{"id":39246,"date":"2022-07-16T08:50:04","date_gmt":"2022-07-16T13:50:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-213-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:50:04","modified_gmt":"2022-07-16T13:50:04","slug":"estudio-biblico-de-lucas-213-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-213-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 2:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 2,13<\/span><\/p>\n

Con el \u00e1ngel una multitud del ej\u00e9rcito celestial<\/em><\/p>\n

El canto del \u00e1ngel<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p <\/p>\n

CONSIDERE EL PASAJE COMO SE ENCUENTRA ANTE NOSOTROS EN LA HISTORIA. <\/p>\n


II. <\/strong>HAGA ALGUNAS COMENTARIOS PR\u00c1CTICOS SOBRE EL TEMA. <\/p>\n

1.<\/strong> Si este es el canto y el gusto y el sentimiento del cielo, \u00bfcu\u00e1l es el gusto y el sentimiento de los hombres de la tierra que se dicen sabios y nos llaman necios por creer en la biblia? <\/p>\n

2.<\/strong> Aprendemos del canto que ninguna buena voluntad del cielo puede ser comunicada al hombre, ni ninguna paz en la tierra, sino lo que es consistente con la gloria de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Aqu\u00ed se brinda suficiente est\u00edmulo y direcci\u00f3n a todo coraz\u00f3n creyente. (R. Cecil, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una multitud del ej\u00e9rcito celestial<\/strong><\/p>\n

En que era lejana, como nunca antes, el ministerio de los \u00e1ngeles era familiar para la mente humana\u2014era requerido para responder, de hecho, a las necesidades del pensamiento humano. En ocasiones infinitamente menos importantes que el nacimiento de Aquel cuyo nombre deb\u00eda llamarse Jes\u00fas, el Salvador, los \u00e1ngeles iban y ven\u00edan entonces libremente por el universo, porque en la mente y para la mente el universo era lo que era. Desde entonces no ha venido nadie. As\u00ed que la impresi\u00f3n que se hizo entonces al decir que este evento se hizo ilustre por la asistencia de una multitud de huestes celestiales, y la que se hace ahora, no puede ser totalmente la misma. Con todas nuestras ideas del universo, es infinitamente m\u00e1s maravilloso ahora que entonces. Como es mucho m\u00e1s maravilloso, es mucho m\u00e1s dif\u00edcil de realizar en el pensamiento. Y as\u00ed es con referencia a todo lo dem\u00e1s que es maravilloso en la historia de ese nacimiento al que los pensamientos de la mejor parte de la raza humana se remontan como a ning\u00fan otro evento en toda la historia humana. Los modos de pensamiento y de expresi\u00f3n con respecto a todo eso no han cambiado por el transcurso de las edades -en la letra sin cambiar- pero son realmente los mismos en esp\u00edritu para nosotros como lo fueron en otra \u00e9poca bajo condiciones de vida m\u00e1s crudas y casi opuestas. \u00bfPensamiento humano? Tan sombr\u00eda se ha vuelto la hueste ang\u00e9lica para los hombres mortales ahora, a quienes en su m\u00e1s extrema necesidad o en sus \u00e9xtasis m\u00e1s elevados no acude ning\u00fan \u00e1ngel, que el gozo de esa hueste ang\u00e9lica por el nacimiento del Salvador de la humanidad, lejos de comunicarse a la El mundo cristiano de hoy, como lo fue una vez, nunca se siente excepto en Navidad, y entonces ser\u00eda dif\u00edcil decir por qui\u00e9n. Esto no es como deber\u00eda ser. Para el pensamiento de los cristianos y cristianas de hace dieciocho siglos, la hueste ang\u00e9lica y su alegr\u00eda eran reales. \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00edan de serlo tambi\u00e9n para nuestro pensamiento? Que estos hombres y mujeres fueran como nosotros es la clave de toda la historia. Con todo lo que hay en nuestros modernos modos de pensar para hacer que lo sobrenatural nos parezca de hecho, cualquiera que sea su nombre, una y la misma cosa con lo incre\u00edble o vagamente cre\u00eddo, con todo lo que hay de esto en nuestro modos modernos de pensamiento, lo que hay en ellos, tambi\u00e9n, de una poderosa aprehensi\u00f3n de la idea de la vida de Cristo como la manifestaci\u00f3n m\u00e1s notable de lo Divino, es suficiente, si se considera bien y verdaderamente, para hacer que la hueste ang\u00e9lica y su canci\u00f3n es tan real para nosotros como siempre lo fue para cualquier generaci\u00f3n de hombres, mucho m\u00e1s real, en todo caso, de lo que ha sido para muchos en esta generaci\u00f3n. (J. Service, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00fasica<\/strong><\/p>\n

