{"id":39213,"date":"2022-07-16T08:48:32","date_gmt":"2022-07-16T13:48:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-115-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:48:32","modified_gmt":"2022-07-16T13:48:32","slug":"estudio-biblico-de-lucas-115-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-115-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 1:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 1,15-16<\/span><\/p>\n

Porque \u00e9l ser\u00e1 grande a los ojos del Se\u00f1or<\/em><\/p>\n

La verdadera grandeza<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la grandeza?<\/p>\n

Dif\u00edcilmente dos personas entre nosotros dar\u00edan la misma respuesta a esa pregunta. Todos admitir\u00edan que denota preeminencia, pero cada uno tendr\u00eda su propia preferencia en cuanto al departamento en el que se manifestar\u00eda. Algunos lo asociar\u00edan con el poder, algunos con el coraje, algunos con la elocuencia y algunos, tal vez, con la riqueza; sin embargo, cada uno pensar\u00eda que otorga una ventaja a su poseedor y, por lo tanto, pone a otros en una desventaja correspondiente. El hombre realmente grande es aquel a quien la santidad y el amor se combinan para inspirar al servicio de su generaci\u00f3n por voluntad de Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> Quien conquista esta grandeza no la alcanza a costa de los dem\u00e1s. <\/p>\n

2.<\/strong> Podemos ganar esta grandeza en cualquier lugar. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta grandeza satisface a su poseedor. <\/p>\n

El elogio m\u00e1s alto que uno puede ganar es este: \u00abHizo lo que pudo\u00bb; y el registro de vida m\u00e1s noble es el que m\u00e1s se acerca a aquel de quien se dijo que \u201c\u00e9l anduvo haciendo bienes\u201d. Esa es la fama, aunque ning\u00fan heraldo terrenal pueda proclamarla a la trompeta, porque Cristo la proclamar\u00e1 en el d\u00eda de los d\u00edas ante el universo reunido. (Dr. WM Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Personaje de Juan el Bautista<\/strong><\/p>\n

\u00c9l no era amante ego\u00edsta de su propia alma, demasiado temeroso de la contaminaci\u00f3n para tocar la sociedad, pero un reformador magn\u00e1nimo, grande en su amor tanto por el hombre como por la justicia. Era demasiado alumno de la libertad y la disciplina divinas para ser hijo de escuela alguna, portavoz de secta alguna. Su fe fue el fruto de la inspiraci\u00f3n en oposici\u00f3n a la experiencia. Su educaci\u00f3n hizo de \u00e9l un predicador que vivi\u00f3 como cre\u00eda, pose\u00eddo del coraje de convocar a los hombres a una vida y una fe semejantes. (AMFairbairn, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una extra\u00f1a grandeza<\/strong><\/p>\n

El ni\u00f1o iba a ser grande en la vista del Se\u00f1or. Seg\u00fan el veredicto de nuestro Se\u00f1or dado despu\u00e9s, fue el mayor de los nacidos de mujer hasta su tiempo. Sin embargo, \u00a1qu\u00e9 extra\u00f1a grandeza! \u00a1Un hombre pobre, viviendo en el desierto la vida de un anacoreta, y finalmente decapitado por un rey malvado, enterrado por sus disc\u00edpulos, y nada m\u00e1s se supo de \u00e9l! Hay otra persona mencionada en este cap\u00edtulo que tambi\u00e9n fue llamada grande. El rey Herodes, mencionado en el quinto vers\u00edculo, es com\u00fanmente conocido como Herodes el Grande, pero no era grande a la vista del Se\u00f1or, solo grande a la vista de s\u00ed mismo y de su corte, y de aquellos que admiraban su habilidad en a\u00f1adiendo a su reino. \u00bfCu\u00e1l fue realmente el gran hombre? \u00bfCu\u00e1l parecer\u00e1 grande cuando Dios pruebe la magnitud de los hombres, y cuando los hombres sean pesados en las justas balanzas del juicio de Dios? (Obispo Goodwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A la vista del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Somos lo que son a la vista de Dios, no lo que los hombres piensan de nosotros, no lo que nosotros mismos pensamos, sino lo que \u00c9l ve y sabe que somos, nada m\u00e1s, nada menos. (Dean Church.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y no beber\u00e1 vino ni sidra<\/strong><\/p>\n

