{"id":39203,"date":"2022-07-16T08:48:08","date_gmt":"2022-07-16T13:48:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1620-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:48:08","modified_gmt":"2022-07-16T13:48:08","slug":"estudio-biblico-de-marcos-1620-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-1620-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 16:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 16:20<\/span><\/p>\n

Y predicaba en todas partes .<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La publicaci\u00f3n del evangelio por los ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>La publicaci\u00f3n general del Evangelio por los ap\u00f3stoles. Su industria en este trabajo era casi incre\u00edble. \u00a1Qu\u00e9 dolores se tomaron! \u00a1Qu\u00e9 peligro corrieron! \u00a1Con qu\u00e9 dificultades y desalientos se enfrentaron! Y, sin embargo, su \u00e9xito fue mayor que su industria, y m\u00e1s all\u00e1 de toda expectativa humana, como se desprende de las siguientes consideraciones.<\/p>\n

1. <\/strong>La gran difusi\u00f3n del evangelio en tan poco tiempo (Ap 14:6<\/span>; Is 60:8<\/span>). En el espacio de unos treinta a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de nuestro Se\u00f1or, el evangelio no s\u00f3lo se difundi\u00f3 por la mayor parte del Imperio Romano, sino que lleg\u00f3 hasta Partia y la India.<\/p>\n

2. <\/strong>Su maravilloso poder y eficacia sobre la vida y las costumbres de los hombres (Rom 15:18<\/span>). El cambio de religi\u00f3n supuso un cambio total de vida. Tan dispuesto fue el efecto que tuvo el evangelio en la vida de sus predicadores, que Tertuliano desaf\u00eda al Senado Romano a dar un ejemplo a cualquiera que llevara el t\u00edtulo de cristiano, que fuera condenado como ladr\u00f3n, o asesino, o sacr\u00edlego, o que fuera culpable de cualquiera de esas groseras atrocidades por las que tantos paganos eran castigados cada d\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>La debilidad e insignificancia de los instrumentos empleados en esta gran obra.<\/p>\n

4. <\/strong>La poderosa oposici\u00f3n que se levant\u00f3 contra el evangelio. En su primera aparici\u00f3n no pod\u00eda ser de otro modo, sino que deb\u00eda encontrar mucha dificultad y oposici\u00f3n, por parte de las concupiscencias y vicios de los hombres, que tan clara y severamente condenaba, tambi\u00e9n de los prejuicios de los hombres educados en un religi\u00f3n contraria. Adem\u00e1s, los poderes del mundo combinaron sus fuerzas contra \u00e9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Los grandes desalientos al abrazar la profesi\u00f3n de ello. No hab\u00eda nada que invitara y comprometiera a los hombres sino la consideraci\u00f3n de otro mundo; porque todos los males de este mundo amenazaban a todos los que tomaban sobre s\u00ed la profesi\u00f3n del cristianismo. Sin embargo, a pesar de todos los obst\u00e1culos, el cristianismo no s\u00f3lo vivi\u00f3, sino que creci\u00f3 y prosper\u00f3. \u00bfPuede alguna de las religiones falsas del mundo pretender haber sido propagada y establecida de tal manera, simplemente por su propia fuerza, y la evidencia y el poder de la verdad sobre las mentes de los hombres; y haber resistido y sostenido tanto tiempo bajo ataques tan feroces, como lo ha hecho el cristianismo?<\/p>\n

II. <\/strong>La raz\u00f3n de la gran eficacia y \u00e9xito de la predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles. La acompa\u00f1\u00f3 el poder del Esp\u00edritu Santo, tanto operando interiormente en la mente de los hombres, como convenci\u00e9ndolos por se\u00f1ales exteriores y visibles.<\/p>\n

1. <\/strong>Considerar la naturaleza de los dones del Esp\u00edritu, y el uso y fin para el cual sirvieron.<\/p>\n