La m\u00fasica ha sido llamada el discurso de \u00e1ngeles Ir\u00e9 m\u00e1s lejos y lo llamar\u00e9 el discurso de Dios mismo. Sin palabras es maravilloso, bendito, uno de los mejores regalos de Dios para los hombres. Pero en el canto tienes las dos maravillas juntas, la m\u00fasica y las palabras. \u00bfPor qu\u00e9 hay m\u00fasica en el cielo? Porque en la m\u00fasica no hay voluntad propia. Va sobre ciertas leyes y reglas que el hombre no hizo, sino que s\u00f3lo ha descubierto. La m\u00fasica es modelo de la vida eterna del cielo, porque en el cielo, como en la m\u00fasica, hay perfecta libertad y perfecto placer; y, sin embargo, esa libertad no proviene de desechar la ley, sino de obedecer perfectamente la ley de Dios; y que el placer no viene de la voluntad propia, y de hacer cada uno lo que quiere, sino de hacer perfectamente la voluntad del Padre que est\u00e1 en los cielos. Y eso en s\u00ed mismo ser\u00eda dulce m\u00fasica, aunque no hubiera ni voz ni sonido en el cielo. Es posible que algunos de nosotros no seamos capaces de hacer m\u00fasica con nuestras voces; pero podemos hacerlo con nuestros corazones, y unirnos al canto del \u00e1ngel este d\u00eda, si no con nuestros labios, s\u00ed en nuestras vidas. La Navidad siempre ha sido un d\u00eda de canciones, de villancicos y de himnos; y que as\u00ed sea para siempre. Porque el d\u00eda de Navidad, la mayor parte de todos los d\u00edas (si puedo hablar de cosas eternas seg\u00fan las leyes del tiempo) se manifest\u00f3 en la tierra la m\u00fasica eterna que estaba en el cielo. (Charles Kingsley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De repente, o esp\u00edritu y entendimiento<\/strong><\/p>\n

Hay dos clases de personas entre las que existe una desconfianza mutua, porque no logran apreciar la actitud del otro hacia los acontecimientos del universo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La primera clase espera que todas las cosas sucedan gradualmente, para que sus cursos puedan ser trazados. El motivo de esta clase es intelectual; la mente quiere correlacionar hechos. Las transiciones repentinas, que hasta ahora se supon\u00eda que argumentaban la ausencia de causas naturales, no son bien recibidas por la mente cient\u00edfica. <\/p>\n


II. <\/strong>La otra clase se preocupa poco por las causas naturales, sino que se deleita en las cosas que se supone que son inexplicables por cualquier intervenci\u00f3n que no sea extranatural. Sabe que la adoraci\u00f3n es el ejercicio m\u00e1s elevado de la mente, y desea sucesos repentinos y misteriosos para avivar el sentimiento de reverencia. <\/p>\n


III. <\/strong>Entre estos extremos, nuestro texto media al afirmar los sucesos repentinos, pero asoci\u00e1ndolos mediante una conjunci\u00f3n copulativa, en lugar de adversativa, con las cosas que les precedieron. En esto tiene la autoridad de muchos hombres de ciencia (notablemente el Dr. Maudsley), quienes afirman que en verdad hay saltos y cambios repentinos y diferencias espec\u00edficas, mientras que los asignan a causas naturales, contrast\u00e1ndolos as\u00ed s\u00f3lo con otros eventos y cosas, no con la naturaleza como un todo, y conect\u00e1ndolos copulativos en lugar de adversativos con otros fen\u00f3menos. Esto tampoco destruye el valor de tales eventos como llamados a la adoraci\u00f3n. La sorpresa causada por un evento repentino a menudo despierta un sentido dormido de reverencia, ya sea que el evento sea explicable o no. Dios quiere sorprendernos, pero no quiere confundirnos. La mente cient\u00edfica se ve compelida por los hechos a conceder la ocurrencia real de eventos repentinos y sorprendentes. Con el universo lleno de Dios, la mente devota puede permitirse conceder la supuesta universalidad de las causas naturales. La ciencia ha seguido diciendo \u00abno de repente\u00bb; la religi\u00f3n ha reiterado \u201cpero de repente\u201d; la Biblia dice con calma \u201cy de repente\u201d. El \u201cy\u201d conviene a la ciencia, el \u201cde repente\u201d conviene a la religi\u00f3n. Procuremos ser devotos y cient\u00edficos a la vez, y cantemos con esp\u00edritu y entendimiento. (American Horniletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento de nuestro Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

