{"id":39219,"date":"2022-07-16T08:48:47","date_gmt":"2022-07-16T13:48:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-132-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:48:47","modified_gmt":"2022-07-16T13:48:47","slug":"estudio-biblico-de-lucas-132-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-132-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 1:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 1,32<\/span><\/p>\n

Ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo<\/em><\/p>\n

La grandeza de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

El t\u00edtulo de \u201cGrande\u201d es aquel que el reconoce la sabidur\u00eda de este mundo, aunque no estoy seguro de que siempre le d\u00e9 el t\u00edtulo con justicia.<\/p>\n

Tenemos a Alejandro el Grande, Carlos el Grande, Federico el Grande, etc. El ep\u00edteto se ha aplicado generalmente a aquellos cuyos grandes poderes se han manifestado principalmente en la subyugaci\u00f3n de sus semejantes a su propia voluntad. Este tipo de manifestaci\u00f3n es la m\u00e1s conspicua, implica el ejercicio m\u00e1s abierto del poder y est\u00e1 m\u00e1s mezclada con la gratificaci\u00f3n de la ambici\u00f3n humana, el orgullo y la vanidad; pero, sin duda, aquellos que han influido m\u00e1s permanente y extensamente en sus semejantes, han sido aquellos cuyas conquistas han sido en las regiones del pensamiento, en las cosas espirituales: los fundadores de religiones, los autores de filosof\u00edas, los grandes descubridores, los grandes maestros. . Un hombre como Alejandro ha dejado durante siglos de ser una potencia viviente en el mundo; pero el gran fundador del budismo, p. ej., <\/em>todav\u00eda influye en la vida y los h\u00e1bitos cotidianos de algo as\u00ed como una cuarta parte de la poblaci\u00f3n total del mundo. Un gran capit\u00e1n es como un meteoro brillante, pero el autor de un nuevo pensamiento, o de un nuevo sistema de pensamiento, es como una estrella fija. <\/p>\n


Yo. <\/strong>PIENSE EN LA GRANDEZA DE CRISTO COMO HOMBRE. Estime de cualquier manera justa la influencia producida sobre la historia del mundo por Su vida y obras; \u00bfPuede haber alguna duda de que \u00c9l es el hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya existido? \u00bfLa vida de qui\u00e9n ha sido m\u00e1s como una semilla en este mundo, levant\u00e1ndose con el poder irresistible del crecimiento y dando fruto seg\u00fan su g\u00e9nero? \u00bfLa ense\u00f1anza religiosa de qui\u00e9n ha sido pr\u00e1cticamente la m\u00e1s poderosa para subyugar a s\u00ed misma los intelectos m\u00e1s elevados que ha producido la raza humana? En los harapos m\u00e1s andrajosos de la humanidad, Jesucristo se destaca tan conspicuamente como el Rey de los hombres, que son pocos los que, de una forma u otra, no doblan la rodilla ante \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>LA GRANDEZA DE CRISTO COMO DIOS. Es la luz de la majestad y la condescendencia divinas que brilla a trav\u00e9s de los harapos de la humanidad, lo que hace inteligible toda la historia. \u201c\u00a1\u00c9l ser\u00e1 grande! es m\u00e1s, \u00c9l es grande en medio de la humillaci\u00f3n de la Cruz misma. Esa humillaci\u00f3n fue ego\u00edsta y solo agrega \u00e9nfasis a la declaraci\u00f3n y promesa del texto. <\/p>\n


III. <\/strong>LA GRANDEZA DE CRISTO ES AUMENTAR. \u00c9l es genial ahora. Pero \u00c9l debe ser a\u00fan mayor, no absolutamente, sino relativamente, en la magnitud de Su Reino y la universalidad de Su dominio. <\/p>\n


IV. <\/strong>TODOS PUEDAN PROMOVER LA GRANDEZA DE CRISTO. Este es el objetivo m\u00e1s noble del hombre. Los hombres est\u00e1n bastante dispuestos a hacerse grandes, a salir adelante en el mundo, a promover sus propios intereses, riqueza, gloria, y dentro de l\u00edmites razonables es justo que as\u00ed sea, pero el privilegio del creyente es transferir su celo por promover su propia grandeza a la promoci\u00f3n de la grandeza de Cristo. (Obispo Harvey Goodwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza de Cristo<\/strong><\/p>\n

