{"id":39238,"date":"2022-07-16T08:49:42","date_gmt":"2022-07-16T13:49:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-21-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:49:42","modified_gmt":"2022-07-16T13:49:42","slug":"estudio-biblico-de-lucas-21-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-21-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 2:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 2,1-7<\/span><\/p>\n

Un decreto de C\u00e9sar Augusto, que todo el mundo debe pagar impuestos
No hay una gran raz\u00f3n, como ves, dado por qu\u00e9 Mar\u00eda y Jos\u00e9 deben ir a Judea.<\/em><\/p>\n

El \u00e1ngel del que se dice que anunci\u00f3 el nacimiento venidero no aparece de nuevo para decirles que deben viajar, ya que de lo contrario el Hijo de David no estar\u00e1 conectado con Su morada ancestral. Van porque todos los dem\u00e1s van. Un decreto del C\u00e9sar obliga al hombre a empadronarse en el pueblo, cualquiera que sea, al que pertenece. Puede ser un artificio inc\u00f3modo, como dice un escritor moderno, hacer que la concepci\u00f3n de la realeza encaje con los hechos. Seguramente el cr\u00edtico, o cualquier hombre ingenioso de nuestros d\u00edas, podr\u00eda haber inventado un cuento mejor. Y si los falsificadores de esa \u00e9poca tuvieran, como \u00e9l supone, un dominio ilimitado de los incidentes sobrenaturales, estos pobres campesinos podr\u00edan haber sido transportados por cualquier tipo de maquinaria celestial al lugar en el que deb\u00edan estar. Tampoco podemos dudar de que un franc\u00e9s ahora, o un oriental entonces, habr\u00edan presentado tal evento con pompa adecuada. Si fuera parte del esquema que el nacimiento fuera humilde, \u00e9l se habr\u00eda preocupado de que observ\u00e1ramos esa parte. Habr\u00eda habido sobresaltos de sorpresa, exclamaciones ante la inclinaci\u00f3n del Alt\u00edsimo de todo al lugar m\u00e1s bajo. Aqu\u00ed no hay nada de eso. Los acontecimientos, cuya creencia ha afectado todo el arte y la especulaci\u00f3n de las naciones m\u00e1s civilizadas del mundo moderno, se registran en menos palabras, con menos esfuerzo, de lo que un historiador ordinario, o el escritor de un peri\u00f3dico, considerar\u00eda adecuado para el caso. cuenta de la transacci\u00f3n m\u00e1s trivial. Tan maravillosas asociaciones se han adherido durante siglos a estos versos, que es dif\u00edcil darse cuenta de cu\u00e1n absolutamente desnudos est\u00e1n de todo adorno. Estamos obligados a leerlos una y otra vez para asegurarnos de que realmente exponen lo que llamamos el gran milagro del mundo. Si, por el contrario, la mente del evangelista estaba pose\u00edda por la convicci\u00f3n de que no estaba registrando un milagro que hab\u00eda interrumpido el curso de la historia, sino que estaba narrando un acto divino que explicaba<\/em> el curso de la historia y restaur\u00f3 el orden de la vida humana, se puede muy bien dar cuenta de su serenidad; si esa convicci\u00f3n era verdadera, podr\u00edamos explicar la impresi\u00f3n que sus breves frases han hecho en \u00e9pocas posteriores. Que el impuesto de capitaci\u00f3n de los primeros emperadores fuera el instrumento para dar a luz al Rey ante el cual deb\u00edan inclinarse los c\u00e9sares, parecer\u00eda entonces uno de esos incidentes en el drama del universo que descubren a un Dios que no interfiere repentinamente para desatar nudos demasiado dif\u00edciles para la mano humana, pero que est\u00e1 dirigiendo todo el curso de la acci\u00f3n, desde el principio hasta la cat\u00e1strofe; no aplastando las voluntades de las personas en el drama, sino induci\u00e9ndolas, por m\u00e9todos que no podemos ver ni conjeturar, a ocupar sus lugares en \u00e9l. Y el nacimiento en el pesebre se sentir\u00eda, no como un adorno de la narraci\u00f3n, sino como parte de la revelaci\u00f3n. El Rey, que prueba Su t\u00edtulo y Su divinidad rebaj\u00e1ndose a la condici\u00f3n m\u00e1s baja de Sus s\u00fabditos, se pone en contraste directo con el que se hab\u00eda levantado mediante intrigas, proscripciones y el derrocamiento de un antiguo orden, para ser aclamado como el Libertador y Dios supremo de la tierra. (FD Maurice, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ni\u00f1o y el emperador<\/strong><\/p>\n

