{"id":39230,"date":"2022-07-16T08:49:19","date_gmt":"2022-07-16T13:49:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-168-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:49:19","modified_gmt":"2022-07-16T13:49:19","slug":"estudio-biblico-de-lucas-168-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-168-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 1:68 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 1,68<\/span><\/p>\n

Visitados y redimidos Su pueblo<\/em><\/p>\n

Visita<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

Visitar es obra de el que viene a hacer un oficio de caridad a un enfermo, seg\u00fan aquel lugar (Mt 25,1-46<\/span>.) , \u201cEstuve enfermo y me visitasteis\u201d. As\u00ed que Cristo vino a este mundo porque languidec\u00eda de una grave enfermedad. <\/p>\n

2.<\/strong> Hacer una visita a otro es una cortes\u00eda voluntaria, un acto de bondad que no tiene compulsi\u00f3n o desgana en \u00e9l: porque el que visita cualquier lugar o personas, si no le gustaban, pod\u00eda mantenerlos alejados; pero no pod\u00e9is imaginar m\u00e1s prontitud y prontitud en nadie que la que hubo en nuestro Salvador, para ser humillados a esa bajeza de tomar nuestra naturaleza sobre \u00e9l. <\/p>\n

3.<\/strong> No s\u00f3lo hay voluntad, sino amistad en el apelativo: ning\u00fan hombre visita a otro sino en profesi\u00f3n de amigo; por eso San Pablo dice sobre la Encarnaci\u00f3n (Tit 3:4<\/span>), \u201capareci\u00f3 la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador hacia el hombre\u201d. (Bishop Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redimido<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Ahora bien, el cautiverio debe presuponerse de nuestra parte, porque esperamos y esper\u00e1bamos la redenci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> A medida que su bondad se amplifica de nuestro cautiverio, as\u00ed la redenci\u00f3n es m\u00e1s valiosa, porque nadie m\u00e1s podr\u00eda habernos arrancado de esos grilletes sino el Santo, nuestro Se\u00f1or y Maestro. <\/p>\n

3.<\/strong> Y que haga una tercera adversi\u00f3n, que la manera de nuestra redenci\u00f3n exagera grandemente la meritoria compasi\u00f3n del Redentor; ha habido redenci\u00f3n obrada por la fuerza y la victoria, as\u00ed Mois\u00e9s sac\u00f3 a los israelitas con mano altiva de la esclavitud de Egipto: hay una redenci\u00f3n que se obra por la intercesi\u00f3n y la s\u00faplica; as\u00ed Nehem\u00edas prevaleci\u00f3 con el rey Ciro, para despedir a los jud\u00edos del cautiverio babil\u00f3nico: o en tercer lugar, ya sea oro, o plata, o algo m\u00e1s precioso se pone para comprar la libertad de lo que est\u00e1 en servidumbre; esa es la forma m\u00e1s costosa y estimable cuando se paga valor por valor; o en cuarto lugar, el cuerpo de uno es entregado por el rescate de otro, vida por vida, sangre por sangre; y no se puede mostrar mayor caridad que hacer la redenci\u00f3n por tal compensaci\u00f3n. As\u00ed San Pedro exalta ese acto en nuestro Salvador; dice \u00e9l: \u201cNo fuisteis redimidos con cosas corruptibles, sino con la sangre de Cristo, como un cordero sin mancha.\u201d As\u00ed de su propia boca (Mat 20:28<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> As\u00ed como toda la humanidad que es carne y sangre en cada hombre y mujer es honrada por Su visitaci\u00f3n, todos sin excepci\u00f3n est\u00e1n obligados a Su redenci\u00f3n. Zachary el sacerdote con toda su inocencia, de quien se dice que fue sin culpa y justo ante Dios, sin embargo, bendice a Dios porque fue redimido. Habiendo as\u00ed hablado de los beneficios de la visitaci\u00f3n y redenci\u00f3n, dejar\u00eda mi tratado muy imperfecto si no hablara de los receptores; muy brevemente, por lo tanto, con respecto a aquellos a quienes se les confiri\u00f3 todo, \u00ab\u00c9l ha visitado y redimido a Su pueblo\u00bb. Es cierto que con esta palabra se entienden las generaciones de la humanidad, los hijos e hijas de Ad\u00e1n, y no otros. (Bishop Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultad para definir la redenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si esperas de m\u00ed un discurso en el que debo explicar la redenci\u00f3n, debo seguir el ejemplo de aquel fil\u00f3sofo de la antig\u00fcedad que, cuando alguien preguntaba una definici\u00f3n de Dios, dec\u00eda que primero deb\u00eda pedir una semana para preparar mi respuesta; despu\u00e9s de esa semana debo pedir una segunda, y otra vez una tercera, y as\u00ed sucesivamente hasta que finalmente haya declarado que nunca podr\u00eda terminar mi demanda de tiempo. Porque cuanto m\u00e1s meditaba el fil\u00f3sofo sobre Dios, menos pod\u00eda dar una definici\u00f3n; y cuanto m\u00e1s medito sobre la redenci\u00f3n, menos puedo explicarla. (Adolphe Monod.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Realizando la redenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Dean Stanley nos dice que el Dr. Arnold sol\u00eda hacer que sus muchachos dijeran: \u201cCristo muri\u00f3 por m\u00ed\u201d, en lugar de la frase m\u00e1s general, \u201cCristo muri\u00f3 por nosotros\u201d. \u201c\u00c9l se me apareci\u00f3\u201d, dice uno cuya relaci\u00f3n con \u00e9l nunca se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de estas lecciones. \u201cpara ser notable por su h\u00e1bito de realizar todo lo que se nos dice en las Escrituras\u201d. (Vida del Dr. Arnold.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran redenci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