Este tema trasciende todo declaraci\u00f3n. Jes\u00fas es tal que ning\u00fan oratorio puede jam\u00e1s alcanzar la altura de su gloria, y las palabras m\u00e1s sencillas se adaptan mejor a un tema tan sublime. Bellas palabras no ser\u00edan m\u00e1s que cosas de mal gusto para colgar al lado del indescriptiblemente glorioso Se\u00f1or. No puedo decir m\u00e1s que \u00c9l es grande. Si pudiera proclamar Su grandeza con sinfon\u00edas corales de querubines, no lograr\u00eda alcanzar la altura de este gran argumento. Estar\u00e9 contento si puedo tocar el borde del manto de Su grandeza. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ES GENIAL DESDE MUCHOS PUNTOS DE VISTA. Podr\u00eda haber dicho, desde todos los puntos de vista; pero esa es una verdad demasiado grande para ser examinada de una sola vez. La mente nos caer\u00eda, la vida nos caer\u00eda, el tiempo nos fallar\u00eda; solo la eternidad y la perfecci\u00f3n bastar\u00e1n para esa meditaci\u00f3n sin l\u00edmites. Pero desde los puntos de vista a los que los conducir\u00eda por un momento, el Se\u00f1or Jesucristo es enf\u00e1ticamente grande. <\/p>\n

1.<\/strong> En la perfecci\u00f3n de su naturaleza. Inigualable e incomparable; Divino, y por lo tanto \u00fanico. \u00c9l es todo lo que Dios es; y \u00c9l es todo lo que el hombre es tal como Dios lo cre\u00f3. Tan verdaderamente Dios como si no fuera hombre; y tan verdaderamente hombre como si no fuera Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> En la grandeza de Sus oficios. \u00c9l viene a reconstruir los viejos yermos ya restaurar el templo ca\u00eddo de la humanidad. Para lograr esto vino a ser nuestro Sacerdote, nuestro Profeta y nuestro Rey; en cada oficina gloriosa sin comparaci\u00f3n. Vino para ser nuestro Salvador, nuestro Sacrificio, nuestro Sustituto, nuestra Garant\u00eda, nuestra Cabeza, nuestro Amigo, nuestro Se\u00f1or, nuestra Vida, nuestro Todo. \u00c9l es el Portaestandarte entre diez mil. \u00bfQui\u00e9n es como \u00c9l en toda la eternidad? <\/p>\n

3.<\/strong> En el esplendor de Sus logros. No es titular de una sinecura; Afirma haber terminado la obra que su Padre le encomend\u00f3. \u00bfNo est\u00e1 probado que \u00c9l es grande? Los conquistadores son grandes, y \u00c9l es el m\u00e1s grande de ellos. Los repartidores son geniales; y \u00c9l es el mayor de ellos. Los libertadores son grandes, y \u00c9l es el m\u00e1s grande de ellos. Los salvadores son grandes, y la corbata es el mayor de ellos. Los que multiplican los gozos son hombres verdaderamente grandes, y \u00bfqu\u00e9 dir\u00e9 de Aquel que ha otorgado gozo eterno a su pueblo, y lo ha otorgado a ellos por un pacto de sal por los siglos de los siglos? <\/p>\n

4.<\/strong> En la prevalencia de sus m\u00e9ritos. Tiene tal m\u00e9rito con Dios, que merece del Alt\u00edsimo cuanto quiere pedir; y \u00c9l pide para Su pueblo que tengan todas las bendiciones necesarias para la vida eterna y la perfecci\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> En el n\u00famero de sus salvos. <\/p>\n

6.<\/strong> En la estimaci\u00f3n de Su pueblo. <\/p>\n

7.<\/strong> En la gloria del cielo. <\/p>\n

8.<\/strong> En el trono del Padre. <\/p>\n


II. <\/strong>\u201c\u00c9l ser\u00e1 grande\u201d, y lo es, porque \u00c9L TRATA CON GRANDES COSAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Gran ruina vino a restaurar, gran pecado que vino a quitar, gran perd\u00f3n que vino a dar. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00c9l tiene grandes provisiones para satisfacer nuestras grandes necesidades. <\/p>\n

