{"id":39239,"date":"2022-07-16T08:49:44","date_gmt":"2022-07-16T13:49:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:49:44","modified_gmt":"2022-07-16T13:49:44","slug":"estudio-biblico-de-lucas-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 2,4<\/span><\/p>\n

La cual es llamada Bel\u00e9n<\/em><\/p>\n

Descripci\u00f3n de Bel\u00e9n<\/strong><\/p>\n

La ciudad es pintoresca en grado sumo.<\/p>\n

Sus murallas tienen mucho tiempo desapareci\u00f3, pero su posici\u00f3n en una loma larga y angosta, la ha confinado a los l\u00edmites de hace tres mil a\u00f1os, y sus casas, muy probablemente, son de apariencia igual a las de la \u00e9poca de David, o incluso anteriores. De hecho, tenemos ante nosotros una antigua ciudad jud\u00eda como las que habitaban los hombres en las \u00e9pocas b\u00edblicas. Pero lo mejor es su pintoresquismo, pues las calles est\u00e1n tan lejos de ser limpias como las de otros pueblos orientales. Riachuelos de abominaci\u00f3n corren a trav\u00e9s de ellos o forman charcos, porque los carro\u00f1eros son desconocidos, y los perros sin hogar y sin amo no pueden comerse toda la basura. La calle principal est\u00e1 ocupada en gran parte por talleres, o m\u00e1s bien arcos, sin ventana, lo que no es mucha p\u00e9rdida en este clima. Mirando hacia adentro, se ve que el piso est\u00e1 cubierto de hombres sentados con las piernas cruzadas, trabajando duro haciendo rosarios tallados en las piedras de la palma Dora, o el d\u00e1til com\u00fan, o la madera de olivo; cruces de madera de higuera, te\u00f1idas de negro; bagatelas de fantas\u00eda del asfalto del Mar Muerto; un sinf\u00edn de recuerdos del pueblo en madera de olivo; pero, sobre todo, tallando medallones de las conchas de ostras de n\u00e1car del Mar Rojo, o grabando en ellas la historia de nuestro Se\u00f1or desde Su nacimiento hasta Su muerte. S\u00f3lo en este arte hay, quiz\u00e1s, 500 trabajadores ocupados. La industria b\u00e1sica de la ciudad es, de hecho, la fabricaci\u00f3n de recuerdos infinitamente variados de Bel\u00e9n para ser vendidos, despu\u00e9s de haber sido bendecidos por los sacerdotes, a los peregrinos. Siendo este un pueblo cristiano, las esposas e hijas a menudo se sientan con sus maridos o hermanos: un espect\u00e1culo extra\u00f1o en Oriente, pero que va mucho, por lo que sugiere, a explicar la prosperidad general. Los edificios muestran que ning\u00fan alba\u00f1il podr\u00eda ser mejor que los betlemitas, aunque no hay muchas casas buenas excepto en la calle principal y aun esto tiene su mejor y su peor final. Por dentro, unos son, por supuesto, muy superiores a otros, y lo mismo ocurre con los talleres. Aqu\u00ed hay uno, donde hombres y mujeres est\u00e1n ocupados haciendo cuentas para rosarios. Todos los hombres est\u00e1n en el suelo, con las piernas cruzadas; las mujeres se sientan en piezas bajas de madera, sus pies descalzos visibles fuera de su vestido. Cestas de estera, o grandes tazones de madera, de cuentas cortadas de varas de olivo, est\u00e1n en el suelo; un hombre aserra un peque\u00f1o trozo de madera fijado verticalmente en un tornillo de banco, otro da vueltas a las cuentas en un torno muy primitivo, impulsado por una cuerda estirada en un arreglo de palillos de viol\u00edn doblados. El banco de trabajo consta de algunas vigas en el suelo, pero un hombre tiene un tornillo de banco clavado en la tierra y est\u00e1 limando algo vigorosamente; las mujeres tienen sus propios arcos de viol\u00edn, pero la cuerda es una fina sierra para cortar las cuentas. El palo largo que disectan con esta herramienta descansa sobre un montante y se sostiene recto con la mano izquierda. El taller de Jos\u00e9 en Nazaret no podr\u00eda haber sido m\u00e1s simple, o, podr\u00eda decir, m\u00e1s tosco, porque este parece haber sido originalmente una peque\u00f1a caverna en la ladera, el frente se rellen\u00f3, excepto la puerta, con mamposter\u00eda, para encajar. para su presente prop\u00f3sito. El techo est\u00e1 cubierto con una capa de ca\u00f1as, que lamentablemente necesita reparaci\u00f3n; las paredes est\u00e1n en su rugosidad natural; el suelo es de piedra caliza; la puerta podr\u00eda haber sido hecha por uno de los carpinteros de Noah, tan toscamente est\u00e1 ensamblada. Una mujer afuera, con un ni\u00f1o casi desnudo a horcajadas sobre su hombro, \u00e9l, con la frente y el cuello brillantes de monedas, est\u00e1 mirando, con nosotros, la escena ocupada. Doblando por uno de los carriles laterales cortos y empinados, encontr\u00e9 una segunda calle paralela a la principal, pero m\u00e1s sucia. En algunos puntos, en el lado inferior de la calle principal, las casas se extienden un poco cuesta abajo, con escaleras afuera. Uno lo not\u00e9 con el muro de piedra construido en el borde de la piedra caliza, de modo que la vista no se interrump\u00eda hasta el fondo del valle. Una barandilla muy desvencijada custodiaba el lado interior; un ra\u00edl como todo el Oeste no podr\u00eda igualar; de madera natural, \u00e1spera, torcida, abierta, colocada en los escalones, mantenida en su lugar sin saber c\u00f3mo. Tanto las escaleras como la casa estaban construidas en arcos; la barandilla de madera sola reivindicando el rudo atraso de Oriente. Dos mujeres estaban sentadas moliendo ma\u00edz en el descansillo sobre el primer tramo; una mujer joven y un hombre joven disfrutaban de una entrevista m\u00e1s abajo, y una anciana de aspecto miserable contemplaba el mundo desde arriba. (G. Geikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia de la Natividad<\/strong><\/p>\n

