{"id":39227,"date":"2022-07-16T08:49:10","date_gmt":"2022-07-16T13:49:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-156-80-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:49:10","modified_gmt":"2022-07-16T13:49:10","slug":"estudio-biblico-de-lucas-156-80-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-156-80-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 1:56-80 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 1,56-80<\/span><\/p>\n

Lleg\u00f3 el tiempo completo de Elisabeth para dar a luz<\/em><\/p>\n

La natividad de Juan el Bautista<\/strong><\/p>\n

Lo que fue milagroso en el el comienzo se hizo natural hacia el final.<\/p>\n

Esto se ve en el caso de Elisabeth, como se registra en el vers\u00edculo cincuenta y siete. Verdadero tambi\u00e9n de la generaci\u00f3n espiritual. Comienza en el misterio y procede a probarse a s\u00ed mismo por todo lo que es pr\u00e1ctico en el comportamiento. La obra del Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n del hombre nunca puede explicarse; siempre ser\u00e1 tan milagroso como la sombra de Mar\u00eda, o el dominio de la naturaleza en el caso de Elisabeth; pero, como nunca se puso en duda la maternidad de Mar\u00eda e Isabel, as\u00ed la vida cristiana en todos sus temperamentos y caridades se establecer\u00e1 en la confianza de los hombres a pesar del milagro en el que comenz\u00f3 la nueva vida. Los vecinos y primos de Elisabeth segu\u00edan el plan habitual de ponerle un nombre al ni\u00f1o. Habr\u00edan rebajado lo milagroso a lo ordinario, y rodeado esta especialidad del favor divino con todo lo antiguo y tradicional de la familia. No sab\u00edan que otra y mejor parentela estaba a punto de ser inaugurada, y de hecho que toda la ley del parentesco estaba a punto de sufrir una revoluci\u00f3n y santificaci\u00f3n. Piensa en la particularidad de la Divina providencia al dar el nombre de este ni\u00f1o . <\/em>\u00bfNo dijo Dios a Mois\u00e9s: \u201cTe conozco por tu nombre\u201d? \u00bfNo llam\u00f3 Jes\u00fas a Zaqueo por su nombre? \u00bfNo podr\u00eda Dios dar a cada ni\u00f1o su nombre, as\u00ed como contar los cabellos de su cabeza, y hacerse cargo de todos sus andares en el mundo? Zacharias confirm\u00f3 la decisi\u00f3n de Elisabeth, y as\u00ed determin\u00f3 el nombre del ni\u00f1o, a pesar del asombro y aparente oposici\u00f3n de los vecinos y primos. Cuando se abri\u00f3 la boca de Zacar\u00edas, el lenguaje de alabanza y j\u00fabilo pareci\u00f3 brotar de sus labios agradecidos y agradecidos como un r\u00edo que durante una temporada hab\u00eda sido impedido. Este discurso nos da una idea del significado de inspiraci\u00f3n<\/em>, porque se dice claramente que Zacar\u00edas fue lleno del Esp\u00edritu Santo y profetizado. \u00bfCu\u00e1l es entonces el significado de la inspiraci\u00f3n divina? Marca la pura y sublime religiosidad<\/em> del discurso. De principio a fin vive y resplandece con el nombre de Dios. Cualquier inspiraci\u00f3n profesada que lleve a los hombres a la superficialidad y a las concepciones restringidas de la vida, ya la alabanza de las causas secundarias, es presuntamente falsa. Cualquier inspiraci\u00f3n que lleve a los hombres a una reverencia m\u00e1s profunda, a una aspiraci\u00f3n m\u00e1s alta, a una caridad m\u00e1s noble, es presuntamente verdadera. La inspiraci\u00f3n de Zacar\u00edas reconoci\u00f3 m\u00e1s enf\u00e1ticamente la inspiraci\u00f3n anterior con la que Dios hab\u00eda favorecido a Su Iglesia. Zacar\u00edas parece estar de pie en medio de ese verano del cual los tiempos del Antiguo Testamento no eran m\u00e1s que la primavera. Y como, por un lado, su inspiraci\u00f3n parec\u00eda contraer el pasado hasta que Abraham vivi\u00f3 ayer; as\u00ed, por el otro, contrae el futuro, y convierte a Juan ya en el mensajero y heraldo adulto del Mes\u00edas. Esto es lo que hace la inspiraci\u00f3n por un hombre; cuando hace menos puede sospecharse o negarse. \u00a1El ni\u00f1o creci\u00f3! El ni\u00f1o se fortaleci\u00f3 en esp\u00edritu 1 El ni\u00f1o se demor\u00f3 en las partes m\u00e1s profundas del desierto hasta que lleg\u00f3 el momento de su manifestaci\u00f3n a Israel. \u201cEl que creyere, no se apresure.\u201d Los d\u00edas que pasamos en silencio y oscuridad no son en vano, porque \u00bfqu\u00e9 hombre debe apresurarse a la obra del Se\u00f1or como si el Se\u00f1or lo hubiera estado esperando en la debilidad de la impaciencia? Seremos mejores profetas a medida que nos volvamos mejores estudiantes. En el tiempo de silencio estamos reuniendo elementos, consolidando el car\u00e1cter y someti\u00e9ndonos a disciplina, todo lo cual ser\u00e1 necesario cuando la trompeta nos llame a la batalla. (Dr. Parker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento y formaci\u00f3n de Juan el Bautista<\/strong><\/p>\n