Su bebida era agua del r\u00edo. Vivi\u00f3 de langostas y miel silvestre. Los hombres sintieron en \u00e9l ese poder de dominio que siempre se concede a la abnegaci\u00f3n perfecta. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y ser\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Tomar es un hecho amplio en la naturaleza que no existe tal cosa como el vac\u00edo. Si cualquier rinc\u00f3n del mundo queda vac\u00edo aunque sea por un instante, algo m\u00e1s vendr\u00e1 instant\u00e1neamente para llenar el espacio vac\u00edo. As\u00ed que por la constituci\u00f3n de la naturaleza humana no hay posibilidad de vac\u00edo en el alma del hombre. La naturaleza espiritual \u201caborrece el vac\u00edo\u201d. Si un hombre no permite que el bien entre en su vida, el mal debe poseerlo y lo poseer\u00e1. Si quiere expulsar el mal de su vida, s\u00f3lo puede hacerlo dejando entrar el bien. El reconocimiento m\u00e1s llamativo del principio se encuentra en la carta de Pablo a los cristianos de \u00c9feso. Los est\u00e1 reprendiendo con referencia a ciertos abusos que se hab\u00edan infiltrado en su Iglesia. Entre estos destacaba la embriaguez. \u201cNo os embriagu\u00e9is con vino\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201csino sed llenos del Esp\u00edritu\u201d. \u00a1Vino contra <\/em>el Esp\u00edritu! La enfermedad no era la embriaguez. La borrachera fue un episodio casual. Las almas de estos hombres ten\u00edan una c\u00e1mara vac\u00eda que deb\u00eda ser llenada. Su alimento leg\u00edtimo era Dios. Esto fue rechazado o descuidado. Pero el vac\u00edo permaneci\u00f3. Eso no se pod\u00eda descuidar. Debe estar llena de Dios o de un sustituto. Podemos elegir este sustituto por nosotros mismos, pero no podemos no elegirlo<\/em>, porque la naturaleza aborrece el vac\u00edo. Los efesios hab\u00edan hecho su elecci\u00f3n: era el vino. Esto fue lo que Pablo vio. Para curarlo, \u00bfc\u00f3mo iba a proceder? No pod\u00eda ordenar la abstinencia. El problema no era la bebida, sino el vac\u00edo. Debe hacer alguna propuesta, por lo tanto, sobre el vac\u00edo. \u201cLl\u00e9nense\u201d, dice, \u201cdel Esp\u00edritu de Dios\u201d. Existe una relaci\u00f3n v\u00e1lida entre el est\u00edmulo de los intoxicantes y el est\u00edmulo de la religi\u00f3n. Cualquiera de los dos, hasta ahora, cumplir\u00e1 la ley de llenar el vac\u00edo. Pero meramente conjurar a un hombre para que no se llene de vino es ordenar una imposibilidad. Debes darle otro est\u00edmulo igualmente absorbente, m\u00e1s intenso, m\u00e1s rico, y cuando la pasi\u00f3n sensual es alta y fuerte tu sustituto debe ser supremo. S\u00f3lo hay una cosa que lo absorber\u00e1 por completo: la vida m\u00e1s abundante de Dios. (Profesor Drummond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n no es entre Dios y un coraz\u00f3n vac\u00edo. El hombre es como una casa situada entre dos vientos. Por un lado, viene el viento de un desierto l\u00fagubre y desolado, cargado de niebla y enfermedades, que sopla sobre cosas podridas y asquerosas. El otro lado de la casa est\u00e1 frente a la luz del sol y los vientos que soplan desde el ancho y fresco mar y sobre jardines, huertos y campos en flor. Cada uno debe decidir hacia qu\u00e9 lado se va a abrir. Ambas puertas no se pueden cerrar. Solo puedes cerrar la puerta l\u00fagubre y fatal abriendo de par en par la puerta que mira hacia el mar de la eternidad y la luz del sol de Dios. El viento que entra por esta puerta abierta mantiene cerrada la puerta de la ruina. (Dr. Joseph Leckie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y muchos de los hijos de Israel, etc.<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ser \u201chijos de Israel\u201d no necesariamente equivale a ser espiritualmente \u201chijos de Abraham\u201d (Juan 8:39<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>Como hecho hist\u00f3rico los hijos de Israel una y otra vez se apartaron del<\/em>Se\u00f1or, y al comienzo del ministerio del Bautista casi toda la naci\u00f3n se hab\u00eda hundido en el formalismo religioso. <\/p>\n


III. <\/strong>Pero el arrepentimiento todav\u00eda era posible para Israel despu\u00e9s de siglos de infidelidad. Todav\u00eda podr\u00edan volverse al Se\u00f1or su Dios. El mensaje de Juan fue \u00ab\u00a1Arrepent\u00edos!\u00bb y su predicaci\u00f3n produjo los efectos aqu\u00ed predichos (ver Luk 3:7-14<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cSe volver\u00e1\u201d. El reconocimiento de la instrumentalidad humana en la realizaci\u00f3n de la obra que s\u00f3lo el Esp\u00edritu de Dios puede realizar: la producci\u00f3n de convicci\u00f3n que lleva a la conversi\u00f3n. (JR Bailey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad es grandeza<\/strong><\/p>\n