La entrada a la Iglesia de la Natividad se enfrenta a un espacio abierto; el paseo de los betlemitas mayores, y el patio de recreo de los m\u00e1s j\u00f3venes. Viejos pilares de m\u00e1rmol yacen uno al lado del otro en una parte y sirven como asiento para los cansados o los ociosos, y un centro de actividad para los golfillos, que deben trepar sobre algo, incluso en la ciudad de David. La antigua entrada arqueada de la iglesia ha sido rellenada hace mucho tiempo con pesadas piedras cuadradas para resistir el ataque, y ahora la \u00fanica entrada es por una puerta peque\u00f1a, de menos de un metro de ancho y apenas un metro veinte de alto; pero est\u00e1 bien que los m\u00e1s orgullosos tengan que rebajarse para entrar en un edificio tan venerable. La evidencia contempor\u00e1nea prueba que fue construida por orden de Constantino, por lo que es la iglesia m\u00e1s antigua de Palestina, quiz\u00e1s del mundo. En el interior, est\u00e1s en presencia de diecis\u00e9is siglos, y pisas un terreno santificado por los pasos de casi cincuenta generaciones de creyentes en el Crucificado. Te encuentras en un peque\u00f1o porche desnudo, al que una vez se accede a trav\u00e9s de un espacioso cuadril\u00e1tero en el espacio abierto exterior, con caminos cubiertos, alineados con filas de pilares, al frente y a los lados, y provisiones para bautismo y oblaci\u00f3n en el centro, Desde este, tres espaciosas puertas arqueadas conduc\u00edan al antiguo p\u00f3rtico, que corr\u00eda a lo largo de gran parte del extremo oeste de la iglesia; pero dos de las puertas han sido completamente construidas, y, como hemos visto, solo queda una entrada muy peque\u00f1a en la tercera, por temor a los mahometanos. El porche es oscuro y est\u00e1 dividido por paredes en diferentes c\u00e1maras. En el interior, la venerable sencillez es muy impresionante. Usted mira hacia el extremo este, que est\u00e1 a 170 pies del muro occidental, y, siguiendo hacia el centro, se encuentra bajo una nave que se eleva en un techo apuntado a unos diez metros sobre los capiteles de los grandes pilares, diecinueve pies de alto, que sostienen un pasillo a cada lado. Un claristorio, con cinco ventanas en arco a cada lado, deja pasar abundante luz. Los pasillos son de techo plano, sostenidos en el centro por una fila de once pilares macizos, mientras que otra fila del mismo n\u00famero sostiene las vigas rectas de la nave elevada, cuyas ventanas corresponden a los espacios entre las columnas de abajo. Una vez pintadas de manera elaborada, ahora quedan pocos adornos en ellas, excepto algunos d\u00e9biles indicios de antiguas im\u00e1genes de santos, escudos de armas y lemas, dejados hace ochocientos a\u00f1os por los cruzados, con cuyos jefes m\u00e1s grandes era un gran asunto tener su nombres blasonados en la iglesia de la Natividad. Las columnas, cada una poderosamente entera, son de piedra caliza rojiza con vetas blancas, y descansan sobre grandes losas cuadradas, siendo los capiteles corintios y los arquitrabes muy sencillos. El techo puntiagudo de la nave estuvo una vez ricamente pintado y dorado, pero esta gloria se fue hace mucho tiempo; y los espacios entre las ventanas altas a sus lados estaban anteriormente cubiertos con m\u00e1rmoles y mosaicos, pero aunque los m\u00e1rmoles permanecen, los mosaicos sobreviven solo en fragmentos. Cuando perfectos, estos representaban, en el lado sur, los siete ascendientes inmediatos de Jos\u00e9, el esposo de la Sant\u00edsima Virgen. Sobre ellos, ocultos por cortinas, hay nichos que contienen altares, sobre los cuales descansan libros de los Evangelios; y en l\u00ednea con estos hay un extra\u00f1o mosaico de vidrio coloreado, sobre un fondo dorado, que representa una enorme planta, la creaci\u00f3n del cerebro de alguien hace mucho tiempo, no la imitaci\u00f3n de ning\u00fan crecimiento natural. Un poco m\u00e1s abajo en el pasillo se encuentra la antigua pila bautismal, de ocho lados, con una inscripci\u00f3n en griego en una mesa debajo, sobre una peque\u00f1a cruz esculpida \u201c(Dada) como memorial, ante Dios y para la paz y el perd\u00f3n de los pecadores. (quien lo present\u00f3), de quien el Se\u00f1or sabe los nombres.\u201d Lo suficientemente humilde I Pero es m\u00e1s probable que se haya mencionado anteriormente. Trae a uno a la memoria la petici\u00f3n agonizante del otrora imperioso Alfonso de Ojeda, otrora el m\u00e1s altivo caballero de Castilla, pero al final humilde ante su Salvador, que lo enterraran a la entrada de la Catedral de La Habana, que cada uno, al entrar, podr\u00eda pisar el polvo de un gusano tan indigno. Un muro en el lado este de este espacio cuadrado de muchos pilares, atraviesa los pasillos y la nave por igual; la primera termina aqu\u00ed, aunque la nave en realidad se extiende m\u00e1s all\u00e1 de esta l\u00ednea hasta el extremo este de la iglesia, que se redondea en un semic\u00edrculo saliente, o \u00e1bside; la c\u00e1mara secreta del altar y el coro griegos, porque en el culto griego ambos est\u00e1n ocultos a la congregaci\u00f3n por una pantalla. Este remate absidal, con dos semic\u00edrculos similares en los dos extremos del crucero, da forma de cruz latina a todo el edificio. Bajando los escalones desde el piso elevado de la parte este de la nave, y girando bruscamente a la izquierda, una puerta de arco medio hundido te lleva por trece escalones a la Capilla de la Natividad; una vez una cueva tosca; ahora pavimentado y con paredes de m\u00e1rmol, e iluminado por treinta y dos l\u00e1mparas. Unos cuarenta pies de este a oeste, tiene solo diecis\u00e9is de ancho y diez de alto y, por supuesto, estar\u00eda totalmente oscuro si no fuera por la iluminaci\u00f3n artificial, porque se encuentra inmediatamente debajo del gran coro, en el extremo este de la iglesia. El techo est\u00e1 cubierto con lo que alguna vez fue una tela rayada de oro; tres candelabros enormes, con velas que se elevan m\u00e1s alto que tu cabeza, se paran en la parte de atr\u00e1s; y al frente, entre dos pilares de m\u00e1rmol, un gran cuadro de la Natividad, y algunos peque\u00f1os debajo, descansan sobre un saliente de m\u00e1rmol, formando el altar. Debajo de esto hay un santuario indescriptiblemente sagrado para millones de nuestros hermanos cristianos. Es semicircular, arqueado hacia afuera arriba, y como m\u00e1ximo solo cuatro pies de altura. Quince l\u00e1mparas de plata arden en \u00e9l, noche y d\u00eda, alumbrando los m\u00e1rmoles pintados que lo incrustan; y en el centro de su peque\u00f1o piso hay una estrella de plata, que marca el lugar, se cree, sobre el cual una vez descans\u00f3 la Estrella de Oriente, con una inscripci\u00f3n, a la vista de la cual, lo confieso francamente, llor\u00e9 como un ni\u00f1o: \u201cHie de Virgine Maria Jesus Christus natus est\u201d. Un soldado turco, pistola en mano y fez en la cabeza, se par\u00f3 unos pasos atr\u00e1s, pero olvid\u00e9 su presencia. Los peregrinos se arrodillaron y besaron la plata que contaba una historia tan infinitamente conmovedora, y yo hice lo mismo. No hay raz\u00f3n, por lo que puedo ver, para dudar de que en esta cueva, tan santificada por una veneraci\u00f3n inmemorial, haya tenido lugar realmente el gran acontecimiento asociado a ella. Tampoco hay motivos para dudar porque es una cueva que se considera el lugar sagrado. Nada es m\u00e1s com\u00fan en una aldea palestina, construida sobre una colina, que usar como anexos de las casas los aleros con los que abundan todas las rocas calizas del pa\u00eds convirti\u00e9ndolos en el almac\u00e9n, tal vez, o el taller, o el establo, y construyendo las viviendas delante de ellos para unir los dos. (G. Geikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Excelente pedigr\u00ed en la oscuridad<\/strong><\/p>\n

