{"id":39208,"date":"2022-07-16T08:48:20","date_gmt":"2022-07-16T13:48:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-18-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:48:20","modified_gmt":"2022-07-16T13:48:20","slug":"estudio-biblico-de-lucas-18-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-18-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 1:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 1,8-10<\/span><\/p>\n

Mientras ejerc\u00eda el oficio de sacerdote<\/em><\/p>\n

El oficio de sacerdote<\/strong><\/p>\n

Los deberes de los sacerdotes eran muchos y variados.<\/p <\/p>\n

Era su terrible y peculiar honor \u201cacercarse al Se\u00f1or\u201d (\u00c9xodo 19:22<\/span>). Nadie sino ellos pod\u00edan ministrar ante \u00c9l en el Lugar Santo donde \u00c9l manifestaba Su presencia: nadie m\u00e1s pod\u00eda \u201cacercarse a los utensilios del santuario o del altar\u201d. Era la muerte para cualquiera que no fuera sacerdote usurpar estas sagradas prerrogativas. Ofrecieron el incienso de la ma\u00f1ana y de la tarde; arregl\u00f3 las l\u00e1mparas del candelero de oro, y las llen\u00f3 de aceite; mantuvo encendido el fuego en el gran altar frente al Templo; quitado las cenizas de los sacrificios; particip\u00f3 en la matanza y corte de las v\u00edctimas, y especialmente en la aspersi\u00f3n de su sangre, y coloc\u00f3 las ofrendas de todo tipo sobre el altar. Tambi\u00e9n anunciaron las lunas nuevas, que eran d\u00edas sagrados como los s\u00e1bados, al son de las trompetas. Pero esto era una peque\u00f1a parte de sus funciones. Ten\u00edan que examinar todos los casos de impureza ceremonial, especialmente la lepra, limpiando a los que eran puros y declarando impuros a los dem\u00e1s; estimar, para la conmutaci\u00f3n, el valor de las innumerables ofrendas hechas al Templo, y vigilar el interior del Templo por la noche. Adem\u00e1s, estaban obligados a instruir al pueblo en las sutilezas de la ley y a dictar sentencias sobre muchos puntos reservados, entre nosotros, a los magistrados. Los sacerdotes, en efecto, eran, dentro de ciertos l\u00edmites, los jueces y magistrados de la aunque el Sanedr\u00edn, que fue la corte suprema en la historia jud\u00eda posterior, estaba compuesto de sacerdotes principales, laicos y escribas o rabinos, en n\u00fameros aparentemente iguales. (Dr. Geikie<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su suerte<\/strong><\/p>\n

Cuando surgi\u00f3 un curso para aliviar el uno que hab\u00eda servido la semana anterior, los servicios particulares de los sacerdotes se determinaban por sorteo. Ciertos servicios se consideraban m\u00e1s honorables que otros, y de esta manera se evitaba toda contienda respecto a ellos. El m\u00e1s honroso de todos era el de ir al Lugar Santo a ofrecer incienso sobre el altar de oro. Y en la ocasi\u00f3n que tenemos ante nosotros, este distinguido cargo recay\u00f3 en el anciano Zacharias. (Dr. Kitto.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La providencia en el azar<\/strong><\/p>\n

