{"id":39247,"date":"2022-07-16T08:50:07","date_gmt":"2022-07-16T13:50:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:50:07","modified_gmt":"2022-07-16T13:50:07","slug":"estudio-biblico-de-lucas-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 2:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 2,14<\/span><\/p>\n

Gloria a Dios en las alturas<\/em><\/p>\n

El canto de los \u00e1ngeles (Un serm\u00f3n de Navidad)<\/strong><\/p>\n

Escuchado por primera vez sobre las llanuras de Bel\u00e9n es un d\u00eda para ser o\u00eddo en todo el mundo.<\/p>\n

Su dulce melod\u00eda debe ser entretejida en todos los idiomas que los hombres han aprendido a hablar. Los \u00e1ngeles deben o\u00edrlo en todos los dialectos y lenguas. Debe ser la respuesta coral de un mundo regocijado al gozo del cumplea\u00f1os que una vez se derram\u00f3 sobre los corazones de los pastores en Bel\u00e9n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DEBEMOS LA MAREA NAVIDE\u00d1A AL CRISTIANISMO. <\/p>\n


II. <\/strong>RECORDEMOS LA ASOCIACI\u00d3N DE LA MAREA NAVIDE\u00d1A CON \u201cPAZ EN LA TIERRA Y BUENA VOLUNTAD A LOS HOMBRES\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>HAY ALEGR\u00cdA AL PENSAR EN LA PREVALENCIA PARCIAL DE ESTA DIVINA INFLUENCIA ENTRE LA FAMILIA DEL HOMBRE. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SE PUEDE HACER QUE EL ADVENIMIENTO DE CRISTO SE REPITA EN ESTA MAREA NAVIDE\u00d1A? Cada vez que la paz y la buena voluntad prevalecen poderosamente entre los hombres, ese es un momento en que Cristo tiene un nuevo dominio sobre los corazones humanos. <\/p>\n


V. <\/strong>No podemos olvidar que HAY HOGARES QUE DEPENDER\u00c1N PARA LA ALEGR\u00cdA NAVIDE\u00d1A DEL PENSAMIENTO CUIDADOSO Y LA BONDAD DE LOS DEM\u00c1S. <\/p>\n


VI. <\/strong>HAY ALGUNOS CUYOS CORAZONES VOLVER\u00c1N A PREOCUPARSE CON RECUERDOS QUE SE ABURRIR\u00c1N ALREDEDOR DE ESTE PER\u00cdODO POR LO TANTO FELIZ. (W. Dorling.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un villancico<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO LA APARICI\u00d3N DE CRISTO TRAI\u00d3 GLORIA A DIOS? <\/p>\n

1.<\/strong> En el cumplimiento de la profec\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> En la salvaci\u00f3n del hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> En exhibir el amor de Dios sin desmerecer ning\u00fan otro atributo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo PAZ EN LA TIERRA? <\/p>\n

1.<\/strong> No fue paz al principio ciertamente. Describa el estado del mundo, especialmente Palestina, cuando Cristo vino y durante los a\u00f1os siguientes. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero en la medida en que se conozca y se sienta a Cristo, seguramente habr\u00e1 paz en la tierra. <\/p>\n

3.<\/strong> Paz en la ciudad, pueblo o aldea en que habitan los cristianos. <\/p>\n

4.<\/strong> Paz en la familia. <\/p>\n

5.<\/strong> Paz en el coraz\u00f3n. <\/p>\n

6.<\/strong> Y todo ello resultar\u00e1 de la pr\u00e1ctica de los principios de aquella religi\u00f3n cuyo Fundador fue acunado en el pesebre de Bel\u00e9n, para esa religi\u00f3n <\/p>\n

(1)<\/strong> Subyuga las pasiones; <\/p>\n

(2)<\/strong> Regula la vida; <\/p>\n

(3)<\/strong> Eleva el alma. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 BUENA VOLUNTAD HACIA LOS HOMBRES? <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando uno le hace un regalo a otro lo vemos como una expresi\u00f3n de buena voluntad. El valor del presente es a menudo indicativo de la medida de estima o buena voluntad. Dios nos ha dado su regalo m\u00e1s grande y selecto, porque entreg\u00f3 a su \u00fanico Hijo. <\/p>\n

2.<\/strong> La buena voluntad de Dios se hace a\u00fan m\u00e1s evidente cuando contemplamos nuestra propia culpa. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 tienes que decir en respuesta a todo esto? Todo lo que Dios requiere de nosotros en reconocimiento de Su amor es nuestro coraz\u00f3n. Y si le damos nuestro coraz\u00f3n, ciertamente le daremos nuestro servicio. \u00bfLe has dado la tuya a \u00c9l? (AF Barfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo Divino en el mundo<\/strong><\/p>\n

Esta es la clave -nota, no s\u00f3lo del mensaje cristiano, sino de la religi\u00f3n divina desde el principio. Nos corresponde seguir, no preceder; preguntar cu\u00e1l ha sido el m\u00e9todo Divino, no preguntar cu\u00e1l debi\u00f3 ser; y una vez que empecemos a tener alguna luz sobre ese punto de vista, entonces ser\u00e1 nuestro preguntar cu\u00e1les son los signos de logro. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L HA SIDO EL M\u00c9TODO DIVINO? <\/p>\n

1.<\/strong> Aprendemos que hay una Divinidad en este mundo que asegura la direcci\u00f3n del crecimiento, pero deja las influencias operativas que lo producen y la elaboraci\u00f3n de los resultados a gran escala. leyes naturales. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprendemos que el m\u00e9todo Divino implica una gran cantidad de tiempo. <\/p>\n

3.<\/strong> Aprendemos que una dificultad universal e insuperable ha sido ense\u00f1ar a los hombres c\u00f3mo vivir juntos en paz. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES AHORA LA CONDICI\u00d3N Y LA PERSPECTIVA, EN TODO EL MUNDO, DE BUENA VOLUNTAD Y DE PAZ, O DEL ARTE DE VIVIR JUNTOS? <\/p>\n

1.<\/strong> La posibilidad de felicidad entre los pobres, que constituyen con mucho la mayor parte de la raza humana, se ha incrementado tan inmensamente que forma una amplia plataforma sobre la cual poner nuestros pies y formar una estimaci\u00f3n de las ganancias que se han hecho. <\/p>\n

2.<\/strong> En la mente de los propios trabajadores est\u00e1 brotando un esp\u00edritu de organizaci\u00f3n y econom\u00eda, <\/p>\n

3.<\/strong> Est\u00e1 llegando, paulatinamente, la admisi\u00f3n de la gran subclase de la familia humana a una participaci\u00f3n en el gobierno. <\/p>\n

4.<\/strong> La influencia de una naci\u00f3n sobre otra tambi\u00e9n debe tenerse en cuenta al estimar el avance de la gloria de los \u00faltimos d\u00edas. El globo se ha convertido en un solo vecindario. <\/p>\n

5.<\/strong> Mire c\u00f3mo Dios ha estado levantando cuatro grandes idiomas en el mundo que, en \u00faltima instancia, creo, resultar\u00e1n en uno. Mire qu\u00e9 tesoro se acumula en el franc\u00e9s, en el alem\u00e1n, en el ingl\u00e9s y en el lat\u00edn. \u00bfAgrego el griego, el lenguaje de la ciencia? El idioma de los hombres, el idioma que contiene las doctrinas de la independencia, de la libertad, del hombre en el hombre, conf\u00edo, es la lengua inglesa. Se habla m\u00e1s ampliamente en todo el mundo que cualquier otro. Me regocijo con gran alegr\u00eda de que la lengua inglesa sea una carta de libertad para la raza humana. <\/p>\n


III. <\/strong>SI USTED ACEPTA LAS PROFEC\u00cdAS DEL NUEVO TESTAMENTO, INTERPRET\u00c1NDOLAS a lo largo de las l\u00edneas de la experiencia, mostrando cu\u00e1l es el m\u00e9todo Divino de obrar sobre la raza humana, los \u00e1ngeles que cantaron paz y buena voluntad en el Adviento no ser\u00e1n mucho tiempo antes de que vuelvan a cantar. Oir\u00e9 esa canci\u00f3n, no aqu\u00ed sino all\u00e1. Y quiz\u00e1s junto a \u00e9l estar\u00e1 el clamor de esta gloriosa realizaci\u00f3n que nos parece que se ha demorado, pero que no se ha demorado, seg\u00fan el pensamiento de Dios, que ha hecho y hace todas las cosas bien, y que es el Conquistador de vencedores, Rey de reyes, Se\u00f1or de se\u00f1ores, Salvador m\u00edo y Dios m\u00edo, Salvador tuyo y Dios tuyo. Confia en el; regocijaos en \u00c9l; lo amo; y reinar (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El texto de los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

Tal era el texto del \u00e1ngeles en la noche del nacimiento de nuestro Salvador; ya ese texto la vida de nuestro Salvador proporcion\u00f3 el serm\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Las primeras palabras son: \u00ab\u00a1GLORIA A DIOS!\u00bb y una lecci\u00f3n de mucho peso podemos sacar para nosotros mismos al encontrar que los \u00e1ngeles pusieron eso en primer lugar. Un mundo es redimido. Millones y millones de seres humanos son rescatados de la muerte eterna. \u00bfNo es esto lo m\u00e1s importante en los pensamientos de los \u00e1ngeles? No, es solo<\/em> lo segundo. La primera es, \u00a1Gloria a Dios! \u00bfPorque? Porque Dios es el dador de esta salvaci\u00f3n; es m\u00e1s, \u00c9l mismo es el Salvador, en la persona del Hijo unig\u00e9nito. Adem\u00e1s, porque en las mentes celestiales Dios siempre ocupa el primer lugar, y miran todo con miras a \u00c9l. Ahora, quiero que mires a Dios exactamente de la misma manera. Ya sea que comas o bebas, o hagas lo que hagas, debes hacerlo todo para la gloria de Dios. Entonces ser\u00e9is como los \u00e1ngeles que comenzaron su texto con \u00a1Gloria a Dios! <\/p>\n


II. <\/strong>La siguiente rama del texto es \u00abPAZ EN LA TIERRA\u00bb. Nuestro Salvador mismo es el Pr\u00edncipe de Paz–<\/p>\n

1.<\/strong> Porque Sus grandes prop\u00f3sitos eran traer paz al hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque \u00c9l hizo uno de Sus principales objetivos plantar y fomentar la paz dentro del hombre. La paz fue Su legado a Sus ap\u00f3stoles. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero, \u00bfqu\u00e9 clase de paz? Verdaderamente todas las clases que el hombre puede disfrutar. <\/p>\n

(1)<\/strong> Paz de conciencia; <\/p>\n

(2)<\/strong> paz de coraz\u00f3n; <\/p>\n

(3)<\/strong> paz de una mente tranquila sobre asuntos mundanos; <\/p>\n

(4)<\/strong> paz y uni\u00f3n entre hermanos, para que todos formemos un solo cuerpo bajo Jesucristo nuestra Cabeza. <\/p>\n

Ahora, que cada uno de nosotros se pregunte con toda seriedad: \u00bfSiento algo de esta paz divina? <\/p>\n


III. <\/strong>Hay una tercera parte del texto de los \u00e1ngeles, a saber, \u201cBUENA VOLUNTAD PARA LOS HOMBRES:\u201d y es una parte muy importante. Porque establece el fundamento de nuestra salvaci\u00f3n. No fue ninguna excelencia o m\u00e9rito nuestro lo que atrajo a nuestro Salvador del cielo. Era la miseria de nuestro estado ca\u00eddo. Aqu\u00ed, como nos dice San Pablo, \u201cDios muestra su amor para con nosotros\u201d, etc. (Rom 5:8<\/span>). Pero aunque este amor de Dios por sus criaturas pecadoras es digno de toda gratitud y alabanza, la buena voluntad declarada en el texto de los \u00e1ngeles significa algo m\u00e1s que mero amor. La palabra que traducimos \u201cBuena Voluntad\u201d, es una palabra muy llena de significado, y significa esa mezcla de bondad, bondad y sabidur\u00eda, que tiende a buenos y sabios planes. La buena voluntad, pues, en el texto de los \u00e1ngeles no es otra que el prop\u00f3sito grande y misericordioso de nuestra redenci\u00f3n. \u00bfTenemos alg\u00fan sentido y sentimiento apropiados de esta buena voluntad? Os he hablado sobre el texto de los \u00e1ngeles, y al hacerlo os he hablado de la salvaci\u00f3n del hombre. El fin del todo es la gloria de Dios; el medio es la paz en la tierra; el \u00fanico motivo es la bondad y la bondad hacia nosotros, miserables pecadores. <\/p>\n