No tiene por qu\u00e9 sorprender nosotros que los representantes de tan ilustre estirpe se encuentren en tan oscura estaci\u00f3n. En el libro de Jueces, encontramos a un nieto de Mois\u00e9s reducido a comprometerse como sacerdote familiar, en el Monte Efra\u00edn, por un salario anual de \u201cdiez siclos, un vestido y sus v\u00edveres\u201d. En la actualidad, el turbante verde que marca la descendencia de Mahoma es usado a menudo en Oriente por los m\u00e1s pobres, e incluso por los mendigos. En nuestra propia historia, la gloria del otrora ilustre Plantagenets se desvaneci\u00f3 tan completamente que el representante directo de Margaret Plantagenet, hija y heredera del duque Jorge de Clarence, sigui\u00f3 el oficio de zapatero en Newport, Shropshire, en 1637. Entre los lineales Descendientes de Edmundo de Woodstock, sexto hijo de Eduardo I, y con derecho a guardar las armas reales, eran un carnicero de pueblo y un cuidador de la puerta de una autopista de peaje, y entre los descendientes de Thomas Plantagenet, duque de Gloucester, quinto hijo de Eduardo. III., se incluy\u00f3 al difunto sacrist\u00e1n de una iglesia de Londres. Las vicisitudes de la naci\u00f3n jud\u00eda siglo tras siglo; su deportaci\u00f3n a Babilonia y larga suspensi\u00f3n de la vida nacional; su sucesi\u00f3n de gobernantes sumos sacerdotales, despu\u00e9s del regreso; su transici\u00f3n al linaje de los asmoneos y, finalmente, el reinado de la casa idumea de Herodes, con toda la tempestad y tumulto que marcaron tantos cambios, hab\u00eda dejado, para usar la figura de Isa\u00edas, s\u00f3lo una ra\u00edz en tierra seca, un humilde ciudadano de Nazaret, como heredero de su antigua realeza. (G. Geikie, DD <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vidas subsidiarias<\/strong><\/p>\n

