{"id":39233,"date":"2022-07-16T08:49:28","date_gmt":"2022-07-16T13:49:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-174-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:49:28","modified_gmt":"2022-07-16T13:49:28","slug":"estudio-biblico-de-lucas-174-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-174-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 1:74 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 1,74<\/span><\/p>\n

Siendo entregados de la mano de nuestros enemigos<\/em><\/p>\n

Librado de la mano del enemigo<\/strong><\/p>\n

Mientras trabajaba entre las tribus salvajes de los drusos, un mensajero de uno de sus jefes, cuya influencia era importante asegurar, envi\u00f3 un mensaje rog\u00e1ndole al Sr.<\/p>\n

Gobat que lo visitara. Este \u00faltimo, sin embargo, no pudo hacerlo a consecuencia de su indisposici\u00f3n. El segundo mensajero repiti\u00f3 la invitaci\u00f3n, pero aun as\u00ed, contrariamente a las expectativas del Sr. Gobat, se le impidi\u00f3 cumplir con los deseos del jefe. El tercer mensajero lo convenci\u00f3 de que se sentara. fuera, con la seguridad de que si se iba de inmediato podr\u00eda pasar la noche con el jefe, y estar listo para regresar por la ma\u00f1ana, para unirse a un barco que estaba a punto de zarpar hacia Malta, en el que el Sr. Gobat estaba ansioso por embarcar. . En su viaje los gu\u00edas se perdieron en los senderos de la monta\u00f1a. Habiendo por fin, con alguna dificultad, retomado su ruta, de repente vieron a la luz de la luna que una hiena se hab\u00eda posado en el camino exactamente en su camino. Le arrojaron piedras para asustarlo, cuando el animal salt\u00f3 y corri\u00f3 por el camino que el grupo deb\u00eda recorrer. Una superstici\u00f3n prevalece entre los drusos, que \u00abla forma en que va una hiena es desafortunada\u00bb. Los nativos se negaron, en consecuencia, a ir m\u00e1s lejos, y el Sr. Gobat tuvo que volver sobre sus pasos, muy perplejo ante los obst\u00e1culos que hab\u00edan impedido un viaje aparentemente de tanta importancia para su misi\u00f3n. Cuando estaba en Malta, recibi\u00f3 una carta de un amigo en el L\u00edbano, inform\u00e1ndole que hab\u00eda sido visitado por el jefe, quien, con mucha agitaci\u00f3n, le hab\u00eda dicho lo siguiente: \u201cTu amigo es verdaderamente un siervo de Dios, y Dios lo ha preservado; porque deseaba atraerlo a mi pueblo para asesinarlo. Por eso le envi\u00e9 mensaje tras mensaje; pero Dios lo ha librado de la mano de sus enemigos.\u201d (Memorias del difunto obispo Gobat.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Interposici\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

En una caba\u00f1a occidental , lejos de todas las dem\u00e1s residencias, estaba sentada una madre cristiana meciendo a su beb\u00e9 para que se durmiera. El esposo y el padre hab\u00edan sido llamados repentinamente por negocios, y no se hab\u00eda previsto defensa para esa casa esa noche en el desierto. Mientras la madre se sentaba all\u00ed en la caba\u00f1a meciendo a su beb\u00e9 para que se durmiera, a kil\u00f3metros de distancia de cualquier otra vivienda, mirando hacia el suelo vio el pie de un rufi\u00e1n que sobresal\u00eda de debajo de la mesa. Despu\u00e9s de mecer a su hijo para que se durmiera, lo puso en la cuna, y luego se arrodill\u00f3 y dijo: \u201cOh, yo, Se\u00f1or, guarda a este ni\u00f1o; mantenerme. \u00a1Vaya! T\u00fa que nunca duermes, vela por nuestra caba\u00f1a esta noche. Que no nos suceda ning\u00fan mal. Si hay personas en el exterior que nos deseen el mal, tr\u00e1iganles una mente mejor. El Se\u00f1or tenga misericordia de todos los errantes, de todos los que cometen actos de violencia y muerte. Tr\u00e1elos a ti, ll\u00e9valos al perd\u00f3n y al cielo\u201d. Cuando ella se levant\u00f3 de la oraci\u00f3n, el rufi\u00e1n sali\u00f3 de debajo de la mesa y dijo: \u201cNo te pasar\u00e1 nada esta noche. Ruega por m\u00ed, soy el vagabundo del que hablaste. Reza por m\u00ed.\u00bb Pasaron los a\u00f1os, y esa mujer cristiana se sent\u00f3 en una gran reuni\u00f3n convocada en inter\u00e9s de la reforma. Ese d\u00eda iba a estar presente un gran orador, y mientras predicaba la justicia, la templanza y el juicio venidero, sus ojos se posaron en el semblante de esa mujer. Su mejilla estaba p\u00e1lida y casi falla en su discurso. Al terminar la reuni\u00f3n se tomaron de la mano, y pasaron algunas palabras de conversaci\u00f3n, y alguien dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, d\u00f3nde conociste a ese orador?\u00bb \u201cNo importa\u201d, dijo, \u201clo conozco desde hace muchos a\u00f1os\u201d. \u00bfQui\u00e9n vigilaba a la madre esa noche? \u00bfQui\u00e9n estaba mirando al beb\u00e9? \u00bfQui\u00e9n fue tit que llev\u00f3 al rufi\u00e1n a Dios en arrepentimiento por su pecado? \u00bfQui\u00e9n es el que guarda todas nuestras cunas, y todas nuestras mesas, y todas nuestras casas, y todo nuestro camino? Bendito sea Su glorioso nombre por siempre. \u00c9l es un refugio al que todos podemos correr. \u00c9l es una fortaleza en la que todos podemos estar a salvo. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Podr\u00eda servirle sin temor<\/strong><\/p>\n

