{"id":39217,"date":"2022-07-16T08:48:41","date_gmt":"2022-07-16T13:48:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-126-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:48:41","modified_gmt":"2022-07-16T13:48:41","slug":"estudio-biblico-de-lucas-126-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-126-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 1:26-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 1,26-30<\/span><\/p>\n

Y el nombre de la virgen era Mar\u00eda<\/em><\/p>\n

La Anunciaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

El mensajero enviado del cielo para publicar la noticia de la concepci\u00f3n del Hijo de Gad: un \u00e1ngel. Un \u00e1ngel malo fue el primer autor de nuestra ruina; un \u00e1ngel bueno no podr\u00eda ser el autor de nuestra restauraci\u00f3n, pero es el informador gozoso de ella. <\/p>\n

2.<\/strong> El nombre del \u00e1ngel: Gabriel, el poder de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> El lugar al que es enviado el \u00e1ngel: Nazaret. Un lugar oscuro, poco observado; \u201cs\u00ed, una ciudad en Galilea, de la cual no se levanta ning\u00fan profeta: aun all\u00ed el Dios de los profetas condesciende a ser concebido. Ning\u00fan rinc\u00f3n ciego de Nazaret puede esconder a la sant\u00edsima virgen del \u00e1ngel. Los favores de Dios encontrar\u00e1n a Sus hijos dondequiera que sean retirados. <\/p>\n

4.<\/strong> La persona a quien se env\u00eda el \u00e1ngel: una virgen desposada. Para el honor de la virginidad, Cristo escogi\u00f3 a una virgen por madre; por el honor del matrimonio, una virgen desposada con un marido. <\/p>\n

5.<\/strong> El mensaje en s\u00ed. El \u00e1ngel saluda a la virgen como a una santa; no le reza como a una diosa. Llena de gracia era entonces, llena de gloria lo es ahora. <\/p>\n

6.<\/strong> El efecto que tuvo en Mar\u00eda la vista y el saludo del \u00e1ngel: tuvo miedo. Pero en su caso, como en todos, los temores de las personas santas acaban en consuelo. <\/p>\n

7.<\/strong> El car\u00e1cter que el \u00e1ngel da del que debe nacer de ella: \u201cGran\u2026 Hijo del Alt\u00edsimo\u201d. Grande respecto a<\/p>\n

(1)<\/strong> Su persona, <\/p>\n

(2)<\/strong> oficinas, <\/p>\n

(3)<\/strong> reino. (W. Burkitt, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida hogare\u00f1a de Mary<\/strong><\/p>\n

Tenemos muy poca para guiarnos en nuestra concepci\u00f3n de la escena. La Escritura nunca quita del todo el velo que protege, tanto como oculta, la vida de la madre de nuestro Se\u00f1or; pero nos aventuramos reverentemente a arreglar y juntar algunas luces laterales que nos est\u00e1 permitido atrapar. Est\u00e1 la tranquila Nazaret misma, anidada (como s\u00f3lo lo hacen las aldeas en Palestina) en lo alto de un c\u00edrculo de colinas protectoras, como uno de esos cestos de flores, con enredaderas colgando a los lados, que vemos a veces atrapadas entre puntas salientes en un jard\u00edn de rocalla.
Nazaret, tan quieta, tan apartada del mundo que la rodea, que ni una sola vez se menciona en relaci\u00f3n con ning\u00fan evento en todo el Antiguo Testamento; ni una sola vez en el Talmud, donde los nombres de lugares oscuros aparecen en abundancia; pu\u00f1o una vez incluso en las p\u00e1ginas del parlanch\u00edn Josefo, que enumera no menos de 204 pueblos y ciudades de Galilea. \u201cEn verdad, eres un Dios que se esconde\u201d, nos sentimos obligados a decir, al contemplar la futura morada de Jes\u00fas; y pedimos hacer muescas mejor que entrar en el esp\u00edritu tranquilo del silencio del peque\u00f1o pueblo de monta\u00f1a mientras nos aventuramos ahora a mirar m\u00e1s de cerca a la que era su hogar. Mar\u00eda era una \u201cvirgen desposada\u201d; eso es todo, hasta ahora, que sabemos sobre ella. Para nosotros ella es literalmente \u201csin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de d\u00edas ni fin de vida\u201d. No tenemos absolutamente ninguna pista sobre el interior o los alrededores de su casa en el pueblo. \u00bfEstaba hilando en su rueda, o moliendo en el molino, o leyendo alg\u00fan rollo de los profetas? \u00bfO simplemente estaba sentada y reflexionando sobre el gran evento de los \u00faltimos d\u00edas: su compromiso? Lo \u00faltimo que imaginamos es lo m\u00e1s probable; porque las visitas de los \u00e1ngeles, como los sue\u00f1os que son santificados, argumentan una preocupaci\u00f3n de la mente en alguna direcci\u00f3n af\u00edn a su santo prop\u00f3sito. As\u00ed que Mar\u00eda puede haber estado mirando hacia atr\u00e1s y mirando hacia adelante: hacia atr\u00e1s en el pasado incluso, una vida sin incidentes, sobre la cual ahora se ha movido un esp\u00edritu de cambio, y que ella apenas puede creer, tal vez ni siquiera desea, que alguna vez sea la misma. de nuevo: y hacia ella apenas sabe qu\u00e9; s\u00f3lo ella es vagamente consciente de nuevas aspiraciones, t\u00edmidas previsiones, miedos indefinidos. Y luego, como todas las mujeres jud\u00edas fieles lo har\u00edan leg\u00edtimamente, se permitir\u00eda tener algunos sue\u00f1os oscuros sobre la maternidad, e incluso podr\u00eda estar lista para que los eventos venideros arrojen sus sombras antes, que el pensamiento espont\u00e1neo simplemente se deslizar\u00eda por su mente que su prometido marido y ella eran ambos de la tribu de Jud\u00e1; y \u00bften\u00eda ella la culpa de tomar para s\u00ed la sagrada esperanza que era la herencia de cada madre que pertenec\u00eda a la tribu que Jacob hab\u00eda bendecido? Luego vino el \u00e1ngel, ahora familiar para nosotros en nombre y misi\u00f3n, pero no obstante una se\u00f1al y una maravilla en su apariencia real. \u00bfQu\u00e9 forma tom\u00f3 el \u00e1ngel? \u00bfCon qu\u00e9 voz habl\u00f3? \u00bfC\u00f3mo se sab\u00eda que era un \u00e1ngel? son preguntas que se precipitan en nuestras mentes a la vez. Nunca ser\u00e1n contestadas; no sabemos m\u00e1s de lo que est\u00e1 escrito, y la narraci\u00f3n inspirada nos impone la responsabilidad de una fe incuestionable. Queda un punto a nuestra imaginaci\u00f3n: la mirada del \u00e1ngel. Suponemos que su mirada bondadosa, firme y escrutadora debe haber sido casi m\u00e1s elocuente que sus palabras preliminares: \u201cSalve, Aceptada, el Se\u00f1or est\u00e9 contigo; bendita t\u00fa entre las mujeres.\u201d (ET Marshall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Visitas angelicales<\/strong><\/p>\n