IV. <\/strong>Todav\u00eda hay tres palabras en este texto que no he notado. Los \u00e1ngeles no dijeron simplemente: \u201cGloria a Dios\u201d; sino, \u201cGLORIA A DIOS EN LAS ALTAS\u201d, es decir, en el cielo. Aqu\u00ed se nos abre una escena maravillosa, gloriosa y sustentadora del alma. Los \u00e1ngeles en la misma presencia de Dios son conmovidos por nuestros sufrimientos y nuestra redenci\u00f3n. \u00bfGlorificar\u00e1n a Dios por Su bondad hacia nosotros, y nos olvidaremos de glorificarlo por Su bondad hacia nosotros mismos? (AW Hare.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

D\u00eda de Navidad<\/strong><\/p>\n

Existe una considerable diferencia de opini\u00f3n en cuanto a cu\u00e1l es la mejor lectura y la mejor interpretaci\u00f3n de este pasaje. Seg\u00fan Dean Alford y la Versi\u00f3n Revisada, debemos entender que significa \u201cPaz entre los hombres hacia quienes Dios tiene buena voluntad\u201d, es decir, en quienes \u00c9l tiene complacencia. Seg\u00fan la Vulgata el significado deber\u00eda ser, paz a los hombres que exhiben buena voluntad. Este es el sentido adoptado por Keble en su himno navide\u00f1o. La lectura de la Versi\u00f3n Autorizada no es, quiz\u00e1s, la mejor; pero, por ser m\u00e1s familiar, y al mismo tiempo tan completamente en armon\u00eda con el esp\u00edritu del d\u00eda, me aventurar\u00e9 a tomarlo como un lema. <\/p>\n

1.<\/strong> Debe confesarse que la conducta de los cristianos profesos a menudo ha sido tal que el canto de los \u00e1ngeles suena como un sarcasmo ir\u00f3nico, en lugar de un elogio. La historia de la iglesia, por ejemplo, para un amante apasionado de la paz y la buena voluntad, debe ser una lectura muy melanc\u00f3lica. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero escucho a alguien decir, \u00ablas cosas est\u00e1n mejorando ahora\u00bb. Bueno, s\u00ed, supongo que son un poco. A\u00fan as\u00ed, muchos de los que se llaman a s\u00ed mismos cristianos parecen estar caracterizados por los opuestos de la paz y la buena voluntad. Recuerdo que en el prefacio a la segunda edici\u00f3n de su Discurso de Belfast, el profesor Tyndall dijo que no estaba sorprendido por las cosas amargas que los cristianos hab\u00edan dicho contra \u00e9l, cuando recordaba cu\u00e1n amargamente ten\u00edan la costumbre de recriminarse unos a otros. \u201cEs verdad, es l\u00e1stima; L\u00e1stima, es verdad. Paz y buena voluntad: paz o ausencia de pendencia; la buena voluntad, o la realizaci\u00f3n real de obras de bondad, son caracter\u00edsticas esenciales del discipulado genuino. <\/p>\n

3.<\/strong> Apliquemos hoy esta prueba de discipulado a nosotros mismos. De todas las provisiones hechas para nuestro bienestar espiritual, nada, quiz\u00e1s, m\u00e1s \u00fatil que la recurrencia peri\u00f3dica de d\u00edas como el presente. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero fue el prop\u00f3sito de Cristo que cada d\u00eda fuera en este sentido un d\u00eda de Navidad. \u00bfEs ese el caso con nosotros? Exist\u00eda una curiosa instituci\u00f3n en la Edad Media llamada tregua eclesi\u00e1stica o paz de Dios. Las peleas se detuvieron legalmente durante cuatro d\u00edas a la semana. La campana toc\u00f3 un mi\u00e9rcoles. Todas las hostilidades deb\u00edan cesar hasta el lunes siguiente. Y hasta el lunes fueron suspendidos; pero luego siempre se reanudaron fielmente. \u00bfSer\u00e1 as\u00ed con nosotros? Despu\u00e9s de manifestar la paz y la buena voluntad el 25 de diciembre, \u00bfdebemos volver a caer en el paganismo pr\u00e1ctico el 26? No podemos estar siempre haciendo regalos, pero podemos estar siempre haciendo el bien. <\/p>\n

5.<\/strong> Cuando la paz y la buena voluntad sean universales, la sociedad humana ser\u00e1, como Cristo la quiso hacer, un cielo en la tierra. <\/p>\n

Para he aqu\u00ed! los d\u00edas se apresuran<\/p>\n

Por bandas de profetas predichas,<\/p>\n

Cuando con los a\u00f1os siempre en c\u00edrculo<\/p>\n

Regresa la edad de oro–<\/p <\/p>\n

Cuando la paz cubra toda la tierra<\/p>\n

Su bandera bendita ondee,<\/p>\n

Y el mundo entero devuelva la canci\u00f3n<\/p>\n

Que ahora los \u00e1ngeles cantan .<\/p>\n

(Profesor AW Momerie.) <\/p>\n

El himno angelical<\/strong><\/p>\n

El canto consta de tres proposiciones, de las cuales dos son paralelas , y el tercero forma un v\u00ednculo entre los otros dos. En el primero, \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d, los \u00e1ngeles exigen que, desde las regiones inferiores a las que acaban de descender, del seno de la humanidad, surja la alabanza que, ascendiendo de cielo en cielo, alcanzad por fin el santuario supremo, los lugares m\u00e1s altos, y all\u00ed glorificad las perfecciones divinas que resplandecen en este nacimiento. El segundo, \u201cPaz en la tierra\u201d, es la contrapartida del primero. Mientras incitan a los hombres a la alabanza, los \u00e1ngeles invocan sobre ellos la paz de Dios. Esta paz es la que resulta de la reconciliaci\u00f3n del hombre con Dios; contiene la causa del cese de toda guerra aqu\u00ed abajo. Estas dos proposiciones son de la naturaleza de un deseo o de una oraci\u00f3n. El verbo <\/em>entendido es \u1f14\u03c3\u03c4\u03c9, d\u00e9jalo ser. <\/em>La tercera, que no est\u00e1 conectada con la anterior por ninguna part\u00edcula, proclama el hecho que es el fundamento de esta doble oraci\u00f3n. Si se expresara la conexi\u00f3n l\u00f3gica, ser\u00eda mediante la palabra for. <\/em>Este hecho es el favor extraordinario mostrado por Dios a los hombres, y que se muestra en el don que \u00c9l les est\u00e1 otorgando en este mismo tiempo. El sentido es: \u201cporque Dios se complace en los hombres\u201d. Al hablar as\u00ed, los \u00e1ngeles parecen querer decir: \u201cDios no se ha atribuido tanto a nosotros (Heb 2:16<\/span>)\u201d La idea de \u201cbuena voluntad\u201d recuerda la primera proposici\u00f3n, \u201c\u00a1Gloria a Dios!\u201d mientras que la expresi\u00f3n, hacia los hombres\u201d, nos recuerda la segunda, \u201c\u00a1paz en la tierra!\u201d (F. Godet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Gloria in excelsis<\/strong><\/p>\n

En el relato de esta noche llena de acontecimientos, las palabras escuchadas son las \u00fanicas mencionadas; \u00a1uno podr\u00eda ser perdonado por desear que tuvi\u00e9ramos tambi\u00e9n la partitura! Todos sabemos c\u00f3mo una interesante variedad de melod\u00eda se fijar\u00e1 en nuestra memoria; a veces apenas podemos dejar de tararearla, repitiendo fragmentos que hemos captado y ensayando con otros c\u00f3mo fue, para dar una idea. Puede ser que los pastores recordaran partes de esto; pero si es as\u00ed, no tenemos medios para averiguarlo. S\u00f3lo las palabras nos llegan; pero bien valen el estudio del mundo. La sorprendente brusquedad con que este ser\u00e1fico himno lleg\u00f3 a los o\u00eddos de los pastores aquella primera noche de Navidad, a\u00f1ade mucho al efecto dram\u00e1tico de la escena. Apenas demor\u00e1ndose para que su l\u00edder terminara su comunicaci\u00f3n, ese coro de cantantes \u201cde repente\u201d estall\u00f3 con un volumen alto de exquisita armon\u00eda, celebrando las alabanzas de Jehov\u00e1, a quien vieron en un campo fresco de exhibici\u00f3n espl\u00e9ndida. Hab\u00eda un gran n\u00famero de cantores – \u00abun ej\u00e9rcito\u00bb, es decir, un ej\u00e9rcito; \u201cun ej\u00e9rcito celebrando la paz\u201d. Seguramente hubo suficiente para inspirar su m\u00fasica; y grandes ej\u00e9rcitos de voces cantan juntas muy a menudo con un inmenso poder de rica y voluminosa armon\u00eda. Fue una exageraci\u00f3n, sin duda, pero la historia antigua registra gravemente que, cuando el invasor de Macedonia fue finalmente expulsado, los griegos victoriosos, que escucharon las noticias y supieron que hab\u00eda llegado la libertad, que la lucha hab\u00eda terminado y que su hogar estaba cerca, levantado a lo largo de las l\u00edneas y en todo el campamento un grito de \u201c\u00a1M\u00e1s dolor! \u00a1Soter!\u201d–\u201c\u00a1Un Salvador! \u00a1Un Salvador!\u201d\u2014que los p\u00e1jaros en vuelo cayeron. Puede haber sido as\u00ed; pero \u00bfqu\u00e9 era esa peque\u00f1a pen\u00ednsula de Grecia, en comparaci\u00f3n con toda esta raza redimida de Satan\u00e1s para Dios? \u00bfCu\u00e1les fueron las palabras reales de esta canci\u00f3n de los \u00e1ngeles? Es bueno que todos los recordemos: \u00ab\u00a1Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!\u00bb Tres estrofas en un himno. <\/p>\n

1.<\/strong> El primero de ellos, y el primero en pensamiento, es \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d. Esto no es una oraci\u00f3n en absoluto, sino una adscripci\u00f3n. No era el momento de pedir que Dios sea glorificado, cuando todo el universo se estremec\u00eda con la nueva revelaci\u00f3n de una \u201cGloria in Excelsis\u201d, como la que los ciegos pod\u00edan ver y los sordos o\u00edr. Esos \u00e1ngeles no oraron: \u00a1Gloria a <\/em> a Dios–sino que exclamaron: \u00a1Gloria a <\/em>a Dios en las alturas! Y luego se precipitan r\u00e1pidamente en una enumeraci\u00f3n de detalles. La conexi\u00f3n del pensamiento es cercana. Gloria a Dios en las alturas, porque la paz ha venido a la tierra, y la buena voluntad ya se ha extendido hacia los hombres. Estos \u00e1ngeles proclaman que la raza rebelde est\u00e1 sometida para siempre. Este planeta ya no iba a dar vueltas entre mundos leales en el espacio, haciendo alarde de la bandera desafiante de un beligerante en el reino de los cielos. Los hombres deben ser redimidos; el pecado debe ser controlado positivamente; todos los males de una existencia gastada y miserable deben ser desterrados; la pobreza debe ser eliminada, la enfermedad y la muerte encuentran un Maestro; Satan\u00e1s debe ser frustrado por Emanuel en persona. De ah\u00ed que toda esta visi\u00f3n, que brill\u00f3 en la inteligencia despierta de los \u00e1ngeles e inspir\u00f3 su canto, fue simplemente reversiva y revolucionaria. La tierra entera parec\u00eda despertarse a un nuevo ser. Maldecido por el pecado humano, vio venir su liberaci\u00f3n. Hab\u00eda llegado el d\u00eda en que los arroyos y los lagos brillar\u00edan al sol, los valles sonreir\u00edan, reir\u00edan y cantar\u00edan, las flores florecer\u00edan y las estrellas centellear\u00edan, \u00a1todo para la gloria de Dios! <\/p>\n