Servir el Se\u00f1or en santidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El traspaso hecho en este pacto: \u00abQue \u00c9l nos conceda\u00bb, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>Los beneficios que se nos aseguran en este transporte. Asistamos entonces a–<\/p>\n


I. <\/strong>PARA LA ENTREGA HECHA ES ESTE PACTO. En esto se pueden observar dos cosas. <\/p>\n

1.<\/strong> Las partes a cuyo favor se hace esta transmisi\u00f3n. Nosotros, la simiente de Abraham. As\u00ed que en este evangelio, el Pacto se les ofrece a todos ustedes, como un v\u00ednculo en blanco del cielo para la gracia y la gloria, para que todo el que quiera, pueda llenar su propio nombre en \u00e9l, aplic\u00e1ndolo a s\u00ed mismo en la manera de creer. <\/p>\n

2.<\/strong> La forma de transporte. Es a manera de concesi\u00f3n o regalo, porque as\u00ed es la palabra. Pero obs\u00e9rvese que el don es para nosotros, y as\u00ed debe entenderse con respecto a nosotros, como un don gratuito. Con respecto al Se\u00f1or Jes\u00fas, no es as\u00ed. Todos los beneficios del pacto, para ser otorgados a Su simiente espiritual, le son entregados a \u00c9l a cambio de una consideraci\u00f3n valiosa. Dios nos da para servir a nuestro Redentor, porque Cristo le sirvi\u00f3 perfectamente en nuestra habitaci\u00f3n y lugar. <\/p>\n


II. <\/strong>A LOS BENEFICIOS GARANTIZADOS PARA NOSOTROS EN ESTE TRANSPORTE, incluso la suma de los beneficios del pacto de gracia. <\/p>\n

1.<\/strong> El beneficio principal, que se encuentra aqu\u00ed bajo la noci\u00f3n de fin, es decir, servir al Se\u00f1or. \u201cPara que nos conceda que, librados de las manos de nuestros enemigos, le sirvamos\u201d. Oh, que los hombres aprendan esta lecci\u00f3n, que cualquier servicio que hagamos a Dios, si es un servicio correcto, es un beneficio del pacto, otorgado a nosotros, por causa de Cristo. Entonces aprender\u00edan que Dios no es deudor de ellos por ello, sino que ellos son deudores de la gracia gratuita por esa misma raz\u00f3n. Y cuanto m\u00e1s hacen por Dios, y cuanto mejor lo hacen, tanto m\u00e1s se endeudan con la gracia inmerecida, Ef 2: 8-10<\/span>). Este beneficio del pacto, que podamos servirle, importa tres cosas: <\/p>\n