Cuantas veces sucede que \u00a1lo que nos toca en suerte por aparente casualidad, en realidad cae as\u00ed por la gu\u00eda de la mano de Dios! (Obispo Goodwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Funciones sacerdotales<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n solemne es el servicio en el que se encuentra Zacharias ahora empleado! Una vez inmolado el sacrificio, cuyo humo ascend\u00eda ahora al cielo, y hechos todos los preparativos en la corte, procede a negociar por la naci\u00f3n, y particularmente por la multitud reunida, a la que deja tras de s\u00ed. Avanzando con paso lento y solemne, y con el incensario humeante en la mano, hacia el santuario, aparta la cortina exterior y desaparece de su vista. La imaginaci\u00f3n lo sigue adentro, donde, excepto bajo pena de destrucci\u00f3n, ning\u00fan otro mortal podr\u00eda entrar. \u00a1Cu\u00e1les deben ser sus sentimientos al continuar con el servicio del incienso! Todo afuera est\u00e1 silencioso como la muerte, y todo adentro es tan silencioso e impresionante que casi tiene miedo de respirar. Ning\u00fan ojo mortal contempla su conducta; pero el eterno Jehov\u00e1, que ser\u00e1 santificado en los que se acercan, lo rodea con su presencia m\u00e1s inmediata. Ten cuidado, Zacar\u00edas, de tu conducta, no sea que seas herido en la grandeza de tu iniquidad, o que tu mano, extendida temerariamente, se seque; o que, por alguna falta tuya, el Se\u00f1or niegue su bendici\u00f3n al pueblo. Coloca sobre el altar de oro el incensario con el incienso, con cuyo perfume turbio se llena y se vuelve fragante el aposento, para que el Se\u00f1or pueda oler un olor grato. (James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de Zachariah fue escuchada<\/strong><\/p>\n

La respuesta a la oraci\u00f3n de Zachariah fue —<\/p>\n

1.<\/strong> Muy deseado. <\/p>\n

2.<\/strong> Mucho retraso. <\/p>\n

3.<\/strong> Prometido de manera sorprendente. <\/p>\n

4.<\/strong> Esperado con incredulidad. <\/p>\n

5.<\/strong> Gloriosamente concedido. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Orden en el desempe\u00f1o de los deberes religiosos<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed nota- –<\/p>\n

1.<\/strong> Que nadie sino un hijo de Aar\u00f3n pueda ofrecer incienso a Dios en el templo; y no todos los hijos de Aar\u00f3n tampoco; no, ninguno de ellos en todas las estaciones. Dios es un Dios de orden y odia la confusi\u00f3n tanto como la irreligi\u00f3n. Y as\u00ed como bajo la ley antigua, as\u00ed bajo el evangelio ahora, nadie debe tomar este honor sobre s\u00ed mismo sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aar\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Que hab\u00eda cursos de ministerio en los servicios legales, en los cuales los sacerdotes se relevaban semanalmente. Dios nunca se propuso sobrecargar a ninguno de Sus siervos con devoci\u00f3n, ni se complace cuando Su servicio se vuelve una carga, ya sea para Sus ministros o para Sus ministros. <\/p>\n

3.<\/strong> Aquella ma\u00f1ana y tarde, dos veces al d\u00eda, los sacerdotes ofrec\u00edan su incienso a Dios, para que ambas partes del d\u00eda fueran consagradas a Aquel que era el Hacedor y Dador de su tiempo. Este incienso ofrecido bajo la ley, representa nuestras oraciones ofrecidas a Dios bajo el evangelio. Las elevaciones jaculatorias de nuestro coraz\u00f3n deben ser perpetuas; pero si dos veces al d\u00eda no presentamos a Dios con nuestras solemnes invocaciones, hacemos el evangelio menos oficioso que la ley; y \u00bfpodemos razonablemente pensar que Dios Todopoderoso aceptar\u00e1 menos ahora de lo que lo contentar\u00eda entonces? (W. Burkitt, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofrenda conjunta del sacerdote y el pueblo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Mientras se quemaba el incienso, el pueblo oraba; mientras el sacerdote elevaba su incienso en el templo por dentro , la gente eleva sus oraciones en el patio exterior. El incienso del sacerdote y las oraciones del pueblo se encuentran y suben juntos al cielo. Es algo bendito cuando tanto el ministro como el pueblo juntos ofrecen sus oraciones el uno por el otro ante el mismo trono de gracia, y se esfuerzan mutuamente en sus s\u00faplicas, uno con y uno por el otro. <\/p>\n