2.<\/strong> Luego \u201cpaz en la tierra\u201d; Dios estaba por fin en el mundo reconcili\u00e1ndolo consigo mismo; el coraz\u00f3n de sus criaturas volv\u00eda a \u00c9l; su lealtad deb\u00eda ser restaurada, sus voluntades deb\u00edan ser subyugadas, sus mentes deb\u00edan ser iluminadas; as\u00ed se establecer\u00eda la paz sobre todo el mundo, se evitar\u00eda la ira de Dios y la larga lucha del hombre con Satan\u00e1s llegar\u00eda a su fin. Porque cuando los hombres est\u00e1n realmente en paz con Dios, llegar\u00e1n a estar en paz unos con otros. <\/p>\n

3.<\/strong> Y as\u00ed, por fin, \u201cbuena voluntad hacia los hombres\u201d. As\u00ed termina este c\u00e1ntico del \u00e1ngel; ese es el que deber\u00eda ser el comienzo de cada himno y villancico de Navidad. Dios nos ama; \u00a1Oh, cu\u00e1n conmovedoramente el anciano Pablo en un lugar le dice a su joven hermano Tito acerca de esa \u201cbondad y amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres! \u201cDios solo aprecia la buena voluntad hacia cualquiera de nosotros. Incluso los malvados; No se complace en su muerte. \u00c9l preferir\u00eda que se volvieran a \u00c9l y vivieran. Oh, feliz d\u00eda es aquel en que \u00c9l nos dice todo esto inequ\u00edvocamente, con perfecta sencillez. Hermanos, si Dios nos am\u00f3 tanto, entonces tambi\u00e9n debemos amarnos unos a otros. \u201cTodos vosotros sois hermanos\u201d. Fuera todas las superioridades y aristocracias imaginarias en el d\u00eda com\u00fan de Navidad: el feliz cumplea\u00f1os de Christi Los pastores est\u00e1n en una visita a un carpintero en una posada; \u00a1y se les dice que vayan a la letrina a buscarlo! Las bestias est\u00e1n de pie junto a un pesebre en el que yace el Ni\u00f1o, el rey David II. \u00a1Pero, por un]! esto parece tan democr\u00e1tico y peque\u00f1o, por favor recuerde que un coro de \u00e1ngeles ha estado cantando afuera. \u00bfQui\u00e9n de nosotros es demasiado orgulloso para escuchar? (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El himno angelical<\/strong><\/p>\n

En este himno divino somos ense\u00f1\u00f3 que–<\/p>\n


I. <\/strong>LA ENCARNACI\u00d3N FUE UNA BRILLANTE EXPOSICI\u00d3N DE LA GLORIA DE DIOS. Hasta ahora los santos \u00e1ngeles hab\u00edan visto la gloria de la justicia divina en el castigo de sus compa\u00f1eros pecadores; y algo as\u00ed como misericordia en la suspensi\u00f3n de la sentencia pronunciada sobre el hombre. Pero aqu\u00ed ven la justicia y la misericordia mezcladas de una manera maravillosa; y dan rienda suelta a su \u00e9xtasis en gritos de alabanza. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ENCARNACI\u00d3N FUE EL MEDIO PARA TRAER LA PAZ A LA TIERRA. <\/p>\n

1.<\/strong> El pecado hab\u00eda creado la guerra en el seno de cada hombre. S\u00f3lo Cristo puede poner fin a esa guerra, procurando el perd\u00f3n de los pecados, la paz de la conciencia, la tranquilidad de las pasiones, la subordinaci\u00f3n de los apetitos, reconciliando la raz\u00f3n con la conciencia y la conciencia con la ley de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> El pecado hab\u00eda creado una guerra horrible entre hombre y hombre. Prevalecieron las luchas, la envidia, los celos, la opresi\u00f3n, la ambici\u00f3n; Cristo vino a predicar y ejemplificar la caridad universal. Dondequiera que se sienta la influencia de Su evangelio, la paz sigue entre hombre y hombre; dondequiera que se establezca Su gobierno, el hombre abraza a su hermano. <\/p>\n

3.<\/strong> El pecado hab\u00eda provocado la guerra entre el hombre y su Hacedor. Terrible competencia: el tiesto peleando con Aquel que lo hizo. Cristo reconcilia a Dios y al hombre. \u00c9l mismo es tanto Dios como hombre; para que \u00c9l pueda tanto perdonar el pecado como otorgar la gracia necesaria. <\/p>\n


III. <\/strong>LA ENCARNACI\u00d3N FUE UNA MUESTRA MARAVILLOSA DE LA BUENA VOLUNTAD DE DIOS PARA CON EL HOMBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> La condescendencia m\u00e1s asombrosa. <\/p>\n

2.<\/strong> Amor sin igual. <\/p>\n

3.<\/strong> Desinter\u00e9s prodigioso. <\/p>\n

4.<\/strong> Universalidad. Todos est\u00e1n incluidos en este fondo de comercio. <\/p>\n


IV. <\/strong>CU\u00c1LES DEBER\u00cdAN SER NUESTRAS OPINIONES, SENTIMIENTOS Y CONDUCTA. <\/p>\n

1.<\/strong> Deben ser laudatorias. Tenemos muchas m\u00e1s ocasiones de alabar a Dios por la Encarnaci\u00f3n que los \u00e1ngeles. <\/p>\n

2.<\/strong> Debemos proclamar al Salvador a los dem\u00e1s. Al tratar de encender la fe y la devoci\u00f3n de un hermano, la nuestra arder\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s clara. (John Stephens.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>El coro: cantores de la nueva Jerusal\u00e9n. <\/p>\n


II. <\/strong>El tema: la salvaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>Los oyentes, habitantes del cielo y de la tierra. (Van Doren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El canto de los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa el canto de los \u00e1ngeles? anunciar a los hombres? <\/p>\n

1.<\/strong> El milagro de Bel\u00e9n. <\/p>\n

2.<\/strong> La grandeza de Jes\u00fas. <\/p>\n

3.<\/strong> El honor del Padre. <\/p>\n

4.<\/strong> La vocaci\u00f3n del cristiano. <\/p>\n

5.<\/strong> La semejanza del cielo. (JJ Van Oosterzee, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un lema navide\u00f1o<\/strong><\/p>\n

\u201cCon malicia hacia ninguno , con caridad para todos.\u201d Este lema verdaderamente cristiano del presidente Lincoln, suena casi como un eco terrenal del himno celestial, y ciertamente demuestra su poder e influencia en la historia del mundo. (P. Schaff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El primer villancico<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>PENSAMIENTOS INSTRUCTIVOS. Los \u00e1ngeles cantaron algo que los hombres pod\u00edan entender, algo que har\u00eda que los hombres fueran mucho mejores si lo entendieran. Los \u00e1ngeles cantaban acerca de Jes\u00fas que naci\u00f3 en el pesebre. Debemos considerar su canto como edificado sobre este fundamento. Cantaron de Cristo y de la salvaci\u00f3n por la cual vino a este mundo a obrar. <\/p>\n

1.<\/strong> Dec\u00edan que esta salvaci\u00f3n daba gloria a Dios en las alturas, que la salvaci\u00f3n es la gloria m\u00e1s alta de Dios. Dios es glorificado en cada gota de roc\u00edo que titila al sol de la ma\u00f1ana. Se magnifica en cada flor del bosque que florece en el bosquecillo, aunque vive para sonrojarse sin ser vista y derrochar su dulzura en el aire del desierto. \u00c9l es glorificado en cada ave que trina en el roc\u00edo; en cada cordero que se salta el hidromiel. Todas las cosas creadas lo exaltan. \u00bfHay algo debajo del cielo, salvo el hombre, que no glorifique a Dios? \u00bfNo lo exaltan las estrellas cuando escriben su nombre sobre el azur del cielo con sus letras de oro? \u00bfNo lo adoran los rel\u00e1mpagos, cuando destellan Su brillo en flechas de luz que atraviesan la oscuridad de la medianoche? \u00bfNo lo ensalzan los truenos, cuando retumban como tambores en la marcha del Dios de los ej\u00e9rcitos? \u00bfNo lo exaltan todas las cosas, desde la m\u00e1s peque\u00f1a hasta la m\u00e1s grande? Pero aunque la creaci\u00f3n puede ser un \u00f3rgano majestuoso de alabanza, no puede alcanzar el comp\u00e1s del c\u00e1ntico dorado: \u00a1la Encarnaci\u00f3n! Hay m\u00e1s en eso que en la creaci\u00f3n, m\u00e1s melod\u00eda en Jes\u00fas en el pesebre que en mundos en mundos que ruedan su grandeza alrededor del trono del Alt\u00edsimo. Vea c\u00f3mo cada atributo se magnifica aqu\u00ed. \u00a1Lo! qu\u00e9 sabidur\u00eda hay aqu\u00ed. Dios se hace hombre para que Dios sea justo y el que justifica a los imp\u00edos. \u00a1Lo! \u00bfQu\u00e9 poder, porque d\u00f3nde es tan grande el poder como cuando oculta el poder? \u00a1Mirad qu\u00e9 amor se nos revela as\u00ed cuando Jes\u00fas se hace hombre! \u00a1Mirad qu\u00e9 fidelidad! Cu\u00e1ntas promesas se cumplen este d\u00eda; \u00bfCu\u00e1ntas obligaciones solemnes cumplidas? <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando hubieron cantado esto, cantaron lo que nunca antes hab\u00edan cantado. \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d, era un c\u00e1ntico antiguo; lo hab\u00edan cantado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Pero ahora, cantaban como un c\u00e1ntico nuevo delante del trono de Dios; porque agregaron esta estrofa: \u00aben la tierra, paz\u00bb. Eso no lo cantaron en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Hab\u00eda paz all\u00ed, pero parec\u00eda algo natural y apenas digno de cantarse. Pero ahora el hombre hab\u00eda ca\u00eddo, y desde el d\u00eda en que los querubines con espadas de fuego expulsaron al hombre, no hubo paz en la tierra, sino en el pecho de algunos creyentes, que hab\u00edan obtenido la paz de la fuente viva de esta encarnaci\u00f3n de Cristo. Las guerras se hab\u00edan desatado desde los confines del mundo, los hombres se hab\u00edan matado unos a otros, montones sobre montones. Ha habido guerras internas y guerras externas. La conciencia hab\u00eda luchado con el hombre; Satan\u00e1s hab\u00eda atormentado al hombre con pensamientos de pecado. No ha habido paz en la tierra desde la ca\u00edda de Ad\u00e1n. Pero ahora, cuando apareci\u00f3 el Rey reci\u00e9n nacido, los pa\u00f1ales con los que estaba envuelto eran la bandera blanca de la paz. <\/p>\n

3.<\/strong> Y, entonces, sabiamente terminaron su canci\u00f3n con una tercera nota. Dijeron: \u201cBuena voluntad para el hombre\u201d. Los fil\u00f3sofos han dicho que Dios tiene buena voluntad para con el hombre; pero nunca conoc\u00ed a ning\u00fan hombre que obtuviera mucho consuelo de su afirmaci\u00f3n filos\u00f3fica. Los sabios han pensado por lo que hemos visto en la creaci\u00f3n que Dios ten\u00eda mucha buena voluntad para con el hombre, o de lo contrario Sus obras nunca hubieran sido tan construidas para su comodidad; pero nunca he o\u00eddo hablar de ning\u00fan hombre que pudiera arriesgar la paz de su alma con una esperanza tan d\u00e9bil como esa. Pero no s\u00f3lo he o\u00eddo hablar de miles, sino que los conozco, que est\u00e1n bien seguros de que Dios tiene buena voluntad para con los hombres; y si les preguntas por qu\u00e9, te dar\u00e1n una respuesta completa y perfecta. Dicen que tiene buena voluntad para con el hombre, porque dio a su Hijo. No hay mayor prueba de bondad entre el Creador y Sus s\u00fabditos que cuando el Creador da a Su Hijo unig\u00e9nito y muy amado para que muera. Aunque la primera nota es divina, y aunque la segunda nota es pac\u00edfica, esta tercera nota es la que m\u00e1s derrite mi coraz\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>PENSAMIENTOS EMOCIONALES. \u00bfEste canto de los \u00e1ngeles no conmueve vuestros corazones de felicidad? \u00bfCon confianza? <\/p>\n