1.<\/strong> El privilegio del servicio de Dios. Dios es maestro de gloria y poder infinitos, por lo que ser admitido a su servicio es el mayor privilegio. \u00bfC\u00f3mo se valoran a s\u00ed mismos los hombres, en el sentido de que son de la casa de un rey terrenal, siervos de uno que lleva una corona? Pero qu\u00e9 cosa tan peque\u00f1a es eso, en comparaci\u00f3n con esto, ser los compa\u00f1eros de los \u00e1ngeles, al ser llevados al servicio de Jehov\u00e1, el Se\u00f1or del cielo y la tierra. Es una gran parte de la felicidad del cielo. \u201cPorque all\u00ed sus siervos le servir\u00e1n\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Fortaleza y capacidad para su servicio. \u201cY los fortalecer\u00e9 en el Se\u00f1or, y caminar\u00e1n en Su nombre, dice el Se\u00f1or\u201d. \u201cEl que permanece en m\u00ed, y yo en \u00e9l\u201d, dice Jes\u00fas, \u201c\u00e9se lleva mucho fruto; porque separados de M\u00ed nada pod\u00e9is hacer.\u201d \u201cPorque nos basta su gracia, y su fuerza se perfecciona en la debilidad\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Aceptaci\u00f3n del servicio. Porque sin fe es imposible agradar a Dios. Con respecto a este servicio del pacto, hay que se\u00f1alar dos cosas m\u00e1s. <\/p>\n

1.<\/strong> El tipo de servicio a Dios, en el que los pecadores son instaurados por el pacto de la gracia; porque hay una gran diferencia de servicios. Ahora–<\/p>\n

(1)<\/strong> Este no es el servicio de bonos, el servicio de los esclavos, que hacen su trabajo por miedo al l\u00e1tigo de su amo. \u201cPor tanto, no hemos recibido de nuevo el esp\u00edritu de servidumbre para temer, sino que hemos recibido el esp\u00edritu de adopci\u00f3n, por el cual clamamos Abba, Padre.\u201d <\/p>\n

(2)<\/strong> No es servicio contratado, tanto trabajo por tanto salario. Pero–<\/p>\n

(3)<\/strong> Es un servicio honorario. As\u00ed que la palabra usada por el Esp\u00edritu Santo, en el texto, significa ministrar, que es un tipo de servicio honorario, como el que ten\u00edan los reyes y los sacerdotes cuando eran puestos en su oficio. As\u00ed Cristo ha hecho a Su pueblo reyes y sacerdotes para Dios. Son un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Pasemos ahora a–<\/p>\n

2.<\/strong> A las cualidades del servicio. Ellos son estos: <\/p>\n

(1)<\/strong> Es universal, lo cual nunca es el servicio de estos que permanecen bajo el primer pacto. \u201cEntonces no ser\u00e9 avergonzado, cuando [ guarde todos Tus mandamientos.\u201d Debemos servirle en santidad y justicia. Estos responden a toda la santa ley como regla de vida. Esa gracia se manifiesta en el pacto, que debes abrazar para la santificaci\u00f3n, as\u00ed como para la justificaci\u00f3n. Y es un pacto completo para ese prop\u00f3sito, como para todos los dem\u00e1s prop\u00f3sitos de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es un servicio perpetuo y duradero. El primer pacto requer\u00eda un servicio duradero, pero no aseguraba que el hombre rompiera el servicio. Pero el segundo pacto asegura la perpetuidad del servicio, que, por voluble que sea el creyente, servir\u00e1 al Se\u00f1or todos los d\u00edas de su vida. Importa que servir\u00e1 al Se\u00f1or por los siglos de los siglos, en el cielo, despu\u00e9s de la muerte. Ahora vamos a considerar, en segundo lugar, el beneficio subordinado, a saber, la liberaci\u00f3n de nuestros enemigos, que se presenta aqu\u00ed como un medio para el fin, a saber, el servicio de Dios. \u201cPara que nosotros, librados de las manos de nuestros enemigos, le sirvamos\u201d. Es evidente por la estructura de las palabras, tanto en nuestra versi\u00f3n como en el original especialmente, que el servicio es el fin de la liberaci\u00f3n, y la liberaci\u00f3n el medio del servicio. Como Dios dijo de Israel en Egipto, as\u00ed lo dice de todo Su pueblo; \u201cDeja ir a mi hijo para que me sirva\u201d. No pueden servir al Se\u00f1or hasta que sean liberados. <\/p>\n

Esto tambi\u00e9n puede orientarte en tu gesti\u00f3n de esta solemne ocasi\u00f3n de gracia y salvaci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Si alguna vez quieres ser capaz de servir al Se\u00f1or, busca que puedas ser librado de tus enemigos espirituales, tomado de sus manos que te mantienen en cautiverio. <\/p>\n