Tal es la historia del nacimiento y entrenamiento del Harbinger. La historia sugiere muchas lecciones. Mencionar\u00e9 s\u00f3lo dos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Es una excelente ilustraci\u00f3n del proverbio, \u00abLOS EVENTOS PR\u00d3XIMOS PROYECTAN SUS SOMBRAS ANTES\u00bb. Era justo que el Rey de reyes, al hacer el advenimiento, tuviera Su avant-courier. <\/em>S\u00ed, conven\u00eda que el Sol de justicia tuviera su lucero matutino. <\/p>\n


II. <\/strong>EL LUGAR DE LA ASCETICA EN LA VIDA CRISTIANA. Porque no se puede negar que la religi\u00f3n de Cristo exige como una de sus condiciones esenciales la abnegaci\u00f3n. Suponiendo una naturaleza ca\u00edda, invertida, donde lo exterior ha usurpado lo interior -la carne, el esp\u00edritu-, el cristianismo emprende una restauraci\u00f3n del orden originario, proponiendo la victoria en el \u00e1mbito mismo de la derrota. As\u00ed, el mismo San Pablo abofete\u00f3 su propio cuerpo y lo puso en servidumbre. Era cierto de Mois\u00e9s, de David, de Daniel. Nuestro bendito Se\u00f1or mismo fue al desierto y ayun\u00f3 cuarenta d\u00edas y cuarenta noches. As\u00ed, tambi\u00e9n, muchos de los personajes m\u00e1s nobles de la historia cristiana han sido ascetas: atestiguan a Basilio, Gregorio Nacianceno, Cris\u00f3stomo, Jer\u00f3nimo, Columba, Agust\u00edn de Canterbury. Su poder resid\u00eda, en parte al menos, en su ascetismo. Ciertamente fue as\u00ed en el caso de Juan del Desierto. Su vida de ermita\u00f1o le dio sencillez de modales, libertad de los enredos de la sociedad y los elaborados artificios de una civilizaci\u00f3n complicada. Tambi\u00e9n le dio confianza en s\u00ed mismo, fortaleza, coraje. Una vida asc\u00e9tica es siempre apta para hacer lo que en algunos aspectos es un gran car\u00e1cter. Sin embargo, una vida asc\u00e9tica est\u00e1 plagada de peligros. Tienta a la farisaica, a la melancol\u00eda morbosa y al fanatismo. Basta recordar los vicios abominables de los monjes medievales -su indolencia, avaricia, hipocres\u00eda y sensualidad- para certificar que el monacato no tiene un lugar justo en la econom\u00eda cristiana. \u00a1Feliz el d\u00eda de aquellos pa\u00edses europeos en que se suprimieron los monasterios! No, el hombre fue hecho para el hombre. Puede escapar de la sociedad, pero al escapar de la sociedad, se niega al deber. La levadura del reino debe ser puesta en la harina del mundo. El ascetismo que exige Jesucristo, tanto con la palabra como con el ejemplo, es la abnegaci\u00f3n, no por la propia abnegaci\u00f3n, sino por la de los dem\u00e1s. (GD Boardman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>EL NOMBRAMIENTO DE JUAN. \u201cSu nombre es Juan\u201d, no puede ser, o deber\u00eda ser, pero es. <\/em>\u00bfY por qu\u00e9 se resolvi\u00f3 de manera tan clara, completa e inevitable? Simplemente porque Dios hab\u00eda decidido el asunto, y el bueno de Zacharias nunca so\u00f1\u00f3 por un momento en cuestionar esa decisi\u00f3n. La Palabra de Dios resuelve los asuntos y no admite apelaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PADRINO DE JUAN. \u201cJuan\u201d significa la gracia, o don de Dios. \u00bfY qui\u00e9n sino el mismo Dios eterno podr\u00eda darle un nombre como este? <\/p>\n


III. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER DE JUAN. \u00c9l era el \u201cregalo de Dios\u201d en un sentido peculiar. Tambi\u00e9n fue un hombre \u00abenviado por Dios\u00bb para un prop\u00f3sito especial. Pero su car\u00e1cter fue sin duda \u201cel don de Dios\u201d, y un ejemplo de su gracia y misericordia. \u00a1Qu\u00e9 completamente perdido parece haberse perdido en su oficina! \u00bfEst\u00e1s mostrando, con un andar santo, consecuente e intachable, que tu nombre de \u201ccristiano\u201d te ha sido dado desde lo alto? (Estudio y homil\u00e9tica mensual.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estos primeros cap\u00edtulos de Lucas son muy jubilosos<\/strong><\/p>\n

Cielo y la tierra cantan, \u00e1ngeles y hombres. La alta ocasi\u00f3n lo justifica. \u00a1Canci\u00f3n hasta de los mudos! S\u00ed. Hab\u00eda dudado de la palabra del \u00e1ngel, y por eso se qued\u00f3 mudo. La incredulidad no puede cantar. Pero Zacar\u00edas es reprendido; ya no de mente dudosa. Ahora canta, se eleva en \u00e9xtasis. Su canto m\u00e1s bien a Cristo que a Juan. No es de extra\u00f1ar. \u00bfQui\u00e9n deja de pensar con el heraldo, el embajador? Hay un salmo de vida as\u00ed como un c\u00e1ntico de la hora; y todos los cantos de las horas son para profundizar ese salmo de vida. (GB Johnson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nombrar a un ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Tampoco era costumbre entre los \u00e1rabes para dar a los ni\u00f1os nombres que nunca hab\u00edan sido llevados por ninguna persona en la familia. Cuando, por tanto, al s\u00e9ptimo d\u00eda despu\u00e9s del nacimiento de Mahoma, su abuelo invit\u00f3 a los miembros de la tribu de los koreischitas a una fiesta, los invitados preguntaron, despu\u00e9s de la conclusi\u00f3n de la misma, qu\u00e9 nombre le dar\u00eda a su nieto, en cuyo nombre \u00e9l los hab\u00eda tratado tan magn\u00edficamente; cuando dijo, Mahoma. Ellos respondieron: \u00abEntonces quieres darle un nombre ajeno a su familia\u00bb. La misma costumbre prevalece entre algunas tribus norteamericanas. Lafitua dice: \u201cEntre los hurones e iroqueses siempre conservan en cada familia un cierto n\u00famero de nombres de los antepasados de la familia, tanto de hombres como de mujeres. Estos nombres les son bastante peculiares, y se supone que es generalmente conocido que pertenecen a tal o cual familia. Ahora bien, en cada familia es costumbre, por as\u00ed decirlo, resucitar, llamar de nuevo a la vida a aquellos miembros de ella que se han hecho famosos. Por lo tanto, buscan al mismo tiempo los nombres de aquellos a quienes reverencian, y se los dan a aquellos de sus descendientes que deben representarlos. Estos \u00faltimos adquieren mayor o menor consideraci\u00f3n en la medida en que los que antes llevaban estos nombres se distingu\u00edan por sus cualidades, virtudes o hechos. Los jud\u00edos ten\u00edan, del mismo modo, ciertos nombres en cada familia que cuidaban de conservar; y \u00e9stos fueron tomados solamente de la familia del padre, como se desprende de lo que sucedi\u00f3, seg\u00fan la Escritura, al nombrar a Juan el Bautista. Pero entre los hurones y los iroqueses, los nombres de los ni\u00f1os se toman en la actualidad, como antes entre los licios, de la familia de la madre solamente\u201d. (Tesoro B\u00edblico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nacimiento y denominaci\u00f3n del Bautista<\/strong><\/p>\n