Por lo tanto, a veces una vida parecen haberse dedicado casi exclusivamente a seleccionar, desarrollar y energizar m\u00e1s a los dem\u00e1s. Por ejemplo, recuerda a Hannah. Su suerte fue sumamente humilde. Parec\u00eda ligado a un prop\u00f3sito no m\u00e1s extraordinario que el de otras cien madres hebreas. Ella vino a Eli por lo menos dos veces en el templo; sin embargo, era tan discreta y corriente que cada vez ten\u00eda que presentarse al hombre atareado y repetir su nombre y misi\u00f3n. Destetar al infante Samuel y traerle una peque\u00f1a t\u00fanica cada a\u00f1o, era todo lo que sabemos del prop\u00f3sito por el cual la vida de Ana estaba puesta en los infinitos consejos del cielo. As\u00ed de Andr\u00e9s: fue uno de los doce elegidos, y hay un patr\u00f3n de cruz que lleva su nombre, porque fue martirizado en \u00e9l. Pero todo lo que positivamente leemos acerca de un hombre tan verdadero y bueno, es que trajo a Sim\u00f3n Pedro a Jes\u00fas. As\u00ed de Jos\u00e9, el carpintero nazareno; se muestra en la historia temprana del ni\u00f1o de Bel\u00e9n; pero la Escritura, despu\u00e9s de haber mostrado cu\u00e1n \u00fatil fue para guardar la reputaci\u00f3n de la Virgen-Madre, lo despide tan repentinamente que nadie sabe d\u00f3nde fue sepultado, ni aun d\u00f3nde muri\u00f3. (R. Robinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nacido en Bel\u00e9n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> El lugar donde naci\u00f3 Cristo es observable. No Nazaret, sino Bel\u00e9n, seg\u00fan la predicci\u00f3n de Miqueas. Podemos suponer que la Sant\u00edsima Virgen pens\u00f3 poco en cambiar su lugar, sino en haber sido entregada de su Santa Carga en Nazaret, donde fue concebida. Su casa en Nazaret hab\u00eda sido honrada por la presencia del \u00e1ngel; s\u00ed, por la sombra del Esp\u00edritu Santo; esa casa all\u00ed, podemos suponer, fue m\u00e1s satisfactoria para el deseo de la Virgen. Pero el que escogi\u00f3 la matriz donde su Hijo ser\u00eda concebido, le conven\u00eda tambi\u00e9n elegir el lugar donde su Hijo deber\u00eda nacer. Y este lugar, muchos cientos de a\u00f1os antes, se predijo que ser\u00eda Bel\u00e9n. <\/p>\n