2.<\/strong> Si alguna vez quieres obtener esa liberaci\u00f3n de tus enemigos espirituales, b\u00fascala en el pacto, en una forma de creer. \u201cY si el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres\u201d. Por \u00faltimo, busca esa liberaci\u00f3n, para que puedas servir al Se\u00f1or. Muchos buscan la liberaci\u00f3n de Cristo, para que puedan vivir a gusto en los abrazos de sus lujurias, libres del temor del infierno. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sirviendo al Se\u00f1or en santidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL PACTO DE LIBERACI\u00d3N OTORGADO. Nosotros, siendo librados de las manos de nuestros enemigos. Los reducir\u00e9 a cuatro. <\/p>\n

1.<\/strong> Son librados de la ley. No de la ley como regla de vida en manos de un Mediador, firme en el pacto de gracia; sino de la ley como pacto, en virtud de la cual todos los hombres se encuentran en su estado natural (Rom 6,14-15<\/span>). Son librados de la maldici\u00f3n de ella. Del poder de mando de la misma. Porque \u00bfc\u00f3mo puede tener poder de mando sobre los que no est\u00e1n bajo \u00e9l? Pero est\u00e1n tan completamente libres de ella como la muerte puede liberar a una esposa de su marido. <\/p>\n

2.<\/strong> Del pecado. Aunque no est\u00e1n libres de vivir en ella en esta vida y de ser molestados por ella, sin embargo, est\u00e1n libres de su culpa de ira eterna, por la cual ata al pecador a la ira vengadora de Dios. \u201cAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u201d. Son liberados tambi\u00e9n del dominio del pecado. \u201cEl pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros, porque no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> De la muerte. Las palabras de nuestro Se\u00f1or son: \u201cDe cierto, de cierto os digo, que el que guardare mi palabra, no ver\u00e1 muerte jam\u00e1s\u201d. Por \u00faltimo, de Satan\u00e1s, aunque no de su incomodidad en esta vida; sin embargo, de debajo de su poder y dominio. Vamos ahora–<\/p>\n


II. <\/strong>Tome nota del servicio del pacto, QUE ES EL DISE\u00d1O DE ESTA LIBERACI\u00d3N; y no s\u00f3lo el designio de la liberaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n el del libertador: el cual, por tanto, ciertamente tendr\u00e1 efecto en el entregado. Lo retomo en tres cosas, seg\u00fan el texto. Servir\u00e1n al Se\u00f1or–<\/p>\n

1.<\/strong> Como hijos que sirven a su Padre. El amor a su Padre los pondr\u00e1 a trabajar. <\/p>\n

2.<\/strong> Le servir\u00e1n universalmente. \u201cEntonces no ser\u00e9 avergonzado, cuando guarde todos Tus mandamientos.\u201d Servir\u00e1n al Se\u00f1or interna y externamente. <\/p>\n

3.<\/strong> Le servir\u00e1n constantemente. \u201cMi coraz\u00f3n he inclinado a cumplir tus estatutos siempre, hasta el fin\u201d. Vamos a–<\/p>\n


III. <\/strong>MOSTRAR LA CONEXI\u00d3N NECESARIA ENTRE LA LIBERACI\u00d3N DEL PACTO Y EL SERVICIO DEL PACTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Ninguno puede servir al Se\u00f1or de esta manera correcta, hasta que una vez en primer lugar, son liberados: no m\u00e1s que un cad\u00e1ver puede levantarse y servirte Efesios 2:1-10<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Una vez liberada el alma, ciertamente servir\u00e1 al Se\u00f1or \u201cen santidad y justicia delante de \u00c9l\u201d. <\/p>\n

Uso 1. <\/strong>La santificaci\u00f3n de los pecadores es el principal fin subordinado del pacto de gracia, o del evangelio, junto a la gloria de Dios. <\/p>\n

Uso 2. <\/strong>Aquellos en quienes reina el esp\u00edritu de legalismo, hipocres\u00eda y apostas\u00eda, no tienen parte ni suerte en este asunto. Por \u00faltimo, como siempre quer\u00e9is demostraros a vosotros mismos, pueblo del pacto de Dios, participantes de esta liberaci\u00f3n, no sirv\u00e1is m\u00e1s al diablo ni a vuestras propias concupiscencias. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza pr\u00e1ctica del cristianismo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La primera bendici\u00f3n que resulta de la Encarnaci\u00f3n de Cristo es la LIBERACI\u00d3N DE NUESTRO ENEMIGO. El peor enemigo del hombre es el diablo y el pecado. En un sentido se puede decir que no estamos libres de estos, porque la tentaci\u00f3n acosa el camino del cristiano durante toda la vida; y los mejores y m\u00e1s santos hombres deben confesar con verg\u00fcenza que d\u00eda tras d\u00eda ofenden. Sin embargo, es cierto que desde la venida de Cristo, el poder del diablo en la tierra ha disminuido mucho, habi\u00e9ndolo visto nuestro Se\u00f1or caer del cielo como un rayo, y habiendo triunfado con su descenso a los infiernos sobre los poderes funestos de la desesperaci\u00f3n y el infierno. Por fuerte que sea la tentaci\u00f3n, sabemos que nadie es tentado m\u00e1s all\u00e1 de lo que puede resistir, y si recurre a la pasi\u00f3n de Cristo obtendr\u00e1 no s\u00f3lo una victoria sino una corona. <\/p>\n