2. <\/strong>Muestre c\u00f3mo ellos confirmaron el evangelio. Conclusi\u00f3n: \u00a1Qu\u00e9 triste que esta religi\u00f3n, que fue tan poderosa al principio, y que tiene la divinidad tan claramente estampada en ella, tenga tan poco efecto sobre la mayor\u00eda de los que se llaman cristianos! (Hebreos 2:1-4<\/span>). (Arzobispo Tillotson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los milagros son la forma m\u00e1s adecuada de probar la autoridad divina de cualquier religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un relato de los medios por los cuales la predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles lleg\u00f3 a ser tan exitosa. No por ning\u00fan gran talento de persuasi\u00f3n, o extraordinaria facultad de razonamiento con la que estaban dotados; no por ninguna evidencia intr\u00ednseca de la verdad, que las doctrinas distintivas que predicaron llevaron consigo; ni por ning\u00fan otro m\u00e9todo puramente humano y natural; sino por el poder y la asistencia divina, acompa\u00f1\u00e1ndolos en cada paso que dieron, y bendiciendo milagrosamente sus esfuerzos. Los milagros se denominan acertadamente \u00abse\u00f1ales\u00bb, porque se hacen para indicar qui\u00e9nes son designados por Dios, como los mensajeros de Su voluntad para los hombres. Su idoneidad para este fin aparecer\u00e1, si consideramos-<\/p>\n

I. <\/strong>El sentido com\u00fan y la opini\u00f3n de la humanidad. Todas las religiones, ya sean verdaderas o falsas, en su primera aparici\u00f3n, se han esforzado por respaldarse con milagros reales o fingidos.<\/p>\n

II. <\/strong>La naturaleza general de este tipo de evidencia. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre probar su misi\u00f3n Divina sino por un milagro, es decir, <\/em>haciendo algo que todos confiesan que nadie sino Dios puede hacer?<\/p>\n

III. <\/strong>Algunos caracteres peculiares y propiedades que les pertenecen.<\/p>\n

1. <\/strong>Son extremadamente aptos para despertar la atenci\u00f3n de los hombres. La curiosidad es el primer paso hacia la convicci\u00f3n. Una vez que los hombres posean la debida consideraci\u00f3n por el mensajero, se asegurar\u00e1n de escuchar atentamente el mensaje que trae.<\/p>\n

2. <\/strong>Son la forma de prueba m\u00e1s breve y expedita. Otras clases de pruebas fueron preparadas s\u00f3lo ociosamente para desatar los nudos que los disputadores de este mundo atan, para perturbar a los ap\u00f3stoles en la ejecuci\u00f3n de su ministerio; los milagros, como la espada del h\u00e9roe, dividieron de un golpe estos enredos y se abrieron paso a trav\u00e9s de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Son un argumento de la m\u00e1s universal fuerza y eficacia, alcanzando por igual a todas las capacidades y entendimientos. Algunos no tienen tiempo para la investigaci\u00f3n filos\u00f3fica, y otros no tienen la capacidad suficiente para proseguirla; pero un milagro lleva su propia evidencia en su rostro, y es patente para todos. (Obispo Atterbury.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales que siguen el evangelio<\/strong><\/p>\n

Si bien el texto se refiere inmediatamente a hechos en la infancia de nuestra religi\u00f3n, tambi\u00e9n se identifica con principios permanentes, y presenta materia de contemplaci\u00f3n trascendental para nosotros y todas las generaciones de hombres.<\/p>\n

I. <\/strong>Una comunicaci\u00f3n importante entregada.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Su extensi\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Atestiguamiento fehaciente, por el cual se confirma esta comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Agencias milagrosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Cambios espirituales en el car\u00e1cter humano. (Ver Hechos 2:41<\/span>; Hechos 4:4<\/a>; Hechos 9:1-43<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>Reclamaci\u00f3n imperativa, que este comunicado insta a todos los destinatarios.<\/p>\n

1. <\/strong>Para ser cre\u00eddo.<\/p>\n

2. <\/strong>Por promulgar (Rom 10:14-16<\/span>). (James Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cooperaci\u00f3n divina en el cristianismo<\/strong><\/p>\n