Su venida airosa y gentil bien puede compararse con la gloria de los colores arrojados por el sol sobre las nubes de la ma\u00f1ana, que parecen nacer justo donde aparecen. Como un rayo de luz que atraviesa alg\u00fan orificio, brillan sobre Zacharias en el Templo. Como la luz de la ma\u00f1ana encuentra las flores, as\u00ed encontraron a la madre de Jes\u00fas; y su mensaje cay\u00f3 sobre ella puro como gotas de roc\u00edo sobre el lirio. A los ojos de los pastores llenaban el arco de medianoche como rayos de luz aurorales; pero no tan silenciosamente, porque cantaban m\u00e1s maravillosamente que cuando las estrellas de la ma\u00f1ana cantaban juntas, y todos los hijos de Dios gritaban de alegr\u00eda. Comulgaron con el Salvador en Su gloria de transfiguraci\u00f3n, lo sostuvieron en la angustia del jard\u00edn, lo observaron en la tumba; y as\u00ed como se agolparon en la tierra a Su venida, as\u00ed parecen haber flotado en el aire en multitudes a la hora de Su ascensi\u00f3n. Las ocasiones de su aparici\u00f3n son grandiosas, las razones de peso, y su comportamiento sugiere y conviene a la m\u00e1s alta concepci\u00f3n de los seres superiores. Su propio ir y venir no es con movimiento terrenal. Se ven repentinamente en el aire, como uno ve nubes blancas redondeadas desde el cielo azul en un d\u00eda de verano, que se derriten mientras uno las mira. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La madre de Jes\u00fas: el serm\u00f3n de una mujer para llevar<\/strong><\/p>\n

Todo lo que sabemos acerca de Mar\u00eda debe apelar con mucha fuerza al coraz\u00f3n ya la imaginaci\u00f3n. El Ni\u00f1o, y no la madre, es el tema principal de nuestra conversaci\u00f3n y de nuestro pensamiento, es verdad; pero ninguna mujer, y ciertamente ninguna madre, puede hablar de los maravillosos acontecimientos de Bel\u00e9n sin pensar con ternura y asombro en Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas. Desde el principio hasta el final, ella sostiene nuestros ojos y conmueve nuestros corazones, present\u00e1ndonos, como lo hace, una perfecta delineaci\u00f3n de la feminidad y la maternidad; y nuestras vidas probablemente estar\u00edan m\u00e1s llenas de amor y ministerios \u00fatiles si dedic\u00e1ramos m\u00e1s tiempo al estudio de su car\u00e1cter. Cabe preguntarse por qu\u00e9, cuando toda piadosa matrona hebrea hubiera agradecido el alto y \u00fanico honor de ser la madre del Mes\u00edas, se hubiera elegido a una virgen pobre, desconocida y retirada. Un peque\u00f1o pensamiento bastar\u00e1 para mostrar la idoneidad de Mar\u00eda, y tambi\u00e9n dirigir\u00e1 la mente a las cualidades femeninas que Dios honra. <\/p>\n

1.<\/strong> Humildad. Esto fue lo que hizo grande a Mar\u00eda. Nunca se entrometi\u00f3 en el mundo, ni trat\u00f3 de obtener para s\u00ed misma la m\u00e1s m\u00ednima parte de la gloria de su Hijo. El papel que le fue dado, se content\u00f3 con realizarlo con absoluta abnegaci\u00f3n y obediencia. Humilde estaba cuando el \u00e1ngel le hizo su maravilloso anuncio; y mansa y humilde de coraz\u00f3n permaneci\u00f3 hasta el fin. <\/p>\n

2.<\/strong> Presentaci\u00f3n. Acept\u00f3 su suerte, cualquiera que fuera, sin queja alguna, ni intento de tener las cosas de otra manera.<\/p>\n

3.<\/strong> Quietud. Siempre estuvo m\u00e1s dispuesta a callar que a hablar. De cu\u00e1ntos errores debe haberse salvado as\u00ed.<\/p>\n

4.<\/strong> Fidelidad. No s\u00f3lo al principio, sino hasta el \u00faltimo momento, estuvo a la altura de las tareas que se le impusieron y cumpli\u00f3 los mandatos de Dios. \u201cNo lo que deseo, sino lo que debo hacer\u201d, fue la regla que sigui\u00f3.<\/p>\n

(Marianne Farningham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mar\u00eda ser\u00e1 tenida en honor<\/strong><\/p>\n