Las tres cuartas partes de un a\u00f1o antes de acontecimientos portentosos que hab\u00edan dado a entender el regreso de la profec\u00eda y los milagros a Israel: Zacar\u00edas en el templo. Un cuarto de a\u00f1o desde entonces, otra manifestaci\u00f3n del cielo: Mar\u00eda y Gabriel. Expectativa alta! Resplandor de sol en la oscuridad, M\u00fasica en la tormenta. Colinas de Sion brillando con los primeros rayos del crep\u00fasculo. \u00a1Y ahora \u201cla estrella de la ma\u00f1ana\u201d que brilla intensamente en el fr\u00edo y g\u00e9lido amanecer, anuncia la r\u00e1pida salida del Sol de Justicia con salud y sanidad en Sus alas! Porque ahora estaba por verse que lo que Dios prometi\u00f3 se cumplir\u00eda. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL NACIMIENTO DE JUAN. <\/p>\n

1.<\/strong> Recuerda las circunstancias de su promesa, y el asombroso testimonio de la divinidad del futuro Jes\u00fas, cuando las dos madres se encontraron. <\/p>\n

2.<\/strong> Ahora las promesas comienzan a cumplirse. Juan nacido. Vecinos y parientes se regocijan con ella. Un tema de atenci\u00f3n, pues era <\/p>\n

(1)<\/strong> milagroso; <\/p>\n

(2)<\/strong> prometido. <\/p>\n


II. <\/strong>NOMBRAMIENTO DE LA CIRCUNCISI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Circuncisi\u00f3n, octavo d\u00eda. Un deber. Analog\u00eda en el bautismo (Col 2:11-12<\/span>). El bautismo tambi\u00e9n debe ser en la infancia. <\/p>\n

2.<\/strong> Entonces tuvo lugar el naming. Entonces, el nombre cristiano se da en el bautismo, no por registro. <\/p>\n