La manera y el esp\u00edritu en el que debemos pasar la Navidad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>D\u00c9MOSLE GLORIA A DIOS. El Se\u00f1or encarnado se nos presenta; el Conquistador de Satan\u00e1s; el Salvador del hombre es as\u00ed revelado. Seguramente, si nuestro coraz\u00f3n puede ser tocado por el motivo de gratitud a Dios por sus misericordias, debemos sentirlo en la conmemoraci\u00f3n de la llegada de su Hijo. Seguramente debemos sentir alguna inclinaci\u00f3n este d\u00eda para unirnos a la hueste ang\u00e9lica para \u201cbendecir, alabar y magnificar Su Santo Nombre\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>DEPAMOS LA PAZ EN LA TIERRA. Todas las animosidades deben cesar. Si Dios desea estar en paz con nosotros, imitemos el modelo celestial que nos puso en Bel\u00e9n. Todo es paz en el cielo, y es nuestro deber promoverla en la tierra. <\/p>\n


III. <\/strong>EJERCITEMOS LA BUENA VOLUNTAD HACIA LOS HOMBRES. <\/p>\n


IV. <\/strong>Perm\u00edtanme inculcarles que MANTENGAN, cuando este d\u00eda y este a\u00f1o hayan sido a\u00f1adidos al pasado, e incluso al final de sus vidas, LAS VARIAS GRACIAS A LAS QUE YO HE ADVERTIDO. Convirti\u00e9ndose en lo que son en esta temporada, se convierten en nosotros siempre. (A. Garry, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La canci\u00f3n de los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA CANCI\u00d3N EN S\u00cd. <\/p>\n


Yo. <\/strong>El canto consiste en un anuncio de paz. Estamos en un estado de hostilidad y alienaci\u00f3n. No es cosa f\u00e1cil restaurar la paz, en consonancia con la naturaleza y la gloria divinas. El nacimiento de Cristo no solo es la ocasi\u00f3n de una proclamaci\u00f3n de paz entre nosotros y Dios, sino que restaura la paz en nuestra propia mente. Tambi\u00e9n se hace la paz con nuestros semejantes, vecinos y parientes, y con todo el universo creado por las criaturas. <\/p>\n


II. <\/strong>EL C\u00c1NTICO COMO CANTADO EN ESTA OCASI\u00d3N, es decir, como cantado por los \u00c1NGELES. <\/p>\n

1.<\/strong> Son la parte m\u00e1s intelectual de la creaci\u00f3n de Dios; tienen el intelecto m\u00e1s puro. <\/p>\n

2.<\/strong> Observar no s\u00f3lo su intelectualidad sino tambi\u00e9n su desinter\u00e9s e imparcialidad. Nosotros mismos estamos interesados en todo el asunto; no as\u00ed con ellos. Nunca fueron contaminados. <\/p>\n

3.<\/strong> Su unanimidad al cantarlo. No hab\u00eda hilo discordante en esa canci\u00f3n; ninguna voz disidente en esa armon\u00eda. La salvaci\u00f3n afecta tanto al cielo como a la tierra. <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Una lecci\u00f3n de agradecimiento a Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Bondad unos con otros, especialmente con los pobres. (J. Beaumont, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La natividad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Su la propia apariencia era despreciable; el de Su s\u00e9quito fue el m\u00e1s magn\u00edfico. El que era el anciano de d\u00edas se convirti\u00f3 en un ni\u00f1o indefenso: El que era la luz del sol, viene al mundo en la oscuridad de la noche: El que vino para ponernos en el seno del Padre, \u00c9l mismo es puesto en el pesebre de un establo. Pero aunque mal recibido en la tierra, el cielo repara abundantemente para todos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Para el primero se dice que UNA INNUMERABLE COMPA\u00d1IA DE LA HUESTE CELESTIAL ALABABA A DIOS. Es extra\u00f1o que hagan de este d\u00eda de humillaci\u00f3n del cielo su fiesta y d\u00eda de acci\u00f3n de gracias. <\/p>\n