Probablemente nunca hubo ning\u00fan ser creado de todos los mundos creados, puesto en tal honor como esta mujer, escogida para ser la del Se\u00f1or. madre Yo tanto m\u00e1s verdaderamente nuestra madre, que de ella comienza la raza humana reci\u00e9n nacida. A ella le es dado, incluso, hacer crecer el germen de vida del Hombre Divino, Hijo del Padre, en su manantial. Y su comportamiento es lo suficientemente hermoso como para estar a la altura de una ocasi\u00f3n tan alta. Esa gracia de porte, esa dulce y devota modestia, como corresponde a la maternidad de la eterna inocencia; esa velada de su Ni\u00f1o milagroso, que tan f\u00e1cilmente pod\u00eda estar contando Sus maravillas, con d\u00e9bil cari\u00f1o de madre, en la calle, pero que a\u00fan atesoraba en su coraz\u00f3n; esa maravillosa propiedad del silencio en la cruz, que no le permit\u00eda gemir ni gritar en esa hora, no fuera a ser parte de la escena. Oh vosotros, lirios y otros blancos heraldos de la primavera, elegidos tan a menudo por el arte como s\u00edmbolos de su maternidad sin mancha, \u00bfqu\u00e9 pod\u00e9is mostrar del silencioso florecer en el blanco de la pureza, que ella misma no muestra mucho mejor? Parece que ahora, en estos tiempos modernos, estamos asumiendo que Mar\u00eda ya no est\u00e1 y que los honores que se le rindieron terminaron; y si elegimos dejar que nuestros corazones sean b\u00e1rbaros en los prejuicios groseros e indiferentes que han sido, hasta ahora, nuestro amargo elemento, ciertamente habr\u00e1 edades mejor moldeadas por venir. \u00bfEs demasiado pronto incluso ahora para admitir alg\u00fan sentimiento de verg\u00fcenza racional, que hemos sido lo suficientemente d\u00e9biles como para permitir que nuestros ojos est\u00e9n tanto tiempo pegados con esta arcilla? Sin duda, debe ser lo primero que debemos hacer, despu\u00e9s de haber entrado en el gran mundo que tenemos delante, sentirnos libres, seguros y c\u00f3modos en nuestras relaciones con el Hijo del Hombre mismo. Despu\u00e9s de eso, lo pr\u00f3ximo, creo, ser\u00e1 conocer a nuestra madre, la madre de Jes\u00fas; porque ning\u00fan otro del reino, excepto el Rey mismo, tiene un nombre que signifique m\u00e1s. Y no pongo en duda que, cuando los grandes jerarcas y pr\u00edncipes de otros mundos y edades, que son desafiados a dar sus hosannas en las alturas, se amontonen a nuestro encuentro, preguntar\u00e1n, en primer lugar, por la mujer por la cual, bajo la sombra vivificadora de Dios, Cristo, el Hijo Eterno de Dios, obtuvo Su conexi\u00f3n de vida con la raza, y Su nacimiento en hermandad pr\u00e1ctica con ella. As\u00ed como los sabios de Oriente, guiados por la estrella, trajeron su tributo al Ni\u00f1o en sus rodillas, as\u00ed estos ancianos de Dios entrar\u00e1n con nosotros, queriendo sobre todo conocer a la mujer misma, en cuya maternidad real, y por ella, Emanuel el Rey irrumpi\u00f3 en el mundo y estableci\u00f3 Su reino. Y m\u00e1s alto a\u00fan se eleva por el reconocimiento de su propio Hijo; porque as\u00ed como ella anhela siempre con ternura a \u00c9l, as\u00ed \u00c9l nunca rechazar\u00e1 Su antiguo sentimiento filial hacia ella, sino que siempre la vestir\u00e1 con tales honores, realmente Divinos, que coronar\u00e1n adecuadamente el papel que ella desempe\u00f1\u00f3 en Su maravillosa historia. (Horace Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero lugar de Mar\u00eda en la estima cristiana<\/strong><\/p>\n

Es imposible adorar a la Virgen, porque la misma exquisitez de su car\u00e1cter est\u00e1 en que ella es un tipo perfecto de la naturaleza humana, pura y simple; su gracia e inocencia femeninas nativas son su principal encanto. Deificadla, y, adem\u00e1s de otras cosas, maltrat\u00e1is a todo el g\u00e9nero humano; la depones del lugar que le corresponde a la cabeza de las mujeres cristianas; enga\u00f1as a las hermanas de Cristo de su dulce reina, y dices, en efecto, que no puedes hacer nada con una vida pura y un esp\u00edritu humilde sino convertirlo en un \u00eddolo. Devu\u00e9lvenos a la madre de nuestro Se\u00f1or; la queremos aqu\u00ed con nosotros en la tierra, para que nuestras doncellas y nuestras matronas, sinti\u00e9ndola una de ellas, aprendan de ella, en cada acontecimiento de la vida, c\u00f3mo recibir la voluntad de Dios sobre s\u00ed mismas. Es una interferencia presuntuosa con el propio orden de Dios de la Encarnaci\u00f3n, sacar a la madre de Jes\u00fas de la categor\u00eda de mujeres terrenales, y colocarla ya en un trono en el cielo. \u00bfCristo naci\u00f3 de una mujer o no? Si lo fue, aceptemos el misterio con todas sus consecuencias, limitando con reverencia nuestros pensamientos y fantas\u00edas en la medida en que Dios ha descorrido el velo… Deber\u00eda ser igualmente imposible tolerar leyendas no b\u00edblicas sobre Mar\u00eda. Los hombres no doran oro, ni pintan marcos blancos para coronas de nieve; \u00bfY no ven la violencia que hacen al personaje m\u00e1s retra\u00eddo del mundo arrastr\u00e1ndolo al frente, y sent\u00e1ndolo en un trono, y haci\u00e9ndolo \u00e1rbitro de los destinos de los hombres? Es porque sentimos tan fuertemente que Mar\u00eda es tal como Dios la quiere en s\u00ed misma que nos ofenden todos los relatos ap\u00f3crifos de sus hechos y deploramos todas las adiciones no autorizadas a su vida; estos adornos imaginarios de la m\u00e1s hermosa de las mujeres, solo sirven para ocultarnos lo que ella era real y genuinamente para Dios. Podemos perdonar el falso gusto de un culto que se dice sensual; pero nos sentimos obligados a protestar contra la manipulaci\u00f3n, en la fe y la doctrina, del car\u00e1cter y el ser mismo de aquella que es la herencia preciada de toda alma cristiana. (ET Marshall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las benditas entre las mujeres<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Pobre, pero rico. <\/p>\n

2.<\/strong> Preocupado, pero meditativo. <\/p>\n

3.<\/strong> Orgullosa, como una virgen, pero obediente como una esposa. <\/p>\n

4.<\/strong> Primero dudar, luego creer. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Benditos de Dios<\/strong><\/p>\n