III. <\/strong>DECLARACIONES PROF\u00c9TICAS. Los \u00e1ngeles cantaron, \u201cGloria a Dios,\u201d &e. Pero miro a mi alrededor, \u00bfy qu\u00e9 veo en el ancho, ancho mundo? No veo a Dios honrado. Veo a los paganos postr\u00e1ndose ante sus \u00eddolos; Veo la tiran\u00eda ense\u00f1ore\u00e1ndose de los cuerpos y las almas de los hombres; Veo a Dios olvidado. <\/p>\n


IV. <\/strong>Ahora, tengo una lecci\u00f3n m\u00e1s para ti, y la he terminado. Esa lecci\u00f3n es PRECEPTIVA. Deseo que todos los que guarden la Navidad este a\u00f1o, la guarden como la guardaron los \u00e1ngeles. Ahora, Sr. Comerciante, usted tiene un oponente en el comercio, y \u00faltimamente ha dicho algunas palabras muy duras sobre \u00e9l. Si no arreglas el asunto hoy, o ma\u00f1ana, o tan pronto como puedas, hazlo ese d\u00eda. Esa es la manera de guardar<\/em> la Navidad, la paz en la tierra y la gloria de Dios. Y, oh, si tienes algo en tu conciencia, algo que te impida tener paz mental, guarda tu Navidad en tu c\u00e1mara, orando a Dios para que te d\u00e9 paz; porque es paz en la tierra, mente, paz en ti mismo, paz contigo mismo, paz con tus semejantes, paz con tu Dios. Y no creas que has celebrado bien ese d\u00eda hasta que puedas decir: <\/p>\n

\u201cOh Dios,<\/p>\n

‘Con el mundo, conmigo y contigo<\/p>\n

Yo antes de que duerma en paz ser\u00e1.’\u201d<\/p>\n

Y cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se haya convertido en vuestra paz, recordad, hay otra cosa, la buena voluntad hacia los hombres. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Difundiendo las noticias de paz<\/strong><\/p>\n

Al cierre de la \u00faltima guerra con Gran Breta\u00f1a, estuve en la ciudad de Nueva York. Sucedi\u00f3 que, un s\u00e1bado por la tarde de febrero, se descubri\u00f3 un barco a la vista, que se supon\u00eda que era un cartel, que tra\u00eda a casa a nuestros comisionados en Gante de su misi\u00f3n fallida. El sol se hab\u00eda puesto sombr\u00edamente antes de que cualquier informaci\u00f3n del barco llegara a la ciudad. La expectativa se volvi\u00f3 dolorosamente intensa a medida que avanzaban las horas de oscuridad. Por fin lleg\u00f3 un barco al muelle, anunciando que se hab\u00eda firmado un tratado de paz, y esperando que nada m\u00e1s que la acci\u00f3n de nuestro gobierno se convirtiera en ley. Los hombres en cuyos o\u00eddos cayeron por primera vez estas palabras corrieron sin aliento a la ciudad para repetirlas a sus amigos, gritando mientras corr\u00edan por las calles: \u201c\u00a1Paz, paz, paz!\u201d Todos los que escucharon el sonido lo repitieron. De casa en casa, de calle en calle, la noticia corri\u00f3 con rapidez el\u00e9ctrica. Toda la ciudad estaba en conmoci\u00f3n. Hombres con antorchas encendidas volaban de un lado a otro gritando como locos: \u201c\u00a1Paz, paz, paz!\u201d. Cuando el \u00e9xtasis hubo disminuido parcialmente, una idea ocup\u00f3 todas las mentes. Pero pocos hombres durmieron esa noche. Se reun\u00edan en grupos en las calles y junto al fuego, seduciendo las horas de la medianoche recordando cada \u00e9ter que la agon\u00eda de la guerra hab\u00eda terminado y que un pa\u00eds desgastado y distra\u00eddo estaba a punto de emprender de nuevo su acostumbrada carrera de prosperidad. As\u00ed, convirti\u00e9ndose cada uno en heraldo, la noticia pronto lleg\u00f3 a todos los hombres, mujeres y ni\u00f1os de la ciudad; y en este sentido la ciudad fue evangelizada. Como puede ver, todo esto era razonable y apropiado, pero cuando Jehov\u00e1 ha ofrecido a nuestro mundo un tratado de paz, cuando los hombres condenados al infierno pueden ser elevados a asientos a la diestra de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 no se muestra un celo similar al proclamar \u00bflas buenas noticias? \u00bfPor qu\u00e9 los hombres perecen a nuestro alrededor y nunca nadie les ha ofrecido personalmente la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de un Redentor crucificado? (Dr. Wayland.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las perfecciones de la Encarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Antes de la Encarnaci\u00f3n Dios mostr\u00f3 algunas, pero no todas, sus perfecciones. Mostr\u00f3–<\/p>\n

1.<\/strong> Su bondad, al crear al hombre a Su propia imagen. <\/p>\n

2.<\/strong> Su amor, cuando llev\u00f3 a Eva ya los animales a Ad\u00e1n. <\/p>\n

3.<\/strong> Su piedad, al vestir a Ad\u00e1n y Eva con t\u00fanicas de pieles. <\/p>\n

4.<\/strong> Su poder, al crear el mundo de la nada. <\/p>\n

5.<\/strong> Su justicia, al expulsar a nuestros primeros padres del Para\u00edso, inundando el mundo inicuo, asolando las ciudades de la llanura. <\/p>\n

6.<\/strong> Su sabidur\u00eda, confundiendo las lenguas de los edificadores de Babel. <\/p>\n

7.<\/strong> Su providencia, al salvar a Egipto por medio de Jos\u00e9. En la Encarnaci\u00f3n estas perfecciones resplandecieron con mayor claridad. Notamos aqu\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>LA BONDAD DE DIOS. \u00c9l se revisti\u00f3 de nuestra naturaleza, para que sus virtudes, gracia y gloria, s\u00ed, y \u00c9l mismo, pudiera comunicarnos. <\/p>\n

1.<\/strong> Naturalmente, preservando el orden de la naturaleza. <\/p>\n

2.<\/strong> Por el orden sobrenatural de la gracia. <\/p>\n

3.<\/strong> Por su personalidad particular. <\/p>\n


II. <\/strong>EL AMOR DE DIOS. Visto en la estrecha uni\u00f3n entre Dios y el hombre Rom 8:32<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Se encarn\u00f3 para sufrir y morir por el hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> Y eso para el hombre, Su enemigo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PIEDAD DE DIOS. En persona viniendo a aliviar nuestras miserias, haci\u00e9ndose capaz de sufrir y sufrir (Heb 4,15<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>EL PODER DE DIOS. Uniendo la naturaleza superior con la naturaleza inferior del hombre; lo humano y lo divino, sin confusi\u00f3n de sustancia, en unidad de persona. <\/p>\n


V. <\/strong>LA JUSTICIA DE DIOS. No rescatando al hombre del pecado y de la muerte por la fuerza o por el poder, sino pagando una satisfacci\u00f3n plena y suficiente por todos los pecados de los hombres: haciendo una satisfacci\u00f3n infinita por el pecado infinito. <\/p>\n


VI. <\/strong>LA SABIDUR\u00cdA DE DIOS. En la planificaci\u00f3n de la redenci\u00f3n del hombre. Ni el hombre ni Dios, individualmente, podr\u00edan redimir al hombre; se necesitaba un Dios-hombre para hacer esto. VIII. LA PROVIDENCIA DE DIOS. Que vio c\u00f3mo ayudar y enriquecer al hombre, cuando estaba pobre y desnudo, y desprovisto de todas las cosas. (M. Faber.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un santo moribundo<\/strong><\/p>\n

Esta doxolog\u00eda de los \u00e1ngeles ha a veces llenaba los pensamientos de los santos moribundos. Las palabras finales del reverendo Edward Perronet, autor del himno \u201cAclamen todos el poder del nombre de Jes\u00fas\u201d, fueron: \u201c\u00a1Gloria a Dios en la altura de Su divinidad! \u00a1Gloria a Dios en la profundidad de su humanidad! \u00a1Gloria a Dios en Su suficiencia total! y en su mano encomiendo mi esp\u00edritu.\u201d Las \u00faltimas palabras, tambi\u00e9n, del reverendo Doctor Backus, primer presidente del Hamilton College, fueron: \u201cGloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres\u201d. <\/p>\n

Paz universal<\/strong><\/p>\n

Feliz el d\u00eda en que todo caballo de guerra sea descuartizado, en que toda lanza se convierta en podadera, y toda espada sea obligados a labrar la tierra que una vez manch\u00f3 de sangre. Este ser\u00e1 el \u00faltimo triunfo de Cristo. Antes de que la muerte misma est\u00e9 muerta, el gran chacal de la muerte, la guerra, debe morir tambi\u00e9n; y entonces habr\u00e1 paz en la tierra, y el \u00e1ngel dir\u00e1: \u00abHe subido y bajado por la tierra, y la tierra est\u00e1 quieta y en reposo: no o\u00ed tumulto de guerra ni ruido de batalla\u00bb. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La canci\u00f3n de los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA ESCENA. Era una hermosa noche oriental, no fr\u00eda como uno de nuestros diciembres, con heladas o vendavales cortantes que congelaban la sangre y la m\u00e9dula. \u201cLos pastores moraban en los campos\u201d, es decir,, <\/em>haciendo su vivac en ellos. El estilo del evangelista parece temblar con la repentina sorpresa que se apoder\u00f3 de los pastores. \u201cY he aqu\u00ed, un \u00e1ngel del Se\u00f1or vino sobre ellos, y la gloria del Se\u00f1or los rode\u00f3 de resplandor; y temieron con gran temor. Y aquel \u00e1ngel les dijo: No tem\u00e1is, porque he aqu\u00ed os traigo buenas nuevas de gran gozo, como el que ser\u00e1 para todo el pueblo de Dios.\u201d Su mensaje declara cuatro cosas. El maravilloso Ni\u00f1o que va a nacer es un Salvador, que se compadece de una raza ca\u00edda; Cristo, que, como el Ungido, ha sido esperado durante tanto tiempo; el Se\u00f1or, que es tanto divino como humano; en la ciudad de David, para cumplir literalmente el or\u00e1culo de Miqueas, y las anticipaciones que podr\u00eda haber despertado el Salmo que habla de un gran Sacerdote-rey en relaci\u00f3n con Bel\u00e9n, y el recuerdo de Dios de la vida de aflicci\u00f3n de David. \u201cY esto os ser\u00e1 por se\u00f1al\u201d; un signo, en su tranquilo pero sorprendente contraste con todas las exhibiciones de la realeza de este mundo. \u201cHallar\u00e9is un ni\u00f1o, envuelto en pa\u00f1ales, acostado en un pesebre\u201d Entre los \u00e1ngeles del cielo hubo silencio hasta que aquel \u00e1ngel que visitaba a los pastores hab\u00eda tocado el punto m\u00e1s bajo en el abismo de la humillaci\u00f3n: Los ej\u00e9rcitos de la tierra levanta un grito o una canci\u00f3n. Los ej\u00e9rcitos del cielo (los \u201csoldados celestiales\u201d, como se traduce con gran pompa en la antigua versi\u00f3n en ingl\u00e9s) tienen el suyo, pero es un canto de paz. Gran parte de esa oda coral probablemente no fue escuchada por o\u00eddos mortales, perdida en las alturas. Se conserva un solo fragmento de la canci\u00f3n. Es un triplete. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cGloria a Dios en las alturas.\u201d Los \u00e1ngeles hablan desde el punto de vista de esta tierra. Podemos entender \u00abD\u00e9jalo ser\u00bb o \u00abEs\u00bb. Si es lo primero, oran para que del seno de la humanidad suba la gloria a Dios en lo m\u00e1s alto del cielo. Si entendemos esto \u00faltimo, afirman que s\u00ed asciende en ese momento. Hay un peque\u00f1o poema, posiblemente m\u00e1s hermoso en idea que en ejecuci\u00f3n, que habla de un ni\u00f1o que muere en un asilo. A medida que su sencillo himno, \u201cGloria a Ti, Dios m\u00edo, esta noche\u201d, asciende desde la cama, flota hacia arriba y hacia arriba, hasta que la \u00faltima y tenue onda toca el pie del trono de Dios. Entonces, despertado por el d\u00e9bil y dulce impulso, los \u00e1ngeles y arc\u00e1ngeles y toda la compa\u00f1\u00eda del cielo asumen una nueva forma de adoraci\u00f3n: una \u201cgloria\u201d m\u00e1s grandiosa y m\u00e1s plena. Algo as\u00ed, en este pasaje, los \u00e1ngeles parecen contemplar las mejores adoraciones de esta tierra. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cEn la tierra paz\u201d. La paz de la que se habla en las Escrituras como efectuada por la Encarnaci\u00f3n, es cu\u00e1druple: entre Dios y el hombre; entre el hombre y los \u00e1ngeles; entre hombre y hombre; entre el hombre y su propia conciencia. Por supuesto, es una verdad demasiado oscura que, en lo que respecta a una forma de esta paz, la que existe entre hombre y hombre, la historia parece una larga s\u00e1tira c\u00ednica de las palabras de los \u00e1ngeles. La tierra est\u00e1 empapada de sangre en este momento, y las familias est\u00e1n de luto por los muertos en la batalla. A\u00fan as\u00ed, entre las naciones cristianas, y en el caso de los soldados cristianos, hay suaves cesiones, dulces destellos de amor humano, o m\u00e1s bien sobrehumano. La sociedad tambi\u00e9n est\u00e1 llena de prejuicios y amargura. En nuestros hogares hay temperamentos que derraman irritantes vitri\u00f3licos en cada peque\u00f1a herida. Fue un saludable recuerdo del canto de los \u00e1ngeles lo que indujo a los hombres a examinar sus almas en Navidad ya buscar la reconciliaci\u00f3n con cualquiera entre cuyas almas y las de ellos se alzara el velo de la disputa o la mala voluntad. Pero hay algo m\u00e1s all\u00e1 de esto. Significa enemistad eliminada, armon\u00eda restaurada, no s\u00f3lo con el pr\u00f3jimo, sino con uno mismo. El hombre profano no tiene un verdadero sentimiento de amistad, ni relaciones amistosas consigo mismo. Lo peor de todo es que el hombre puede estar en un estado de alejamiento de Dios, de Cristo, de Su Iglesia, de la esperanza, hostil en su mente, que yace sumergida, y tiene su misma existencia en esas malas obras suyas. <\/p>\n