III. <\/strong>EL MILAGRO (vers\u00edculo 64). Recompensa a la fe. <\/p>\n


IV. <\/strong>CANTO DE ALABANZA DE ZACHARIAS. Cristo vino, no para hacer a los hombres hoscos, bajos, malhumorados, abatidos; sino para derramar bendiciones en rica abundancia, y convertir el cautiverio de Su pueblo \u201ccomo los r\u00edos en el sur\u201d. \u00bfSe ha realizado esta canci\u00f3n en ti? \u00bfDios te est\u00e1 visitando? \u00bfSe desvanecieron las tinieblas y resplandeci\u00f3 en ti la luz verdadera? \u00a1Cerciorarse! No te aferres a las sombras del tiempo y pierdas la sustancia de la eternidad. (G. Venables, SCL<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mudo aprendiendo a alabar a Dios<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>hermoso incidente ocurri\u00f3 hace poco tiempo en la escuela para ense\u00f1ar articulaci\u00f3n de sordos y lectura de labios, en Mystic River, Connecticut. Miss P., una interesante graduada de una de las instituciones m\u00e1s antiguas para la educaci\u00f3n de sordomudos, que deseaba aprender a hablar y leer los labios de sus amigos oradores, fue recomendada por su antiguo director para probar la escuela del Sr. Whipple, y ella ingres\u00f3 el \u00faltimo trimestre. Progres\u00f3 r\u00e1pidamente y fue muy ayudada por el alfabeto natural, la invenci\u00f3n de su maestro. Este alfabeto sugiere curiosamente el sonido, o la posici\u00f3n correcta de los \u00f3rganos para emitir el sonido, as\u00ed como la forma; y cada vez que un alumno mudo puede leerlo y escribirlo, generalmente puede emitir cualquiera de los cuarenta sonidos de nuestro dif\u00edcil idioma con gran precisi\u00f3n y discernimiento, ya menudo con notable correcci\u00f3n. Esta joven, llena de entusiasmo a cada paso, dominaba el alfabeto con poca dificultad, y un d\u00eda se acerc\u00f3 a su maestro con algo escrito en su pizarra, que le pidi\u00f3 que corrigiera, con la mente agitada por la emoci\u00f3n. Result\u00f3 ser el Padrenuestro, puesto en el lenguaje de la articulaci\u00f3n. Al darse cuenta de su agitaci\u00f3n, el maestro apenas pudo contener las l\u00e1grimas cuando corrigi\u00f3 algunos errores de pronunciaci\u00f3n sin importancia y se los devolvi\u00f3 con delicadeza. A la ma\u00f1ana siguiente la joven se acerc\u00f3 exultante a su maestra, exclamando: \u201cAnoche or\u00e9 por primera vez en mi vida con mi voz\u201d; y ninguno de los dos pudo contener sus emociones. Se aventur\u00f3 a preguntarle si alguna vez hab\u00eda orado antes. \u00abOh s\u00ed; He pensado en mis oraciones, pero nunca antes habl\u00e9\u201d. \u201cMis labios te alabar\u00e1n, oh Dios.\u201d \u201cAtiende a la voz de mis s\u00faplicas, oh Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

Alabar a Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cLa alabanza es el pago de la renta que le debemos a Dios\u201d por Sus bendiciones. David dijo: \u201cMientras viva alabar\u00e9 al Se\u00f1or\u201d. En los lugares antiguos de adoraci\u00f3n cristiana se dispon\u00eda que un grupo de adoradores siguiera alabando a Dios, hasta que llegara otro grupo, para que la alabanza siempre subiera a cielo, noche y d\u00eda. Comodoro Suficientemente bueno, al morir, dijo: \u00abNo me queda aliento para alabar a Dios por todas sus misericordias\u00bb. Las \u00faltimas palabras del Sr. Wesley fueron: \u201c\u00a1Lo alabar\u00e9! \u00a1Lo alabar\u00e9!\u201d Los pastores suizos al atardecer gritan: \u00ab\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!\u00bb Este grito se repite de uno a otro hasta que cada valle, pico y colina reverbera con las atribuciones de gratitud al Dador de todo bien. En los \u00faltimos cuatro Salmos, \u00a1cu\u00e1ntas exhortaciones tenemos para alabar a Dios! En el \u00faltimo vers\u00edculo del \u00faltimo Salmo leemos: \u201cTodo lo que respira alabe al Se\u00f1or\u201d. (HR Burton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 1,56-80 Lleg\u00f3 el tiempo completo de Elisabeth para dar a luz La natividad de Juan el Bautista Lo que fue milagroso en el el comienzo se hizo natural hacia el final. Esto se ve en el caso de Elisabeth, como se registra en el vers\u00edculo cincuenta y siete. Verdadero tambi\u00e9n de la generaci\u00f3n espiritual. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 1:56-80 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39227","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39227"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39227\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}