El saludo del \u00e1ngel a Mar\u00eda puede ser aplicado a los cristianos en todas las estaciones santas de la vida, como el bautismo, la confirmaci\u00f3n, el tiempo del castigo, el d\u00eda de la muerte. (Wallin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1nimo a los humildes<\/strong><\/p>\n

Deber\u00eda ser muy alentador aquellos cuya suerte est\u00e1 echada en los caminos tranquilos de la vida, que ocupan posiciones tranquilas, privadas y discretas, para observar el gran honor que se le otorga a alguien humilde como ellos; y c\u00f3mo, en el cumplimiento fiel de los deberes sencillos y haciendo uso de los medios designados, se ha alcanzado una piedad tal como nunca ha sido superada, y tal vez rara vez igualada. Indudablemente, Mar\u00eda tuvo que luchar contra la pobreza, y ella no fue colocada en ninguna parte conspicua, donde se deb\u00edan hacer y soportar grandes cosas para Dios. Hasta el momento de la visita del \u00e1ngel, probablemente hab\u00eda vivido en la vida inafectada que presenta diariamente los mismos deberes, tal vez todos los d\u00edas, las mismas penalidades, la vida de esa gran masa de seres humanos de quienes el mundo nunca se entera. que, unos con m\u00e1s, otros con menos, de la presi\u00f3n exterior, se levantan por la ma\u00f1ana para iniciar una ronda de humildes ocupaciones, de las que, si la noche trae el final, la ma\u00f1ana traer\u00e1 la repetici\u00f3n. Sin embargo, viviendo una vida como esta, cumpliendo los deberes diarios que incumben a los miembros de familias humildes y tal vez austeras, deberes en los que no hay nada que arrojar esplendor, y que pueden parecer poco favorables a una espiritualidad profunda, Mar\u00eda enriqueceos tanto con las gracias de la piedad, como para ser los m\u00e1s aptos para el alto honor que Dios ten\u00eda reservado para la mujer. Despu\u00e9s de esto, que nadie se queje de no haber sido llamado a un puesto eminente, como si fuera necesario ser grande en el oficio para ser grande en las virtudes o recompensas de la religi\u00f3n. Bien se ha dicho que ning\u00fan hombre debe quejarse de falta de poder u oportunidad para la perfecci\u00f3n religiosa. La mujer devota en su aposento, orando con mucho celo y cari\u00f1o por la conversi\u00f3n de las almas, est\u00e1 en el mismo orden de disposici\u00f3n, en cuanto a la gracia en general, que aquel que, con excelentes doctrinas, la pone en una posici\u00f3n m\u00e1s adelantada. que se realice realmente. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bendita entre las mujeres<\/strong><\/p>\n

Junto al Ni\u00f1o bendito , la Virgen Madre es la figura central de la Natividad. Es uno de los personajes m\u00e1s nobles y encantadores de la Biblia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La p\u00e1gina m\u00e1s triste de la historia del mundo, es LA HISTORIA DE LOS MAL DE LA MUJER. La ley de la fuerza ha sido siempre la regla de conducta del mundo, el m\u00e1s d\u00e9bil ha tenido que ir contra la pared. La mujer, por su m\u00e1s delicada organizaci\u00f3n f\u00edsica, ha sido v\u00edctima de la fuerza superior del hombre, presa de sus m\u00e1s bajas pasiones, esclava de su injusticia y tiran\u00eda. Para justificarse a s\u00ed mismo en su opresi\u00f3n, la ha presentado como digna s\u00f3lo de desprecio. Hes\u00edodo llama a las mujeres \u201cuna progenie maldita, principal flagelo de la raza humana\u201d. Esquilo habla de ella como \u201cel peor mal del Estado y el hogar\u201d. S\u00f3crates agradec\u00eda a Dios diariamente por haber nacido como un ser humano y no como un animal; libre y no esclavo; un hombre y no una mujer. \u2014Afloja las riendas \u2014dijo Cato\u2014, y luego te esforzar\u00e1s en vano por detener la loca carrera de ese animal irracional. S\u00e9neca la llama \u201cuna criatura salvaje e imprudente, incapaz de autocontrol\u201d. Los romanos hablaban habitualmente de la majestuosidad del hombre, la imbecilidad, debilidad y frivolidad de la mujer. \u201cM\u00e1s vale que mueran mil mujeres, que que un hombre deje de ver la luz\u201d. Pero con el cristianismo surgieron nuevas ideas sobre la dignidad y la gloria de la mujer. El Hijo de Dios naci\u00f3 de una mujer. \u201cCristo\u201d, dice Agust\u00edn, \u201cnaci\u00f3 de una mujer, para que ninguno de los sexos se desespere\u201d. Por su reverencia a la Virgen Madre, la Iglesia cristiana entreteji\u00f3 en su pensamiento m\u00e1s profundo una nueva concepci\u00f3n de la feminidad, e hizo mucho para cancelar el desprecio que se le arrojaba en la persona de Eva. Si la mujer fue culpable del primer pecado del mundo, en su pecho se nutri\u00f3 su Redentor; y Bel\u00e9n expi\u00f3 el Ed\u00e9n. Eva fue retirada como representante de la mujer, y la madre de Jes\u00fas la reemplaz\u00f3. De ah\u00ed que entre los primeros cristianos la posici\u00f3n de la mujer cambiara grandemente. Ella comparti\u00f3 con el hombre las responsabilidades de la religi\u00f3n, los sufrimientos de la persecuci\u00f3n, el amor de Dios, la esperanza del Cielo. <\/p>\n


