{"id":39241,"date":"2022-07-16T08:49:50","date_gmt":"2022-07-16T13:49:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:49:50","modified_gmt":"2022-07-16T13:49:50","slug":"estudio-biblico-de-lucas-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 2:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 2,7<\/span><\/p>\n

Su primera- Hijo nacido<\/em><\/p>\n

Nacimiento de Cristo el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LA RELACI\u00d3N DE CRISTO CON LOS POBRES. <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando \u00c9l vino en circunstancias tan humildes, consintiendo en reclinar Su cabeza en un pesebre, sin ninguna de las pompas de la realeza sobre \u00c9l, cu\u00e1n conmovedora y tiernamente habl\u00f3 a los gran mayor\u00eda del mundo. Hay un lazo de simpat\u00eda entre \u00c9l y la multitud cuya condici\u00f3n es de luchas, privaciones y angustias. Aqu\u00ed hay una garant\u00eda de Su amor; aqu\u00ed hay algo para asegurar su confianza, sacar sus corazones, llevarlos a la admiraci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Cu\u00e1n evidente, a la luz de este acontecimiento, es la insensatez de estimar a los hombres por su nacimiento o entorno. Qu\u00e9 reproche a la mundanalidad de la tierra, a nuestra indecorosa consideraci\u00f3n por el entorno temporal. Si Cristo, el Rey de reyes, el Salvador del mundo, el Hijo del Alt\u00edsimo, pudo tomar una posici\u00f3n tan baja, somos verdaderamente d\u00e9biles, si juzgamos a los hombres en el futuro por el dosel en sus cunas o las joyas en sus pa\u00f1ales. bandas. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IMPORTANCIA DE LA INFANCIA. \u00bfPor qu\u00e9 Cristo fue un beb\u00e9? Vincularse a s\u00ed mismo en cada etapa con la humanidad; para indicar la dulzura y preciosidad de la vida infantil. En ese ata\u00fad pintoresco y fr\u00e1gil, un beb\u00e9, se encuentra la joya de un alma inmortal. All\u00ed yacen los g\u00e9rmenes de inmensas posibilidades. El alma est\u00e1 todav\u00eda en embri\u00f3n, pero est\u00e1 ah\u00ed. Se vuelve contra su mejor naturaleza, contra las ense\u00f1anzas de la vida de Cristo, que no tiene inter\u00e9s en el reci\u00e9n nacido. <\/p>\n


III. <\/strong>LA IMPORTANCIA SUPERIOR DE LO ESPIRITUAL A LO MATERIAL. \u00a1QU\u00c9 poco sabemos de las circunstancias materiales de la vida de Cristo! Incluso este gran evento, Su nacimiento, est\u00e1 envuelto en una oscuridad comparativa. Dios nos mostrar\u00eda la insignificancia comparativa de las cosas temporales. Cristo vino a ense\u00f1ar la verdad espiritual. <\/p>\n


IV. <\/strong>La venida de Cristo fue EL EVENTO PRINCIPAL DE LA HISTORIA DEL MUNDO. <\/p>\n

Desde Bel\u00e9n saldr\u00e1 una influencia que mover\u00e1 al mundo. \u00a1Ese Ni\u00f1o Divino es la salvaci\u00f3n de una tierra arruinada! (AP Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La concepci\u00f3n milagrosa no es irrazonable<\/strong><\/p>\n

D\u00e9jame disputar el caso con un simple hombre natural, \u00bfC\u00f3mo enriquece la mies del campo al labrador? Se responde: Por la semilla que se siembra en la tierra. Di otra vez: \u00bfC\u00f3mo vino la semilla al mundo para sembrar la tierra? Seguramente debes confesar que la primera semilla tuvo un Hacedor, que no la deriv\u00f3 de espigas de trigo, sino que la hizo de la nada por el poder de Su propia mano; dice San Austin, \u201centonces Dios pudo hacer un hombre sin la semilla del hombre en el vientre de la Virgen, quien hizo semilla para el ma\u00edz antes de que hubiera cosecha o espiga\u201d. No, hay un ejemplo de ello en las abejitas, como filosofa el poeta, no dan a luz a sus cr\u00edas, como hacen otras criaturas, con la ayuda de macho y hembra juntos; sino que recogen la semilla que engendra a los j\u00f3venes del roc\u00edo de las hojas, hierbas y flores, y as\u00ed los producen. (Obispo Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nacido sin la maldici\u00f3n de la carne<\/strong><\/p>\n

La Virgen concibi\u00f3 a nuestro Se\u00f1or sin los deseos de la carne, y por lo tanto no tuvo dolores ni dolores de parto sobre ella, ella lo dio a luz sin la maldici\u00f3n de la carne. Estas son las comparaciones de los Padres: como las abejas sacan la miel de la flor sin ofenderla, como Eva fue quitada del costado de Ad\u00e1n sin ning\u00fan dolor para \u00e9l, como un manantial brota de la corteza del \u00e1rbol, como la luz centelleante de la brillo de la estrella, tanta facilidad tuvo Mar\u00eda para dar a luz a su Hijo primog\u00e9nito; y por eso, no teniendo debilidad en su cuerpo, no sintiendo falta de vigor, no lo entreg\u00f3 a ninguna mano profana para que lo vistiera, sino que con una habilidad especial, sobre todos los reci\u00e9n dados a luz, lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales. (Obispo Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo envuelto en pa\u00f1ales<\/strong><\/p>\n

Ahora estos tontos aqu\u00ed mencionados las cuales no val\u00edan la pena tomarlas, pero que las encontramos en este texto, son m\u00e1s estimadas que las vestiduras de Salom\u00f3n en toda su realeza; s\u00ed, m\u00e1s valiosa que la belleza del lirio, o cualquier flor del campo o del jard\u00edn, que sobrepas\u00f3 toda la realeza de Salom\u00f3n. Puedo decir que son el orgullo de la pobreza, porque no s\u00e9 en qu\u00e9 cosa la pobreza puede jactarse y gloriarse mejor que en los andrajos de Cristo. (Obispo Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> La extra\u00f1a condici\u00f3n de la madre, que dio a luz un Hijo, que por naturaleza no era portadora, pues era virgen. <\/p>\n

2.<\/strong> La extra\u00f1a condici\u00f3n del Ni\u00f1o, el Hijo primog\u00e9nito de Dios era el Hijo primog\u00e9nito de carne y sangre. <\/p>\n

3.<\/strong> La extra\u00f1a condici\u00f3n del lugar, que ella lo acost\u00f3 en un pesebre. <\/p>\n

4.<\/strong> La extra\u00f1a condici\u00f3n de los hombres, que no hab\u00eda lugar en la posada para Jes\u00fas y Mar\u00eda. (Obispo Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ni\u00f1o Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