3.<\/strong> Es un Cristo de grandes preparaciones. \u00c9l est\u00e1 ocupado ante el trono, hoy, en preparar un gran cielo para Su pueblo; estar\u00e1 compuesto de gran liberaci\u00f3n, gran paz, gran descanso, gran gozo, gran victoria, gran descubrimiento, gran compa\u00f1erismo, gran \u00e9xtasis, gran gloria. <\/p>\n


III. <\/strong>PRONTO APARECER\u00c1 SU GRANDEZA. Ahora yace bajo una nube para los ojos sombr\u00edos de los hombres. Todav\u00eda lo menosprecian con sus pensamientos vagos y vanos; pero no siempre ser\u00e1 as\u00ed. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza de Cristo<\/strong><\/p>\n

El Salvador de los hombres, y el ejemplo para todos, debe ser el aislado, el Hombre sin par en la historia humana. Debe ser tanto como nosotros como diferente de nosotros, como nosotros en lo que se refiere a su naturaleza humana: debe nacer, debe crecer en estatura, estar en sujeci\u00f3n a sus padres y estar sujeto a todas las condiciones ordinarias de la vida. naturaleza humana a medida que se desarrolla desde la infancia hasta la edad adulta. En todo esto \u00c9l es como nosotros, porque de otro modo no podr\u00eda ser nuestro modelo y nuestro Salvador. Entonces, de nuevo, \u00c9l debe ser diferente a nosotros, o \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser Aquel a quien debemos imitar, y de cuya plenitud todos debemos participar? Cristo como Hombre fue diferente a todos los dem\u00e1s hombres. \u00c9l es el \u00fanico de todos los grandes hombres que no tiene paralelo en toda la historia; y la convicci\u00f3n de esta verdad sugiere que aqu\u00ed hay m\u00e1s que un hombre, m\u00e1s que un hombre grande e incomparable: no es otro que el \u201cHijo del Alt\u00edsimo\u201d. (Obispo Martensen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Encarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El plan de salvaci\u00f3n se asemeja a un vid que ha ca\u00eddo de las ramas de un roble. Yace boca abajo sobre el suelo; se arrastra por el polvo, y todos sus zarcillos y abrazaderas, que se formaron para sostenerlo en el lugar elevado de donde hab\u00eda ca\u00eddo, se enroscan alrededor de la maleza y la zarza, y, sin fuerzas para levantarse, yace est\u00e9ril. y corrompiendo, atado a las cosas viles de la tierra. Ahora, \u00bfc\u00f3mo se levantar\u00e1 la vid de su condici\u00f3n ca\u00edda? Pero una manera es posible para que la vid se levante de nuevo al lugar de donde hab\u00eda ca\u00eddo. La rama de la alta encina debe ser bajada, o debe formarse alguna comunicaci\u00f3n conectada con la copa de la encina y al mismo tiempo con la tierra. Entonces, cuando la rama de la encina se bajaba hasta el lugar donde yac\u00eda la vid, sus tiernas abrazaderas pod\u00edan sujetarla y, as\u00ed sostenida, pod\u00eda levantarse, florecer y dar fruto de nuevo en el lugar elevado desde de donde cay\u00f3. Lo mismo sucedi\u00f3 con el hombre: sus afectos hab\u00edan ca\u00eddo de Dios y estaban atados a las cosas viles de la tierra. Jesucristo descendi\u00f3, y por Su humanidad se par\u00f3 sobre la tierra, y por Su divinidad levant\u00f3 Sus manos y se uni\u00f3 a S\u00ed mismo con la Deidad del Padre Eterno: as\u00ed los afectos ca\u00eddos del hombre pueden aferrarse a \u00c9l y entrelazarse a Su alrededor, hasta que ascender de nuevo al seno de la Deidad, de donde cayeron. (Watts.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida superior<\/strong><\/p>\n