2.<\/strong> Observa c\u00f3mo tanto el sacerdote como el pueblo guardan su lugar y su puesto: el sacerdote quema incienso en el lugar santo, y el pueblo eleva sus oraciones en el atrio exterior. La gente no pod\u00eda entrar en el Lugar Santo para ofrecer su oraci\u00f3n, como Zacar\u00edas no pod\u00eda entrar en el Lugar Sant\u00edsimo para quemar incienso. Mientras que la pared divisoria estaba entre jud\u00edos y gentiles, tambi\u00e9n hab\u00eda una partici\u00f3n entre los mismos jud\u00edos. Pero ahora, bajo el evangelio, todo hombre es sacerdote de Dios, y puede entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas. Pero, \u00a1Se\u00f1or! \u00bfDe qu\u00e9 somos mejores por esta gran y graciosa libertad de acceso a Ti, si queremos que los corazones aprecien y mejoren nuestro privilegio de Ti? (W. Burkitt, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

S\u00faplica al poder de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

En el momento en que la obra eficaz de propiciaci\u00f3n e intercesi\u00f3n avanza dentro del templo. \u00bfQu\u00e9 se ve fuera? Toda la multitud del pueblo, inclin\u00e1ndose en silencioso temor, secundando el oficio sacerdotal y haci\u00e9ndolo en cierto modo propio, uniendo su fe al sacrificio, y elevando sus corazones con la nube de incienso que se eleva, suplican ante Dios. Esto no puede representar nada m\u00e1s que el poder de las oraciones unidas de la congregaci\u00f3n cristiana, ayudando y apoyando la obra oficial del triple ministerio y los santos oficios de la Iglesia, al declarar a Cristo al mundo. La pregunta que tenemos ante nosotros, entonces, abierta. en su forma m\u00e1s amplia, ser\u00e1 esto: \u00bfEstamos usando el poder devocional de la Iglesia en la debida proporci\u00f3n con sus otros poderes? Si fracasamos en cualquiera de nuestras empresas, hay muy poca duda de que fracasamos porque no esperamos lo suficiente ni pedimos lo suficiente a Dios, porque esa expectativa es solo otro nombre para la fe; y ese pedir es oraci\u00f3n. Los hombres dicen: \u201cLa religi\u00f3n es algo entre el hombre y su Hacedor\u201d; y aunque a menudo se dice que palia alg\u00fan imperdonable descuido de una confesi\u00f3n religiosa abierta ante los hombres, sin embargo, es profundamente cierto. Hay dos partidos, y s\u00f3lo dos. El negocio de la religi\u00f3n, por lo tanto, es traerle ofrendas y, en respuesta a nuestras oraciones, recibir bendiciones de \u00c9l. Esto, con los sentimientos, afectos y acciones sagrados que pertenecen a esa relaci\u00f3n santa, es el primer negocio de la Iglesia. Entonces, cristianos, estamos, en esta creaci\u00f3n sagrada y redimida, siempre a la puerta de un templo. Sin duda hay misterios. \u00bfQu\u00e9 templo estuvo alguna vez sin su sugerencia de misterio? Incluso un amor humano muy profundo y fuerte tiene sus misterios. Sin embargo, la Luz cae del Trono. Dios est\u00e1 all\u00ed. La puerta se abre. Estamos cerca de \u00c9l; \u00c9l est\u00e1 cerca de nosotros. El Mediador e Intercesor est\u00e1 orando all\u00ed por nosotros. Nuestras oraciones se unen a las suyas. La reconciliaci\u00f3n se logra. El siguiente paso sigue irresistiblemente. Cada movimiento de vida religiosa entre nosotros debe obtener su poder y direcci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios. Si quieres encontrar el verdadero secreto del \u00e9xito espiritual, no necesitas buscarlo en la admiraci\u00f3n del plan, la astucia de la direcci\u00f3n, los n\u00fameros que suscriben o la elocuencia de los defensores. Es mejor que la busques en algunas