\u00a1Madre e hijo! \u00bfQu\u00e9 vista m\u00e1s hermosa y qu\u00e9 vista m\u00e1s maravillosa hay en el mundo? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s hermoso? Muy lejos debe estar del Reino de Dios aquel hombre -no es digno de llamarse hombre en absoluto- cuyo coraz\u00f3n no se ha conmovido al ver a su primer hijo en el seno de su madre. Los m\u00e1s grandes pintores que jam\u00e1s hayan existido han tratado de pintar la belleza de esa cosa simple: una madre con su beb\u00e9: y han fallado. Uno de ellos, de nombre Rafaelle, a quien Dios le dio el esp\u00edritu de la belleza en una medida en que nunca se lo dio, tal vez, a ning\u00fan otro hombre, lo intent\u00f3 una y otra vez, durante a\u00f1os, pintando una y otra vez ese simple tema: la madre y su beb\u00e9\u2014y no pudo satisfacerse. Cada uno de sus cuadros es bell\u00edsimo, cada uno de una manera diferente; y, sin embargo, ninguno de ellos es perfecto. Hay m\u00e1s belleza en esa simple vista cotidiana de lo que \u00e9l o cualquier hombre podr\u00eda expresar con su l\u00e1piz y sus colores. Y en cuanto a la maravilla de esa vista, les digo esto: que los m\u00e9dicos y los sabios que investigan las leyes de la naturaleza, de la carne y la sangre, dicen que el misterio est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su descubrimiento; que si pudieran descubrir el significado completo y el verdadero significado de esas dos palabras, \u00abmadre\u00bb e \u00abhijo\u00bb, podr\u00edan obtener la clave de las maravillas m\u00e1s profundas del mundo, pero no pueden. Y los fil\u00f3sofos que investigan las leyes del alma y el esp\u00edritu dicen lo mismo. Cuanto m\u00e1s sabios son, m\u00e1s encuentran en el alma de cada beb\u00e9 reci\u00e9n nacido, y sus parientes a su madre, maravillas y enigmas m\u00e1s all\u00e1 del entendimiento del hombre. Entonces debemos pensar en esto: Dios revelado y mostrado a los hombres, como un ni\u00f1o en el seno de su madre. Fue solo en el Ni\u00f1o de Bel\u00e9n que brill\u00f3 todo el car\u00e1cter de Dios, para que los hombres no solo lo encontraran y se postraran ante \u00c9l, sino que confiaran en \u00c9l y lo amaran, como alguien que puede ser tocado por el sentimiento de sus debilidades. \u00a1Un Dios necesitado! un Dios d\u00e9bil! \u00a1un Dios alimentado por una mujer mortal! \u00a1un Dios envuelto en pa\u00f1ales y acostado en un pesebre! Si esa vista no tocar\u00e1 nuestros corazones, \u00bfqu\u00e9 lo har\u00e1? Dios ha pasado por los dolores de la infancia, para poder tomar sobre s\u00ed no meramente la naturaleza de un hombre, sino toda la naturaleza humana, desde la naturaleza del beb\u00e9 en el seno de su madre, hasta la naturaleza del adulto y completo. hombre con alma, luchando con todas sus fuerzas contra el mal del mundo. Todo esto es Suyo, y \u00c9l es todo; que ning\u00fan ser humano, desde el m\u00e1s fuerte hasta el m\u00e1s d\u00e9bil, desde el m\u00e1s viejo hasta el m\u00e1s joven, no pueda decir: \u201c\u00a1Lo que yo soy, Cristo ha sido!\u201d (C. Kingsley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Adviento exalta las relaciones humanas<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 fue que el Hijo Eterno, cuando abandon\u00f3 aquella \u201cgloria que ten\u00eda con el Padre antes que el mundo fuese\u201d, y se determin\u00f3 a ser \u201cJesucristo Hombre\u201d, se complaci\u00f3 en hacer Su aparici\u00f3n en la escena del mundo como lo hacen otros; ser el infante y el ni\u00f1o antes que \u00c9l fuera el hombre; estar sujeto a la obligaci\u00f3n filial en la plenitud de su leg\u00edtima extensi\u00f3n; \u00bfy ser todo esto en una situaci\u00f3n en la que tales lazos estaban despojados de todo lo que pudiera recomendarlos, aparte de su propio valor intr\u00ednseco, situaci\u00f3n en la que la riqueza no pod\u00eda adornarlos, ni la autoridad dignificarlos? Seguramente una raz\u00f3n prominente fue que, al separar, por medios mucho m\u00e1s inteligibles que las declaraciones argumentativas, lo que era esencialmente excelente en la naturaleza humana de sus depravaciones y corrupciones, \u00c9l podr\u00eda otorgar una dignidad especial a esas conexiones primarias de la vida humana sobre las cuales el resto se basa. dependen principalmente, y en el cual los m\u00e1s tiernos y mejores afectos del coraz\u00f3n encuentran, y nuestro Creador quiso que encontraran, su peculiar esfera de ejercicio. Nada puede mostrar m\u00e1s verdaderamente que la naturaleza y la revelaci\u00f3n vinieron de la misma mano, que la asunci\u00f3n a la revelaci\u00f3n de todo lo que es inocente en la naturaleza. Cuando Dios, como Creador del mundo, uni\u00f3 toda la variedad de conexiones humanas mediante toda la variedad de afectos correspondientes, realiz\u00f3 una obra destinada a la eternidad. Las dispensaciones pueden cambiar, pero estas cosas no est\u00e1n destinadas a cambiar. Y as\u00ed es que, cuando de la lectura del Nuevo Testamento un hombre desciende a las obras de caridad de la vida social, las cosas no parecen cambiadas en su posici\u00f3n, sino maravillosamente hermoseadas en su complexi\u00f3n; un resplandor m\u00e1s divino descansa sobre ellos y una santidad m\u00e1s santa. Hay un cambio, pero es un cambio que adorna sin molestar. Es como si un hombre que ha vivido en un mundo crepuscular, donde todo se revela tenuemente y se colorea con frialdad, de repente fuera sorprendido por el esplendor de un mediod\u00eda de verano. Los objetos a\u00fan permanecer\u00edan y las relaciones a\u00fan no se romper\u00edan; pero nuevas y hermosas luces y sombras los cubrir\u00edan: se mover\u00edan en la misma direcci\u00f3n que antes, pero bajo una atm\u00f3sfera impregnada de matices m\u00e1s vivos, y rica en una luz que brotaba directamente del cielo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 medios se podr\u00eda haber alcanzado este alto resultado con tanta fuerza, franqueza y certeza, como se ha efectuado en la adopci\u00f3n por nuestro Dios de esas mismas conexiones? Hasta ahora, puedes percibir una fuerte raz\u00f3n para la forma en que Cristo se encarn\u00f3, para Su advenimiento entre nosotros en la sencillez de nuestra humanidad ordinaria. Se puede percibir que confiri\u00f3 una dignidad inexpresable a la relaci\u00f3n, por encima de todas las dem\u00e1s, de la madre y el ni\u00f1o. <\/p>\n


II. <\/strong>A\u00f1adir\u00eda que de su designio de exaltar tanto \u00e9sta como las dem\u00e1s relaciones naturales, para hacer de ellas elementos elevados y sagrados en la religi\u00f3n que iba a establecer, se insin\u00faa una hermos\u00edsima prueba en el constante empleo de todos estas conexiones y sentimientos para simbolizar las realidades eternas del mundo espiritual. <\/p>\n


III. <\/strong>El pasaje que tenemos ante nosotros habla no solo del \u00abprimog\u00e9nito\u00bb, sino de la que lo dio a luz, y cuyas misteriosas agon\u00edas no fueron apoyadas por la ayuda de la riqueza y los aparatos del lujo; quien fue rechazada cuando hubiera dado al Infante Inmortal las comodidades comunes de esa hora de prueba; y que tuvo que colocar entre las bestias del campo, menos insensatas que el hombre, la \u201cvida del mundo\u201d as\u00ed arrojada a morir. \u00a1Qu\u00e9 maravillosa, qu\u00e9 no sentida ni antes ni despu\u00e9s, la comuni\u00f3n de esa madre y ese Hijo! Con el pleno recuerdo de Su descenso sobrenatural, para sentarse en la misma mesa diaria durante todos esos largos e incontables a\u00f1os que precedieron al ministerio p\u00fablico del gran profeta; reconocer en \u00c9l a la vez al ni\u00f1o de su seno y al Dios de su inmortalidad; captar, de vez en cuando, esos ecos m\u00edsticos de la eternidad que revelar\u00edan los tonos m\u00e1s profundos de Su conversaci\u00f3n, y contemplar, m\u00e1s y m\u00e1s claramente, a medida que \u00c9l crec\u00eda, los rasgos del Dios impresos en la maravillosa habitante de su humilde hogar; seguramente fueron experiencias para dignificar a esa madre en nuestro pensamiento; s\u00ed, para dar gloria y santificaci\u00f3n a la maternidad misma para siempre. <\/p>\n


IV. <\/strong>Un punto, por encima de todos los dem\u00e1s, a\u00f1adi\u00f3 un inter\u00e9s peculiar a esa maravillosa conexi\u00f3n. \u00a1La virgen y su Hijo estaban solos en el mundo! solo en la larga fila de la raza humana! \u00c9l, con quien ella estaba tan terriblemente, pero entra\u00f1ablemente conectada, no pod\u00eda reconocer a ning\u00fan padre terrenal, a ning\u00fan autor de Su humanidad, sino a ese Esp\u00edritu que eclipsaba por cuya operaci\u00f3n misteriosa \u00c9l hab\u00eda sido investido con nuestra naturaleza. En aquella hora terrible de Bel\u00e9n debieron mezclarse a los dolores de la Virgen marginada los temblorosos gozos de quien se sab\u00eda cauce sobrenatural de la Esperanza del g\u00e9nero humano. Y aunque ella pudiera reconocer la debilidad de la mujer en esa hora de prueba, y deplorar en medio de los indignos acompa\u00f1amientos de tal escena ese \u201cbajo estado\u201d de \u201cla sierva del Se\u00f1or\u201d que la hab\u00eda reducido a ellos, sin embargo, como ella contemplaba a aquel Eterno Ni\u00f1o en quien estaba ligada la regeneraci\u00f3n de Israel, del mundo, \u201csu alma pod\u00eda engrandecer al Se\u00f1or y su esp\u00edritu regocijarse en Dios su Salvador\u201d. (W. Archer Butler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Salvador y el pesebre<\/strong><\/p>\n

Para nosotros Navidad El d\u00eda es uno de alegr\u00eda universal; por Jesucristo, que como en este d\u00eda naci\u00f3, hay una tristeza amorosa. Su nacimiento ensombreci\u00f3 Su vida. Su misma venida al mundo fue una pesada profec\u00eda de dolor. <\/p>\n


Yo. <\/strong>NACI\u00d3 COMO UN BEB\u00c9 DESCONOCIDO. Incapaz de hacer nada; Fue burlado en la hora de Su Pasi\u00f3n; como siendo d\u00e9bil y tonto; como incapaz de responder a Herodes ya Pilato (Is 53,17). La carga de nuestra naturaleza recay\u00f3 sobre \u00c9l a lo largo de Su vida terrenal, que fue un largo curso de sacrificio por los dem\u00e1s. Los d\u00e9biles y los que sufren son a menudo los trabajadores del mundo. <\/p>\n


II. <\/strong>NACIDO SIN VIVIENDA. \u201cNo hay lugar para \u00c9l en la posada\u201d; mientras viva, no tendr\u00e1 hogar en Jerusal\u00e9n ni en ning\u00fan otro lugar (Mat 8:20<\/span>). En la muerte no tuvo tumba ni sepulcro propio. Es muy posible hacer una obra poderosa para el mundo y, sin embargo, no tener suerte ni parte en ella. <\/p>\n