II. <\/strong>Pero esto no es todo lo que significaba el culto a la Virgen. Antes de la venida de Cristo, ERA LAS CUALIDADES ESPECIALMENTE CARACTER\u00cdSTICAS DEL SEXO MASCULINO LAS QUE SE ADORABAN COMO DIVINAS. Fuerza, fuerza, coraje, concentraci\u00f3n mental: estas eran las cualidades consideradas como \u00abde mayor valor\u00bb. Pero Cristo proclam\u00f3 la naturaleza divina de las cualidades totalmente opuestas a estas: mansedumbre, mansedumbre, paciencia, pureza, obediencia, amor. Es el rasgo peculiar del cristianismo que exalta, no la fuerza, el intelecto, el coraje, sino la mansedumbre, el amor, la ayuda, la pureza. Pero estas son virtudes especialmente femeninas, cualidades de car\u00e1cter en las que las mujeres suelen superar a los hombres. As\u00ed que esta adoraci\u00f3n de la virgen creci\u00f3 en un mundo cansado por la violencia y la pasi\u00f3n y la fuerza ego\u00edsta, por las ambiciones masculinas y las resoluciones codiciosas, suspirando por alguna forma de fuerza y gloria que deber\u00eda ser consistente con la ternura, la mansedumbre y el dulce afecto. En un mundo pisoteado por los ej\u00e9rcitos, corrompido por la lujuria, dominado por la ambici\u00f3n, este culto a la Virgen era una protesta viva y fuerte contra la fuerza, la guerra y la sensualidad; una afirmaci\u00f3n silenciosa de la gloria de la pureza, la bondad y el amor. Cuando los atributos de Dios y de Cristo se perdieron de vista, esa dulce y hermosa idea de la feminidad derram\u00f3 un suave brillo en medio de las mazmorras, los cadalsos y los campos de batalla, y al menos hizo algo para mitigar sus crueldades. Colgaba de las paredes de las iglesias, miraba hacia abajo desde la c\u00e1mara y desde el sal\u00f3n, suplicaba en las esquinas de la calle, y se derret\u00eda a trav\u00e9s de la imaginaci\u00f3n de los hombres crueles y sensuales, como una visi\u00f3n celestial que suplicaba por la humanidad. La Sra. Jameson, en sus \u201cLeyendas de la Virgen\u201d, dice: \u201cEn la perpetua repetici\u00f3n de aquella hermosa imagen de la Mujer muy favorecida, all\u00ed, donde otros s\u00f3lo ve\u00edan cuadros o estatuas, he visto esta gran esperanza erguida como un esp\u00edritu. adem\u00e1s de la forma visible, en la ferviente adoraci\u00f3n que una vez se le dio a esa graciosa presencia, he visto un reconocimiento de un poder m\u00e1s alto y m\u00e1s suave que el de la mano fuerte, y el poder que hace lo correcto; y en cada devoto sincero uno que, al arrodillarse, era en este sentido piadoso m\u00e1s all\u00e1 del alcance de su pensamiento, y devoto m\u00e1s all\u00e1 del significado de su voluntad.\u201d Y la mujer alienta grandemente su error cuando acepta su estimaci\u00f3n del valor en lugar de la de Cristo, y otorga su admiraci\u00f3n a los atributos inferiores y m\u00e1s masculinos, en lugar de reconocer la gloria superior de su propia feminidad. El sarcasmo de Gail Hamilton, \u201cVen chicas, seamos hombres\u201d, encuentra un eco en gran parte de la vida de hoy, cuando deber\u00eda llevar su propia refutaci\u00f3n. La Biblia le da a la mujer una gloria propia. Que asuma y ejerza la soberan\u00eda espiritual que es su derecho de nacimiento eterno. Que el hombre aprenda a ser agradecido con la mujer por este indudable logro de su sexo: que ella, a menudo a su pesar, ha impedido que la cristiandad caiga en la barbarie, ha impedido que la misericordia y el amor sean vencidos por esos dos monstruos codiciosos, el dinero y el dinero. guerra. Que recuerde que casi todas las grandes almas, que han liderado y elevado la raza, han sido inspiradas por alguna mujer noble. \u201cUn hombre descubri\u00f3 Am\u00e9rica, pero una mujer lo equip\u00f3 para el viaje\u201d. Las cualidades m\u00e1s nobles de ambos se fusionan en Jesucristo. En \u00c9l est\u00e1 el coraz\u00f3n de la mujer y el cerebro del hombre; dulzura de mujer, fuerza de hombre. No adoramos a Cristo y Mar\u00eda, porque en Cristo encontramos todo lo que se buscaba en Mar\u00eda. <\/p>\n


III. <\/strong>Todav\u00eda hay otra verdad que se esfuerza por expresarse en esta adoraci\u00f3n de la Virgen, y esta es, LA NECESIDAD QUE SIENTE EL CORAZ\u00d3N HUMANO DE UN SALVADOR HUMANO AS\u00cd COMO DIVINO. (JH McIlvaine, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Anunciaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En la introducci\u00f3n de Jesucristo a el mundo parecer\u00eda como si todas las leyes de la naturaleza fueran a suspenderse, para que \u00c9l mismo pudiera ser el milagro supremo del universo. Incluso en el nacimiento de Su precursor, Dios tom\u00f3 el caso en Sus propias manos de una manera que excit\u00f3 la sorpresa y provoc\u00f3 la incredulidad de los siervos que andaban irreprensibles en todas Sus propias ordenanzas y mandamientos. En el nacimiento de Cristo, la ley no s\u00f3lo fue suspendida, sino tratada como si nunca hubiera existido, mostrando lo f\u00e1cil que hubiera sido para el Todopoderoso haber fundado la sociedad sobre una base totalmente nueva. El valor de estos milagros se ve en cuanto a su alcance o prop\u00f3sito m\u00e1s v\u00edvidamente en la vida de Jesucristo. Desde el principio, en s\u00ed mismo y en su entorno, iba a ser una vida distinta de todas las dem\u00e1s existencias. La manera en que tanto Isabel como Mar\u00eda recibieron las comunicaciones es precisamente aquella en que el coraz\u00f3n recibe la noticia de la gran salvaci\u00f3n. La idea de la salvaci\u00f3n domina a todos los que la aprehenden con alguna distinci\u00f3n. Parecer\u00eda como si cada alma tuviera que pasar por un per\u00edodo de cuestionamiento, duda y asombro antes de darse cuenta de la paz inefable y el resplandor sin nubes de la confianza perfecta. La respuesta que dio el \u00e1ngel a la pregunta de Mar\u00eda: \u201c\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto? \u201cMuestra claramente que hay preguntas que surgen de la revelaci\u00f3n espiritual que se pueden plantear sin violar el prop\u00f3sito divino del secreto. El punto de descanso de Mar\u00eda debe ser el nuestro; el asombro no se aplac\u00f3, ni se elimin\u00f3 la dificultad, sin embargo, el coraz\u00f3n se entreg\u00f3 a la posesi\u00f3n del Todopoderoso. El evangelio debe ser recibido de la misma manera. Sus doctrinas despertar\u00e1n sorpresa y provocar\u00e1n preguntas, y es posible que las respuestas a las preguntas humanas lleven la mente a alg\u00fan plano superior de misterio. All\u00ed debe descansar, no en el conocimiento, sino en la fe, y los ojos del coraz\u00f3n deben abrirse cuando la visi\u00f3n del entendimiento es desigual a la luz. Todo el incidente puede ser usado como ense\u00f1anza–<\/p>\n