\u00bfEra ese ni\u00f1o en \u00bfBel\u00e9n no es m\u00e1s que un s\u00fabdito del emperador romano? \u00bfFue el cristianismo el mero producto de estas circunstancias favorables externas? No tan. Es cierto que de estas circunstancias tom\u00f3 forma y color la plenitud de los tiempos. Sin ese cobijo no hubiera sido, humanamente hablando, lo que ahora es. Pero la chispa de la vida misma era independiente de cualquier estado local o nacional. La caracter\u00edstica misma de la vida de Cristo es la que se elev\u00f3 por encima de cualquier l\u00edmite local. Por lo tanto, \u00c9l naci\u00f3, apartado de todo el alboroto y la confusi\u00f3n del mundo, en un humilde establo, en una oscura caverna, en una calle estrecha de un oscuro pueblo de monta\u00f1a. Por lo tanto, \u00c9l vivi\u00f3 durante treinta a\u00f1os en la cuenca apartada de la Nazaret desconocida, no consagrada; que falleci\u00f3 sin atraer una sola palabra de atenci\u00f3n de ning\u00fan poeta o fil\u00f3sofo contempor\u00e1neo de esa gran corte, que ha hecho proverbial para todos los tiempos el reinado de C\u00e9sar Augusto como la \u00abera de Augusto\u00bb. Nacido bajo el imperio, no hubo en Jesucristo nada imperial, excepto la grandeza de Su nacimiento. Nacido bajo el dominio romano, no hab\u00eda nada en \u00c9l romano excepto el dominio mundial de Su Esp\u00edritu. De C\u00e9sar Augusto sale un decreto para que todo el mundo sea gravado, sometido, civilizado, unido. \u00a1Todo el honor para \u00e9l por ello! Toda vigilancia, todo esfuerzo, toda prudencia, sean nuestras para velar y aprovechar todas las oportunidades que se nos presenten. Pero es de Dios de donde vienen estos destellos de vida y de luz, de bondad y de genio, que no pertenecen a ninguna edad, sino que encuentran su semejanza en ese Divino Ni\u00f1o, que naci\u00f3, no de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. Este, entonces, es el doble principio del cual el nacimiento de Cristo es el ejemplo m\u00e1s notable; las circunstancias externas son algo, pero no lo son todo. La vida interior es lo esencial; pero para su crecimiento exitoso necesita circunstancias externas. Hay mil maneras en las que se nos impone esta doble lecci\u00f3n, pero la ilustraci\u00f3n m\u00e1s llamativa a\u00fan se encuentra en el contraste de la misma doble relaci\u00f3n con las circunstancias del mundo, el siglo, el pa\u00eds o la Iglesia en que vivimos. Y, por otro lado, est\u00e1 nuestra propia existencia y car\u00e1cter separados con su propio trabajo que hacer, su propio alimento especial de Dios. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una era pol\u00edtica asociada con altas experiencias religiosas<\/strong><\/p>\n

Fue notable que el nacimiento de Cristo tenga lugar en conexi\u00f3n con el proceso de un gran compromiso pol\u00edtico. Mientras los hombres se mov\u00edan de todas partes, en respuesta al decreto de C\u00e9sar Augusto, los \u00e1ngeles del cielo se reun\u00edan en torno al evento m\u00e1s grande del mundo. Necesitamos hitos hist\u00f3ricos para ayudar a nuestra memoria de las mejores cosas. Bendita la naci\u00f3n cuyas eras pol\u00edticas est\u00e1n asociadas con las m\u00e1s altas experiencias religiosas. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultades hist\u00f3ricas del censo<\/strong><\/p>\n

Grandes como son Debido a las dificultades hist\u00f3ricas en las que est\u00e1 involucrado este censo, parece haber buenos motivos independientes para creer que pudo haber sido ordenado originalmente por Sextius Saturinus, que fue iniciado por Publeius Sulpicius Quirinus, cuando fue por primera vez legado de Siria; y que se complet\u00f3 durante su segundo mandato. En deferencia a los prejuicios jud\u00edos, cuya infracci\u00f3n era la se\u00f1al segura de violentos tumultos e insurrecciones, no se llev\u00f3 a cabo a la manera romana ordinaria, en el lugar de residencia de cada persona, sino, seg\u00fan la costumbre jud\u00eda, en la ciudad a la que pertenec\u00eda. pertenec\u00eda originalmente su familia. Los jud\u00edos todav\u00eda se aferraban a sus genealog\u00edas y al recuerdo de relaciones tribales extintas hac\u00eda mucho tiempo; y aunque el viaje fue fatigoso y desagradable, la mente de Jos\u00e9 bien pudo haber sido consolada por el recuerdo de ese descenso heroico que ahora ser\u00eda reconocido con autoridad, y por el resplandor de esas esperanzas mesi\u00e1nicas a las que las maravillosas circunstancias de las cuales \u00e9l era casi el \u00fanico depositario dar\u00eda una intensidad diez veces mayor. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El imperio de Roma y el establo de Bel\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>1. Considere el decreto que sali\u00f3 del emperador. \u00a1Cu\u00e1n importante debi\u00f3 parecerles a las autoridades romanas! <\/p>\n