\u201cNada puede hacer que un hombre sea verdaderamente grande, sino verdaderamente bueno, y part\u00edcipe de la santidad de Dios.\u201d \u201cUna copita de bondad vale m\u00e1s que toda la grandeza mundana\u201d. La riqueza, el honor, el poder, pueden constituir una persona grande en la estimaci\u00f3n del hombre; pero la fe, el amor y la verdadera santidad son necesarios para asegurarnos la aprobaci\u00f3n de Dios. (Henry R. Burton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abstinencia y promoci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando el General Grant estaba en mando del ej\u00e9rcito antes de Vicksburg, un n\u00famero de oficiales se reunieron en su cuartel general. Uno de ellos invit\u00f3 al grupo a unirse a una copa social; todos menos uno aceptaron. Pidi\u00f3 que lo excusaran, diciendo que \u201cnunca bebi\u00f3\u201d. Pas\u00f3 la hora, y cada uno se fue por su camino a su respectivo mando. Unos d\u00edas despu\u00e9s de esto, el oficial que se neg\u00f3 a beber recibi\u00f3 una nota del general Grant para que se presentara en el cuartel general. Obedeci\u00f3 la orden y Grant le dijo: \u201cCreo que usted es el oficial que coment\u00f3 el otro d\u00eda que nunca beb\u00eda\u201d. El oficial respondi\u00f3 modestamente que s\u00ed. \u201cEntonces,\u201d continu\u00f3 el General, \u201custed es el hombre que he estado buscando para hacerse cargo del Departamento de Comisariado, y ordeno que sea destinado a ese cargo.\u201d Sirvi\u00f3 durante toda la guerra en ese departamento responsable, y despu\u00e9s, cuando el general Grant se convirti\u00f3 en presidente, el oficial que nunca beb\u00eda estaba nuevamente solicitado. El presidente, que necesitaba un hombre en quien pudiera confiar para alg\u00fan asunto importante, le dio el nombramiento. (Christian Chronicle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abstinencia y salud<\/strong><\/p>\n

Antes de convertirme en abstemio, era muy sujeto a desmayos. Incluso me desmay\u00e9 en el p\u00falpito, y mi vida era una carga; y cuando me decid\u00ed a abstenerme, mi m\u00e9dico vino de Londres y me dijo: \u201cSi lo haces, probablemente morir\u00e1s. Quieres el ‘l\u00e1tigo’ para tu constituci\u00f3n\u201d. Yo no le cre\u00ed y le dije: \u201cMuy bien, doctor, entonces me muero y se acab\u00f3\u201d. Pero no he muerto. Y cuando conoc\u00ed a ese m\u00e9dico en Londres hace tres d\u00edas, dije: \u00abAhora, doctor, \u00bfqu\u00e9 piensa de eso?\u00bb \u00c9l dijo: \u201cMe ganaste por completo. Nunca estuve m\u00e1s equivocado en ning\u00fan caso en mi vida. Y ahora d\u00e9jame decirte que si no existiera el alcohol, tendr\u00eda que cerrar las persianas.
Casi todas las enfermedades que me han precedido, en un sentido u otro, provienen de eso; no siempre por la indulgencia personal de los pacientes, sino porque esto es hereditario\u201d. (Canon Basil Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un gran hombre<\/strong><\/p>\n

Un hombre que puede estar satisfecho con nada menos que lo que es real y justo; que se contenta con considerar todas las cosas como p\u00e9rdida para el logro de un objetivo espiritual, y luchar por \u00e9l contra todos los enemigos; quien considera la verdad el pan de vida y hace de su b\u00fasqueda su labor diaria, es un gran hombre. <\/p>\n

Influencia personal en la conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Dr. Tyng, hablando de influencia personal, menciona a una joven a quien ninguna tormenta de nieve o lluvia apart\u00f3 jam\u00e1s de su clase. Uno tras otro de sus eruditos, dice, vendr\u00edan a \u00e9l, y cuando les hiciera la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te ha llevado a buscar el amor de un Salvador?\u00bb mencionar\u00edan su nombre, hasta que, dice, \u201cbusqu\u00e9 veinticinco, por lo menos, de mis j\u00f3venes que se convirtieron a trav\u00e9s de sus oraciones y trabajos, y entre ellos ese amado hijo m\u00edo, a cuya cabecera me sent\u00e9 durante diecis\u00e9is largas horas, pregunt\u00e1ndome por qu\u00e9 Dios se lo hab\u00eda llevado y me hab\u00eda dejado atr\u00e1s. Este era el car\u00e1cter de esa chica. Nada la retuvo\u201d. <\/p>\n