1.<\/strong> Que la vida humana es accesible al ministerio ang\u00e9lico. <\/p>\n

2.<\/strong> Que las grandes sorpresas de la vida deben ser contenidas por la fe religiosa, para que no desequilibren la mente y la incapaciten para las ocupaciones ordinarias. <\/p>\n

3.<\/strong> Que la omnipotencia de Dios debe ser considerada como la soluci\u00f3n de todo misterio y la garant\u00eda de toda seguridad. (Dr. Parker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Ha habido un gran retroceso de la incredulidad de estos primeros cap\u00edtulos de Mateo y Lucas. \u00bfC\u00f3mo es posible, se preguntan muchos, si se trata de una verdadera historia de los hechos, que est\u00e9 compuesta en gran parte de material po\u00e9tico? <\/p>\n

(1)<\/strong> En primer lugar, debemos observar, hay una gran facilidad de verso en las lenguas hebrea y siriaca, de modo que las mentes aunque muy poco excitadas irrumpen casi naturalmente en la forma de enunciado en pareado. <\/p>\n

(2)<\/strong> A continuaci\u00f3n, la Encarnaci\u00f3n en s\u00ed misma es un evento tan conspicuo y glorioso, que todos los que la conocen deber\u00edan ser tomados por una gran conmoci\u00f3n mental, levantados por alguna inspiraci\u00f3n inusitada. <\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s, incluso me atrever\u00eda a afirmar que la forma de esta historia de la Encarnaci\u00f3n es natural, y est\u00e1 moldeada en una forma de autoafirmaci\u00f3n lo m\u00e1s fuerte posible. Sucede de la \u00fanica manera concebible o cre\u00edble. <\/p>\n

2.<\/strong> En este punto mi tema, que es Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, toma un giro muy notable. De pronto abandona la improvisaci\u00f3n, el canto y la alegr\u00eda cantora, a un silencio mudo y casi total; d\u00e1ndonos que no escuchemos ninguna palabra hablada de nuevo, excepto en unas pocas s\u00edlabas, y solo dos veces en toda su vida despu\u00e9s de la muerte. No por la pobreza de su naturaleza que calla. El autocontrol es la muestra casi infalible de un car\u00e1cter fuerte y profundo. <\/p>\n

3.<\/strong> Jes\u00fas, un hombre de treinta a\u00f1os, va a una boda. Y all\u00ed se nos permite entrar en un nuevo cap\u00edtulo, en la bisagra misma de Su vida p\u00fablica, y la nueva relaci\u00f3n que \u00c9l debe tener con Su madre. Ninguna reprimenda, sin embargo, en Sus palabras a ella (\u201cMujer, \u00bfqu\u00e9 tengo yo que ver contigo?\u201d), excepto bajo el idioma ingl\u00e9s. <\/p>\n

4.<\/strong> Mire ahora por un momento la base del hogar que Mar\u00eda le ha proporcionado a Jes\u00fas en la prosecuci\u00f3n de su ministerio. Vemos a la familia de Su madre toda comprometida por \u00c9l y con \u00c9l, y aunque no crean en \u00c9l, se apegar\u00e1n a \u00c9l, podemos ver, en el amor m\u00e1s divino y m\u00e1s fiel. <\/p>\n

5.<\/strong> El comportamiento de Mar\u00eda en la cruz termina adecuadamente su historia. Ella \u00abse puso de pie\u00bb – una palabra de fuerte compostura. Sin duda ella recuerda las palabras de Sime\u00f3n: \u201cY una espada traspasar\u00e1 tu propia alma tambi\u00e9n.\u201d Pero all\u00ed est\u00e1 ella, en compa\u00f1\u00eda del disc\u00edpulo amado, aferr\u00e1ndose a las decencias del dolor, como si las propiedades de los mundos estuvieran sobre ella. No sabemos cu\u00e1nto tiempo despu\u00e9s de esto vivi\u00f3. Pero podr\u00edamos creer m\u00e1s f\u00e1cilmente que cuando su mente se abri\u00f3 en el Pentecost\u00e9s, al significado de la gran misi\u00f3n de su Hijo, ella estaba a la vez tan asombrada y exaltada por la terrible altura de su relaci\u00f3n, que su alma tom\u00f3 vuelo en la elevaci\u00f3n de ella sinti\u00f3 afinidad con el Alt\u00edsimo, \u00a1y se fue! Pero no tenemos tales tradiciones. <\/p>\n

6.<\/strong> Su desaparici\u00f3n de nosotros, sin embargo, no pone fin a su historia; s\u00f3lo prepara nuestra \u00faltima aparici\u00f3n ante ella, en un plano superior de la vida, donde ella ser\u00e1 con toda seguridad el centro de un sentimiento superior al que algunos de nosotros hemos imaginado. Probablemente nunca hubo ser creado de todos los mundos creados puesto en tal honor como esta mujer, escogida para ser la madre del Se\u00f1or; tanto m\u00e1s verdaderamente nuestra madre, que de ella comienza el reci\u00e9n nacido g\u00e9nero humano. \u00a1Salve, muy favorecida! \u201cBendita t\u00fa entre las mujeres\u201d. (Horace Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cHas hallado gracia\u201d, <\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda es no un dispensador de favor, sino un receptor de \u00e9l, con y para el resto de nosotros; tipo y germen de la Iglesia. (Rudolf Stier.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mar\u00eda, una jud\u00eda t\u00edpica<\/strong><\/p>\n