2.<\/strong> Considere tambi\u00e9n la escena de esa noche en Bel\u00e9n. \u00a1Poco sab\u00eda la gente que estaba llenando esa posada a la que estaban sacando! <\/p>\n


II. <\/strong>1. Aprende que Dios est\u00e1 obrando en todos los eventos de la vida, grandes o peque\u00f1os; sacando a relucir de ellos cuestiones muy diferentes a las que pretend\u00edan los actores de esos hechos. Los emperadores no son m\u00e1s que funcionarios en el Templo de Dios, y sus decretos no son m\u00e1s que medios por los cuales \u00c9l lleva a cabo los Suyos. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprende que la obra de Dios no apela a los sentidos externos. Nace en la humilde Bel\u00e9n en lugar de en la poderosa Roma o en la santurrona Jerusal\u00e9n. Sin embargo, dura hasta la eternidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Aprenda tambi\u00e9n c\u00f3mo la obra de Cristo en nosotros es como Su obra en el mundo. \u00c9l tiene que nacer en cada uno de nosotros. (Canon Vernon Hutton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios anula<\/strong><\/p>\n

Augusto, mientras env\u00eda a su edictos hasta los confines del Oriente, poco sab\u00eda que por su parte estaba obedeciendo los decretos del Rey de reyes. Dios hab\u00eda predicho que el Salvador nacer\u00eda en Bel\u00e9n. Para que esto pudiera llevarse a cabo, se sirvi\u00f3 de Augusto, y por medio de este pr\u00edncipe se dio la orden de hacer el censo de todo el pueblo. A la vista de<\/em> aquellas guerras y revoluciones que trastornan el mundo, te sientes inclinado a imaginar que Dios ya no gobierna el mundo ni a los que est\u00e1n en \u00e9l. Est\u00e1is equivocados, Dios permite que estas terribles cat\u00e1strofes sucedan, s\u00f3lo para la salvaci\u00f3n y perfecci\u00f3n de tal o cual persona que el mundo no conoce. (De Boylesve.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llega el tiempo de Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>PODER DIVINO EN LA ENCARNACI\u00d3N. II. SABIDUR\u00cdA <\/p>\n

(1)<\/strong> en el tiempo; <\/p>\n

(2)<\/strong> lugar; <\/p>\n

(3)<\/strong> circunstancias. <\/p>\n


III. <\/strong>FIDELIDAD. <\/p>\n


IV. <\/strong>SANTIDAD. Escondiendo sus maravillas de los incr\u00e9dulos. <\/p>\n


V. <\/strong>Amor (Juan 3:16<\/span>). (Van Doren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> C\u00e9sar Augusto. Hijo de Octavio y Aria; licencioso y traidor. Supersticioso: a menudo llevado al templo antes del amanecer, para orar. Generoso, vanidoso, ambicioso, guerrero, otro Luis XIV. Cruel: trescientos senadores y doscientos caballeros asesinados con su consentimiento. Derrotado en el mar, arrastr\u00f3 la estatua de Neptuno al mar. Su hija Julia, por su infamia, amarg\u00f3 sus \u00faltimos d\u00edas. Rein\u00f3 44 a\u00f1os, muri\u00f3 a los 76. Un reinado largo y espl\u00e9ndido. En Augusto, ve la nada del hombre, en medio del esplendor terrenal. En Mar\u00eda, ved el destino m\u00e1s alto, en medio de la mezquindad terrenal. (Van Doren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Hay una gran propiedad en celebrar una vez al a\u00f1o la natividad. Nuestra ignorancia de la fecha no es una objeci\u00f3n v\u00e1lida. No dudamos en fechar nuestras cartas y documentos Anno Domini <\/em>1887, aunque al hacerlo cometemos un error de al menos cuatro a\u00f1os, y tal vez seis. Lo m\u00e1s importante aqu\u00ed no es el momento de la natividad, sino el hecho de la natividad. Y, si un d\u00eda de cada semana la Iglesia de Emanuel celebra la resurrecci\u00f3n de su Se\u00f1or, \u00bfes impropio que un d\u00eda de cada a\u00f1o celebre esa natividad sin la cual nunca hubo resurrecci\u00f3n ni redenci\u00f3n, ni siquiera la Iglesia misma? Y ahora atendamos a la historia del nacimiento de Emanuel. M\u00e1s de siete siglos antes del nacimiento de Jesucristo, el profeta Miqueas pronunci\u00f3 la siguiente profec\u00eda notable: <\/p>\n

T\u00fa, Bel\u00e9n Efrata,<\/p>\n

Eres peque\u00f1a para estar entre los millares de Jud\u00e1,
De ti me saldr\u00e1 Uno
El que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel;
Cuyas salidas son desde el principio,<\/p>\n