No s\u00e9 exactamente lo que avanza puede ser hecho por el intelecto de un salvaje sin ayuda; pero que un salvaje en los bosques no pudo componer el \u00abPrincipio\u00bb de Newton, es tan claro como que no pudo crear el mundo. No s\u00e9 en qu\u00e9 punto debe detenerse la fuerza corporal; pero que un hombre no pueda cargar Atlas o Andes sobre sus hombros es una posici\u00f3n segura. Por lo tanto, la cuesti\u00f3n de si los principios de la naturaleza humana, bajo las circunstancias en las que fue colocada en el nacimiento de Cristo, explicar\u00e1n su religi\u00f3n, es algo en lo que somos competentes, y es la gran cuesti\u00f3n sobre la que gira toda la controversia. Ahora bien, sostenemos que una gran variedad de hechos pertenecientes a esta religi\u00f3n -tales como el car\u00e1cter de su Fundador; sus peculiares principios; el estilo y car\u00e1cter de sus registros; su progreso; la conducta, circunstancias y sufrimientos de sus primeros propagadores; la recepci\u00f3n de ella desde el principio sobre la base de testimonios milagrosos; las profec\u00edas que cumpli\u00f3 y que contiene; su influencia en la sociedad y otras circunstancias relacionadas con ella; son totalmente inexplicables por los poderes y principios humanos, pero concuerdan con el poder y las perfecciones de Dios y se explican plenamente por ellos. (Dr. Channing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristianismo, un poder vivo<\/strong><\/p>\n

Los milagros y los cumplimientos La profec\u00eda ya no debe ser presentada al frente de nuestra defensa del cristianismo, sino que debe estar subordinada a la exhibici\u00f3n del poder real del cristianismo en las esferas intelectual, moral y espiritual de nuestro ser. En lugar de profec\u00eda tenemos la historia, la historia de dieciocho siglos, durante los cuales se ha visto en acci\u00f3n real el poder de la luz y la gracia de Cristo, sometiendo a \u00c9l el alma humana y la sociedad humana, y mostrando as\u00ed su car\u00e1cter \u00fanico y sobrenatural. En lugar de los milagros del evangelio tenemos en la realidad presente lo que con justicia puede llamarse un milagro moral y espiritual, en la trascendente influencia que Cristo, en este momento, est\u00e1 ejerciendo sobre el mundo. Estamos frente a frente con un cristianismo real, que es sin duda el fen\u00f3meno espiritual m\u00e1s maravilloso de la historia del mundo; y no puede ser correcto que nos esforcemos por aprender a Cristo procediendo como si pudi\u00e9ramos borrar dieciocho siglos, y olvidar que existe tal cosa como un cristianismo vivo. (Obispo Alfred Barry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or trabajando con ellos:-Difusi\u00f3n del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Arnobio, un fil\u00f3sofo pagano que se hizo cristiano, hablando del poder que la fe cristiana ejerc\u00eda sobre la mente de los hombres, dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n no lo creer\u00eda, cuando ve en cu\u00e1n poco tiempo ha conquistado tan grandes conocimientos? \u00a1Oradores, gram\u00e1ticos, ret\u00f3ricos, abogados, m\u00e9dicos y fil\u00f3sofos, han arrojado sus opiniones, que un poco antes ten\u00edan, y han abrazado las doctrinas del evangelio!\u201d<\/p>\n