John Frederick Oberlin puso de todas las comodidades terrenales para redimir un distrito \u00e1rido de Francia de la pobreza y la ignorancia, con su propia piqueta comenzando la construcci\u00f3n de una carretera principal desde Ban de la Roche hasta la ciudad de Estrasburgo. Pero aqu\u00ed hab\u00eda una carretera que se construir\u00eda desde la miseria de la tierra hasta las alturas del cielo. Clarkson abog\u00f3 ante el Parlamento ingl\u00e9s y el emperador ruso contra la trata de esclavos. Pero aqu\u00ed estaba la cuesti\u00f3n de la liberaci\u00f3n de cien mil millones de siervos. \u00a1S\u00ed! fue el golpeteo de una cadena de hierro del cuello de un mundo cautivo. Creo que fue el pensamiento m\u00e1s grande y absorbente de la vida de Dios. No creo que haya nada en todas las \u00e9pocas pasadas, ni que haya en todas las \u00e9pocas del futuro, nada que la iguale. La obra maestra de la eternidad. \u00a1Hab\u00eda tantas dificultades que superar! \u00a1Hab\u00eda tantas consecuencias infinitas a considerar! \u00a1Hab\u00eda tales golfos que salvar, y tales alturas que escalar, y tales inmensidades que recorrer! Si Dios hubiera sido menos que omnipotente, no habr\u00eda sido lo suficientemente fuerte; o menos que omnisciente, no creo que hubiera sido lo suficientemente sabio; o menos amoroso, habr\u00eda sido lo suficientemente comprensivo. Podr\u00eda haber existido un Dios lo suficientemente fuerte como para crear un universo y, sin embargo, demasiado d\u00e9bil para hacerlo. Para crear los mundos, s\u00f3lo fue necesaria una palabra; pero para hacer este trabajo se requer\u00eda m\u00e1s que una palabra. Requiri\u00f3 m\u00e1s que el esfuerzo ordinario de un Dios. Requer\u00eda la angustia agonizante de un Hijo \u00danico. (Dra. Talmage.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 1,68 Visitados y redimidos Su pueblo Visita 1. Visitar es obra de el que viene a hacer un oficio de caridad a un enfermo, seg\u00fan aquel lugar (Mt 25,1-46.) , \u201cEstuve enfermo y me visitasteis\u201d. As\u00ed que Cristo vino a este mundo porque languidec\u00eda de una grave enfermedad. 2. Hacer una visita a otro … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 1:68 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}