3<\/strong>.<\/strong> (Porque, entendido) \u201cEntre los hombres est\u00e1 la buena voluntad\u201d. Es bien sabido por las hermosas l\u00edneas de Keble, y su nota sobre el escenario de Pergolesi de la versi\u00f3n de la Vulgata, que algunos manuscritos dicen, \u00abentre hombres de buena voluntad\u00bb. Esta interpretaci\u00f3n, aunque pueda complacer la fantas\u00eda al principio, dif\u00edcilmente ser\u00e1 aceptada por el juicio m\u00e1s maduro. <\/p>\n

(1)<\/strong> No es muy concurrente con el objetivo universal de San Lucas, y la exposici\u00f3n constante de la audaz y amplia simpat\u00eda del prop\u00f3sito de la Encarnaci\u00f3n. El amor de Dios, en ese momento, no ser\u00eda visto por los \u00e1ngeles como restringido a los comparativamente justos. Era una obra cuyo resultado deb\u00eda ser ofrecido a toda nuestra raza ca\u00edda a trav\u00e9s de Aquel que es el hijo de Ad\u00e1n. Los hombres de buena voluntad, seg\u00fan el uso b\u00edblico de la palabra, podr\u00edan ser un atributo demasiado elevado incluso para el pueblo elegido de Dios. La tercera l\u00ednea parece dar causa y fundamento a las dos que la preceden. El \u201cNi\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales\u201d es Aquel que no s\u00f3lo trae, sino que es personalmente la Verdad, la Paz, la Justicia, la Salvaci\u00f3n, la Redenci\u00f3n. As\u00ed como \u00c9l es la Paz personal, as\u00ed es \u00c9l la Buena Voluntad personal encarnada. Hay gloria para Dios en las alturas. Y hay paz en la tierra, porque la buena voluntad de Dios est\u00e1 entre los hombres. Es el equivalente de Emmanuel: Dios con nosotros. <\/p>\n


II. <\/strong>Podemos ahora OBSERVAR DONDE SE ENCUENTRA EL HIMNO DE LOS \u00c1NGELES EN LA LITURGIA REFORMADA. En el misal romano se encuentra al principio del oficio; con nosotros se retoma inmediatamente despu\u00e9s de comunicarnos, justo antes de la bendici\u00f3n de despedida. En ese magn\u00edfico estallido de alabanza, el \u201cHimno Angelical\u201d, o \u201cGloria in Excelsis\u201d, es la base de todo lo que sigue. \u201cGloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres\u201d. \u201cTe alabamos\u201d por Tu grandeza. \u201cTe bendecimos\u201d por Tu bondad, que nos fue dada a conocer por la voz de los \u00e1ngeles. \u201cTe adoramos\u201d en nuestros corazones, con una reverencia exterior digna. \u201cTe glorificamos, te damos gracias por tu gran gloria, oh Se\u00f1or Dios, Rey celestial, Dios Padre todopoderoso\u201d, glorificando y dando gracias con la confesi\u00f3n de la boca. Luego nos dirigimos al Hijo sacrificado, el Cordero, que es tambi\u00e9n nuestro Dios. \u201cOh Se\u00f1or, Hijo unig\u00e9nito, Jesucristo. Oh Se\u00f1or Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.\u201d Se indica as\u00ed que \u00c9l es el sujeto del canto ang\u00e9lico, que a \u00c9l hay gloria en las alturas, con el Padre y el Esp\u00edritu Santo. \u201cT\u00fa solo, oh Cristo, con el Esp\u00edritu Santo, eres alt\u00edsimo en la gloria de Dios Padre\u201d. Adoramos con \u00e1ngeles, en palabras de \u00e1ngeles. Nosotros los adoramos<\/em> no. Por lo tanto, en la textura de nuestra Eucarist\u00eda \u201cGloria in Excelsis\u201d se teje un hilo dorado de otra canci\u00f3n del Nuevo Testamento: el poema de la victoria sobre el mar de vidrio. Un salmista hab\u00eda exclamado: \u201cAlabar\u00e1n tu nombre, grande y terrible; santo es. Exaltad a Jehov\u00e1 nuestro Dios, y postraos ante el monte de su santidad; porque santo es el Se\u00f1or nuestro Dios.\u201d El escritor del Apocalipsis lo oye aplicado a Jes\u00fas. Y Su Iglesia creyente incorpora esto en su comentario dorado de alabanza sobre el \u201cGloria in Excelsis\u201d. \u201cT\u00fa solo eres santo, oh Cristo.\u201d S\u00f3lo \u00c9l es santo por s\u00ed mismo: de su santidad todos hemos recibido. A una mujer ignorante y supersticiosa, hace ahora muchos a\u00f1os, un amable visitante le ley\u00f3 los Evangelios, con poco pero el m\u00e1s simple comentario, y sin una sola palabra de controversia. Uno o dos d\u00edas antes de su muerte, la pobre mujer mencion\u00f3 un sue\u00f1o que tuvo, valioso solo porque parec\u00eda ser el reflejo de sus pensamientos despiertos. Parec\u00eda estar en una iglesia enorme y magn\u00edfica, atestada de miles y miles. A lo lejos se elevaba un altar glorioso, con una forma viviente que se elevaba sobre \u00e9l: el Cordero como si hubiera sido inmolado; abajo, hasta las barandillas que separaban el altar del cuerpo de la iglesia, estaban \u00f3rdenes de \u00e1ngeles, sacerdotes estolados y revestidos, la Virgen-madre. Movidos por alg\u00fan impulso, uno tras otro llegaron a la puerta del presbiterio, y fueron recibidos adentro con un estallido de alegr\u00eda que llen\u00f3 la distancia, o tristemente despedidos. Por fin, la mujer moribunda se present\u00f3 a su vez. Con severidad, aunque no sin un tono de arrepentimiento, un sacerdote la hizo retroceder y le dijo: \u201cNo puedes pasar\u201d. Dulcemente, con tierno dolor, un \u00e1ngel susurr\u00f3: \u201c\u00a1Ay! No puedo ayudarte.\u00bb Con voz temblorosa, la madre de Jes\u00fas le dijo que \u201csus oraciones no pod\u00edan abrir esas puertas, ni abrir camino a la presencia eterna de su Hijo\u201d. Entonces, con un grito muy grande y amargo, la mujer se estaba yendo, para vagar no sab\u00eda d\u00f3nde, cuando de repente la forma sobre el altar, no blanca, p\u00e1lida e inm\u00f3vil, como el crucifijo, sino viva y gloriosa. -Se detuvo junto a la puerta vigilada. Y \u00c9l la abri\u00f3, y le orden\u00f3 que entrara y no temiera. \u201cPorque\u201d, dijo \u00c9l, \u201ca los que vienen a m\u00ed, no los echo fuera\u201d. Y una m\u00fasica gloriosa se elev\u00f3 a lo lejos. Con el mismo esp\u00edritu, en este himno, pasamos junto a santos y \u00e1ngeles, y elevamos nuestro canto: \u201cT\u00fa solo eres santo\u201d. Ninguno santo, y por lo tanto ninguno tierno como Cristo. En acci\u00f3n de gracias por la comida de los \u00e1ngeles tomamos prestadas las palabras de los \u00e1ngeles. El canto de los \u00e1ngeles es nuestro canto de comuni\u00f3n. \u00bfNo podr\u00eda convertirse tambi\u00e9n en nuestro manual del comulgante? Por ejemplo, tomemos esa sola l\u00ednea, \u201cen la tierra paz\u201d. A ese hombre que hizo algo para insultarme o herirme, esa, tal vez, mujer muy miserable, con su lengua amarga y su burla cortante, \u00bfla he perdonado por el amor de Cristo? Este temperamento malhumorado que amarga las fuentes de la vida familiar, \u00bfme he puesto a endulzarlo? \u00bfEstoy tratando de mejorarlo? Esta oscura desesperanza del perd\u00f3n de Dios, esta desesperaci\u00f3n del poder del Esp\u00edritu de Dios para ayudar y santificar, esta incredulidad en la gracia, como si la pluma de un ap\u00f3stol nunca hubiera escrito: \u201c\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo limpiar\u00e1 vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?\u201d esta incredulidad en el poder de la Cruz, esta falta de fe que convierte el pan del sacramento en una piedra en nuestras manos, y nos hace demasiado sordos para escuchar \u201c\u00a1por ti!\u201d una y otra vez, \u00bfes esto desaparecer? \u00bfEstoy listo para tomarlo en Su propia palabra? Si no, realmente no puedo unirme a la \u201cGloria in Excelsis\u201d. No tengo nada que decir a una l\u00ednea, al menos, del bendito triplete: \u00abEn la tierra, paz\u00bb, y por lo tanto, toda la armon\u00eda est\u00e1 desafinada para m\u00ed. El primer \u201cGloria in Excelsis\u201d se extingui\u00f3 sobre Bel\u00e9n. \u00bfEntonces que? \u201cAconteci\u00f3 que cuando los \u00e1ngeles se fueron de ellos al cielo, entonces los hombres y los pastores se dijeron unos a otros: Vayamos ahora hasta Bel\u00e9n\u201d. Los hombres, los \u201cpastores\u201d (as\u00ed parece decir el evangelista), representan a toda la raza de los hombres. Aun as\u00ed, la Iglesia guarda la Navidad interminable, guarda una nueva Navidad con cada comuni\u00f3n. Los pastores hicieron su sencillo trabajo de anuncio. \u201cDieron a conocer en el exterior las palabras que les hab\u00edan dicho acerca de este Ni\u00f1o;\u201d mientras que Mar\u00eda, con su naturaleza m\u00e1s profunda y reflexiva, \u201cguardaba todas estas cosas y las meditaba en su coraz\u00f3n\u201d. Entonces \u201clos pastores volvieron, glorificando a Dios\u201d por Su grandeza, y \u201calabandolo\u201d por Su bondad, sentando las bases para su glorificaci\u00f3n y alabanza \u201csobre todas las cosas que hab\u00edan o\u00eddo y visto, como les hab\u00eda sido dicho\u201d. La gloria y la m\u00fasica de los \u00e1ngeles no los disuadi\u00f3 de su trabajo, sino que los hizo hacerlo con m\u00e1s gusto a su regreso. Hab\u00eda m\u00e1s del cielo al respecto. As\u00ed ser\u00e1 siempre con aquellos que lo buscan fielmente y se unen verdaderamente a la \u201cGloria in Excelsis\u201d. (Obispo Wm. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> Gloria a Dios en las alturas. Esta gloria surge de tres fuentes: la materia del evangelio, la manera de su diseminaci\u00f3n y los efectos que ha producido en los corazones y h\u00e1bitos de los hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> La gloria a Dios surge de la manera y \u00e9xito de la difusi\u00f3n de la Palabra de Dios, as\u00ed como de su materia y contenido. <\/p>\n