III. <\/strong>NACIDO EN LA OSCURIDAD. Justo despu\u00e9s de la medianoche; muri\u00f3 en tinieblas \u201csobre toda la tierra\u201d, poco despu\u00e9s del mediod\u00eda. La Luz del mundo entr\u00f3 en \u00e9l en la oscuridad, para hacerlo brillar con Su presencia, y al quitarle esa presencia, volvi\u00f3 a dejarlo oscuro. Tipo de un alma una vez iluminada, ca\u00edda en las tinieblas del pecado (Mat 6:23<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>NACIDO EN UN SOF\u00c1 DURO. Nacido en un establo, acostado en un pesebre, muri\u00f3 extendido y reposando sobre el amargo lecho de la cruz. Un nacimiento, una vida y una muerte en las penurias. Este mundo una escuela de disciplina para las almas santas. <\/p>\n


V. <\/strong>NACI\u00d3 ENTRE DOS ANIMALES. El buey y el asno estaban con \u00c9l en Su nacimiento. Fue obligado a exhalar Su alma entre dos ladrones, y durante Su vida recibi\u00f3 a los pecadores. Conclusi\u00f3n: Toda vida se repite. Maravillosa concordia entre Jesucristo Ni\u00f1o y Jesucristo Hombre, pesebre y cruz, principio y fin. (M. Faber.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hab\u00eda sitio para ellos en la posada<\/strong><\/p>\n

No hay lugar para Cristo en la posada<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>HAB\u00cdA OTRAS RAZONES POR LAS QUE CRISTO DEB\u00cdA ESTAR EN EL PESEBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> Se pretend\u00eda as\u00ed mostrar Su humillaci\u00f3n. \u00bfNo habr\u00eda sido inapropiado que el Redentor que iba a ser enterrado en una tumba prestada naciera en cualquier lugar menos en el cobertizo m\u00e1s humilde, y que fuera alojado en cualquier lugar excepto de la manera m\u00e1s innoble? El pesebre y la cruz, situados en los dos extremos de la vida terrenal del Salvador, parecen muy adecuados y congruentes el uno con el otro. <\/p>\n

2.<\/strong> Estando en un pesebre fue declarado rey de los pobres. A los ojos de los pobres, las t\u00fanicas imperiales no despiertan afecto, pero un hombre con su propio atuendo atrae su confianza. Los grandes comandantes se han ganado f\u00e1cilmente el coraz\u00f3n de sus soldados al atrapar sus dificultades y pasarlas mal como si pertenecieran a las filas. <\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, al estar as\u00ed acostado en un pesebre, \u00c9l hizo, por as\u00ed decirlo, invitar a los m\u00e1s humildes a venir a \u00c9l. Podemos temblar al acercarnos a un trono, pero no podemos temer acercarnos a un pesebre. <\/p>\n

4.<\/strong> Creo que hab\u00eda otro misterio. Este lugar era gratuito para todos. Cristo naci\u00f3 en el establo de la posada para mostrar cu\u00e1n libre es \u00c9l para todos los interesados. Aqu\u00ed se desconocen las distinciones de clase y no se reconocen las prerrogativas de casta. No se requieren formas de etiqueta para entrar en un establo; no puede ser delito entrar en las cuadras de un caravasar p\u00fablico. Entonces, si deseas venir a Cristo, puedes venir a \u00c9l tal como eres; puedes venir ahora. <\/p>\n

5.<\/strong> Era en el pesebre donde se alimentaba a las bestias; y el Salvador yace donde las bestias cansadas reciben su alimento, y \u00bfno habr\u00e1 aqu\u00ed un misterio? \u00a1Ay!, hay algunos hombres que se han vuelto tan brutales a causa del pecado, tan completamente depravados por sus lujurias, que a sus propias conciencias todo lo que es humano ha desaparecido; pero incluso a tales se aplicar\u00e1n los remedios de Jes\u00fas, el Gran M\u00e9dico. Incluso los hombres semejantes a bestias pueden venir a Cristo y vivir. <\/p>\n

6.<\/strong> Pero como Cristo fue puesto donde se alimentaba a las bestias, recordar\u00e1s que despu\u00e9s de que se fue, las bestias se alimentaron all\u00ed de nuevo. Era s\u00f3lo Su presencia la que pod\u00eda glorificar el pesebre, y aqu\u00ed aprendemos que si Cristo fuera quitado, el mundo volver\u00eda a su antigua oscuridad pagana. El cristianismo mismo se extinguir\u00eda, al menos la parte de \u00e9l que realmente civiliza al hombre, si pudiera extinguirse la religi\u00f3n de Jes\u00fas. <\/p>\n


II. <\/strong>HAB\u00cdA OTROS LUGARES ADEM\u00c1S DE LA POSADA DONDE NO HAB\u00cdA LUGAR PARA JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> Los palacios de los emperadores y los salones de los reyes no le dieron refugio al Real Extranjero. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero estaban los senadores, estaban los foros de discusi\u00f3n pol\u00edtica, estaban los lugares donde los representantes del pueblo hac\u00edan las leyes, \u00bfno hab\u00eda all\u00ed lugar para Cristo? Por desgracia yo ninguno. <\/p>\n

3.<\/strong> Qu\u00e9 poco lugar hay para \u00c9l en la llamada buena sociedad. All\u00ed hay lugar para todas las tontas y peque\u00f1as formas por las que los hombres eligen trabarse a s\u00ed mismos; espacio para conversaciones fr\u00edvolas; espacio para la adoraci\u00f3n del cuerpo; hay lugar para el establecimiento de esto y aquello como el \u00eddolo de la hora, pero hay muy poco lugar para Cristo, y est\u00e1 lejos de estar de moda seguir al Se\u00f1or plenamente. <\/p>\n

4.<\/strong> Qu\u00e9 poco espacio para \u00c9l en el intercambio. <\/p>\n

5.<\/strong> Qu\u00e9 poco lugar para \u00c9l en las escuelas de los fil\u00f3sofos. <\/p>\n

6.<\/strong> Qu\u00e9 poco espacio ha encontrado \u00c9l incluso en la Iglesia. Id donde quer\u00e1is, no hay lugar para el Pr\u00edncipe de la Paz sino con los esp\u00edritus humildes y contritos que por gracia \u00c9l prepara para darle cobijo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA POSADA NO TEN\u00cdA ESPACIO PARA \u00c9L. Esta fue la raz\u00f3n principal por la cual \u00c9l debe ser puesto en un pesebre. <\/p>\n

1.<\/strong> La posada representa la opini\u00f3n p\u00fablica. En esta tierra libre, los hombres hablan de lo que les gusta, y hay opini\u00f3n p\u00fablica sobre cada tema; y usted sabe que en este pa\u00eds hay libre tolerancia para todo, perm\u00edtame decir, tolerancia para todo menos para Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> La posada tambi\u00e9n representa conversaci\u00f3n general. La palabra es muy libre en esta tierra, pero \u00a1ah! qu\u00e9 poco espacio hay para Cristo en la conversaci\u00f3n general. <\/p>\n

3.<\/strong> En cuanto a las posadas de los tiempos modernos, \u00bfqui\u00e9n pensar\u00eda en encontrar a Cristo all\u00ed? <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfTIENES LUGAR PARA CRISTO? <\/p>\n


V. <\/strong>Si tienes lugar para Cristo, EL MUNDO NO TIENE LUGAR PARA TI. No hab\u00eda lugar para Jos\u00e9 o Mar\u00eda, como tampoco para el Ni\u00f1o. \u00bfQui\u00e9nes son su padre, su madre, su hermana y su hermano, sino los que reciben su palabra y la guardan? As\u00ed que, como no hubo lugar para la Sant\u00edsima Virgen, ni para el supuesto padre, recordad que no hay lugar en este mundo para ning\u00fan verdadero seguidor de Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> No hay lugar para que te relajes. <\/p>\n

2.<\/strong> No hay lugar para que te sientes satisfecho con tus propios logros. <\/p>\n

3.<\/strong> No hay lugar para que escondas tu tesoro. <\/p>\n

4.<\/strong> No hay lugar para que pongas tu confianza . <\/p>\n

5.<\/strong> Apenas espacio para el sufrimiento. Debes esperar que se r\u00edan de ti y llevar el gorro de tonto en la estima de los hombres. \u00bfSe alistar\u00e1 en tales t\u00e9rminos? \u00bfLe dar\u00e1s lugar a Cristo, cuando ya no hay lugar para ti? (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo fuera de la posada<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Esto fue en parte el resultado de la ignorancia. Si hubieran sabido que \u00c9l era el Mes\u00edas, sin duda habr\u00edan actuado de otra manera. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero en parte tambi\u00e9n fruto del ego\u00edsmo. Si hubiera habido una humanidad m\u00e1s generosa en sus corazones, se habr\u00eda encontrado un lugar m\u00e1s adecuado para Mar\u00eda y su hijo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Podemos tomar esta posada como UN EMBLEMA DEL MUNDO IMP\u00cdO. \u00bfCu\u00e1l es la distinci\u00f3n esencial entre una posada y un hogar? En uno, como en el otro, un n\u00famero de individuos habitan juntos, pero \u00abhogar\u00bb implica la idea de unidad vital: vida com\u00fan, sentimiento, experiencia. En una posada no hay compa\u00f1erismo mutuo; cada uno piensa s\u00f3lo en sus propios intereses. Cuando Cristo naci\u00f3, el Imperio Romano no era m\u00e1s que una gran posada, sin cohesi\u00f3n real, sin unidad vital, entre las diversas provincias. Cristo vino a este mundo de intereses agregados; y no hab\u00eda lugar para \u00c9l. Incluso la naci\u00f3n jud\u00eda, a la que vino m\u00e1s especialmente <\/em>, se dividi\u00f3 en sectas y partidos, cada uno persiguiendo sus propios objetivos, aunque viviendo bajo el mismo techo de una historia com\u00fan y una religi\u00f3n com\u00fan; y as\u00ed, cuando vino a los suyos, no lo recibieron. \u00bfNo es lo mismo en el mundo ahora? <\/p>\n