En uno de sus ensayos sobre los fen\u00f3menos de la naturaleza, Bacon habla de una monta\u00f1a tan alta que ninguna tormenta perturba jam\u00e1s su aire. Su clima conoce pocas vicisitudes. Las nubes no pueden flotar tan alto. El sol es constante durante el d\u00eda, y la noche llega tarde y la ma\u00f1ana llega pronto. Tan pac\u00edfica es esa cumbre que un viajero que hab\u00eda escrito algunas palabras en las cenizas blancas de su fogata, encontr\u00f3 las palabras a\u00fan all\u00ed despu\u00e9s de que hab\u00edan pasado una veintena de a\u00f1os. \u00a1Qu\u00e9 campo el\u00edseo es el que estoy muy por encima de los tornados y los rayos, y el miasma de la ci\u00e9naga y los campos de batalla de los hombres! F\u00e1bula en parte, pero emblema de esas alturas donde moran aquellos mortales que han alcanzado la m\u00e1s amplia y profunda educaci\u00f3n y afectos y la m\u00e1s pura \u00e9tica. As\u00ed como al clasificar la belleza f\u00edsica nos sentimos obligados a hacer distinciones entre una violeta y un roble, o entre una cascada con su murmullo y niebla, y una catedral con su capitel y arcos, y entre una enredadera y una cadena de monta\u00f1as, y debemos cambiar nuestras palabras con el cambio de sentimiento en el alma, y a la rosa decir \u00abhermosa\u00bb, al roble \u00abgrande\u00bb, \u00abbonita\u00bb a la violeta, y \u00absublime\u00bb a la monta\u00f1a, por lo que debemos dividir en muchas partes el atractivo de la humanidad, y debo confesar que algunos son ingeniosos, algunos bonitos, algunos hermosos, algunos eruditos, y luego, cuando ya el coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de admiraci\u00f3n, percibe una clase m\u00e1s que se eleva por encima de todos los dem\u00e1s grados de mortalidad: aquellos moral y mentalmente estupendo. En esta agrupaci\u00f3n pueden reunirse todas las edades. El amor infinito del Creador en nada se manifiesta m\u00e1s que en esto, que \u00c9l ha hecho accesible a todos esta altura moral. No todos pueden ser ricos, hermosos, ingeniosos, j\u00f3venes; pero todos pueden ascender a la vida superior. No es el mero privilegio de todos, sino el deber apremiante de todos. Las alturas son grandes, y voces llenas de misericordia y de alarma piden a los que est\u00e1n en el valle que \u201csuban m\u00e1s alto\u201d. Se representa a Dios como estando en los montes santos, y all\u00ed \u00c9l espera que vengan Sus hijos. Las alturas est\u00e1n por todas partes. Se ven en cada profesi\u00f3n y actividad. Hay mercaderes que se arrastran en el fango y cuyas ganancias representan fraude, y hay mercaderes cuya riqueza habla de la industria, el crecimiento y el bienestar de la gente. Hay abogados de bajo y alto nivel, abogados que siempre est\u00e1n del lado de los criminales, y sobre cuya salud y presencia se dice que los criminales investigan antes de planear un nuevo crimen; otros abogados, a quienes los hombres acuden en busca de ayuda cuando sienten que su causa es justa, y los puntos de derecho y equidad deben ser presentados claramente ante el jurado o el tribunal. Hay escritores bajos y escritores elevados. Los primeros son ingeniosos y prolijos en la difamaci\u00f3n del car\u00e1cter y en detallar los pecados de la sociedad; estos son los restos de la vulgaridad humana que poco a poco van siendo eliminados de todo pensamiento escrito, y por tanto en mayor multitud aparecen los escritores de la pura sangre. escuela cuyos editoriales, ensayos, libros o poemas llegan a todos los hogares tan bienvenidos como los rayos del sol de la ma\u00f1ana… Dijo uno de los m\u00e1s grandes poetas: \u00abEn todas las alturas se encuentra el reposo\u00bb. Esta paz no se encuentra en otra parte. No es un sue\u00f1o, ni una f\u00e1cil existencia de inacci\u00f3n, sino un reposo que proviene de la sublimidad del paisaje, y de la inigualable pureza del aire. No es de extra\u00f1ar que la mente humana, mientras se sentaba en las eras pasadas en el telar del pensamiento, tejiera para la Deidad un atributo tal como \u00abEl Alt\u00edsimo\u00bb. Y no es de extra\u00f1ar que cuando Cristo vino con sus palabras y hechos sin falta, con su amistad sin l\u00edmites y formas superiores de pensamiento, el mundo admirado sinti\u00f3 que era un Hijo del Alt\u00edsimo, figuras ret\u00f3ricas que deben tomarse en cuenta. de nuevo por nuestra era lejana. Hemos le\u00eddo en el oc\u00e9ano y en la tormenta y en el tama\u00f1o estupendo del universo, que el Creador tiene poder. Hemos visto en las maravillosas leyes de la mente y la materia que \u00c9l tiene sabidur\u00eda. Leemos el amor Divino en todo el desfile de la vida, animal y racional, y leemos la eternidad Divina en la era