1.<\/strong> Los santos \u00e1ngeles se regocijaron por el nacimiento de Cristo, porque les dio ocasi\u00f3n de testimoniar su m\u00e1s profunda humildad y sujeci\u00f3n. Estar sujeto a Cristo mientras estaba sentado en el trono de Su reino, vestido con una luz inaccesible, controlando todos los poderes del cielo con un beck, no era m\u00e1s que Su gloria infinita exigida de ellos: pero estar sujeto a \u00c9l en un cratch , cuando ocult\u00f3 sus rayos, no fue s\u00f3lo obediencia sino condescendencia. Ahora ha llegado el momento en que puedan expresar su fidelidad y Obediencia en el estado m\u00e1s bajo de su Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> Los \u00e1ngeles se regocijaron por el nacimiento de Cristo porque la confirmaci\u00f3n de ese bendito estado de gracia y gloria, en el que ahora se encuentran, depend\u00eda de Su encarnaci\u00f3n. El gobierno de todas las criaturas est\u00e1 puesto sobre Sus hombros. \u00c9l es la \u201ccabeza de todo principado y potestad\u201d (Col Efesios 1:10<\/span>). El Mediador los confirma en su estado santo; por lo tanto, se regocijaron en el nacimiento de Cristo, en el que vieron la Deidad realmente unida a la naturaleza humana; ya que el m\u00e9rito de esta uni\u00f3n, mucho antes, prevaleci\u00f3 para su feliz perseverancia. <\/p>\n

3.<\/strong> Los santos \u00e1ngeles se regocijaron del nacimiento de Cristo, por el ferviente deseo que tienen de la salvaci\u00f3n del hombre. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 CONTIENE ESTA CANCI\u00d3N ANG\u00c9LICA? <\/p>\n

1.<\/strong> La gloria de Dios. La gloria de Dios es de dos clases, esencial y declarativa. La humillante natividad de Jesucristo es el mayor avance de la gloria de Dios. Este es un extra\u00f1o enigma para la raz\u00f3n humana, que Dios levante Su gloria de la humillaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> En el nacimiento de Cristo, Dios glorific\u00f3 las riquezas de su infinita sabidur\u00eda. Esta fue una invenci\u00f3n que nunca habr\u00eda entrado en los corazones de los hombres o los \u00e1ngeles. Se llama la sabidur\u00eda de Dios (1Co 1:24<\/span>). La cuesti\u00f3n era c\u00f3mo satisfacer la justicia en el castigo de los pecadores y, al mismo tiempo, gratificar la misericordia en su perd\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> El nacimiento de Cristo glorific\u00f3 el poder omnipotente de Dios. \u00bfNo es poder todopoderoso que la Divinidad infinita se una al polvo y las cenizas, y est\u00e9 tan estrechamente unida, que crezca en una sola y misma persona? <\/p>\n

(3)<\/strong> Por el nacimiento de Cristo Dios glorific\u00f3 la severidad de su justicia. Su Hijo debe antes encarnarse y morir que que este atributo quede insatisfecho. <\/p>\n

(4)<\/strong> Por el nacimiento de Cristo la verdad y veracidad de Dios es eminentemente glorificada, cumpliendo muchas promesas y predicciones. <\/p>\n

(5)<\/strong> El nacimiento de Cristo glorifica la infinita pureza y santidad de Dios. <\/p>\n

(6)<\/strong> En esto se glorifica eminentemente el amor infinito y la piedad de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Paz en la tierra. <\/p>\n

(1)<\/strong> Paz rec\u00edprocamente, entre hombre y hombre. <\/p>\n

(2)<\/strong> Paz internamente, consigo mismo, en la regi\u00f3n de su propio esp\u00edritu y conciencia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Paz con Dios. Cristo fue enviado a este mundo como ministro de paz, como mediador de paz. <\/p>\n

(a)<\/strong> Todos los preceptos de Su doctrina s\u00ed tienden directamente al establecimiento de la paz entre los hombres. El cristianismo nos ense\u00f1a a no ofrecer ning\u00fan da\u00f1o a los dem\u00e1s. Cristo proh\u00edbe la venganza privada y la venganza por los errores.<\/p>\n