II. <\/strong>UN EMBLEMA DE MUCHOS HOGARES NO CRISTIANOS. Muchos hogares no se dan cuenta en absoluto de la idea de un \u00abhogar\u00bb. Sus miembros festejan y duermen bajo el mismo techo; pero esto se parece m\u00e1s a un arreglo de necesidad temporal que a una elecci\u00f3n amorosa. Necesitan a Cristo como v\u00ednculo de uni\u00f3n; pero no sienten su necesidad de \u00c9l, y por eso no tienen lugar para \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>UN EMBLEMA DEL CORAZ\u00d3N MUNDANO. Podr\u00eda pensarse que el mismo esp\u00edritu de ego\u00edsmo impartir\u00eda unidad a la naturaleza del mundano. Pero no, porque aunque sus deseos son imperiosos, a menudo son mutuamente conflictivos. Necesita un principio rector: Cristo morando en el coraz\u00f3n. (TCFinlayson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Habitaci\u00f3n en el alma para Cristo<\/strong><\/p>\n

Como el palacio, y el foro y la posada no tienen lugar para Cristo, y como los lugares de reuni\u00f3n p\u00fablica no tienen ninguno, \u00bftienes t\u00fa lugar para Cristo? \u201cBueno\u201d, dice uno, \u201ctengo lugar para \u00c9l, pero no soy digno de que \u00c9l venga a m\u00ed\u201d. \u00a1Ay! No pregunt\u00e9 sobre la val\u00eda; \u00bfTienes lugar para \u00c9l? \u201c\u00a1Oh\u201d, dice alguien, \u201ctengo un vac\u00edo que el mundo nunca podr\u00e1 llenar!\u201d \u00a1Ay! Veo que tienes lugar para \u00c9l. \u00ab\u00a1Vaya! \u00a1pero la habitaci\u00f3n que tengo en mi coraz\u00f3n es tan baja! As\u00ed era el pesebre. \u00ab\u00a1Pero es tan despreciable!\u00bb As\u00ed que el pesebre era cosa de despreciar. \u201c\u00a1Ay! \u00a1pero mi coraz\u00f3n es tan asqueroso! Entonces, quiz\u00e1s, el pesebre pudo haber sido. \u00ab\u00a1Oh, pero siento que es un lugar que no es del todo apropiado para Cristo!\u00bb Ni el pesebre era un lugar adecuado para \u00c9l, y sin embargo, all\u00ed fue acostado. \u00ab\u00a1Vaya! pero he sido tal pecador; \u00a1Siento como si mi coraz\u00f3n hubiera sido una guarida de bestias y demonios!\u201d Bueno, el pesebre hab\u00eda sido un lugar donde se alimentaban las bestias. \u00bfTienes lugar para \u00c9l? No importa lo que haya sido el pasado; Puede olvidar y perdonar. No importa cu\u00e1l sea el estado actual si lo lamentas. Si s\u00f3lo tienes lugar para Cristo, \u00c9l vendr\u00e1 y ser\u00e1 tu invitado. No digas, te lo ruego, \u201cEspero tener lugar para \u00c9l\u201d; ha llegado el tiempo en que \u00c9l nacer\u00e1; Mar\u00eda no puede esperar meses y a\u00f1os. \u00a1Vaya! pecador, si tienes lugar para \u00c9l, d\u00e9jalo nacer hoy en tu alma: \u201cHoy, si oyereis Su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones como en la provocaci\u00f3n.\u201d \u201cHoy es el tiempo aceptado; Hoy es el d\u00eda de salvaci\u00f3n.\u00bb \u00a1Habitaci\u00f3n para Jes\u00fas! \u00a1Habitaci\u00f3n para Jes\u00fas ahora! \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb dice uno: \u201cTengo lugar para \u00c9l, pero \u00bfvendr\u00e1?\u201d \u00a1\u00c9l vendr\u00e1 en verdad! Deja abierta la puerta de tu coraz\u00f3n, di: \u201cJes\u00fas, Maestro, todo indigno e inmundo te miro; ven, al\u00f3jate en mi coraz\u00f3n\u201d, y \u00c9l vendr\u00e1 a <\/em>ti, y limpiar\u00e1 el pesebre de tu coraz\u00f3n, es m\u00e1s, lo transformar\u00e1 en un trono de oro, y all\u00ed se sentar\u00e1 y reinar\u00e1 por siempre y para siempre. \u00a1Mi amo quiere espacio! \u00a1Habitaci\u00f3n para \u00c9l! \u00a1Habitaci\u00f3n para \u00c9l! Yo, Su heraldo, clamo en voz alta, \u00a1Habitaci\u00f3n para el Salvador! \u00a1Habitaci\u00f3n! Aqu\u00ed est\u00e1 mi Amo real, \u00bftienes lugar para \u00c9l? Aqu\u00ed est\u00e1 el Hijo de Dios hecho carne, \u00bftienes lugar para \u00c9l? Aqu\u00ed est\u00e1 Aquel que puede perdonar todos los pecados. \u00bfTienes lugar para \u00c9l? Hay Aquel que puede sacaros del pozo de la desesperaci\u00f3n y del lodo cenagoso. \u00bfTienen lugar para \u00c9l? Aqu\u00ed est\u00e1 Aquel que, cuando entra, nunca m\u00e1s sale, sino que mora contigo para siempre para hacer de tu coraz\u00f3n un cielo de gozo y bienaventuranza para ti. \u00bfTienes lugar para \u00c9l? Es todo lo que pido. Tu vac\u00edo, tu nada, tu falta de sentimiento, tu falta de bondad, tu falta de gracia, todo esto no ser\u00e1 m\u00e1s que espacio para \u00c9l. \u00bfTienes espacio para \u00c9l? \u00a1Vaya! Esp\u00edritu de Dios, gu\u00eda a muchos a decir: \u201cS\u00ed, mi coraz\u00f3n est\u00e1 listo\u201d. \u00a1Ay! entonces \u00c9l vendr\u00e1 y morar\u00e1 contigo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo esperando una habitaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si un hombre entrara en alguna gran catedral del viejo continente, observe los arcos abovedados y la tracer\u00eda dorada de arriba, deambule entre los bosques de pilares sobre los que descansan, escuche la m\u00fasica de los coros y capte la luz tenue que se filtra a trav\u00e9s de las formas sagradas y las historias en las ventanas , observe la compa\u00f1\u00eda de sacerdotes, magn\u00edficamente ataviados, cantando, arrodillados, persign\u00e1ndose y dando vueltas en largas procesiones ante el gran altar cargado de oro y gemas; si mirara hacia las largas hileras de capillas laterales, cada una<\/em> un hermoso templo, con un altar propio para su familia principesca, adornado con los mosaicos m\u00e1s costosos y rodeado, en los nichos de las paredes, con estatuas y grupos monumentales de antepasados muertos en las m\u00e1s altas formas de arte, notando tambi\u00e9n a los pr\u00edncipes vivos en su adoraci\u00f3n all\u00ed entre sus patriarcas y hermanos en piedra–espectador de una escena tan imponente, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 sino este su pensamiento: \u201cSeguramente el Ni\u00f1o del pesebre por fin ha encontrado lugar y ha venido a ser agasajado entre los hombres con una magnificencia digna de Su dignidad. y el poder que acecha bajo este magn\u00edfico espect\u00e1culo, las ideas mezquinas de Cristo, las supersticiones que se tienen en lugar de \u00c9l, la intolerancia, el odio a los pobres, la l\u00fagubre corrupci\u00f3n de la vida, con qu\u00e9 profundo suspiro de desilusi\u00f3n confesar\u00e1: \u201c \u00a1Ay, el pesebre era mejor y un honor m\u00e1s real!\u201d (Horace Bushnell, DD.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Habitaci\u00f3n en el coraz\u00f3n para Cristo<\/strong><\/p>\n