terrible del universo, que se bebe millones de a\u00f1os como el sol seca las gotas de roc\u00edo; pero hemos omitido aprender de lo alto en pensamiento, industria y arte, de su eterna belleza y reposo, que Dios es tambi\u00e9n \u201cEl Alt\u00edsimo\u201d. Muy por encima del sol, muy por encima de los soles invisibles para nosotros, est\u00e1 entronizado el Dios del mundo, el Dios de todos los mundos, en una altura jam\u00e1s so\u00f1ada por los mortales. Sus mansiones est\u00e1n all\u00ed. Comparado con esta cumbre, el monte en la filosof\u00eda po\u00e9tica de Lord Bacon se hunde y se convierte en parte del valle de l\u00e1grimas del tiempo. Dios est\u00e1 en las alturas, y todas aquellas mentes de este mundo inferior que aman la vida superior ascienden constantemente por la ladera de esta cordillera, ocultas ahora quiz\u00e1s por la niebla, pero cubiertas de luz m\u00e1s all\u00e1 de las nubes. (David Swing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grandes olvidados<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 rollo de grandeza deber\u00edamos ha habido mesas de m\u00e1rmol, bronce u oro en las que estaban grabados los nombres de aquellos que en todos los tiempos y lugares han intentado alcanzar la excelencia mental y espiritual. Es un pensamiento triste que lo que se llama historia es solo una p\u00e1gina de un volumen vasto, grandioso pero perdido. La violencia y la ambici\u00f3n temeraria pusieron en servicio a todos los cronistas del pasado, y ese tipo de grandeza que vemos en Cristo no se le pidi\u00f3 a menudo que se sentara para su imagen. Era demasiado alta para los reyes circundantes y sus huestes de aduladores. Har\u00eda falta todo un Londres de abad\u00edas de Westminster para albergar las urnas de los nobles cuyos nombres se olvidan. La p\u00e9rdida es grande para el presente, porque muchas mentes ven una preponderancia del mal en nuestra era, y no est\u00e1n seguros de que nuestro mundo fue planeado por la benevolencia, para las cuales mentes abatidas, una concepci\u00f3n adecuada de la gloria continua del hombre ser\u00eda una inspiraci\u00f3n bienvenida. . Ha habido una sucesi\u00f3n de mentes en las alturas, y \u00e9stas se han se\u00f1alado unas a otras en todos los a\u00f1os del hombre sobre nuestro globo. Los que son visibles, son s\u00f3lo unos pocos vagabundos de la poderosa manada. De hecho, Sol\u00f3n y Mois\u00e9s estudiaron en la Heli\u00f3polis egipcia, pero de los muchos miles de hombres que siempre estudiaban all\u00ed, no es posible que todos los honores se los llevaran un hebreo y un griego. En ese centro educativo entraron y se quedaron y se fueron miles y decenas de miles a lo largo de los siglos. Debe ser que los pocos nombres que nos han llegado son s\u00f3lo tipos de un gran ej\u00e9rcito que se esparci\u00f3 por el prol\u00edfico Oriente. Aspasia no fue la \u00fanica mujer poderosa intelectual de la \u00e9poca de Pericles. Ella fue la que se puso en primer plano por su alianza con un rey poderoso; otros teniendo su educaci\u00f3n y su belleza y poder vivieron y murieron en una fama que no pudo cruzar el abismo de muchos siglos. Cleopatra no fue la \u00fanica mujer greco-egipcia que pod\u00eda hablar y escribir en todas las lenguas de la costa mediterr\u00e1nea, pero s\u00ed que fue hist\u00f3rica por los accidentes de coronas y vicios, dej\u00e1ndonos suponer que hubo otras mujeres, muchas que igualaron ella en el aprendizaje, y pas\u00f3 muy por encima de ella en todo valor superior. As\u00ed, la historia es s\u00f3lo una p\u00e1gina de un volumen perdido. Como aquellos que cavan en las arenas de los lagos suizos, o en las cuevas desiertas de hombres y bestias, o que exploran las ruinas de Micenas, arrojan algunos utensilios o algunos huesos tallados o algunas joyas usadas una vez por la belleza. , as\u00ed la historia arroja del vasto sepulcro donde duermen las edades s\u00f3lo las huellas de un mundo ausente. (David Swing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas no es una invenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201c<\/em>Podemos aprender,\u201d dice Theodore Parker, \u201cpero pocos hechos acerca de Jes\u00fas. Pero m\u00eddalo por la sombra que ha arrojado sobre el mundo, y por la luz que ha derramado sobre \u00e9l, \u00bfy se nos dir\u00e1 que tal hombre nunca vivi\u00f3, que toda la historia es una mentira? Supongamos que Plat\u00f3n y Newton nunca vivieron, que su historia es una mentira; pero \u00bfqui\u00e9n hizo sus obras y pens\u00f3 sus pensamientos? Se necesita un Newton para forjar un Newton. \u00bfQu\u00e9 hombre podr\u00eda haber fabricado un Jes\u00fas? Ninguno sino un Jes\u00fas.\u201d <\/p>\n