(b)<\/strong> Todos los ejemplos de Cristo tienden a la paz. Pero Cristo dice Mt 10,34-35<\/span>), debemos distinguir entre el fin directo de la venida de Cristo al mundo y el emisi\u00f3n accidental de la misma. <\/p>\n

3.<\/strong> El infinito amor y buena voluntad que Dios ha mostrado hacia los hombres. <\/p>\n

(1)<\/strong> Si consideras a la Persona enviada, esto exaltar\u00e1 la bondad de Dios hacia nosotros. \u00c9l yac\u00eda sin necesidad de salvarnos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Considere la manera y las circunstancias de la venida de Cristo al mundo, entonces aparecer\u00e1 el amor infinito y la buena voluntad de Dios. Que Cristo fue enviado, como del Padre, gratuitamente: en cuanto a s\u00ed mismo, ignominiosamente. <\/p>\n

(3)<\/strong> La infinita buena voluntad de Dios al enviar a Jesucristo al mundo parece gloriosa y grande, si se considera a las personas a las que fue enviado. Este amor est\u00e1 dirigido a criaturas perversas, malhumoradas y rebeldes. <\/p>\n

(4)<\/strong> Es evidente de estos muchos y grandes beneficios, de los cuales, por la venida de Cristo, somos hechos part\u00edcipes. (E. Hopkins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gloria de la hueste celestial es un argumento para algo m\u00e1s que la simple necesidad en el servicio de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo pueden dejarse de lado diversas ceremonias, dicen ellos, y sin embargo nuestra religi\u00f3n debe ser sana y completa? En efecto, nuestras ceremonias no son necesarias en s\u00ed mismas, lo concedemos; \u00bfPor qu\u00e9, y qu\u00e9, si no se hubieran construido iglesias catedrales tan grandes, ni se hubieran colocado adornos tan ricos y costosos sobre el techo, sobre el coro, sobre la mesa de la comuni\u00f3n, no se podr\u00edan leer oraciones y predicar sermones con atuendos m\u00e1s pobres y en lugares m\u00e1s miserables?
Bueno, nadie lo niega, pero Dios fue fielmente servido en las cuevas, pe\u00f1ascos y cuevas de la tierra, cuando los ap\u00f3stoles y profetas fueron perseguidos. Adem\u00e1s, hay quienes se quejan, cuando un ministro puede leer suficiente y audiblemente el servicio a la congregaci\u00f3n: frustra fit per plura, <\/em>qu\u00e9 cosa tan innecesaria es, que un coro de cantores descargue eso, que ordinariamente no es m\u00e1s que el trabajo de un hombre? Los que hacen estas objeciones, que consideren en qu\u00e9 errores caen. Tambi\u00e9n pueden criticar a Dios mismo por enviar una multitud de \u00e1ngeles para felicitar el nacimiento de su Hijo, cuando dos o tres habr\u00edan hecho el trabajo; porque de la boca de dos o de tres testigos se justificar\u00e1 toda palabra. \u00bfPor qu\u00e9 un hombre razonable deber\u00eda pensar que es adecuado glorificar a Dios con una provisi\u00f3n escasa? Dios nos ha dado la medida completa de todas Sus bendiciones, y rebosante; por lo tanto, ninguna ceremonia decente es superflua, ning\u00fan ornamento rico demasiado vistoso, ninguna tensi\u00f3n de nuestro ingenio demasiado elocuente, ninguna m\u00fasica demasiado dulce, ninguna multitud demasiado grande para promover Su nombre, quien nos ha exaltado por la humillaci\u00f3n de Su Hijo, y nos ha hecho capaces. vivir con los \u00e1ngeles en el cielo, porque Cristo se content\u00f3 con yacer entre las bestias en un pesebre. (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Multitud agradable a Dios<\/strong><\/p>\n