Cristo fue estresado de sitio en la posada, y echado en el establo, para que pudieras abrir tu coraz\u00f3n de par en par, y ensancharlo, para darle una habitaci\u00f3n para contentarlo. Primero, amados, periculosum est inter delicius poni; <\/em>‘est\u00e1 lleno de peligro para descansar entre placeres y delicias; es mejor ir a la casa del luto que a la casa del banquete Ec 7:2<\/span>). Ad\u00e1n ten\u00eda su habitaci\u00f3n entre los dulces sabores y las m\u00e1s deliciosas recreaciones del jard\u00edn del Ed\u00e9n; sus sentidos estaban tan llenos de objetos de placer, que se olvid\u00f3 del Se\u00f1or: por tanto, Jesucristo, el segundo Ad\u00e1n, que vino a restaurar todo lo que se hab\u00eda perdido, se instal\u00f3 en el peor rinc\u00f3n de la casa, donde no hab\u00eda delicias para nada. mover la tentaci\u00f3n. Las casas del rey y las mansiones bien amuebladas tienen sus ocasiones de lascivia, pero ella acost\u00f3 a su Hijo en un pesebre. Aprende de aqu\u00ed a condescender a la humildad de Cristo si quieres ascender a su gloria; porque como era costumbre en aquellas regiones, este pesebre era una b\u00f3veda excavada en una pe\u00f1a, lugar tan bajo como pod\u00eda echarse; pero ning\u00fan hombre se proyecta tan sabiamente para levantar un edificio poderoso como el que pone un fundamento bajo. Se informa de Sextus Quintus, c\u00f3mo estaba tan lejos de la verg\u00fcenza de haber nacido en una pobre casa de campo, que se divert\u00eda con su propia fortuna, y dec\u00eda que naci\u00f3 en una familia brillante y resplandeciente, porque el sol miraba a cada uno. grieta de la casa; no es la mezquindad del lugar lo que puede convertirse justamente en el desprecio de ning\u00fan hombre, ni un palacio magn\u00edfico construye la reputaci\u00f3n de ning\u00fan hombre. Holofernes ten\u00eda una carpa costosa para cubrirlo y, sin embargo, nunca fue m\u00e1s honesto; y fue una bonita objeci\u00f3n de Plutarco contra el gasto vano en el entablado de nuestras casas. \u00bfA qu\u00e9 nos referimos, dice, con tanto coste para engalanar nuestros aposentos? \u00bfPor qu\u00e9 pagaremos tan caro nuestro sue\u00f1o, si Dios, si os place, os lo ha dado gratis? el lugar m\u00e1s delgado sirvi\u00f3 a nuestro Salvador para cubrir Su cabeza, \u201clo acost\u00f3 en un pesebre\u201d. (Obispo Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo busca entrar en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Por qu\u00e9, desde el cristianismo se compromete a convertir al mundo, \u00bfparece fracasar casi o completamente en el lento progreso que realiza? Porque, respondo, Cristo no tiene espacio, todav\u00eda, para trabajar, y ser el fuego en los corazones de los hombres que puede ser. Nos comprometemos para \u00c9l como por arte de gobernar, de iglesia y de sacerdocio. Levantamos monasterios para \u00c9l en una \u00e9poca, cruzadas militares en otra. Raimundo Llull, que representaba a una gran clase de maestros, se comprometi\u00f3 a hacer el evangelio tan l\u00f3gico que pudiera traer ante \u00e9l a todos los hombres de todas las naciones, sin riesgo alguno. Algunos en nuestros d\u00edas van a llevar todo por barcos de vapor y comercio; algunos por la ciencia y la escolarizaci\u00f3n de los ni\u00f1os paganos; algunos por agentes predicadores respaldados adecuadamente por juntas misioneras; algunos por tratados y libros. Pero la obra, por bien ordenada que est\u00e9 en cuanto a la maquinaria, persiste, y desear\u00e1 y debe persistir, hasta que Cristo tenga lugar para ser una inspiraci\u00f3n m\u00e1s completa en sus seguidores. Le dieron el establo cuando deber\u00edan darle la posada, lo pusieron en la suerte de la debilidad, lo apartaron de Sus victorias, lo encerraron bajo el mundo, haciendo de Su evangelio, por lo tanto, un asunto tan secundario y dudoso real. , que tiene que estar siempre debatiendo en las evidencias; en lugar de ser su propia evidencia, y marchar hacia adelante en su propio gran poder Y, sin embargo, Cristo tiene una paciencia lo suficientemente grande como para soportarnos todav\u00eda; porque \u00c9l vino a llevar incluso nuestro pecado, y \u00c9l no se apartar\u00e1 de Su carga, aunque no termine pronto con ella. Tanto antes deber\u00edamos llegar al coraz\u00f3n tan largo y pacientemente afligido por nosotros. Sea nuestro el hacer lugar para \u00c9l, y estirarnos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. (Horace Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Excluyendo a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

A menos que el Esp\u00edritu Santo haya sido realmente dadas, estas son las palabras que podemos ver escritas aqu\u00ed y all\u00e1, y en todas partes, incluso en esta tierra declaradamente cristiana: \u00ab\u00a1No hay lugar para Jes\u00fas aqu\u00ed!\u00bb Dif\u00edcilmente se puede encontrar una posada literalmente -un hotel, una taberna o una cervecer\u00eda- donde estas palabras no est\u00e9n claramente escritas: \u00abNo hay lugar para Jes\u00fas aqu\u00ed\u00bb. Tambi\u00e9n est\u00e1n escritos sobre las puertas de muchos de los as\u00ed llamados lugares de diversi\u00f3n: teatros, salones de baile y cosas por el estilo: \u201c\u00a1Aqu\u00ed no hay lugar para Jes\u00fas!\u201d. Pero no solo eso; \u00a1Sobre cu\u00e1ntos lugares de negocios hay estas mismas palabras! En cu\u00e1ntas casas particulares -salones, comedores, salones y cocinas- que miremos hacia arriba y veamos las mismas tristes palabras: \u00ab\u00a1Aqu\u00ed no hay lugar para Jes\u00fas!\u00bb Y escrito en todos estos por qu\u00e9? \u00ab\u00bfQui\u00e9n se atreve\u00bb, dices, \u00aba escribir tales palabras?\u00bb Las escriben, las escribe cualquiera, dondequiera que vaya, que tiene un coraz\u00f3n inalterable; porque en todo coraz\u00f3n que no ha cambiado, ya sea que palpite en el pecho de un pr\u00edncipe o de un campesino, de un cristiano profesante o de un pagano profesante, las mismas palabras tristes y solemnes est\u00e1n escritas profundamente: \u201cNo hay lugar para Jes\u00fas aqu\u00ed. !\u201d (Henry Wright, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo encontrado en lugares humildes<\/strong><\/p>\n

Y muy as\u00ed mundo era esa posada. Espacio y bienvenida sonriente para los ricos y los juerguistas: no hay espacio para los cargados y los pobres. Y muy parecido, porque lo que vemos fuera<\/em>en los dem\u00e1s lo podemos encontrar dentro<\/em>de nosotros mismos, si miramos\u2014es nuestro propio coraz\u00f3n hacia esa posada. Lugar, lugar amplio, para el orgullo y la ostentaci\u00f3n, el lujo y la indolencia: no hay lugar para la humildad y la mansedumbre, la abnegaci\u00f3n y el trabajo santo. Sin embargo, tan ciertamente como naci\u00f3 Cristo, hace casi 2000 a\u00f1os, en un pesebre, as\u00ed nace ahora<\/em> en hogares y corazones humildes. \u00bfTu propia experiencia no se corresponde con esto? \u00bfNo hab\u00e9is encontrado a Cristo m\u00e1s en la pobreza que en la abundancia, en el sufrimiento m\u00e1s que en la alegr\u00eda, en la soledad m\u00e1s que en la multitud, en el establo m\u00e1s que en la posada? \u00bfCu\u00e1ndo has orado con m\u00e1s vehemencia? \u00bfCu\u00e1ndo pareci\u00f3 saber m\u00e1s claramente que ten\u00eda un alma que nunca morir\u00eda, aunque el cuerpo pudiera ser enterrado en una semana? ha sido, cuando hab\u00e9is sido enviados lejos del estruendo y la agitaci\u00f3n del mundo, a los lugares solitarios y silenciosos de la aflicci\u00f3n; la aflicci\u00f3n en otros, o en ti mismo, por igual significaba llevarnos a Cristo. Estar siempre en la posada, siempre y por completo en el alboroto, y el calor, y el disfrute del mundo; eso ser\u00eda la muerte para nosotros como cristianos, la muerte para nuestra vida espiritual. (Canon S. Reynolds Hole.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Salvador repudiado<\/strong><\/p>\n