El evangelio en todas partes <\/strong><\/p>\n

Cierra los ojos desde hace dos siglos y medio, y un emperador romano ha arrancado el \u00e1guila de su estandarte para poner all\u00ed la cruz, y la due\u00f1a del mundo est\u00e1 a sus pies ella crucificada. Espera y mira de nuevo; Han pasado mil a\u00f1os, s\u00f3lo un d\u00eda con Dios, y el poder de este Nombre ha subyugado la naturaleza salvaje de los bosques alemanes, saltado el Canal y levantado la madera tallada del \u00e1rbol del Calvario contra el roble salvaje de los druidas. Y hoy, cuando toda la civilizaci\u00f3n est\u00e1 en su apogeo, y el mundo se estremece con nuevos poderes y esperanzas inconmensurables, no hay otro nombre que destaque por un momento al lado del Se\u00f1or resucitado. Tampoco ha ganado Sus derechos sin oposici\u00f3n. Nunca se libraron batallas como las que se han desatado en torno a \u00c9l. Sus ense\u00f1anzas, Su naturaleza, Su misma existencia, han sido la lucha de los siglos. Nosotros mismos hemos visto el combate: y ahora, gracias a la cr\u00edtica que dudaba y a la infidelidad que negaba, sabemos con demostraci\u00f3n nunca antes vista, que Jes\u00fas s\u00ed vivi\u00f3 en esta tierra, que pronunci\u00f3 estas palabras en los Evangelios, y que Su el car\u00e1cter y Su influencia son meramente inexplicables en la suposici\u00f3n de Su mera hombr\u00eda. (CM Southgate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder divino en la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Recordamos la historia de el Libro de los Evangelios, el libro del propio Cuthbert, que los monjes de Lindisfarne llevaban consigo en sus viajes. Partieron hacia Irlanda; se levant\u00f3 una tormenta; el libro cay\u00f3 por la borda y se perdi\u00f3; fueron conducidos de regreso a la costa inglesa. Desconsolados, fueron en busca del precioso volumen: durante mucho tiempo buscaron en vano; pero finalmente (as\u00ed dice la historia) se les concedi\u00f3 una revelaci\u00f3n milagrosa, y, siguiendo sus instrucciones, encontraron el libro en la arena, muy por encima de la marca de la marea alta, ileso por las olas; no, a\u00fan m\u00e1s hermoso por el desastre. . \u00bfNo simboliza bien esta historia el poder del evangelio eterno obrando en la Iglesia? Por el descuido del hombre, puede desaparecer en medio de la confusi\u00f3n de las tormentas; las olas pueden cerrarse sobre \u00e9l y ocultarlo de la vista humana. Pero perdido, perdido para siempre, no puede ser. Debe reafirmarse, y su gloria ser\u00e1 mayor por el eclipse temporal que ha sufrido. (Obispo JB Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vitalidad de la religi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

El cristianismo a lo largo de dieciocho siglos ha se mostr\u00f3 en posesi\u00f3n del peculiar poder de recuperar la vida cuando aparentemente estaba casi muerta, una peculiaridad completamente ausente en toda mitolog\u00eda, que, una vez muerta, nunca puede ser restaurada, sino que permanece para siempre en el reino de las sombras; que el cristianismo tiene naturaleza de ave f\u00e9nix, y que despu\u00e9s de cada muerte hist\u00f3rica resucita de la tumba; y que junto con la resurrecci\u00f3n que ha tenido el cristianismo en nuestros d\u00edas, ha resurgido tambi\u00e9n del sepulcro la verdadera concepci\u00f3n de la humanidad. (Obispo Martensen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Con signos siguiendo – Las evidencias de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Donde el espiritualmente los ciegos son iluminados, los espiritualmente muertos son vivificados, los espiritualmente sordos y mudos son hechos para o\u00edr con devoci\u00f3n y hablar piadosamente, los espiritualmente cojos son hechos para caminar en los caminos de la justicia y ser activos en toda buena obra, y los espiritualmente leprosos son limpiados de pecados, all\u00ed el Se\u00f1or est\u00e1 confirmando la Palabra con las se\u00f1ales siguientes; porque estas son se\u00f1ales y prodigios mayores que los cambios f\u00edsicos, las mayores obras que nuestro Se\u00f1or prometi\u00f3 que sus disc\u00edpulos realizar\u00edan. Estos signos todav\u00eda siguen a la predicaci\u00f3n de la Palabra; y la era de los milagros de la gracia no ha pasado, ni pasar\u00e1 jam\u00e1s mientras dure el tiempo. (TM Lindsay, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales<\/strong><\/p>\n

Es decir, tales milagros como deber\u00edan ser los sellos y el testimonio de la verdad. Estos milagros fueron por lo tanto-<\/p>\n

1. <\/strong>Se\u00f1ales a los mismos ap\u00f3stoles, para que no se desesperen ante la grandeza de la obra que les fue encomendada.<\/p>\n

2. <\/strong>Se\u00f1ales para los dem\u00e1s, y confirmaci\u00f3n de la verdad que ense\u00f1aron los ap\u00f3stoles. Por lo tanto, Cristo no los llama milagros, sino se\u00f1ales, ya que el objeto mismo de los milagros que siguieron a su ense\u00f1anza era tener este efecto moral y testificar a aquellos que necesitaban esta prueba, que la doctrina que predicaban era de Dios. (W. Denton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales<\/strong><\/p>\n