Y acordaos que no hay variaci\u00f3n o cambio en Dios; as\u00ed como \u00c9l design\u00f3 a muchos \u00e1ngeles para cantar Su nacimiento, as\u00ed ahora y para siempre \u00c9l ama ser glorificado por multitudes. Re\u00fananse dos o tres en Su nombre en lugar de un solo separatista; pero si multiplicas esos dos o tres a cientos, a miles de almas, entonces Su deseo est\u00e1 sobre aquellos que Le temen, y sobre esas congregaciones thwack que invocan Su nombre. El que invit\u00f3 a los invitados en el Evangelio no pens\u00f3 que su banquete estaba bien repartido hasta que su habitaci\u00f3n estuvo llena; por tanto, mand\u00f3 a sus siervos que registraran los caminos y los trajeran, para que su n\u00famero pudiera aumentar. Encomiendo vuestros ejercicios privados de oraci\u00f3n entre Dios y vuestro propio coraz\u00f3n, para que vuestro Padre, que os ve devotos en lo secreto, os recompense en p\u00fablico: pero aquellas oraciones que quer\u00e1is que sean m\u00e1s pr\u00f3speras y exitosas, enviadlas en la m\u00e1s densa multitud de oraciones, cuando una gran asamblea abre sus labios juntos. El que une su esp\u00edritu con el esp\u00edritu de la Iglesia ser\u00e1 o\u00eddo como si orara a diez mil voces. (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conf\u00eda en las fuerzas celestiales<\/strong><\/p>\n

O mira cu\u00e1ntas legiones \u00c9l puede mandar\u201d desde el cielo, y luego decir, es cosa vana confiar en las fuerzas del hombre; es el Se\u00f1or que tiene poderes y principados reservados para asombrar al mundo: he aqu\u00ed, \u00c9l viene con una multitud de las huestes celestiales. (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un buen trabajo seguido r\u00e1pidamente por otro<\/strong><\/p>\n

El coro estaba no mucho tiempo, pero el himno fue cantado inmediatamente despu\u00e9s de que termin\u00f3 el serm\u00f3n, como un carill\u00f3n que sigue un reloj sin distinci\u00f3n de un minuto: una buena obra sigue a otra incontinentemente sin ninguna pausa tediosa o respiro prolongado. Los movimientos r\u00e1pidos de celo y devoci\u00f3n son siempre los m\u00e1s aceptables. Procrastinar el tiempo es la manera f\u00e1cil de ser tomado tarde como las v\u00edrgenes insensatas. (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salmodia de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Si Asaf y ese coro levantaran su nota con toda clase de instrumentos musicales en la ley antigua, mientras el sacrificio se quemaba sobre el altar, estoy seguro que tenemos mucho m\u00e1s motivo, no a imitaci\u00f3n de Asaf, sino de los \u00e1ngeles, para alabar al Se\u00f1or con salmos, y himnos y c\u00e1nticos espirituales. Lutero, no s\u00e9 por qu\u00e9 raz\u00f3n, a menos que los \u00e1ngeles en mi texto comenzaran el evangelio con melod\u00eda, \u00e9l hace que la salmodia sea una de las notas de la Iglesia ortodoxa de Cristo. La voz del hombre ciertamente es para alabar a Dios en sus mejores melod\u00edas y elegancia: y las razones por las cuales las notas musicales son las m\u00e1s apropiadas y necesarias en medio de nuestras oraciones cristianas son estas cuatro: <\/p>\n

1.<\/strong> Las reglas de la piedad se infiltran en nuestra mente con el deleite de la armon\u00eda. Los agathyrsianos, incluso en los d\u00edas de Plat\u00f3n, sol\u00edan cantar sus leyes y ponerlas a tono para que los hombres las repitieran en sus recreaciones. <\/p>\n

2.<\/strong> Enciende la devoci\u00f3n, y llena el alma de m\u00e1s afectos amorosos. Cantad con j\u00fabilo al Dios de Jacob, dice David. Como el sonido de las flautas y de las trompetas infunde valor a los soldados y los inflama para salir victoriosos, as\u00ed los salmos de la Iglesia elevan el coraz\u00f3n y lo hacen saltar para estar con Dios; como si nuestra alma estuviera en nuestros labios, y fuera a volar al cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Un esp\u00edritu pesado oprime el celo, y se hace dos veces el servicio de Dios que se hace con presteza: y nuestra alegr\u00eda cristiana por la regla de Santiago es, cantando y haciendo melod\u00eda al Se\u00f1or. Cuando nuestro Salvador y Su compa\u00f1\u00eda estaban tristes la noche antes de Su Pasi\u00f3n, para quitarse esa pesadez cantaron un himno, cuando subieron al Monte de los Olivos. <\/p>\n

4.<\/strong> Cantar alguna parte de la doctrina divina es muy provechoso, porque lo que se canta se pronuncia de la manera m\u00e1s tratable; el entendimiento lo apu\u00f1ala largamente y lo clava m\u00e1s r\u00e1pido en la memoria. (Bishop Hacker<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perspicacia angelical<\/strong><\/p>\n