Cristo el representante ideal de la humanidad<\/strong><\/p>\n

De nada sirve decir que Cristo, tal como lo muestran los Evangelios, no es hist\u00f3rico, y que sabemos no cu\u00e1nto de lo admirable es superado por la tradici\u00f3n de los seguidores. \u00bfQui\u00e9n entre sus disc\u00edpulos, o entre sus pros\u00e9litos, fue capaz de inventar los dichos atribuidos a Jes\u00fas, o de imaginar la vida y el car\u00e1cter revelados en los Evangelios? Ciertamente no los pescadores de Galilea; como ciertamente no San Pablo, cuyo car\u00e1cter e idiosincrasia eran de un tipo totalmente diferente; menos a\u00fan los primeros escritores cristianos, en quienes nada es m\u00e1s evidente que el bien que hab\u00eda en ellos se derivaba de la fuente superior. En la vida y dichos de Jes\u00fas hay un sello de originalidad personal combinado con profundidad de intuici\u00f3n, que, si abandonamos la ociosa expectativa de encontrar precisi\u00f3n cient\u00edfica donde se pretend\u00eda algo muy diferente, debe situar al Profeta de Nazaret, incluso en el estimaci\u00f3n de aquellos que no creen en Su inspiraci\u00f3n, en la primera fila de los hombres de genio sublime de los que nuestra especie puede jactarse. Cuando este genio preeminente se combina con las cualidades del probablemente m\u00e1s grande reformador moral y m\u00e1rtir de esa misi\u00f3n que jam\u00e1s haya existido sobre la tierra, no se puede decir que la religi\u00f3n haya hecho una mala elecci\u00f3n al presentar a este hombre como el representante y gu\u00eda ideal de humanidad; ni siquiera ahora ser\u00eda f\u00e1cil, incluso para un incr\u00e9dulo, encontrar una mejor traducci\u00f3n de la regla de la virtud de lo abstracto a lo concreto que esforzarse por vivir de tal manera que Cristo aprobara nuestra vida. (John Stuart Mill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humanidad divina realizada en Cristo<\/strong><\/p>\n

Dr. Philip Schaff menciona el testimonio del Dr. De Wette, uno de los cr\u00edticos esc\u00e9pticos m\u00e1s capaces y eruditos de Alemania. Despu\u00e9s de todo su brillante escepticismo, el Dr. De Wette escribi\u00f3, unos meses antes de su muerte: \u201cS\u00e9 que en ning\u00fan otro nombre se puede encontrar la salvaci\u00f3n sino en el nombre de Jesucristo, el Crucificado; y no hay nada m\u00e1s elevado para el hombre que la humanidad divina realizada en \u00c9l, y el reino de Dios plantado por \u00c9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 1,32 Ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo La grandeza de Jes\u00fas El t\u00edtulo de \u201cGrande\u201d es aquel que el reconoce la sabidur\u00eda de este mundo, aunque no estoy seguro de que siempre le d\u00e9 el t\u00edtulo con justicia. Tenemos a Alejandro el Grande, Carlos el Grande, Federico el Grande, etc. El ep\u00edteto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 1:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39219","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39219"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39219\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}