2.<\/strong> Cu\u00e1n notable fue la providencia de Dios al hacer subir a la Virgen de Nazaret a Bel\u00e9n, para que all\u00ed naciera Cristo, como estaba profetizado de \u00c9l. C\u00f3mo la sabidur\u00eda de Dios prevalece sobre las acciones de los hombres, para fines m\u00e1s elevados o m\u00e1s nobles de los que pretend\u00edan. El objetivo del emperador con este edicto era llenar sus arcas; El fin de Dios era cumplir sus profec\u00edas. <\/p>\n

3.<\/strong> Qu\u00e9 pronto Jos\u00e9 y Mar\u00eda obedecieron el edicto y el decreto de este emperador pagano. Eran nada menos que cuatro d\u00edas de camino desde <\/p>\n

Nazaret hasta Bel\u00e9n; \u00a1Cu\u00e1n justa excusa podr\u00eda haber alegado la Virgen por su ausencia! \u00bfQu\u00e9 mujer emprendi\u00f3 jam\u00e1s un viaje tan arriesgado, cuando estaba tan cerca de su parto? Y Jos\u00e9, sin duda, no estaba dispuesto a arrastrarla a un peligro tan manifiesto. Pero as\u00ed como la orden del emperador era perentoria, su obediencia fue ejemplar. No debemos alegar dificultad por retirar nuestra obediencia a los mandatos supremos. \u201c\u00bfC\u00f3mo rindi\u00f3 homenaje nuestro Salvador, aun en el vientre de su madre, a los gobernantes y gobernantes civiles? La primera lecci\u00f3n que el ejemplo de Cristo ense\u00f1\u00f3 al mundo fue la lealtad y la obediencia al magistrado supremo. <\/p>\n