Tres se\u00f1ales que siguen a toda predicaci\u00f3n eficaz –<\/p>\n

(1)<\/strong> Compunci\u00f3n de los oyentes del archivo;<\/p>\n

(2)<\/strong> conversi\u00f3n de los pecadores;<\/p>\n

(3)<\/strong> confirmaci\u00f3n de los justos.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: La figura que sobresale en este libro es Jes\u00fas. Es el evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios. Un hombre debe ser santo para comprender la santidad de Jes\u00fas. Supongamos el caso de un hombre agudo, que no tiene gusto ni genio, de pie ante un gran cuadro; se\u00f1alar\u00e1 falla tras falla en Raphael. Coloque a quien no tenga aprecio musical, ni modestia para admitirlo, donde debe escuchar a Beethoven. Es un ruido sin sentido, que le da dolor de cabeza. Aun as\u00ed, cuanto m\u00e1s baja sea la vida moral y espiritual, menos comprendido y amado es Jes\u00fas. A un hombre de mundo f\u00e1cil, de buenos modales y de coraz\u00f3n duro; para un erudito sutil, amargo y ego\u00edsta, con el delicado ego\u00edsmo intelectual y el oro fatal del an\u00e1lisis una ultraja<\/em>, Getseman\u00ed y la cruz pueden ser un esc\u00e1ndalo o una burla, el evangelio, que parece tan pobre y palidecer cuando nos levantamos de las canciones de los poetas y los razonamientos de los fil\u00f3sofos, es una prueba de nuestro esp\u00edritu. Que algunos ambiciosos estudiantes de filosof\u00eda, algunos que han estado en comuni\u00f3n durante mucho tiempo con los inmortales maestros de la historia, encantados con las masas equilibradas y las ajustadas perspectivas de la composici\u00f3n, hablen hoy sobre este Evangelio de San Marcos. No lo colocar\u00e1n muy alto en su lista. Pero vu\u00e9lvanse a \u00e9l ma\u00f1ana, cuando el final de su trabajo los encuentre hombres desilusionados; cuando el dolor os visite; cuando, al poner la mano en la pared de tu cuarto, la memoria, como una serpiente, se asoma y te pica. Entonces reconocer\u00e9is la fuerza infinita y la compasi\u00f3n infinita de Jes\u00fas. Desde vuestra debilidad y miseria, desde vuestra desilusi\u00f3n, sentir\u00e9is que aqu\u00ed pod\u00e9is confiar en una nobleza que nunca se estropea, y descansar vuestro cansado coraz\u00f3n en un amor que nunca falla. San Marcos es el Evangelio cuyo emblema es el le\u00f3n, cuyo h\u00e9roe est\u00e1 lleno de amor Divino y fuerza Divina. Es el Evangelio que fue dirigido a los romanos para liberarlos de la miseria del escepticismo, del dominio demoledor de la f\u00e9rrea fuerza sobrehumana no guiada por una voluntad amorosa. Aqu\u00ed, por breve que sea, tenemos, en sus g\u00e9rmenes esenciales, toda la teolog\u00eda de la Iglesia. Si todas las dem\u00e1s partes del Nuevo Testamento hubieran perecido, la cristiandad podr\u00eda haberse desarrollado a partir de esto. La fe de un hombre no consiste en las muchas cosas que finge creer o encuentra \u00fatil creer (como se dice que hacen los hombres en Francia), sino en las pocas cosas en las que realmente cree, y con las que permanece, frente a su propia alma y la eternidad. Esta fe en el evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios, es suficiente. Af\u00e9rrense, y encontrar\u00e1n el poder de una de las promesas de nuestro Se\u00f1or que es peculiar de este Evangelio. Si eres llamado a \u201cmanejar las serpientes\u201d oa \u201cbeber las cosas mort\u00edferas\u201d de la ciencia y la filosof\u00eda, levantar\u00e1s la serpiente como estandarte de victoria. La copa de veneno no llegar\u00e1 a tu coraz\u00f3n como lleg\u00f3 al coraz\u00f3n de S\u00f3crates, cuando el sol se pon\u00eda detr\u00e1s de las cimas de las colinas. \u00abNo te har\u00e1 da\u00f1o\u00bb. Af\u00e9rrate a este evangelio en lo que pone a prueba a muchos que no est\u00e1n perturbados por la duda especulativa, en la pecaminosidad consciente, en las tentaciones de la lujuria. Af\u00e9rrate al estruendo de voces que llenan una Iglesia distra\u00edda por los gritos de fiesta, y \u201cEl que ha instruido a Su Iglesia con la doctrina celestial de Su evangelista San Marcos, conceda que, no siendo como ni\u00f1os, se deje llevar por cada soplo. de vana doctrina, ser\u00e9is afirmados en la verdad de su santo evangelio\u201d. (Obispo William Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1nimo de la presencia de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00daltimamente he estado lleno de perplejidades acerca de diversas preocupaciones temporales. Me he encontrado con fuertes aflicciones; pero en el monte se ve al Se\u00f1or. Toda mi esperanza est\u00e1 en Dios; sin Su poder, ning\u00fan europeo podr\u00eda convertirse, y eso puede convertir a cualquier indio. Aunque las supersticiones de los hind\u00faes fueran mil veces m\u00e1s fuertes que ellos, y el ejemplo de los europeos mil veces peor; aunque fui abandonado por todos, y perseguido por todos, sin embargo, mi esperanza, fijada en la Roca, se alzar\u00e1 por encima de todo obst\u00e1culo, y triunfar\u00e1 sobre toda prueba. Me siento feliz en esto, que estoy ocupado en la obra de Dios, y cuanto m\u00e1s me dedico a ella, m\u00e1s la siento como una rica recompensa. De hecho, me alegrar\u00eda de haberlo emprendido, aunque pereciera en el intento. (William Carey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios con sus siervos<\/strong><\/p>\n