La conversi\u00f3n debe ser una rendici\u00f3n total<\/strong><\/p>\n

Cuando Enrique VIII. hab\u00eda decidido hacerse cabeza de la Iglesia Inglesa, insisti\u00f3 en que la Convocaci\u00f3n deber\u00eda aceptar su jefatura sin limitar ni modificar las cl\u00e1usulas. Se neg\u00f3 a aceptar compromisos y prometi\u00f3 que \u00abno tendr\u00eda berrinches\u00bb, <\/em>como \u00e9l los llamaba. As\u00ed, cuando un pecador parlamenta con su Salvador, desear\u00eda tener un poco del honor de su salvaci\u00f3n, salvar\u00eda vivo alg\u00fan pecado favorito, desear\u00eda enmendar los humillantes t\u00e9rminos de la gracia; pero no hay remedio para ello, Jes\u00fas ser\u00e1 todo en todos, y el pecador debe ser nada en absoluto. La entrega debe ser total, no debe haber rabietas<\/em>, pero el coraz\u00f3n debe someterse sin reservas a la soberan\u00eda del Redentor. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia de una conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es imposible sobrestimar la importancia de la conversi\u00f3n de un alma a Cristo, o del endurecimiento de un coraz\u00f3n en el pecado Un anciano doctor puritano escribe un libro hace m\u00e1s de doscientos a\u00f1os, llamado \u201cLa ca\u00f1a cascada\u201d, que cae en manos de Richard Baxter, y lleva su esp\u00edritu penitente a su confianza en Cristo. El ministerio de Baxter es como el de un gigante en su fuerza, y cuando muere, su \u201cLlamado a los inconversos\u201d contin\u00faa predicando a miles a quienes el propio Baxter nunca les hab\u00eda hablado en lengua humana. Philip Doddridge, preparado por la ense\u00f1anza de su piadosa madre, escucha este penetrante \u00abLlamado\u00bb, dedica el verano de su vida a Dios y se convierte en una \u00abluz ardiente y brillante\u00bb. El \u201cRise and Progress\u201d de Doddridge cay\u00f3 en manos de Wilberforce y lo llev\u00f3 al pensamiento ya la oraci\u00f3n. La \u00abvisi\u00f3n pr\u00e1ctica\u00bb de Wilberforce aclar\u00f3 la fe y encendi\u00f3 el celo de un cl\u00e9rigo en el soleado sur, y escribi\u00f3 el sencillo anal de una ni\u00f1a metodista, que ha dado frutos de bendici\u00f3n en todos los rincones del mundo; porque \u00bfqui\u00e9n no ha o\u00eddo hablar de Legh Richmond y \u201cThe Dairyman!s Daughter\u201d? Y luego el mismo libro tuvo un ministerio en el norte desolado, y en una parroquia rural descubri\u00f3 a un cl\u00e9rigo escoc\u00e9s que estaba predicando un evangelio que \u00e9l no conoc\u00eda, y abraz\u00f3 la plenitud de las buenas nuevas, y sali\u00f3 como un campe\u00f3n para la verdad, \u201cprovisto en todas las cosas y listo\u201d, hasta que toda Escocia reson\u00f3 con la elocuencia de Thomas Chalmers. (WM Punshon, D,D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Car\u00e1cter y obra de John<\/strong><\/p>\n

Mucho de la sabidur\u00eda de la Providencia aparece al adecuar el instrumento a la obra. La obra asignada a Juan era rescatar a la naci\u00f3n de su alejamiento de Dios, despertar a un pueblo hundido en la insensibilidad y la impenitencia, predicar el arrepentimiento, proclamar la proximidad del reino de los cielos, introducir una econom\u00eda superior, una nueva dispensaci\u00f3n. ; y para todo esto estaba admirablemente calificado. Fue investido con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas. Su esp\u00edritu era impert\u00e9rrito e inflexible; reprendi\u00f3 la soberbia de los reyes. Era indiferente e insensible por igual a los encantos del placer, la seducci\u00f3n de la pompa, las sonrisas del poder y el ce\u00f1o fruncido de la grandeza. Toda su alma estaba concentrada en su objeto. Era superior al mundo; sus formas y modas no hicieron ninguna impresi\u00f3n en su mente, y no dejaron rastros. Era austero en sus modales, sobrio en su comida, r\u00fastico en su vestimenta; particip\u00f3 de la naturaleza salvaje del desierto en el que apareci\u00f3 por primera vez. (Robert Hall.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 1,15-16 Porque \u00e9l ser\u00e1 grande a los ojos del Se\u00f1or La verdadera grandeza \u00bfQu\u00e9 es la grandeza? Dif\u00edcilmente dos personas entre nosotros dar\u00edan la misma respuesta a esa pregunta. Todos admitir\u00edan que denota preeminencia, pero cada uno tendr\u00eda su propia preferencia en cuanto al departamento en el que se manifestar\u00eda. Algunos lo asociar\u00edan con … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 1:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}