c\u00e1maras muy oscuras, en algunos rincones apartados, en algunos armarios con las puertas cerradas, donde hombres, mujeres o ni\u00f1os en cuyo pecho Dios tiene un templo propio, del que nunca se ha o\u00eddo hablar. las asambleas p\u00fablicas, pobres y sencillos de coraz\u00f3n y de labios tartamudos, se arrodillan ante sus s\u00faplicas magn\u00e1nimas y prevalecientes, no desalentados por la lentitud de la respuesta, confiando no en s\u00ed mismos sino s\u00f3lo en el Se\u00f1or Todopoderoso. Estos son la \u201cmultitud orando afuera\u201d. La maquinaria m\u00e1s fina y firme del mundo no es m\u00e1s que material muerto sin estas oraciones. Supongo que la mayor\u00eda de ustedes habr\u00e1 visto alguna muestra elaborada y costosa de mecanismo, parada: cada peque\u00f1o tornillo y perno del complicado sistema en su lugar; cada poste y barra, brida y travesa\u00f1o, seguros; cada brillante palanca y brazo, rueda y diente, templados y probados, el conjunto es una espl\u00e9ndida encarnaci\u00f3n y trofeo de ingenio intelectual y determinaci\u00f3n, pero silencioso e inerte como car\u00e1mbanos, hasta que alguna puerta levantada o v\u00e1lvula abierta deja entrar la misteriosa fuerza motriz que lo convierte en un servidor seguro y poderoso de un prop\u00f3sito m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l. As\u00ed son todas nuestras mejores medidas religiosas, hasta que el aliento de las oraciones de la iglesia las une al Esp\u00edritu de lo alto. Estudiamos los registros b\u00edblicos de los comienzos y el crecimiento del reino de Dios en la tierra. En cada lugar donde ese reino ech\u00f3 ra\u00edces vemos un grupo de hombres inclinados en oraci\u00f3n. Cuando los magos orientales fueron llevados por la estrella a Bel\u00e9n, toda su fuerza intelectual se inclin\u00f3 ante un Ni\u00f1o peque\u00f1o; nada ense\u00f1aron, nada propusieron, ni siquiera hablaron; era simplemente una ofrenda; el significado de esto era la sumisi\u00f3n del conocimiento a la fe. era adoraci\u00f3n. De p\u00e1gina en p\u00e1gina, en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, se nos muestran juntos mirando hacia arriba. Cuando una orden en el ministerio, un ap\u00f3stol o un misionero, iba a ser apartado o enviado, una oraci\u00f3n especial se\u00f1alaba la ceremonia. En la reuni\u00f3n y despedida de los amigos cristianos, en sus mandados sagrados, se arrodillaron y oraron. Si uno de ellos estaba en la c\u00e1rcel, se oraba por \u00e9l d\u00eda y noche. Todo el coraz\u00f3n ardiente de la Iglesia de Cristo estuvo en comunicaci\u00f3n instant\u00e1nea con su Cabeza ascendida. \u00bfY qu\u00e9 sigui\u00f3? Bueno, este fue el per\u00edodo en que la Iglesia creci\u00f3 ante los ojos de los hombres con tal rapidez que se reunieron mil conversos en el tiempo que nos lleva reunir diez. Y as\u00ed los per\u00edodos de oraci\u00f3n siempre han sido los per\u00edodos de la vida. Una duda persistente arroja su infiel sugerencia en estas palabras: \u201c\u00bfNo est\u00e1 la Iglesia en constante oraci\u00f3n? Sin embargo, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cumplimiento de la promesa? La respuesta se encuentra bajo otra palabra, \u201clas oraciones de fe\u201d. Podemos estar seguros de que la medida de la fe es la medida del poder de la oraci\u00f3n, y que la medida de tal oraci\u00f3n es, tarde o temprano, la medida de la bendici\u00f3n que recibimos. Muy a menudo confundimos la fuerza de nuestro deseo con la fuerza de nuestra fe. (Obispo FD Huntingdon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

