueva valent\u00eda; las almas d\u00f3ciles se revisten de nuevo de firmeza. Los fr\u00edvolos se vuelven serios, los mezquinos son picados o tentados a la generosidad, y los pecadores odian su pecado y anhelan una vida mejor, dondequiera que vaya este hombre. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la ayuda del creyente<\/strong><\/p>\n

El poder de estas vidas que dan vida parecen estar descritas en estas dos palabras: testimonio y transmisi\u00f3n.<\/p>\n

I. <\/strong>El testimonio que dan por el hecho mismo de su propia vida abundante. Muestran la presencia, afirman la posibilidad de la vitalidad. Muy a menudo esto es lo que las almas cuya vida espiritual es d\u00e9bil y baja necesitan haber hecho por ellas. Los hombres a medio vivir empiezan a dudar de la vida m\u00e1s plena en cualquiera. Los hombres tratan de darse cuenta de las descripciones de la religi\u00f3n que oyen y, al no alcanzarlas, se preparan para creer que la religi\u00f3n es cosa de imaginaciones excitadas y para abandonar toda idea de hacerla real en ellos mismos. No es s\u00f3lo la maldad del mundo, es la espantosa incredulidad del bien, es la desesperaci\u00f3n y la falta de lucha lo que dice cu\u00e1n baja est\u00e1 la marea de la vida espiritual. Luego viene el hombre en quien la vida espiritual es algo real, profundo, fuerte, positivo. La primera obra que hace ese hombre es dar el simple testimonio de su vida de que la vida es posible. Ya, solo en reconocimiento de eso, las caras enfermas comienzan a revivir, y los ojos enfermos lo miran. El ni\u00f1o valiente y piadoso entre un grupo de ni\u00f1os que est\u00e1n aprendiendo a enorgullecerse de la impiedad y el desd\u00e9n de la piedad, el hombre de principios dorados entre los esc\u00e9pticos de la calle, el \u00fanico penitente verdadero que se regocija en una esperanza nueva y segura de las filas de pecado flagrante-\u00e9stos al instante, en el momento en que comienzan a vivir, comienzan a dar su testimonio de vida, y as\u00ed hacen vida a su alrededor.<\/p>\n

II. <\/strong>Transmisi\u00f3n. La declaraci\u00f3n m\u00e1s alta de la cultura de una naturaleza humana y del mejor logro que se le presenta es que, a medida que crece mejor, se vuelve m\u00e1s transparente y m\u00e1s simple, m\u00e1s capaz, por lo tanto, de transmitir simple y verdaderamente la vida y la voluntad de Dios que est\u00e1 detr\u00e1s. El pensamiento de un hombre, a medida que mejora y se fortalece, logrando el control de sus propios poderes y convirti\u00e9ndose cada vez m\u00e1s en una fuente de poder sobre otros hombres, este pensamiento, que sin duda tiene su propio grado de verdad, es limitado y vulgar al lado de la amplitud y finura de la otra idea, que a medida que un hombre es educado y culto, a medida que los diversos acontecimientos de la vida crean sus cambios en \u00e9l, a medida que las tempestades lo azotan y lo ba\u00f1a el sol, a medida que lucha con la tentaci\u00f3n y se rinde a la gracia, a medida que \u00e9l contin\u00faa a trav\u00e9s de la primavera, el verano y el oto\u00f1o de su vida, el prop\u00f3sito m\u00e1s alto y el resultado de todo es batir y fundir su vida en transparencia, para que pueda transmitir la vida de Dios. Porque todo bien es de Dios, y El se sirve de nuestras vidas, de todas ellas, para llegar con ellas a la vida de otros hombres. La \u00fanica diferencia es esta: sobre una vida de pecado, toda dura y negra, Dios brilla como el sol brilla sobre el m\u00e1rmol negro y duro, y por su reflejo incide sobre las cosas que lo rodean, dejando el centro del mismo m\u00e1rmol siempre oscuro. Pero en una vida de obediencia y de fe, Dios resplandece como el sol resplandece sobre un bloque de cristal, enviando su resplandor a trav\u00e9s de la masa dispuesta y transparente, y calent\u00e1ndola e ilumin\u00e1ndola hasta lo m\u00e1s \u00edntimo. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales innecesarias ahora<\/strong><\/p>\n

Aunque el poder milagroso permaneci\u00f3 en la Iglesia despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, el cristianismo se hizo menos dependiente de tales signos y se\u00f1ales externos, y m\u00e1s y m\u00e1s en el poder moral y espiritual de la Palabra misma. Con esta promesa compare la a\u00fan m\u00e1s general de Sal 91:1-16<\/span>. Las se\u00f1ales que se indican aqu\u00ed no son necesarias en esta era, cuando la naturaleza divina del cristianismo es atestiguada por las evidencias hist\u00f3ricas proporcionadas por el desarrollo moral, religioso, social, pol\u00edtico e incluso comercial que ha acompa\u00f1ado en todas partes. sobre y resultado de su progreso. Dif\u00edcilmente puedo concebir que alguna vez pueda surgir la ocasi\u00f3n para el cumplimiento ulterior de esta promesa. El cristianismo es en s\u00ed mismo una se\u00f1al m\u00e1s grande que cualquiera de los ap\u00f3stoles forjados. (Abad.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 16:18 Tomar\u00e1n serpientes. Los privilegios de los creyentes Es a los hombres que creen, a trav\u00e9s de su creencia, que privilegios como estos deben darse. La esencia y fundamento del poder prometido es la fe. Esa vieja palabra, \u00a1Fe! \u00a1Esa cosa vieja, Faith! \u00a1C\u00f3mo tropezaron los hombres con su definici\u00f3n, y se desconcertaron y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 16:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}