II. <\/strong>El siguiente resultado de la venida de Cristo en la carne es QUE PODAMOS SERVIRLE SIN TEMOR. A cada hijo de Ad\u00e1n se le da suficiente gracia para salvarlo, aunque, lamentablemente, vemos que muchos descuidan un regalo tan gracioso. Pero si la obra de Cristo es as\u00ed habilitante, qu\u00e9 obligaci\u00f3n pone sobre todos ocuparse de ese precioso talento. Dios ha hecho todo esto para que pod\u00e1is prestarle ese servicio, que no es s\u00f3lo la libertad perfecta, sino el verdadero fin y felicidad de la criatura, el fin mismo por el que todas las cosas fueron llamadas a existir. Y este servicio es sin miedo. La relaci\u00f3n con Dios a la que somos llevados a trav\u00e9s de Su Divino Hijo es filial. Hemos recibido la adopci\u00f3n de hijos, y por lo tanto, cuanto m\u00e1s obedezcamos a los hijos, m\u00e1s amaremos a nuestro bondadoso padre; y cuando el amor es perfecto, entonces, se nos dice, echa fuera el temor. El temor as\u00ed arrojado es la desconfianza en la bondad y la misericordia de Dios, o el pavor de ser alguna vez separado de su santo cuidado. Pero no debemos creer ni por un momento que cualquier supuesto avance en la vida espiritual nos da derecho a tomar libertades con el honor de Aquel, a cuya vista tiembla toda la tierra. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTE SERVICIO ES EN SANTIDAD Y JUSTICIA. La santidad ha sido definida como la pureza y la fuerza, el coraz\u00f3n limpio y la voluntad fuerte dedicada como ofrenda a Dios; y la rectitud es lo mismo que la justicia, y puede tomarse ya sea por esa gran cualidad, por la cual damos tanto a Dios como al hombre lo que es debido, o bien por esa caridad habitual, que contiene todo el ciclo de los deberes cristianos. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESTE SERVICIO ES PROGRESIVO Y CONTINUO–\u201cTodos los d\u00edas de nuestra vida\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Ning\u00fan hombre est\u00e1 realmente a salvo hasta que su prueba ha terminado. Una plaga puede venir sobre el alma; la tentaci\u00f3n, hasta ahora resistida con \u00e9xito, puede finalmente ser sucumbida; la conciencia drogada, el alma puede finalmente perderse. <\/p>\n