3.<\/strong> Gloria sea dada a Dios por los efectos que este evangelio produce entre los hombres. En la experiencia de muchos ya comienza un cielo nuevo y una tierra nueva. <\/p>\n


II. <\/strong>\u201cEn la tierra paz\u201d. Averig\u00fcemos primero la naturaleza de esta paz, y en segundo lugar, la forma en que la Palabra de Dios la promueve, para que tambi\u00e9n podamos buscar la paz y seguir el camino correcto para apresurar su reinado. Existe la paz de la ignorancia, pero esta es la paz de la ilusi\u00f3n. Hay paz por el compromiso, pero esta es la paz del infierno. La verdadera paz entre el hombre y Dios, o entre el hombre y el hombre, puede florecer sobre un principio verdadero y sobre nada m\u00e1s. Veamos brevemente algunas caracter\u00edsticas de esta buena voluntad; luego, en la forma en que Dios la ejerce, y finalmente, inferir la manera en que tambi\u00e9n nosotros debemos mostrar buena voluntad hacia nuestros semejantes. Es una buena voluntad distintiva. \u00bfPor qu\u00e9 Dios pas\u00f3 por alto a los \u00e1ngeles que cayeron, y arroj\u00f3 los brazos del amor alrededor de los hijos de los hombres? Tambi\u00e9n fue una buena voluntad inmerecida. Antes de que viniera el Salvador, no elevamos ning\u00fan clamor por la interposici\u00f3n de la misericordia de Dios. Tal es la buena voluntad de Dios, y tal Su manera de manifestarla. Dios mostrar\u00e1 Su buena voluntad al pecador, simplemente mostr\u00e1ndole su pecado y su peligro. Si vieras a un hermano dormido, en medio de la oscuridad de la noche, disfrutando de los sue\u00f1os m\u00e1s deliciosos, y a la misma hora la casa ardiendo a su alrededor, \u00bfle mostrar\u00edas m\u00e1s buena voluntad dej\u00e1ndolo tranquilo, o despert\u00e1ndolo bruscamente de su sue\u00f1o? , y apuntando su ojo al peligro de su situaci\u00f3n? Esta es la manera en que Dios manifiesta Su buena voluntad a los hombres. (J. Gumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aclamaciones de \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

Nunca hubo tal aparici\u00f3n de \u00e1ngeles como en este tiempo; y hubo gran causa; para–<\/p>\n

1.<\/strong> Nunca hubo tal base para ello, ya sea que consideremos el asunto en s\u00ed mismo, la encarnaci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> O si consideramos el beneficio que de ello se deriva. Cristo por este medio une a Dios y al hombre desde la ca\u00edda. <\/p>\n

Me apoyar\u00e9 especialmente en esas palabras; pero algo debe conmoverse con respecto a la aparici\u00f3n de estos \u00e1ngeles. <\/p>\n

1.<\/strong> Las circunstancias de su aparici\u00f3n. Se aparecen a los pastores pobres. Dios no respeta los llamamientos. Confundir\u00e1 la soberbia de los hombres, que tanto se fijan en aquello que Dios tan poco respeta, y consolar\u00e1 a los hombres en todas las condiciones. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuevamente, los \u00e1ngeles se les aparecieron en medio de sus negocios y llamamientos; y ciertamente el pueblo de Dios, como Mois\u00e9s y otros, han tenido la m\u00e1s dulce relaci\u00f3n con Dios en sus asuntos; y muchas veces es la manera m\u00e1s adecuada de impedir las tentaciones de Satan\u00e1s, y quit\u00e1rselo, para que se emplee en los negocios, en lugar de luchar con las tentaciones. <\/p>\n

3.<\/strong> Y entonces se les aparecieron en la noche. Dios se descubre en la noche de la aflicci\u00f3n. Nuestros m\u00e1s dulces y fuertes consuelos est\u00e1n en nuestras mayores miserias. Los hijos de Dios encuentran luz en la oscuridad; es m\u00e1s, Dios saca la luz de las tinieblas mismas. Vemos entonces las circunstancias de esta aparici\u00f3n. \u00c9l llama a estos \u00e1ngeles \u201cun ej\u00e9rcito celestial\u201d en diversos aspectos, especialmente en estos: <\/p>\n

(1)<\/strong> Un ej\u00e9rcito para el n\u00famero. Aqu\u00ed hay un n\u00famero establecido. Una multitud es distinta de un ej\u00e9rcito; pero en cuanto son multitud, son multitud; como Daniel 7:10<\/span>. \u201cDiez mil veces diez mil \u00e1ngeles asisten a Dios.\u201d Y as\u00ed, Ap 5:11<\/span>, hay un mundo de \u00e1ngeles alrededor de la Iglesia. En Hebreos 12:22<\/span>, llegamos a tener comuni\u00f3n con una \u201cinnumerable compa\u00f1\u00eda de \u00e1ngeles\u201d. Los hombres mundanos, est\u00fapidos que viven aqu\u00ed abajo, piensan que no hay otro estado de cosas que el que ven. Hay otra manera de estado y disposici\u00f3n de las cosas, si tuvieran ojos espirituales para ver la gloria de Dios, y de Cristo nuestro Salvador, y sus asistentes all\u00ed: un ej\u00e9rcito, una multitud de \u00e1ngeles celestiales.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una hostia tambi\u00e9n implica orden; o bien es una derrota, no una hueste o un ej\u00e9rcito. \u201cDios es Dios de orden, no de confusi\u00f3n\u201d (1Co 14:33<\/span>). Si quieres ver desorden, vete al infierno. <\/p>\n

(3)<\/strong> Nuevamente, aqu\u00ed hay consentimiento; un ej\u00e9rcito que se une para alabar a Dios: \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d. Cristo encomia la uni\u00f3n y el consentimiento Mt 18,20<\/span>). El acuerdo en el bien es una semejanza notable de esa condici\u00f3n gloriosa que disfrutaremos en el cielo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Una hueste de \u00e1ngeles, muestra igualmente su empleo. Pero aqu\u00ed est\u00e1 nuestro consuelo; tenemos una multitud, una hueste de \u00e1ngeles, cuyo oficio es defender a la Iglesia, y ofender a los enemigos de la Iglesia, como vemos en la Escritura. <\/p>\n

(5)<\/strong> Una vez m\u00e1s, una hostia implica fuerza. Tenemos una fuerte guarnici\u00f3n y guardia. Los \u00e1ngeles por separado son criaturas fuertes. Vemos a uno de ellos destruir a todos los primog\u00e9nitos en Egipto; uno de ellos destruy\u00f3 el ej\u00e9rcito de Senaquerib el asirio en una noche. \u201cY de repente hubo\u201d, etc. \u201cDe repente\u201d, en un tiempo imperceptible, pero a tiempo; porque no hay movimiento en un momento, ninguna criatura se mueve de un lugar a otro en un momento. <\/p>\n

Dios est\u00e1 en todas partes. \u00abDe repente\u00bb, no solo nos muestra–<\/p>\n

1.<\/strong> Algo ejemplar del r\u00e1pido env\u00edo de los \u00e1ngeles en sus asuntos, oramos a Dios en el Padre Nuestro, \u00abTu se har\u00e1 en la tierra como en el cielo\u201d; es decir, de buena gana, \u201cde repente\u201d, alegremente:–<\/p>\n

2.<\/strong> Pero tambi\u00e9n sirve para consolar. Si nos encontramos en alg\u00fan peligro repentino, Dios puede enviar un \u00e1ngel, \u201cuna multitud\u201d de \u00e1ngeles, para que acampen alrededor de nosotros \u201cde repente\u201d. \u00bfCu\u00e1l es el uso y fin de esta gloriosa aparici\u00f3n? En cuanto a los pastores pobres, para confirmar su fe, y en ellos la nuestra; porque si uno o dos testigos confirman una cosa, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 la multitud? Si uno o dos hombres confirman una verdad, mucho m\u00e1s una hueste de \u00e1ngeles celestiales. Por lo tanto, es vil infidelidad cuestionar esto, lo que es confirmado por una multitud de \u00e1ngeles. Y consolarlos igualmente en esta aparici\u00f3n. Vemos por cierto que para un cristiano confirmarse y consolarse unos a otros, es obra de un \u00e1ngel, una obra angelical; que un hombre desanime a otro, es obra del diablo. Esto en cuanto a la aparici\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Ahora la celebraci\u00f3n es \u201cuna multitud del ej\u00e9rcito celestial alabando a Dios\u201d. La palabra significa \u201ccantar\u201d tanto como alabanza. Implica alabanza expresada de esa manera; y ciertamente \u201calabando a Dios\u201d, es la mejor expresi\u00f3n del afecto de la alegr\u00eda. Los \u00e1ngeles estaban gozosos por el nacimiento de Cristo su Se\u00f1or. El gozo no se expresa mejor que en \u201calabando a Dios\u201d; y es una l\u00e1stima que un afecto tan dulce como el gozo corra en otra corriente, si fuera posible, que la \u201calabanza de Dios\u201d. Dios ha plantado este afecto de gozo en la criatura, y conviene que coseche el fruto de su propio jard\u00edn. Es una l\u00e1stima que un arroyo claro desemboque en un charco, m\u00e1s bien deber\u00eda desembocar en un jard\u00edn; y un afecto tan dulce y excelente como el gozo, es una l\u00e1stima que se emplee de otra manera que \u201cen alabar a Dios\u201d y hacer el bien a los hombres. Expresan su gozo en una expresi\u00f3n adecuada: \u201calabando a Dios\u201d. El afecto m\u00e1s dulce del hombre debe tener el empleo m\u00e1s dulce. Vea aqu\u00ed la naturaleza pura de los \u00e1ngeles. Ellos alaban a Dios por nosotros. Nosotros tenemos m\u00e1s bien por la encarnaci\u00f3n de Cristo que ellos; sin embargo, tal es su humildad, que bajan del cielo con gran deleite, y alaban y glorifican a Dios por el nacimiento de Cristo, que no es su, sino nuestro Redentor. Algo de fuerza tienen. No hay criatura que no tenga alg\u00fan bien por la encarnaci\u00f3n de Cristo; a los \u00e1ngeles mismos, sin embargo, tienen alguna fuerza de Cristo, en el aumento del n\u00famero de la Iglesia; sin embargo, \u00c9l no es el Redentor de los \u00e1ngeles. Y sin embargo, ved, su naturaleza es tan pura y tan limpia de envidia y de orgullo, que hasta glorifican a Dios por la bondad que nos muestran a nosotros, criaturas m\u00e1s mezquinas que ellos; y no nos envidian, aunque seamos adelantados, por la encarnaci\u00f3n de Cristo, a un lugar m\u00e1s alto que ellos. Trabajemos, pues, por las disposiciones angelicales, es decir, que se deleitan en el bien de los dem\u00e1s y en el bien de los dem\u00e1s inferiores a nosotros. Y aprended esto tambi\u00e9n de ellos: \u00bfGlorificar\u00e1n a Dios especialmente por nuestro bien, y seremos torpes y fr\u00edos al alabar a Dios por nosotros mismos? Hay alguna diferencia en las lecturas. Algunas copias dicen: \u201cEn la tierra, paz a los hombres de buena voluntad\u201d, a los hombres de buena voluntad de Dios; y as\u00ed lo tendr\u00edan dos ramas, no tres. <\/p>\n

Si la palabra se entiende correctamente, no es gran cosa. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, los \u00e1ngeles comienzan con el fin principal y principal de todos. Es el fin de Dios; era el fin de los \u00e1ngeles, y deber\u00eda ser el nuestro tambi\u00e9n, \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Entonces desean el bien principal de todos, aquel por el cual seamos aptos para el fin principal, \u201cla paz\u201d. Dios no puede ser glorificado en la tierra a menos que haya paz. <\/p>\n