Todos ustedes est\u00e1n familiarizados , quiz\u00e1s, con la historia de Ulises, el gran guerrero griego, rey de la isla de \u00cdtaca, y uno de los m\u00e1s ilustres h\u00e9roes de la guerra de Troya. Despu\u00e9s de una ausencia de su hogar durante veinte a\u00f1os, a\u00f1os consumidos en guerras y vagabundeos, regres\u00f3 a su imperio insular y encontr\u00f3 su palacio acosado por un c\u00edrculo de alegres j\u00f3venes se\u00f1ores, que no solo consum\u00edan su sustancia y derrochaban sus recursos en vida desenfrenada, sino que a\u00f1ad\u00edan insulto a la injuria, por un lado usurpando las riendas del poder en sus dominios, y por otro por sus infames propuestas, o, al menos, compitiendo mutuamente por la mano de su amada y sufrida Pen\u00e9lope . Sabiamente, no se dio a conocer de inmediato. Si lo hubiera hecho, podr\u00eda haberle costado la vida. Es m\u00e1s, sin duda, si se hubiera revelado r\u00e1pidamente en su propio car\u00e1cter, estos pretendientes sin gracia no habr\u00edan dudado instant\u00e1neamente en echarlo de su propia casa, incontinentemente y sin ceremonias en ordenarlo fuera de sus propias instalaciones y fuera de su propio reino. Lo m\u00e1s probable es que hubieran tomado medidas efectivas para lograr su muerte. \u00bfDices que ese fue un trato bastante duro? Estoy de acuerdo contigo; y, sin embargo, no fue m\u00e1s que lo que, hace mil ochocientos a\u00f1os, se le concedi\u00f3 al Hijo del Hombre. Cuando el Salvador de los hombres vino a este mundo, Su propio mundo, el mundo que \u00c9l hab\u00eda hecho con Sus propias manos y que estaba a punto de redimir con Su propia sangre, todav\u00eda no se encontr\u00f3 en \u00e9l lugar para \u00c9l. \u00a1Sin espacio! Sacado a toda prisa de la posada donde otros encontraron alojamiento, el Divino Hijo de Mar\u00eda y de Dios fue dejado entrar sigilosamente en el mundo, por as\u00ed decirlo, a trav\u00e9s de una puerta trasera, para ser conducido a Su existencia terrenal rodeado solo por las maravillas de las bestias. El puesto. (R H. Howard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo esperando encontrar lugar<\/strong><\/p>\n

Sobre el nacimiento y el lugar de nacimiento de Jes\u00fas hay algo bellamente relacionado con Su fortuna personal despu\u00e9s, y tambi\u00e9n con la fortuna de Su evangelio, incluso hasta nuestra \u00e9poca y tiempo. \u00c9l viene al mundo como si fuera para el tributo, y hay poco lugar para \u00c9l incluso en eso. Mi tema es el hecho muy impresionante de que Jes\u00fas no pudo encontrar lugar en el mundo, y nunca ha podido encontrarlo todav\u00eda. <\/p>\n


Yo. <\/strong>MIRA COMO FUE CON \u00c9L EN SU VIDA. la matanza de inocentes por parte de Herodes; padres incapaces de comprenderlo, de asimilar su Divina infancia; Juan el Bautista dudando y enviando a preguntar si \u00c9l es realmente el Cristo; Rabinos sin lugar en sus peque\u00f1as teolog\u00edas para Su doctrina; Sus propios disc\u00edpulos no obtuvieron m\u00e1s que un esbelto concepto de Su persona y misi\u00f3n de Sus muy expl\u00edcitas ense\u00f1anzas. <\/p>\n


II. <\/strong>Entonces, SI HABLAMOS DE LA CRISTIANDAD, podr\u00eda parecer que Cristo ciertamente hab\u00eda conseguido espacio, hasta ahora, para entrar y ser glorificado en la sociedad humana. Pero <\/p>\n

(a)<\/strong>cu\u00e1ntas multitudes de poblaciones perif\u00e9ricas hay all\u00ed que nunca han o\u00eddo hablar de \u00c9l. Y <\/p>\n

(b)<\/strong> de los estados y poblaciones que lo reconocen, \u00bfcu\u00e1n poco de Cristo, t\u00f3menlos todos juntos, se puede decir que hay realmente en ellos? <\/p>\n


III. <\/strong>Para realizar una inspecci\u00f3n m\u00e1s detallada. GRANDES MULTITUDES LO RECHAZAN TOTALMENTE, Y PERMANECEN FIRMES EN SUS PECADOS. No tienen tiempo para ser religiosos, o los sacrificios son demasiado grandes; algunos demasiado pobres, otros demasiado ricos. Algunos demasiado honrados, y algunos demasiado quieren serlo. Algunos en sus placeres, algunos en sus expectativas. Algunos demasiado j\u00f3venes, algunos demasiado viejos, etc. As\u00ed, el gran mundo bajo el pecado, incluso la parte de \u00e9l que se llama cristiana, se parece mucho a la posada de Bel\u00e9n, preocupada, abarrotada por todas partes, de modo que, mientras la madre de Jes\u00fas miraba con nostalgia las habitaciones de los hu\u00e9spedes esa noche fr\u00eda, atrayendo su Cosa Santa a su seno, de la misma manera Jes\u00fas mismo est\u00e1 a la puerta de estas multitudes, llamando en vano, hasta que Su cabeza se llena de roc\u00edo, y Sus cabellos se mojan con las gotas de la noche. <\/p>\n


IV. <\/strong>MIENTRAS TANTO, CHURCHCRAFT HA SIDO UNA LIMITACI\u00d3N TAN ESTRECHA Y TAN DOLOROSA COMO STATECRAFT. <\/p>\n


V. <\/strong>Y LA INTENTADA OBRA DE LA CIENCIA, LLAM\u00c1NDOSE TEOLOG\u00cdA, ES POCO M\u00c1S IGUAL A SU TEMA. <\/p>\n


VI. <\/strong>Pero lo m\u00e1s notable es que, cuando el viejo dogma mezquino de una edad y un h\u00e1bito intolerantes se desvanece, y las almas emancipadas comienzan a buscar un nuevo cristianismo y una fe m\u00e1s amplia y digna, entonces todo lo grande en el evangelio se desvanece m\u00e1s extra\u00f1amente que antes. La fe se convierte en mera opini\u00f3n, el amor en un sentimiento natural, la piedad en s\u00ed misma en una flor en el salvaje stock de la naturaleza. Jes\u00fas, la Palabra Eterna, se reduce a un simple hombre. El Esp\u00edritu Santo est\u00e1 hecho para ser casi id\u00e9ntico a las leyes del alma. El nuevo cristianismo, la creencia m\u00e1s liberal, m\u00e1s avanzada, resulta ser un descubrimiento de que estamos viviendo en la naturaleza tal como la naturaleza nos hace vivir. Salvaci\u00f3n no hay; para un evangelio no queda sino el desarrollo, con un poco de ayuda humana de la Persona excelsa, Jes\u00fas. \u00bfNo es hora de que Cristo, nuestro Maestro, comience a ser representado m\u00e1s adecuadamente por su pueblo? Sea tuyo, entonces, hacer lugar para \u00c9l, incluso de acuerdo con la grandeza de Su poder: largo, ancho, profundidad, altura. (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una guarder\u00eda adecuada para el Santo Ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Nosotros trata de darte cuenta de la escena y situaci\u00f3n de la que nos habla el texto; y sentimos que el establo y el pesebre no eran un vivero y una cuna adecuados para el Santo Ni\u00f1o. La mejor casa de Bel\u00e9n, y la c\u00e1mara m\u00e1s hermosa de ella, habr\u00edan sido honradas por ese maravilloso nacimiento. Y la piadosa fantas\u00eda, ofendida por el humilde lugar del nacimiento del Se\u00f1or, ha construido leyendas con la esperanza de ocultar su verg\u00fcenza. Dicen que la cueva en que repos\u00f3 la Virgen brill\u00f3 con una luz gloriosa tan pronto como ella entr\u00f3 en ella, y que esta luz, superando el brillo del sol, permaneci\u00f3 dentro de la cueva todo el tiempo que ella estuvo all\u00ed. Compartimos el sentimiento del que naci\u00f3 tal leyenda. Y, sin embargo, al lamentarnos de que, por falta de espacio, el Salvador haya nacido en un lugar tan humilde, puede ser que no le estemos dando el mejor alojamiento posible. Por falta de espacio, \u00c9l puede ser empujado a alg\u00fan rinc\u00f3n fr\u00edo de nuestros corazones, y a alg\u00fan peque\u00f1o departamento de nuestros pensamientos. Incluso en nuestra adoraci\u00f3n, a menudo tiene menos espacio del que afirma. No hay nada precioso que tengamos que no le deba parte de su preciosidad a \u00c9l. Nuestras vidas ser\u00edan verdaderamente tristes, y todo nuestro j\u00fabilo no ser\u00eda m\u00e1s que algo superficial, como una risa hueca o una sonrisa espantosa, que busca ocultar nuestra miseria interior, si no fuera por esas brillantes esperanzas que Cristo nos ha permitido abrigar. Si los rastreamos hasta su origen, los encontraremos todos en \u00c9l. Entonces, encontremos lugar para \u00c9l en medio de toda la alegr\u00eda de esta temporada y todos los placeres de este d\u00eda. (EA Lawrence.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un preludio apropiado para una vida de pobreza, humillaci\u00f3n y sacrificio<\/strong><\/p>\n