(1)<\/strong> Este pensamiento deber\u00eda hacernos a todos humildes. <\/p>\n

(2)<\/strong> Vigilante. <\/p>\n

(3)<\/strong> Orante. <\/p>\n

(4)<\/strong> Agradecidos por la misericordiosa advertencia: \u201cNo se\u00e1is altivos, sino temer\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Debemos estar siempre avanzando. Se necesita un tiempo largo y agotador para destruir los rastros de la ginebra vieja y formarnos sobre el modelo del hombre nuevo. Incluso al final estaremos muy por debajo del ejemplo que se nos propone, pero hay consuelo en el pensamiento de que incluso si ahora no somos lo que deber\u00edamos ser, no hay necesidad de permanecer como somos. Dios est\u00e1 siempre llam\u00e1ndonos y ayud\u00e1ndonos en nuestros m\u00e1s m\u00ednimos esfuerzos por obedecer ese llamado. \u00c9l misericordiosamente nos trata tanto en la prosperidad como en la adversidad, si tan solo nos sometemos a Su amorosa disciplina. (Obispo AF Forbes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Librados del temor<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n seguros No\u00e9, su familia , y todas las criaturas en el arca estaban cuando Dios las encerr\u00f3 y las tom\u00f3 bajo Su protecci\u00f3n! Un hombre so\u00f1\u00f3 que estaba encerrado en una casa de acero, y aunque los enemigos ven\u00edan con pistolas, bayonetas y espadas para matarlo, estaba perfectamente a salvo. Cu\u00e1nto m\u00e1s seguros est\u00e1n aquellos que tienen a Dios por Refugio, Escudo y Protector. Durante una terrible tormenta en el mar, un oficial cristiano estaba perfectamente tranquilo y sin miedo. Su esposa expres\u00f3 sorpresa ante esto, cuando \u00e9l desenvain\u00f3 su espada, y colocando la punta cerca de su pecho, dijo: \u201cPodr\u00eda matarte\u201d. \u201cPero\u201d, respondi\u00f3 ella, \u201cno tengo miedo, porque s\u00e9 que me amas y no me har\u00e1s da\u00f1o\u201d. \u201cAs\u00ed que no temo\u201d, respondi\u00f3 \u00e9l, \u201cporque Dios me ama y no me har\u00e1 da\u00f1o\u201d. Se dec\u00eda que Knox nunca hab\u00eda temido la cara de ning\u00fan hombre. Cris\u00f3stomo dijo una vez: \u201cVe, dile\u201d (la reina Eudoxia) \u201cque no temo nada m\u00e1s que el pecado\u201d. (HR Burton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servir a Dios y al temor del hombre<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfD\u00f3nde en mi profunda angustia decid\u00ed invocar a Dios quer\u00eda estar seguro de que nadie me escuchara. Fui al bosque, donde, al pie de un gran \u00e1rbol, hab\u00eda suplicado solo mil veces sin el menor temor de intrusi\u00f3n. Pero ahora no pod\u00eda sentirme solo. Alguien estaba al otro lado del \u00e1rbol. Camin\u00e9 alrededor, pero todav\u00eda sent\u00ed que alg\u00fan oyente, eludi\u00e9ndome, estaba del otro lado. De esta manera en realidad camin\u00e9 varias veces alrededor del \u00e1rbol. Deteni\u00e9ndome, dije: \u00bfQu\u00e9 son los hombres o los demonios que debo acobardar ante ellos cuando busco a Jehov\u00e1? Entonces or\u00e9, y si el universo reunido hubiera estado all\u00ed, deber\u00eda haber orado\u201d. (Dr. Finney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Temor atormentador de Dios<\/strong><\/p>\n

Y mientras me tra\u00edan criado bajo la influencia del temor de mis padres, as\u00ed tambi\u00e9n fui criado bajo la influencia del temor de Dios. No creo que haya criatura alguna en la India que vaya ante \u00eddolos de bocas monstruosas con m\u00e1s estremecimiento que el que sent\u00ed cuando pens\u00e9 en Jehov\u00e1. Sol\u00eda leer esos himnos de Watts, donde arroj\u00f3 sangre sobre el trono en llamas, y apag\u00f3 la indignaci\u00f3n, y produjo amor y misericordia; y si no he pasado por el purgatorio bajo la experiencia engendrada por la vista presentada en esos himnos, nadie lo ha hecho. Lo que anhelaba y necesitaba desde el principio no era terror. Estaba lo suficientemente aterrorizado. Ten\u00eda demasiado miedo. Y recuerdo perfectamente -toda la eternidad no lo quemar\u00e1- cuando se produjo un cambio en mis sentimientos. Estaba caminando cerca del Seminario Jane (donde estudi\u00e9 teolog\u00eda sin esperanza), y estaba trabajando en una lecci\u00f3n que iba a escuchar recitada; y se me ocurri\u00f3 la idea, no de que se hab\u00eda formado un pacto entre Dios y Su Hijo, sino de que Cristo revel\u00f3 la naturaleza de Dios, cuya alma misma era curativa, y que se trajo a S\u00ed mismo y Su santidad viviente a m\u00ed, porque necesitaba tanto, y no porque lo mereciera tanto; y en ese instante se levantaron las nubes, y todo el cielo estaba radiante, y exclam\u00e9: \u201c\u00a1He encontrado a Dios!\u201d y era la primera vez que lo encontraba. Bueno Su nombre era; y anduve como un loco por los campos, medio llorando, medio riendo, cantando y rezando y gritando como un buen metodista. (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 1,74 Siendo entregados de la mano de nuestros enemigos Librado de la mano del enemigo Mientras trabajaba entre las tribus salvajes de los drusos, un mensajero de uno de sus jefes, cuya influencia era importante asegurar, envi\u00f3 un mensaje rog\u00e1ndole al Sr. Gobat que lo visitara. Este \u00faltimo, sin embargo, no pudo hacerlo a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 1:74 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39233\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}