Siendo de linaje real, Mar\u00eda sin duda abrigaba en su seno las tradiciones de su casa con ese secreto fervor propio de las naturalezas entusiastas. Como todas las mujeres de Judea, debemos suponerla intensamente nacional en sus sentimientos. Se identific\u00f3 con el destino de su pa\u00eds, vivi\u00f3 su vida, sufri\u00f3 sus sufrimientos, esper\u00f3 y or\u00f3 por su liberaci\u00f3n y gloria. Este fue un momento de profunda humillaci\u00f3n de su naci\u00f3n. El trono y el cetro hab\u00edan pasado de Jud\u00e1. Conquistada, hollada y oprimida, la tierra sagrada estaba bajo el dominio de la Roma pagana; y Herodes, el soberano designado, era un tirano brutal y blasfemo, que usaba todo su poder para humillar y oprimir; y podemos imaginar a Mar\u00eda como una de la peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda de dolientes silenciosos, como Sime\u00f3n y Ana la profetisa, que meditaban en las Escrituras y \u201cbuscaban la salvaci\u00f3n en Israel\u201d. (Harriet B. Stowe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mar\u00eda la flor de una raza seleccionada<\/strong><\/p>\n

En parte, nuestra concepci\u00f3n del car\u00e1cter de Mar\u00eda puede recibir luz de su nacionalidad. Un buen ser humano nunca es el producto de una generaci\u00f3n, sino el resultado de un crecimiento de edades. Mar\u00eda fue la descendencia y la flor de una raza seleccionada, siglos antes, de la mejor estirpe f\u00edsica del mundo; vigilados, entrenados y cultivados, por supervisi\u00f3n divina, de acuerdo con toda ley f\u00edsica y mental para la producci\u00f3n de condiciones mentales y corporales sanas y vigorosas. Su sangre le llegaba por un cauce de descendencia sobre el que las leyes de Mois\u00e9s hab\u00edan establecido tan vigilante cuidado, raza en la que el matrimonio se hab\u00eda hecho sagrado, la vida familiar un punto vital, y la maternidad investida por mandato divino de una santidad especial. Como Mar\u00eda fue, en cierto sentido, producto de las instituciones de Mois\u00e9s, es una coincidencia interesante que llevara el nombre de su hermana, la primera y m\u00e1s honrada de la l\u00ednea de las profetisas hebreas, siendo Mar\u00eda la versi\u00f3n latina. de la hebrea Miriam. Ten\u00eda tambi\u00e9n, como leemos, una hermana, la esposa de Cleof\u00e1s, que llevaba el mismo nombre, costumbre no infrecuente en las familias jud\u00edas. Se sugiere que Miriam, al ser un nombre sagrado y de gran honor tradicional, las madres se lo daban a sus hijas, ya que ahora en Espa\u00f1a las llaman por la Virgen como se\u00f1al de buen augurio. (Harriet B. Stowe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia de Dios con Su pueblo<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n importante es \u00a1Tengamos a Dios con nosotros en todas partes! El difunto Juan Wesley, despu\u00e9s de una larga vida de labor y utilidad, concluy\u00f3 su carrera en perfecta paz y santo triunfo. Poco tiempo antes de su partida, cuando una persona entr\u00f3 en su habitaci\u00f3n trat\u00f3 de hablarle, pero no pudo. Encontrar a su amigo no pod\u00eda entenderlo; hizo una peque\u00f1a pausa y luego, con todas las fuerzas que le quedaban, grit\u00f3: \u201cLo mejor de todo es que Dios est\u00e1 con nosotros\u201d. Y luego, alzando su d\u00e9bil voz y levantando su brazo agonizante en se\u00f1al de victoria, repiti\u00f3 nuevamente: \u201cLo mejor de todo es que Dios est\u00e1 con nosotros\u201d. Pablo, cuando estaba preso, ten\u00eda la presencia de Dios. Vaya a 2Ti 4:16-17<\/span> : \u201c<\/em>En mi primera respuesta nadie estuvo conmigo , pero todos me desampararon: ruego a Dios <\/em>que no les sea imputado. No obstante, el Se\u00f1or estuvo conmigo y me fortaleci\u00f3\u201d. Era un noble dicho suyo (Rom 8:31<\/span>): \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d (Henry R. Burton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gloria de Mar\u00eda<\/strong><\/p>\n

Ninguna mujer que vivido sobre la faz de la tierra ha sido objeto de tanto asombro, admiraci\u00f3n y adoraci\u00f3n, como Mar\u00eda, la madre de nuestro Se\u00f1or. A su alrededor, la poes\u00eda, la pintura y la m\u00fasica han levantado nubes de colores cambiantes, espl\u00e9ndidas como las del sol poniente. Exaltada sobre la tierra, se nos ha mostrado como una diosa, pero una diosa de un tipo completamente nuevo. Ella no es Venus, ni Minerva, ni Ceres, ni Vesta. Ninguna diosa de la antig\u00fcedad cl\u00e1sica, ni de ninguna otra mitolog\u00eda, se parece en nada a ese ser ideal que el arte y la poes\u00eda cristiana nos presenta en Mar\u00eda. Tampoco es como todos ellos unidos. Ella difiere de ellos como el arte cristiano difiere del cl\u00e1sico, total y completamente. Otras diosas han sido adoradas por su belleza, gracia, sabidur\u00eda, poder. Mar\u00eda ha sido la diosa de la pobreza y el dolor, de la piedad y la misericordia, y como el sufrimiento es casi lo \u00fanico seguro en el destino humano, ha contado a sus adoradores en cada tierra, clima y naci\u00f3n. En Mar\u00eda, la feminidad, en su m\u00e1s alto y tierno desarrollo de la madre, es objeto de culto. \u00a1Maternidad, con grandes capacidades de dolor, con el recuerdo de amargos sufrimientos, con simpat\u00edas bastante grandes para abrazar todas las angustias de la humanidad! Tal objeto de veneraci\u00f3n tiene un poder inconcebible. (Harriet B. Stowe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Calma de Mar\u00eda<\/strong><\/p>\n