4.<\/strong> Despu\u00e9s de muchos pasos fatigosos llega la Sant\u00edsima Virgen a Bel\u00e9n, donde todas las casas est\u00e1n ocupadas por la gran confluencia de gente que ven\u00eda a tributar; y no hay lugar para Cristo sino en un establo; el establo Su palacio, el pesebre Su cuna. \u00a1Oh, c\u00f3mo podemos humillarnos lo suficiente por Aquel que se descuid\u00f3 as\u00ed mismo por nosotros! ( W. Burkitt, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El humilde nacimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

El humilde nacimiento del Salvador del gusano es–<\/p>\n

1.<\/strong> Sorprendente, cuando consideramos qui\u00e9n es el que viene. <\/p>\n

2.<\/strong> Inteligible, cuando preguntamos para qu\u00e9 viene. <\/p>\n

3.<\/strong> Un motivo de alegr\u00eda, cuando vemos por qui\u00e9n viene. (JJ Van Oosterzee, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El triple nacimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

El triple nacimiento del Hijo de Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> Engendrado del Padre antes de todos los mundos. <\/p>\n

2.<\/strong> Nacer de la carne en el mundo. <\/p>\n

3.<\/strong> Nacer del Esp\u00edritu en nosotros. (FW Krummacher, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nacimiento del Hijo de Dios<\/strong><\/p>\n

Es necesario para una debida celebraci\u00f3n de la Navidad, para que reconozcamos al Hijo de Dios en el reci\u00e9n nacido; pues, sin este reconocimiento, nos faltar\u00eda–<\/p>\n

(1)<\/strong> el pleno motivo y debido aprecio de esta celebraci\u00f3n; <\/p>\n

(2)<\/strong> debemos observarlo sin el esp\u00edritu correcto; y <\/p>\n

(3)<\/strong> no obtienen su verdadera bendici\u00f3n. (Kuchler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento de Cristo en Bel\u00e9n<\/strong><\/p>\n

El Hijo de Dios nacido en el peque\u00f1a ciudad de Bel\u00e9n, una prueba–<\/p>\n

(1)<\/strong> de que el Se\u00f1or ciertamente cumple lo que promete; <\/p>\n

(2)<\/strong> que para Dios nada es imposible; <\/p>\n

(3)<\/strong> que nada es demasiado malo o demasiado bajo para Dios. (Fuchs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Navidad una fiesta infantil<\/strong><\/p>\n

La fiesta de la Navidad una fiesta infantil ; salvaje. <\/p>\n

1.<\/strong> Nos lleva a un Ni\u00f1o. <\/p>\n

2.<\/strong> Llena de alegr\u00eda el mundo de los ni\u00f1os. <\/p>\n

3.<\/strong> Su celebraci\u00f3n a d\u00fao exige un esp\u00edritu infantil. (Florey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento de Cristo en una posada<\/strong><\/p>\n

Cristo naci\u00f3 en una posada , para dar a entender–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que \u00c9l no ten\u00eda hogar en este mundo; <\/p>\n

(2) <\/strong>que \u00c9l fue un peregrino en la tierra, como debemos serlo nosotros; <\/p>\n

(3)<\/strong> que \u00c9l da la bienvenida a todos los visitantes y los entretiene, pero sin dinero y sin precio. (Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento de Jes\u00fas el nuevo nacimiento de la raza humana<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Sin el nacimiento de Jes\u00fas, es imposible el nuevo nacimiento de la humanidad.<\/p>\n

2.<\/strong> Con \u00e9l se inicia el nuevo nacimiento. <\/p>\n

3.<\/strong> Por ella, se asegura el nuevo nacimiento. (JJ Van Oosterzee, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 2,4 La cual es llamada Bel\u00e9n Descripci\u00f3n de Bel\u00e9n La ciudad es pintoresca en grado sumo. Sus murallas tienen mucho tiempo desapareci\u00f3, pero su posici\u00f3n en una loma larga y angosta, la ha confinado a los l\u00edmites de hace tres mil a\u00f1os, y sus casas, muy probablemente, son de apariencia igual a las de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}