S\u00edmbolo de oraci\u00f3n unida<\/strong><\/p>\n

En algunos de nuestros m\u00e1s peri\u00f3dicos ilustrados familiares, hace un rato hab\u00eda hermosas im\u00e1genes de la Catedral de Colonia, recientemente terminada. Mir\u00e1ndolo muy atentamente me vinieron a la mente pensamientos y sugestiones que siempre son iniciados por la presencia de un gran edificio g\u00f3tico; y estos han estado asociados durante tanto tiempo con nuestras catedrales e iglesias con chapiteles, que casi hemos dejado de preguntarnos si realmente encarnan la idea esencial de la arquitectura g\u00f3tica. Seguramente un edificio como el que tenemos en mente es la ilustraci\u00f3n en piedra de la idea de \u201cOraci\u00f3n Unida\u201d. Es una serie de puntos y pin\u00e1culos, desde el suelo hasta la parte superior de la gran aguja. Cada ventana es un arco apuntado; todo contrafuerte sube hasta un punto; cada cumbrera del techo se gu\u00eda hacia peque\u00f1as agujas que se elevan; el gran techo apunta hacia arriba; y todo el edificio parece unirse en la gran aguja, que perfora el cielo y parece llevar el clamor unido de todo el edificio hacia Dios. (R. Tuck.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Efecto notable de la oraci\u00f3n unida<\/strong><\/p>\n

Conocidos son los efectos inmediatos y duraderos del serm\u00f3n, titulado \u201cPecadores en las manos de un Dios airado\u201d, que el presidente Edwards predic\u00f3 en la \u00e9poca de \u201cEl Gran Despertar\u201d. Se cre\u00eda que el serm\u00f3n deb\u00eda gran parte de su \u00e9xito a las fervientes peticiones de unas pocas personas creyentes, que pasaron toda la noche anterior en una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n en los alrededores (Enfield). Estas oraciones se hicieron m\u00e1s fervientes por el temor de que Dios, que estaba bendiciendo otros lugares, pasar\u00eda de largo con justa indignaci\u00f3n. (El \u201cManual de avivamientos\u201d de Hervey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sentimientos sociales en grandes reuniones<\/strong><\/p>\n

Si todos fu\u00e9ramos unidades fr\u00edas como piedras, y pudi\u00e9ramos tomar nuestros lugares uno al lado del otro sin ning\u00fan sentido o conciencia de la presencia de otro, qu\u00e9 fr\u00edo ser\u00eda la cosa Si, junt\u00e1ndonos, cada uno fuera consciente de que a su derecha o izquierda hab\u00eda un enemigo presente, un cr\u00edtico mordaz, un ateo fr\u00edo, \u00a1c\u00f3mo se congelar\u00edan y marchitar\u00edan aquellos a quienes les importa algo! Todos ustedes sienten que, teniendo un prop\u00f3sito com\u00fan y una simpat\u00eda viva, el coraz\u00f3n se funde con el coraz\u00f3n y la mente con la mente. Ay, y as\u00ed la misericordia Divina usa y santifica una de las fuerzas m\u00e1s poderosas de la vida humana. Los hombres nunca conocen la plenitud de su vida y fuerza excepto en la simpat\u00eda. Captan el contagio de un temperamento prevaleciente. Se calientan por la fricci\u00f3n con los que est\u00e1n en movimiento activo. Se vuelven confiados y resueltos en raz\u00f3n del consenso de los n\u00fameros. Las gotas que forman la ola del oc\u00e9ano se vuelven poderosas e irresistibles cuando se unen y se balancean en una direcci\u00f3n. (J. Aldis.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 1,8-10 Mientras ejerc\u00eda el oficio de sacerdote El oficio de sacerdote Los deberes de los sacerdotes eran muchos y variados.<\/p Era su terrible y peculiar honor \u201cacercarse al Se\u00f1or\u201d (\u00c9xodo 19:22). Nadie sino ellos pod\u00edan ministrar ante \u00c9l en el Lugar Santo donde \u00c9l manifestaba Su presencia: nadie m\u00e1s pod\u00eda \u201cacercarse a los utensilios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 1:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39208\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}