Vemos en todo esto esa naturaleza seria, tranquila y equilibrada que era caracter\u00edstica de Mar\u00eda. Viviendo habitualmente en la contemplaci\u00f3n de ese mundo de los esp\u00edritus revelado en las Escrituras, no fue cosa muy sorprendente para ella ver a un \u00e1ngel de pie junto a ella; sus pensamientos hab\u00edan caminado entre los \u00e1ngeles demasiado tiempo para eso, pero sus entusiastas palabras de promesa y bendici\u00f3n agitaron su alma. (Harriet B. Stowe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ausencia de timidez<\/strong><\/p>\n

Una ma\u00f1ana, seg\u00fan la antigua leyenda, \u201cmientras ella iba a sacar agua del manantial o pozo en el verde espacio abierto en el extremo noroeste de la ciudad\u201d, el \u00c1ngel la recibi\u00f3 con el Saludo. Y Mar\u00eda se turb\u00f3 por la noticia y la alabanza. Era la angustia de una hermosa inconsciencia. Nunca hab\u00eda pensado en s\u00ed misma, nunca se hab\u00eda preguntado si era pura o hermosa, no le importaba lo que la gente pensara de ella, no hizo ning\u00fan esfuerzo por aparecer ante el peque\u00f1o mundo de Nazaret aparte de que era una rara excelencia en hombre o mujer, esta \u00a1Bella inconsciencia! Ahora m\u00e1s rara que nunca. Nuestra mal llamada educaci\u00f3n, que mira principalmente a esto, c\u00f3mo una joven puede tener una buena figura en la sociedad, destruye a menudo desde los primeros a\u00f1os la belleza de la inconsciencia de uno mismo. Hay muchas que nunca han tenido una infancia real, que nunca han estado inconscientes, que ya poseen los pensamientos y los aires de la feminidad, y que son aplaudidas como objetos para admirar, en lugar de compadecerse como v\u00edctimas de un entrenamiento antinatural. Sus modales, conversaci\u00f3n, actitudes, son el resultado del arte. Ya tiemblan, como nosotros, por el veredicto del mundo. Crecen y entran en la sociedad, y hay una reacci\u00f3n violenta contra el convencionalismo, o una sensibilidad paralizante a la opini\u00f3n, o un sombr\u00edo reposo de car\u00e1cter casi equivalente al estancamiento. Vemos a muchos que tienen miedo de decir abiertamente lo que piensan o sienten, aunque sea en contra de las opiniones acreditadas del mundo; vemos a otros que se regocijan en la opini\u00f3n escandalosa con el fin de hacerse notables, tal vez la forma m\u00e1s baja de la vanidad social, porque causa dolor y no brota de la convicci\u00f3n. Ambas formas surgen de la educaci\u00f3n que hace al ni\u00f1o consciente de s\u00ed mismo. Es miserable ver c\u00f3mo nos esforzamos por arrancar de nuestros hijos la belleza de los primeros a\u00f1os de vida de la Virgen, la belleza de una vida m\u00e1s divina en Cristo, la belleza de la inconsciencia de uno mismo. (Stopford A. Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedad de Mar\u00eda<\/strong><\/p>\n

El \u00c1ngel no dice , obs\u00e9rvese que el favor de Dios la ha hallado ella, <\/em>pero que ella ha hallado favor con \u00c9l, La expresi\u00f3n, es verdad, puede usarse de cualquier manera, para indicar lo que Dios se ha comprometido a hacer para ella, o lo que ella ha obtenido por el juego de sus oraciones suaves y dulces. Se toma m\u00e1s naturalmente de esta \u00faltima manera; d\u00e1ndonos a ver c\u00f3mo ella ha estado esperando delante de \u00c9l, desde su tierna ni\u00f1ez en adelante, pidi\u00e9ndole gracia para una buena vida, y cuestionando Su or\u00e1culo en cuanto a lo que ella debe hacer o ser. Ella tambi\u00e9n ha le\u00eddo a los profetas, como podemos juzgar, y su sentimiento, como todo el sentimiento religioso de su naci\u00f3n, est\u00e1 fermentado de esta manera, por infinitos anhelos por la venida de ese maravilloso Ser desconocido llamado Mes\u00edas. Y as\u00ed, su naturaleza femenina abierta se ha estado extendiendo hacia el Mes\u00edas, y configur\u00e1ndose internamente a lo que ser\u00e1 el Gran Uno desconocido. Suspirando as\u00ed por \u00c9l, en los dulces anhelos de sus oraciones, est\u00e1 ganando tal favor, y haci\u00e9ndose interiormente semejante a \u00c9l en tal grado, que la elige para dar a luz al Hijo prometido de los cielos, y ser puesta en una maternidad propiamente Divina ante \u00c9l. \u00a1del mundo! Ah, s\u00ed, Mar\u00eda, \u00bfpuedes creerlo? Aquello por lo que los profetas de tantos siglos os llevaron a orar; aquello que los \u00e1ngeles en los reinos m\u00e1s elevados y antiguos de Dios han estado mirando desde arriba para mirar, aquello para lo cual ahora ha llegado el cumplimiento del tiempo, esa cosa especial del consejo de Dios, el favor supereminente, Su milagro m\u00e1s grande, Su maravilla incomparable, Su una cosa absoluta, que nunca permite que suceda nada que pueda equipararse a ella, incluso que has recibido un llamado de Dios para mediar por este mundo, llev\u00e1ndolo como tu Cosa Sagrada, el fruto de tus dulces y doncellas oraciones. .(Horace Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 1,26-30 Y el nombre de la virgen era Mar\u00eda La Anunciaci\u00f3n 1. El mensajero enviado del cielo para publicar la noticia de la concepci\u00f3n del Hijo de Gad: un \u00e1ngel. Un \u00e1ngel malo fue el primer autor de nuestra ruina; un \u00e1ngel bueno no podr\u00eda ser el autor de nuestra restauraci\u00f3n, pero es el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 1:26-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39217"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39217\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39217"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}