3.<\/strong> Luego, en tercer lugar, aqu\u00ed est\u00e1 la base de toda felicidad de donde proviene esta paz: de la buena voluntad de Dios; de su benepl\u00e1cito o libre gracia \u201ca los hombres de buena voluntad de Dios\u201d. Para empezar con el primero: \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d. Los \u00e1ngeles, esos esp\u00edritus bienaventurados y santos, comienzan con aquello que es el fin de todo. Es el fin de Dios en todas las cosas, Su propia gloria. No tiene a nadie por encima de s\u00ed mismo a cuya gloria aspirar. Y desean \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d. De hecho, \u00c9l es m\u00e1s glorificado all\u00ed que en cualquier otra parte del mundo. Es el lugar donde m\u00e1s aparece Su Majestad; y la verdad es que no podemos glorificar perfectamente a Dios hasta que estemos en el cielo. Hay pura gloria dada a Dios en el cielo. No hay corrupci\u00f3n all\u00ed en esas almas perfectas. Hay una gloria perfecta dada a Dios en el cielo. Aqu\u00ed en la tierra Dios no es glorificado por muchos. Mientras tanto, perm\u00edtanme agregar esto por cierto, que de alguna manera podamos glorificar a Dios m\u00e1s en la tierra que en el cielo. Aqu\u00ed en la tierra glorificamos a Dios en medio de los enemigos; No tiene enemigos en el cielo; todos son de un mismo esp\u00edritu. En este sentido, anim\u00e9monos a glorificar a Dios, lo que podamos aqu\u00ed: porque si aqu\u00ed comenzamos a glorificar a Dios, es se\u00f1al de que somos del n\u00famero que \u00c9l quiere glorificar con \u00c9l para siempre. El verbo no se establece aqu\u00ed; si ha de ser, Gloria es<\/em>dada a Dios; o si, a modo de deseo, \u201cSea dada la gloria a Dios\u201d; o a modo de predicci\u00f3n o profec\u00eda para el tiempo venidero, \u201cGloria sea <\/em>a Dios\u201d, desde aqu\u00ed hasta el fin del mundo. Siendo el verbo querer, todos tienen una verdad. \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d. Gloria es excelencia, grandeza y bondad, con la eminencia de ella, para que se descubra. Hay una gloria fundamental en las cosas que no se descubren en todo momento. Dios es siempre glorioso, pero \u00a1ay! pocos tienen ojos para verlo. En la primera parte del cap\u00edtulo \u201cluz\u201d se llama la \u201cgloria del Se\u00f1or\u201d (vers\u00edculo 9). La luz es una criatura gloriosa. Nada expresa tanto la gloria como la luz. Es una criatura dulce, pero es una criatura gloriosa. Lleva su evidencia en s\u00ed mismo; descubre todas las dem\u00e1s cosas y tambi\u00e9n a s\u00ed mismo. As\u00ed la excelencia y la eminencia se descubrir\u00e1n a los que tienen ojos para verla; y siendo manifestado, y adem\u00e1s tomado en cuenta, es gloria. En cuanto a que los \u00e1ngeles comienzan con la gloria de Dios, podr\u00eda hablar de esta doctrina, que la gloria de Dios, la proclamaci\u00f3n de las excelencias y eminencias del Se\u00f1or, debe ser el fin de nuestras vidas, el principal objetivo al que debemos apuntar. a. Los \u00e1ngeles aqu\u00ed comienzan con \u00e9l, y nosotros comenzamos con \u00e9l en el Padrenuestro, \u00absantificado sea tu nombre\u00bb. Debe ser nuestro principal empleo (Rom 11:36<\/span>). \u201cPues bien, la encarnaci\u00f3n de Cristo, junto con los beneficios para nosotros por ella, es decir, la redenci\u00f3n, la adopci\u00f3n, etc., es aquello en lo que Dios mostrar\u00e1 Su gloria sobre todo. Esa es la verdad doctrinal. La gloria y la excelencia de Dios brillan m\u00e1s en Su amor y misericordia en Cristo. Cada excelencia de Dios tiene su propio lugar o teatro donde se la ve, como Su poder en la creaci\u00f3n, Su sabidur\u00eda en Su providencia y gobierno del mundo, Su justicia en el infierno, Su Majestad en el cielo; pero Su misericordia y bondad, Sus entra\u00f1as de tierna misericordia, aparecen m\u00e1s en Su Iglesia entre Su pueblo. Dios muestra la excelencia de Su bondad y misericordia en la encarnaci\u00f3n de Cristo, y los beneficios que tenemos por ella. Muchos atributos y excelencias de Dios resplandecen en Cristo, como–Su verdad: \u201cTodas las promesas de Dios son s\u00ed y am\u00e9n en Cristo\u201d (2Co 1:20 <\/span>). Y luego Su sabidur\u00eda, que pudo reconciliar la justicia y la misericordia, uniendo dos naturalezas. Asimismo aqu\u00ed est\u00e1 la justicia, justicia plenamente satisfecha en Cristo. Y de Su santidad, que de otra manera \u00c9l no estar\u00eda satisfecho por el pecado. Por tanto, \u201cgloria a Dios en las alturas\u201d, especialmente por su gratuita gracia y misericordia en Cristo. <\/p>\n

Ahora que puedes entender este dulce punto, que es muy c\u00f3modo, y de hecho el gran consuelo para un cristiano, compara la gloria de Dios, es decir, la excelencia y eminencia de la misericordia de Dios, y bondad y grandeza de esta obra de redenci\u00f3n de Cristo, con otras cosas. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios es glorioso en la obra de la creaci\u00f3n. \u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios\u201d, y la tierra manifiesta la gloria de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> No, la gloria del amor y la misericordia de Dios no resplandeci\u00f3 para nosotros as\u00ed, cuando est\u00e1bamos en Ad\u00e1n; no en Ad\u00e1n, porque all\u00ed Dios hizo bien al hombre bueno: lo cre\u00f3 bueno, y le mostr\u00f3 bondad. Eso no fue tanta maravilla. Pero que Dios muestre misericordia a un enemigo, a una criatura que estaba en oposici\u00f3n a \u00c9l, que estaba en estado de rebeld\u00eda contra \u00c9l, es mayor maravilla y m\u00e1s gloria. Aquello en lo que me parar\u00e9 a continuaci\u00f3n, ser\u00e1 para mostrar <\/p>\n

(1)<\/strong> c\u00f3mo podemos saber si glorificamos a Dios por Cristo o no; <\/p>\n

(2)<\/strong> y luego los obst\u00e1culos que nos impiden glorificar a Dios por este excelente bien; <\/p>\n

(3)<\/strong> y los medios por los cuales podemos llegar a glorificar a Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> De lo primero, de glorificar a Dios en general, no hablar\u00e9 mucho. Ser\u00eda grande; y el punto de glorificar a Dios se considera m\u00e1s dulcemente, como invertido en un beneficio como este, cuando pensamos en \u00e9l, no solo como una idea, sino que lo pensamos en Cristo, por quien tenemos motivo para glorificar a Dios, y para todo el bien que tenemos por \u00c9l. <\/p>\n

(1)<\/strong> Primero, entonces, nos armonizamos con los \u00e1ngeles benditos al dar gloria a Dios, cuando exaltamos a Dios en nuestras almas sobre todas las criaturas y cosas del mundo; cuando lo levantamos en Su propio lugar, y lo dejamos estar en nuestras almas, como est\u00e1 en S\u00ed mismo, en el lugar sant\u00edsimo. Dios es glorioso, especialmente en Su misericordia y bondad. Que \u00c9l sea as\u00ed en nuestros corazones, en estos dulces atributos, por encima de toda nuestra indignidad y pecado. Porque Dios no recibe gloria de nosotros hasta que le damos el lugar m\u00e1s alto en nuestro amor, gozo y deleite, y todos esos afectos que est\u00e1n puestos en el bien, cuando est\u00e1n puestos en \u00c9l como el bien supremo; entonces le damos el lugar que le corresponde en nuestras almas, le atribuimos la divinidad, la excelencia y la eminencia que le corresponden. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por otra parte, damos gloria a Dios por Cristo, cuando tomamos todos los favores que tenemos de Dios en Cristo, cuando vemos a Cristo en todo. \u201cTodo es nuestro porque somos de Cristo\u201d (1Co 3:23<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Por otra parte, damos gloria a Dios cuando incitamos a otros. Todos los \u00e1ngeles consienten. No hab\u00eda discordia en esta armon\u00eda de los \u00e1ngeles. <\/p>\n

(4)<\/strong> De nuevo, glorificamos a Dios en Cristo, cuando vemos tal gloria y misericordia de Cristo, que nos transforma y nos cambia, y de un cambio interior nos tened siempre una disposici\u00f3n bienaventurada para glorificar a Dios, como lo mostr\u00e9 en 2Co 3:18<\/span>. Por lo tanto, si encontramos que el conocimiento de Dios en Cristo ha cambiado nuestro car\u00e1cter, es una se\u00f1al de que verdaderamente damos gloria a Dios. Porque glorificar a Dios es una acci\u00f3n que no puede proceder sino de una disposici\u00f3n de la naturaleza alterada y cambiada. El instrumento debe estar afinado antes de que pueda producir esta excelente m\u00fasica, para glorificar a Dios como lo hacen los \u00e1ngeles; es decir, todas las facultades del alma deben ser puestas en orden con la gracia del Esp\u00edritu de Dios. <\/p>\n

(5)<\/strong> Una vez m\u00e1s, glorificamos a Dios cuando nos tomamos en serio cualquier cosa que pueda obstaculizar, detener o eclipsar la verdad de Dios, y oscurecerla; cuando obra celo en nosotros en nuestros lugares hasta donde podemos; cuando nos afecta profundamente ver obstaculizada de alguna manera la causa de la religi\u00f3n. Si hay alg\u00fan deseo de glorificar a Dios, habr\u00e1 celo. <\/p>\n

(6)<\/strong> Nuevamente, si comprendemos correctamente este misterio glorioso de Cristo en el evangelio, producir\u00e1 en nosotros un gozo glorioso; porque el gozo es una disposici\u00f3n especial que nos capacita para glorificar a Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Siendo este un deber tan excelente, al que somos incitados por los \u00e1ngeles, \u00abGloria a Dios en las alturas\u00bb, etc., \u00bfcu\u00e1les son los principales obst\u00e1culos para ello? que no damos m\u00e1s gloria a Dios? <\/p>\n

(1)<\/strong> Los principales obst\u00e1culos son un doble velo de ignorancia e incredulidad, que no vemos la luz gloriosa de Dios brillando en Jesucristo; o si no lo sabemos, no lo creemos; y entonces, en lugar de esa bendita disposici\u00f3n que debe haber en el alma, viene una admiraci\u00f3n por las excelencias carnales, un deleite en las cosas bajas. <\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed tambi\u00e9n la incredulidad, cuando o\u00edmos y vemos y conocemos la noci\u00f3n de la misericordia y de Cristo, y podemos discutir de estas cosas, como los hombres que hablan de que nunca probado. <\/p>\n

3.<\/strong> Ahora, el camino para alcanzar este glorioso deber, glorificar a Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> Primero, por lo tanto, si queremos glorificar a Dios, debemos redimir alg\u00fan tiempo para pensar en estas cosas, y otorgar la fuerza de nuestros pensamientos de esta manera. Siendo el alma la cosa m\u00e1s excelente del mundo, conviene que se le asigne el deber m\u00e1s excelente. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ahora, para ayudar a esto, en el siguiente lugar, roguemos a Dios el \u201cEsp\u00edritu de revelaci\u00f3n\u201d para que nos descubra estas cosas en su propia luz, \u201c porque se disciernen espiritualmente.\u201d <\/p>\n