Si voy a un gran f\u00e1brica y veo cien correas volando en todas direcciones, pregunto d\u00f3nde est\u00e1 la fuerza motriz, el motor. As\u00ed que est\u00e1s caminando con el poder de Dios, sostenido por el brazo de la justicia. Si uno de sus buques mercantes me pidiera que fuera a Filadelfia para realizar un negocio para \u00e9l, y me dijera: \u00abEspero que realice este negocio con su propio capital\u00bb, me parecer\u00eda muy extra\u00f1o. No ser\u00eda asunto suyo, sino m\u00edo. Ese es el mal con todos los cristianos. Est\u00e1n en el negocio para el Se\u00f1or, pero trabajando con su propio capital. (Henry Varley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos implementan en las manos de Dios<\/strong><\/p>\n

Es uno cosa de intentar remar un barco; otra es desplegar las velas y enviarla saltando, con una brisa fresca, como una cosa viva, a trav\u00e9s de las grandes olas opuestas. Una cosa es que un hombre intente arrastrar una oreja en un ferrocarril; otra es llenar de agua la caldera de la locomotora, poner combustible, encender un fuego fuerte y pronto volar como el viento sobre monta\u00f1as y llanuras, considerando el tren largo y cargado como un mero juguete. Pero estas analog\u00edas, extra\u00eddas de nuestro empleo humano de las fuerzas materiales de la naturaleza, y d\u00e9biles para ilustrar la diferencia entre el hombre que intenta influir y convertir a los hombres y promover las cosas espirituales y eternas mediante cualquier filosof\u00eda del m\u00e1s sabio de los hombres, o por cualquier motivo de tiempo, y el hombre cuyo \u00fanico y sincero objetivo es ser un instrumento en la mano del Todopoderoso. Entonces sus oraciones \u201cmueven el brazo que mueve los cielos\u201d. Entonces sus trabajos no son suyos; pero el Padre eterno, el amoroso Redentor, el Esp\u00edritu Santo, los \u00e1ngeles, la Palabra inspirada, las oraciones de los santos, todos los poderes infinitos del bien en el cielo y la tierra, obran a trav\u00e9s de \u00e9l. (Dr. Cuyler.<\/em>)<\/p>\n

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Mar 16:20 Y predicaba en todas partes . La publicaci\u00f3n del evangelio por los ap\u00f3stoles I. La publicaci\u00f3n general del Evangelio por los ap\u00f3stoles. Su industria en este trabajo era casi incre\u00edble. \u00a1Qu\u00e9 dolores se tomaron! \u00a1Qu\u00e9 peligro corrieron! \u00a1Con qu\u00e9 dificultades y desalientos se enfrentaron! Y, sin embargo, su \u00e9xito fue mayor que su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 16:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39203"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39203\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}