As\u00ed que mi texto les deja ver, que si callen los hombres, y no proclamen la alabanza del Se\u00f1or, los \u00e1ngeles hablar\u00e1n, y le dar\u00e1n gloria. Ser\u00eda una gran verg\u00fcenza para los Comunes ser groseros e irrespetuosos con su rey, cuando los nobles y pr\u00edncipes del pueblo son los m\u00e1s obedientes y obsequiosos; as\u00ed, cuando los Querubines dedican sus cantos a exaltar al Alt\u00edsimo, ser\u00eda un descuido bestial en el hombre, un gusano con respecto a un Querub\u00edn, no tomar parte en esa humilde piedad: sino hablar seg\u00fan el m\u00e9todo de la raz\u00f3n, si fuera necesario. \u00bfNo ha sido m\u00e1s propio que los \u00e1ngeles de este tiempo hayan proclamado la pobreza de Cristo que su poder, su infancia que su majestad, su humildad en lo m\u00e1s bajo que su gloria en lo alto? Si hubo alguna gloria que proviniera de esta obra de la Encarnaci\u00f3n, puede parecer que la tuvimos nosotros en lugar de nuestro Salvador, y \u00c9l la perdi\u00f3. Pero el ojo penetrante de esos esp\u00edritus celestiales pod\u00eda ver abundante honor rodeando a Cristo, donde el hombre ignorante no pod\u00eda ver nada m\u00e1s que vileza y miseria. <\/p>\n

1.<\/strong> Celebran la gloria de la justicia de Dios al enviar a su Hijo, nacido de mujer y hecho s\u00fabdito a la ley, para que padeciese por nosotros los que hab\u00edamos pecado contra la ley, porque que la justicia no recibir\u00eda al hombre en favor sin una satisfacci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Divulgan el honor de Cristo hasta los confines del mundo, por la misericordia que descendi\u00f3 con \u00c9l sobre todos los que creyeran en Su nombre; si Su justicia no fue olvidada en su canto, seguramente Su misericordia deber\u00eda ser mucho m\u00e1s solemnizada. Los \u00e1ngeles por su parte desconoc\u00edan la misericordia, era noticia en el cielo hasta que sucedi\u00f3 esta ocasi\u00f3n; porque aquellos rebeldes de su orden que hab\u00edan pecado, no hallaron gracia para perdonar sus ofensas; propiamente eso se llama misericordia, pero cosa tan rara e inaudita en el cielo, que en cuanto la ve\u00edan moverse en la tierra, cantaban \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Alaban al Se\u00f1or en lo alto por la Encarnaci\u00f3n de Su Hijo, porque la dignidad de la obra era tal de \u00c9l, que ninguna criatura la merec\u00eda, ninguna la suplicaba o interceder ante \u00c9l por ello, antes de que \u00c9l lo hubiera destinado, nada sino Su propia compasi\u00f3n pod\u00eda moverlo a \u00c9l. (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El canto de los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Conoc\u00edan, en primer lugar, la gloria y grandeza de aquel Ser que estaba acunado en el pesebre. <\/p>\n

2.<\/strong> Los \u00e1ngeles conoc\u00edan la pecaminosidad y la miseria de donde vino el Salvador para rescatar al hombre ca\u00eddo, como nunca los hemos conocido nosotros. <\/p>\n

3.<\/strong> Estos visitantes, nuevamente, conocieron, como nosotros no, la felicidad de ese estado al que la misi\u00f3n de Cristo nos elevar\u00eda. Hemos visto, pues, que los \u00e1ngeles alababan a Dios con tan vivos fervores, porque ten\u00edan visiones mucho m\u00e1s claras que nosotros de lo que Cristo vino a realizar, cuando naci\u00f3 en Bel\u00e9n. (WNLewis, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 2,13 Con el \u00e1ngel una multitud del ej\u00e9rcito celestial El canto del \u00e1ngel I.<\/p CONSIDERE EL PASAJE COMO SE ENCUENTRA ANTE NOSOTROS EN LA HISTORIA. II. HAGA ALGUNAS COMENTARIOS PR\u00c1CTICOS SOBRE EL TEMA. 1. Si este es el canto y el gusto y el sentimiento del cielo, \u00bfcu\u00e1l es el gusto y el sentimiento … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 2:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}