Por una visi\u00f3n de la noche Dios pudo haber preparado al guardi\u00e1n de la posada para la recepci\u00f3n del Salvador del mundo; por un mensaje transmitido por labios angelicales podr\u00eda haber ordenado la bienvenida m\u00e1s suntuosa que los palacios de la tierra pudieran brindar; Aquel que cre\u00f3 las bellezas que sonre\u00edan en el seno del para\u00edso podr\u00eda haber creado un jard\u00edn rebosante de flores que nunca adornaron el Ed\u00e9n primitivo, y entre sus ruborizados encantos podr\u00eda haber brotado la \u00abRosa de Sar\u00f3n\u00bb. \u00a1Pero no! A juicio de Dios, \u00bfqu\u00e9 diferencia hay entre un palacio y un pesebre? Todo lo que Cristo tocaba, lo dignificaba. El rey, no tocado por Cristo, est\u00e1 ciego, miserable y desnudo. El pobre en cuyo coraz\u00f3n mora Cristo est\u00e1 dotado de la m\u00e1s alta dignidad. Cristo derram\u00f3 una gloria alrededor de ese establo oriental. Si los infantes C\u00e9sar hubieran apoyado la cabeza en el pesebre, todav\u00eda habr\u00eda sido un pesebre; pero habiendo Cristo encontrado una cuna all\u00ed, el pesebre se distingue desde entonces por una gloria tal como nunca brill\u00f3 en los palacios de los reyes. (Dr. Parker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay lugar para Cristo<\/strong><\/p>\n

NO HAY LUGAR PARA JES\u00daS.
Estaba acunado en un pesebre;<\/p>\n

Sus propios \u00e1ngeles cantaban el himno
De alegr\u00eda en su venida,
Pero no hab\u00eda lugar para \u00c9l.
Oh, hermanos m\u00edos, \u00bfsomos m\u00e1s sabios,
Somos mejores ahora que ellos
\u00bfTenemos alg\u00fan lugar para Jes\u00fas
En la vida que vivimos hoy? (Anon)
No ha habido mucho lugar para nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas
Ha habido ni habr\u00e1;
Espacio para Pilato y para Herodes–
No para el del Calvario.
Habitaci\u00f3n para los placeres–puertas abiertas de par en par,
Y para los negocios,–pero para \u00c9l
S\u00f3lo aqu\u00ed y all\u00e1 un pesebre,<\/p>\n

Como el de Bel\u00e9n.<\/p>\n

NUEVO PR\u00cdNCIPE, NUEVA POMPA.
Las posadas est\u00e1n llenas; nadie ceder\u00e1<\/p>\n

Esta peque\u00f1a cama de peregrino;
Pero forzado est\u00e1 con bestias tontas
En el pesebre para cubrir Su cabeza.
No lo desprecies por yacer all\u00ed
Averigua primero qu\u00e9 es \u00c9l:
A menudo se encuentra una perla de Oriente
En lo profundo del lodo inmundo.
No peses Su pesebre, Su plato de madera,
Ni bestias que por \u00c9l alimento;
No peses el pobre atav\u00edo de Su madre,
Ni la simple hierba de Jos\u00e9.
Este establo es la corte de un pr\u00edncipe,
El pesebre Su silla del estado;
Las bestias son parte de su pompa,
el plato de madera es su plato.
las personas con ese pobre atav\u00edo
usan sus libreas reales;
el pr\u00edncipe mismo ha venido del cielo:
Esta pompa es alabada all\u00ed.
Ac\u00e9rcate con j\u00fabilo, oh esp\u00edritu cristiano
R\u00edndele homenaje a tu Rey;
Y alaba mucho esta humilde pompa
Que \u00c9l trae del cielo.<\/p>\n

(R. Southwell.) <\/p>\n

Esa noche en Bel\u00e9n, si Jos\u00e9 hubiera ido a alguna casa y les hubiera hecho entender bien que el Se\u00f1or de la Gloria estaba por nacer en ese pueblo , habr\u00edan dicho: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 la mejor habitaci\u00f3n de nuestra casa. Adelante; entra. Oc\u00fapalo todo. Pero cuando Jos\u00e9 pregunt\u00f3 en esta casa, en esa casa y en la otra casa, dijeron: \u201cNo hay lugar en el piso, no hay lugar en el sal\u00f3n, no hay lugar para Cristo\u201d. \u00a1Ay! ese ha sido el problema en todas las \u00e9pocas. El mundo nunca ha tenido lugar para \u00c9l. No hay lugar en el coraz\u00f3n, porque aqu\u00ed est\u00e1n todas las ganancias y los emolumentos del mundo que est\u00e1n subiendo para ser inscritos, y deben encontrar entretenimiento y alojamiento. Cada pasi\u00f3n llena. Cada deseo completo. Toda capacidad de cuerpo, mente y alma llena. No hay lugar para Cristo. Espacio para todas las aspiraciones imp\u00edas, espacio para el ego\u00edsmo, espacio para el orgullo, espacio para Satan\u00e1s, espacio para todas las pasiones concertadas de las tinieblas, pero no hay lugar para Jes\u00fas. Entro en una hermosa tienda. Encuentro los estantes repletos de productos, el mostrador repleto y el suelo repleto. Est\u00e1 lleno hasta el techo. Han dejado suficiente espacio en esa tienda para comerciantes, para negociantes, para aquellos que vienen a participar en grandes empresas comerciales, pero no hay lugar en esa tienda para Cristo. Entro en una casa. Es una hermosa casa. Me alegra ver todos esos hermosos alrededores. Me alegra ver que los mejores telares tejieron esas alfombras y que la mejor f\u00e1brica produjo esos instrumentos musicales. No hay evangelio contra todo eso. Pero no encuentro a Cristo en esa casa. Espacio para los enguantados y los tocados; espacio para sandalias de raso y tocados de diamantes; espacio para el paso elegante, la reverencia obsequiosa y el baile arriba y abajo de pies r\u00e1pidos; espacio para toda luz, y toda alegr\u00eda, y toda m\u00fasica; pero, esc\u00fachalo, oh t\u00fa Kan de Bel\u00e9n, esc\u00fachalo, \u00e1ngeles que cantaron villancicos para los pastores en Bel\u00e9n, \u00a1no hay lugar en esa casa para Cristo! No hay lugar en la guarder\u00eda, porque a los ni\u00f1os no se les ense\u00f1a a rezar; sin <\/em>espacio en el comedor, porque no se pide bendici\u00f3n sobre la comida; no hay sitio en el dormitorio, porque no se pide la protecci\u00f3n de Dios para la noche. Jes\u00fas viene, y \u00c9l replica. \u00c9l dice: \u201cVengo a este mundo y encuentro que no hay lugar para m\u00ed; pero tengo espacio para ello. Espacio en Mi coraz\u00f3n – late en simpat\u00eda con todas sus penas. Un lugar en Mi Iglesia, lo compr\u00e9 con Mi sangre. Habitaci\u00f3n en el cielo. Habitaci\u00f3n en el himno que nunca muere. Sala en la procesi\u00f3n del estandarte . <\/em>Habitaci\u00f3n en los gozos eternos. Sala de las doxolog\u00edas ante el trono. Habitaci\u00f3n para siempre. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una noche en una posada siria<\/strong><\/p>\n

Encontr\u00e9 el La casa constaba de una sola habitaci\u00f3n muy alta, de unos dieciocho pies cuadrados. Justo al otro lado de la puerta hab\u00eda un asno y una yunta de bueyes; y pronto me di cuenta de que algo m\u00e1s de la tercera parte de la habitaci\u00f3n estaba reservada para el ganado, donde el piso, que estaba al nivel de la calle, era de tierra y parcialmente sembrado de forraje. De repente me vino a la mente la idea de que debi\u00f3 haber sido en una casa como esta donde naci\u00f3 Cristo. Me imagin\u00e9 a Jos\u00e9 buscando ansiosamente descanso y refugio para Mar\u00eda despu\u00e9s de su largo viaje. Todas las habitaciones de invitados ya estaban llenas. El piso elevado estaba repleto de extra\u00f1os que, como ellos, hab\u00edan venido a pagar impuestos. Pero Jos\u00e9 y Mar\u00eda pueden haberse refugiado del fr\u00edo en la parte inferior de la habitaci\u00f3n. Es muy probable que el pesebre estuviera cerca del lado de Mar\u00eda, excavado en el borde del estrado y lleno de suave forraje de invierno. Levant\u00e9 la cabeza y mir\u00e9 uno de los pesebres, y sent\u00ed lo natural que era usarlo como cuna para un reci\u00e9n nacido. Su tama\u00f1o, su forma, su suave lecho de forraje, su cercan\u00eda al c\u00e1lido fuego que siempre arde en el estrado en pleno invierno, sugerir\u00edan inmediatamente la idea a una madre oriental. (Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay lugar para Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Antes de condenar por completo a este jud\u00edo an\u00f3nimo el posadero y sus invitados aparentemente insensibles, les ruego que sean razonables y consideren tres cosas a la baja. <\/p>\n

(1)<\/strong> Que llev\u00e9is a juicio una cultura en las humanidades que deb\u00e9is enteramente a este Jes\u00fas, que a\u00fan no hab\u00eda nacido; y <\/p>\n

(2)<\/strong> que el mesonero ten\u00eda razones para su conducta tan v\u00e1lidas como las que se permiten perpetuamente entre los hombres; y <\/p>\n

(3)<\/strong> que hacia este mismo Jes\u00fas t\u00fa y yo nos hemos comportado mucho peor que estas personas a las que tanto deseamos denunciar. <\/p>\n


Yo. <\/strong>En cuanto a la primera. LOS HOMBRES SON POR LO GENERAL CULPABLES DE HACER RESPONSABLES A SUS SEMEJANTES POR UNA MEDIDA DE LUZ Y CULTURA QUE ESOS SEMEJANTES NO POSEEN, PERO QUE SUS JUECES S\u00cd. <\/p>\n