Desde la eternidad .<\/p>\n

Ese mismo Dios Todopoderoso que, por la inquietud de un monarca persa, hab\u00eda rescatado de la aniquilaci\u00f3n la estirpe nacional de la que hab\u00eda de brotar Su Ungido, prepar\u00f3 un lugar de nacimiento para Su Ungido mediante el edicto de un emperador romano . Porque cuando vino el cumplimiento del tiempo, y el Cristo iba a nacer, C\u00e9sar Augusto emiti\u00f3 un decreto para que todo el mundo fuera empadronado. Y as\u00ed, una minuciosa profec\u00eda, mil veces puesta en peligro en el transcurso de siete siglos, se cumpli\u00f3 por fin minuciosamente. Oh, \u00bfqui\u00e9n no siente que un Dios est\u00e1 aqu\u00ed? \u00bfQui\u00e9n puede resistir la convicci\u00f3n de que este Dios ha tenido desde el principio Sus prop\u00f3sitos, y realmente controla cada movimiento de cada voluntad humana? Sin embargo, no hay raz\u00f3n para suponer que Augusto C\u00e9sar, al emitir su decreto para un censo universal, estaba consciente de que al hacerlo estaba preparando el camino para el cumplimiento de una antigua predicci\u00f3n. Un romano, no le importaban los hebreos. Pagano, no sab\u00eda nada de las profec\u00edas mesi\u00e1nicas. Su emisi\u00f3n de un decreto de inscripci\u00f3n no fue nada antinatural o extraordinario; era uno de los actos m\u00e1s comunes de un gobernante pol\u00edtico, y \u00e9l mismo era uno de los hombres m\u00e1s met\u00f3dicos. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n puede dudar de que C\u00e9sar Augusto, al emitir este decreto, estaba cumpliendo un prop\u00f3sito predeterminado del Anciano de D\u00edas? Sin embargo, nada es m\u00e1s claro que esto: C\u00e9sar Augusto, al publicar este edicto, y Jos\u00e9 y Mar\u00eda, al visitar Bel\u00e9n de acuerdo con sus requisitos, actuaron como seres perfectamente libres y voluntarios. Ahora bien, no he aludido a este asunto con el prop\u00f3sito de intentar resolver un problema planteado con frecuencia, a saber, la reconciliaci\u00f3n de la soberan\u00eda divina y la libertad humana. Considerado pr\u00e1cticamente en su aspecto prosaico, este tema no presenta ninguna dificultad. S\u00f3lo cuando nos adentramos en ese dominio de infinitos problemas que Dios no ha abierto para nosotros, nos desconcertamos y nos perdemos. El deber, no la metaf\u00edsica, es nuestra regla de vida. Perm\u00edtanme concluir con tres reflexiones. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL NACIMIENTO EN BEL\u00c9N CONSAGRABA Y GLORIFICABA TODA LA INFANCIA. AS\u00cd como se cuenta en la f\u00e1bula que Atenea naci\u00f3 adulta y con una panoplia de la frente hendida de Zeus, as\u00ed el Cristo e Hijo de Dios podr\u00eda haber descendido a la humanidad como un Ad\u00e1n adulto no nacido; porque la distancia entre el beb\u00e9 y el hombre es infinitamente menor que la distancia entre el hombre y Dios. Pero no; Descendi\u00f3 a la humanidad a trav\u00e9s de la avenida del nacimiento y la ni\u00f1ez, viniendo, como cualquier otro infante, bajo la ley del crecimiento, y as\u00ed consagrando toda la vida desde la cuna hasta la tumba, santificando tanto el nacimiento como la muerte. El nacimiento en Bel\u00e9n hizo de la ni\u00f1ez algo sagrado. Y as\u00ed la misma infancia de Jes\u00fas es un evangelio. <\/p>\n


II. <\/strong>EL TRATO DE LA SAGRADA FAMILIA EN LA POSADA DE BEL\u00c9N FUE UNA PROFEC\u00cdA DEL TRATO DEL MUNDO HACIA JESUCRISTO DESDE AHORA. Es, repito, una imagen del trato que el mundo ha dado a Jesucristo desde entonces. No le repugna; simplemente no tiene lugar para \u00c9l. El mundo se apodera de la posada; El cristianismo debe soportar un establo. (G.D Boardman.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 2,1-7 Un decreto de C\u00e9sar Augusto, que todo el mundo debe pagar impuestosNo hay una gran raz\u00f3n, como ves, dado por qu\u00e9 Mar\u00eda y Jos\u00e9 deben ir a Judea. El \u00e1ngel del que se dice que anunci\u00f3 el nacimiento venidero no aparece de nuevo para decirles que deben viajar, ya que de lo contrario … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 2:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39238","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39238","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39238"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39238\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}