II. <\/strong>Pero en cuanto a lo segundo, VEAMOS QU\u00c9 RAZONES PROBABLEMENTE INFLUYERON EN EL POSADERO, Y SI LA MASA DE LA HUMANIDAD NO PENSAR\u00cdA QUE ESAS RAZONES SON BASTANTE V\u00c1LIDAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Los apag\u00f3 porque no eran conocidos. Es un tiempo ocupado. El edicto imperial para el empadronamiento de las provincias est\u00e1 atrayendo multitudes del campo a la ciudad. En este momento se presentan dos desconocidos. Una es una mujer joven. Su condici\u00f3n se traiciona a s\u00ed misma. \u00bfQui\u00e9nes son? El posadero no los conoce. Ahora bien, dadas las circunstancias, \u00bfno se otorgar\u00eda una recepci\u00f3n como la que recibieron en Bel\u00e9n a personas en condiciones similares en la mayor\u00eda de las casas de la cristiandad en cualquier d\u00eda de Navidad? <\/p>\n

2.<\/strong> Su apariencia y el estado de su equipaje estaban en contra de ellos. Ya sab\u00e9is lo que se entiende por \u201ccarpet-bag\u201d, por un lado, y por otro \u201cba\u00fal Saratoga\u201d y qu\u00e9 llamamiento de atenci\u00f3n hace un hombre con su equipaje. Poco ten\u00edan Jos\u00e9 y Mar\u00eda. El posadero ten\u00eda sus clientes habituales. Eran ciudadanos importantes del pa\u00eds vecino. Traer a dos extra\u00f1os para una noche podr\u00eda ser ahuyentar a una docena de clientes buenos y responsables para siempre. Porque debes notar que la verdadera gloria de Mar\u00eda y Jes\u00fas era desconocida para este tabernero, y era realmente insospechada. <\/p>\n

3.<\/strong> Eran pobres y no pod\u00edan pagar. Habr\u00eda aumentado mucho la factura de una pareja rica que deber\u00eda haber exigido que un invitado saliera de sus apartamentos para dejar paso a ellos mismos en caso de emergencia. <\/p>\n


III. <\/strong>Ahora en el tercer caso, despu\u00e9s de haber considerado la diferencia hecha en nuestra cultura por el bienaventurado Jes\u00fas, y todas las razones que tuvo el mesonero para convertir a Mar\u00eda en el establo porque no ten\u00eda lugar para ella y Jes\u00fas en la posada, antes de pronunciar sentencia, haz un peque\u00f1o examen sobre la cuesti\u00f3n de si no hemos tratado a Jes\u00fas peor de lo que fue tratado en Bel\u00e9n. La decisi\u00f3n de esa pregunta obviamente depender\u00e1 en gran medida del espacio en nuestros corazones y vidas que le permitamos a Jes\u00fas ocupar. \u00bfNo hay algunos de nosotros que nunca permitimos que \u00c9l venga a nuestras instalaciones? \u00c9l est\u00e1 tan presente en todas partes entre los hombres por el poder de sus principios y su Esp\u00edritu, que no es posible excluirlo por completo y, sin embargo, en lo que respecta a nuestra responsabilidad, lo mantenemos fuera en toda la extensi\u00f3n de nuestro fracaso. darle una acogida a nuestros pensamientos, a nuestros afectos ya nuestras actividades. \u00bfTiene \u00c9l amplia bienvenida a todos estos departamentos de nuestra existencia? \u00bfTiene \u00c9l el lugar principal en nuestros pensamientos, el mejor lugar en nuestro amor, el lugar m\u00e1s importante en nuestro trabajo? \u00bfEs \u00c9l bienvenido y honrado? <\/p>\n

1.<\/strong> Jes\u00fas est\u00e1 fuera de tu coraz\u00f3n porque no lo conoces. Tu ignorancia es deliberada. Recuerda que \u00c9l no viene a ti sin nacer, como lo hizo con el mesonero en Bel\u00e9n. \u00c9l viene a ti con toda Su historia de crecimiento y belleza, de verdad y actividad, de abnegaci\u00f3n y sufrimiento, de amor y poder. El mesonero de Bel\u00e9n se levantar\u00e1 en el Juicio con muchos hombres de esta generaci\u00f3n y los condenar\u00e1, porque rechaz\u00f3 a una mujer incr\u00e9dula, y vosotros rechaz\u00e1is al reconocido Se\u00f1or de la Gloria. <\/p>\n

2.<\/strong> Y tienes la segunda raz\u00f3n del posadero: ahuyentar\u00e1 a otros hu\u00e9spedes. Tal vez sacar\u00eda de tu coraz\u00f3n a otros invitados, tal vez no. Si alguno se va porque vino Jes\u00fas, deb\u00e9is alegraros de su partida. Aqu\u00ed hay toda una sala llena de los miembros de la gran familia de los Placeres. Son muchos, y son exigentes. Ocupan un gran espacio, porque viven ampliamente. Muchos de ellos son los m\u00e1s enga\u00f1osos, habiendo robado el atuendo e imitado las maneras de los Disfrutes m\u00e1s reputados y s\u00f3lidos. Estos \u00faltimos son los invitados m\u00e1s agradables y entre los m\u00e1s respetables que el coraz\u00f3n puede entretener. Se quedar\u00e1n con Jes\u00fas,. mientras que esas cosas salvajes, vertiginosas e in\u00fatiles que llamas placeres mejor no tendr\u00edan lugar en tus afectos. No naciste para divertirte, sino para ser disciplinado. <\/p>\n

Y est\u00e1 el Negocio, ocupando casi todo tu coraz\u00f3n y tu cabeza, y abarrot\u00e1ndote, llam\u00e1ndote y molest\u00e1ndote, hasta que est\u00e1s tan nervioso que apenas puedes comer o dormir. Lugar para la oscuridad, y ning\u00fan lugar para la luz; lugar para la inmundicia y ning\u00fan lugar para la pureza; lugar para la muerte, pero no para la vida! \u00a1Cada piso desde el \u00e1tico hasta el s\u00f3tano lleno de gente, y Jes\u00fas result\u00f3 en el establo! <\/p>\n

3.<\/strong> Pero el mesonero envi\u00f3 a Mar\u00eda al establo porque no ser\u00eda remunerador hospedarla en su casa. Se habr\u00eda visto obligado a presentar algunos invitados conocidos y que pagaran generosamente. T\u00fa sabes que \u00c9l es un Pr\u00edncipe, por cuyo bien todo hombre razonable pensar\u00eda que es lo correcto despedir a cualquier otro invitado. \u00a1No \u201cpaga\u201d para entretener a Jes\u00fas! \u00bfAlguna vez conociste a un hombre que tom\u00f3 a Jes\u00fas en su intelecto y elabor\u00f3 sus estudios con ese Gran Maestro, y no creci\u00f3 en profundidad de pensamiento y amplitud de rango de visi\u00f3n intelectual? \u00bfHab\u00e9is conocido alguna vez a un artista que le dio a Jes\u00fas un alojamiento, y no por ello toda su naturaleza est\u00e9tica fue vivificada, purificada e iluminada? \u00bfHab\u00e9is conocido alguna vez a alg\u00fan hombre que dirigiera cualquier negocio para Jes\u00fas, impregnando su vida con el Esp\u00edritu de Jes\u00fas, basando sus planes en los principios ense\u00f1ados por Jes\u00fas, y poniendo todos los ingresos rentables de su comercio como un tributo a los pies de Jes\u00fas, quien \u00bfNo prosper\u00f3, aument\u00f3 y tuvo felicidad a lo largo de toda la l\u00ednea de su carrera comercial? \u00bf\u00c9l se va? Puede ser que tus a\u00f1os est\u00e9n llegando a su fin. \u00bfSe ha cansado de tus insultantes despidos? \u00a1Det\u00e9ngase! \u00a1Se\u00f1or Jesucristo! \u00a1Oh Hijo de Mar\u00eda, detente! No dejes a los lectores de esta p\u00e1gina que te han dicho: \u00ab\u00a1No hay lugar!\u00bb no debe ser Me parece o\u00edr a estos hombres atareados en el futuro llamando apasionadamente y desesperadamente a la puerta de la misericordia, pero sin el amor de Jes\u00fas, y desde la solemne profundidad de la eternidad llega el eco aplastante: \u201c\u00a1No hay lugar!\u201d Y la conciencia les grita: \u201c\u00a1No hay lugar! \u00a1No hay lugar entre las coronas y las canciones y las glorias del cielo para los corazones que no ten\u00edan lugar para Jes\u00fas!\u201d (CFDeems, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 2,7 Su primera- Hijo nacido Nacimiento de Cristo el Se\u00f1or I. LA RELACI\u00d3N DE CRISTO CON LOS POBRES. 1. Cuando \u00c9l vino en circunstancias tan humildes, consintiendo en reclinar Su cabeza en un pesebre, sin ninguna de las pompas de la realeza sobre \u00c9l, cu\u00e1n conmovedora y tiernamente habl\u00f3 a los gran mayor\u00eda del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 2:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}