(3)<\/strong> Y trabajemos cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s para ver la vanidad de todas las cosas en el mundo. \u00abPaz en la tierra.\u00bb El mismo santo afecto en los \u00e1ngeles que los movi\u00f3 a desear que Dios tuviera de la criatura su debida gloria, los mueve a desear igualmente la paz a los hombres; para mostrar esto, por cierto, que no puede haber verdadero celo de la gloria de Dios sino con amor a la humanidad. No estaban tan embelesados con la gloria de Dios como para olvidar al pobre hombre en la tierra. \u00a1Oh, no! Tienen afectos dulces y puros por el hombre, una criatura m\u00e1s pobre que ellos. Por tanto, los que son injuriosos y violentos en sus disposiciones, e insolentes en su conducta, nunca hablen de glorificar a Dios, cuando desprecian y enga\u00f1an a los hombres. Hay algunos que trastornan toda paz en la tierra para su propia gloria, pero el que busca la gloria de Dios, procurar\u00e1 la paz en lo que pueda; porque ambos van juntos, como vemos aqu\u00ed, \u201cGloria a Dios en las alturas, paz en la tierra\u201d. Ahora bien, su fin de desear la paz en la tierra es que los hombres puedan as\u00ed glorificar a Dios, que Dios, reconciliado, y la paz establecida en las conciencias de los hombres, puedan glorificar a Dios. Por tanto, obs\u00e9rvese tambi\u00e9n esto, que no podemos glorificar a Dios hasta que tengamos alg\u00fan conocimiento de nuestra paz con \u00e9l en Cristo. La raz\u00f3n es que la paz proviene de la justicia. Cristo es primero el \u201cRey de justicia\u201d, y luego el \u201cRey de paz\u201d; la justicia produce la paz. Ahora bien, a menos que el alma est\u00e9 segura de la justicia en Cristo, no puede tener paz. Porque, \u00bfpodemos desear de todo coraz\u00f3n la manifestaci\u00f3n de la gloria de aquel que pensamos que es nuestro enemigo, y de aquel que no tenemos inter\u00e9s en su grandeza y bondad? El coraz\u00f3n del hombre nunca lo har\u00e1, por lo tanto, Dios primero debe hablar paz al alma, los \u00e1ngeles lo sab\u00edan muy bien, y luego estamos aptos para glorificar a Dios. \u00abPaz en la tierra.\u00bb <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la paz? Es lo mejor que el hombre puede alcanzar, tener paz con su Hacedor y Creador. La paz, en general, es una armon\u00eda y un acuerdo de cosas diferentes. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, hay una dispersi\u00f3n y una divisi\u00f3n de Dios, la fuente del bien, con quien tuvimos comuni\u00f3n en nuestra primera creaci\u00f3n, y Su delicia estaba en Su criatura. . <\/p>\n

2.<\/strong> Entonces hay una separaci\u00f3n entre los buenos \u00e1ngeles y nosotros; porque siendo buenos s\u00fabditos, toman parte con su pr\u00edncipe, y por lo tanto se unen contra los rebeldes, como lo somos nosotros. <\/p>\n

3.<\/strong> Entonces hay divisi\u00f3n y dispersi\u00f3n entre hombre y hombre. <\/p>\n

4.<\/strong> Y luego hay una divisi\u00f3n y separaci\u00f3n entre el hombre y la criatura, la cual est\u00e1 dispuesta a levantarse en armas contra cualquier hombre que est\u00e9 en el estado de naturaleza, para tomemos la pelea de Dios, como vemos en las plagas de Egipto y otros ejemplos. <\/p>\n

5.<\/strong> Y no tienen paz consigo mismos. Entonces, si estamos en paz con Dios, toda otra paz seguir\u00e1; porque los buenos s\u00fabditos estar\u00e1n en paz con los rebeldes, cuando sean puestos en sujeci\u00f3n a su rey, y todos se unan en una sola obediencia. Por lo tanto, los \u00e1ngeles son tra\u00eddos de nuevo a Dios por Cristo. Y as\u00ed para los hombres, hay un esp\u00edritu de uni\u00f3n entre ellos. El mismo Esp\u00edritu que nos une a Dios por la fe, nos une a los dem\u00e1s por amor. Y tenemos paz con las criaturas, porque cuando Dios, que es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, se hace pac\u00edfico con nosotros, \u00c9l hace que todas las dem\u00e1s cosas sean pac\u00edficas. Toda paz con Dios, con los \u00e1ngeles y con las criaturas est\u00e1 establecida en Cristo. \u00bfY por qu\u00e9 en Cristo? Cristo est\u00e1 preparado en todos los sentidos para ello, porque \u00c9l es el Mediador entre Dios y el hombre; por lo tanto, por oficio \u00c9l es apto para hacer la paz entre Dios y el hombre. <\/p>\n

\u00c9l es Emanuel, \u00c9l mismo Dios y hombre en una sola naturaleza; por lo tanto, Su oficio es unir a Dios y al hombre. <\/p>\n

1.<\/strong> Conviene que as\u00ed sea con respecto a Dios, que siendo \u201cfuego consumidor\u201d, no tendr\u00e1 paz con la criatura sin mediador. No permanece con Su majestad, ni puede haber paz con nosotros de otra manera. <\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n cab\u00eda, por respeto a nosotros, as\u00ed deber\u00eda ser. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u201c\u00bfQui\u00e9n puede morar con las llamas eternas?\u201d (Is 33:14<\/span>). \u00bfQui\u00e9n puede tener comuni\u00f3n con Dios, que es un \u201cfuego consumidor\u201d? No. No podemos soportar la vista de un \u00e1ngel. <\/p>\n

3.<\/strong> Si miramos a Cristo mismo, siendo \u00c9l Hijo de Dios, e Hijo de su amor, para que \u00c9l nos haga hijos, e hijos del amor de Dios. \u00bfNo es muy agradable que \u00c9l, que es la imagen de Dios, renueve de nuevo la imagen de Dios que perdimos? \u201cPaz sobre la tierra\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 dice, \u201cpaz en la tierra\u201d? Porque la paz fue obrada aqu\u00ed sobre la tierra por Cristo en los d\u00edas de su carne, cuando se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como \u201csacrificio de olor fragante a su Padre\u201d. Porque aqu\u00ed en la tierra debemos ser part\u00edcipes de ella. A menudo postergamos hacer las paces con Dios de vez en cuando, y pensamos que habr\u00e1 paz en otro mundo. Oh, amados, nuestra paz debe ser hecha en la tierra. <\/p>\n

Pero para llegar a algunas pruebas, tengamos esta paz hecha o no; si podemos decir en esp\u00edritu y en verdad, hay una paz establecida entre Dios y nosotros. <\/p>\n

1.<\/strong> Por causa de esto, para que nos lleve a m\u00e1s prueba, sabed que Cristo ha reconciliado a Dios y a nosotros, no s\u00f3lo obteniendo la paz, sino tambi\u00e9n a modo de satisfacci\u00f3n , pero tambi\u00e9n a modo de aplicaci\u00f3n. Les da un esp\u00edritu de aplicaci\u00f3n para mejorar esa paz, para mejorar a \u201cCristo, el Pr\u00edncipe de la paz\u201d, como propio. Para llegar a algunas evidencias m\u00e1s familiares, si estamos en paz con Dios, y si tenemos el consuelo de esta paz, establecida por Cristo, o no. <\/p>\n

2.<\/strong> Los que se reconcilian entre s\u00ed tienen amigos comunes y enemigos comunes. <\/p>\n

3.<\/strong> Otra evidencia de la \u201cpaz\u201d hecha en Cristo entre Dios y nosotros, es la audacia de esp\u00edritu y el conocimiento de Dios (Job 22:21<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Un cristiano que ha hecho su \u201cpaz\u201d con Dios, nunca se permitir\u00e1 ning\u00fan pecado contra la conciencia. <\/p>\n

5.<\/strong> De nuevo, donde se establece una verdadera paz, se tiene en alta estima la palabra de paz, el evangelio de la reconciliaci\u00f3n, como lo llama San Pablo (2Co 5:18<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Por \u00faltimo, aquellos que han encontrado la paz son pac\u00edficos. <\/p>\n

A continuaci\u00f3n, dar algunas indicaciones para mantener esta paz real y continuamente todos los d\u00edas. <\/p>\n

1.<\/strong> Para caminar con Dios, y para mantener nuestra paz diaria con Dios, se requiere una gran vigilancia sobre nuestros pensamientos, porque \u00c9l es un Esp\u00edritu, sobre nuestras palabras y acciones. La vigilancia es el preservador de la paz. <\/p>\n

2.<\/strong> Y porque es cosa dif\u00edcil mantener la paz con Dios, en cuanto a nuestra indisposici\u00f3n, cada d\u00eda caemos en rupturas con Dios, por lo tanto, debemos renovarnos a menudo. nuestros convenios y prop\u00f3sitos todos los d\u00edas. <\/p>\n

3.<\/strong> De nuevo, si queremos mantener esta paz, estemos siempre haciendo algo que sea bueno y agradable a Dios. En el mismo cap\u00edtulo (Flp 4:8<\/span>), \u201cPor lo dem\u00e1s, hermanos, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro ,\u201d &c., \u201cpensad en estas cosas. Ahora, para incitarnos m\u00e1s y m\u00e1s a buscar los motivos de nuestra paz, te ruego que consideremos la terrible condici\u00f3n de un hombre que no ha hecho la paz con <\/p>\n

Dios. \u201cBuena voluntad hacia los hombres\u201d. Diversas copias dicen lo contrario: \u201cEn la tierra, paz a los hombres de buena voluntad\u201d. Algunos lo tienen, \u201cBuena voluntad hacia los hombres\u201d. El sentido no es muy diferente. Paz en la tierra, \u201ca los hombres de la buena voluntad de Dios, del benepl\u00e1cito de Dios\u201d.
Que Dios tiene el placer de salvar, o \u00abbuena voluntad hacia los hombres\u00bb, del benepl\u00e1cito de Dios; \u201cPaz en la tierra\u201d, a los hombres de la buena voluntad y complacencia de Dios; o el benepl\u00e1cito de Dios hacia los hombres. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios muestra ahora su benepl\u00e1cito hacia los hombres. El amor que Dios tiene hacia el hombre tiene diversos t\u00e9rminos, de diversas relaciones. Ahora bien, esta buena voluntad y gracia gratuitas, es hacia los hombres, hacia la humanidad. \u00c9l dice que no, hacia los \u00e1ngeles. Y aprendan esto por imitaci\u00f3n, para amar a la humanidad. Dios am\u00f3 a la humanidad; y ciertamente no hay ninguno que haya nacido de Dios, pero \u00e9l ama la naturaleza del hombre, dondequiera que la encuentre. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta \u1f10\u03c5\u03b4\u03bf\u03ba\u03b9\u03b1, <\/em>\u201cbuena voluntad de Dios\u201d, restaurar al hombre perdido por el env\u00edo de Su Hijo, es la base de todo bien para hombre, y no tiene m\u00e1s fundamento que \u00e9l mismo. Llego al \u00faltimo punto, porque quisiera terminar este texto en este momento. <\/p>\n

3.<\/strong> Este amor gratuito y gracia de Dios es s\u00f3lo en Cristo. (R. Sibbes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El canto de los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 hizo el cielo? coro significa? \u00bfNo podr\u00edan querer decir que, en ese momento, hab\u00eda \u201cPaz en la tierra\u201d? \u00bfFue una oraci\u00f3n? \u201c\u00a1Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra, y buena voluntad para con los hombres!\u201d \u00bfO fue profec\u00eda? \u00bfPrevieron que llegar\u00eda el tiempo en que esta ser\u00eda la condici\u00f3n bendita de nuestro mundo? Un tiempo que a\u00fan no ha llegado. El \u00e1ngel que dirig\u00eda la banda, hab\u00eda hablado de gozo, solo gozo, \u201cgran gozo\u201d, gozo prof\u00e9tico, \u201cque deber\u00eda ser para todos los pueblos\u201d, un gozo todav\u00eda prof\u00e9tico. Pero la apresurada \u201cmultitud de la hueste de \u00e1ngeles\u201d llev\u00f3 la nota m\u00e1s alta, y no dio l\u00edmite de tiempo; y no dijeron gozo, sino paz: \u201cPaz en la tierra\u201d. \u00bfEs que, incluso para la mente de un \u00e1ngel, la paz est\u00e1 por encima del gozo? \u00bfO fue que pensaron y supieron que esto era lo que m\u00e1s deseaba nuestro mundo? Estaban acostumbrados a mirar la paz del cielo, donde todo ha encontrado su lugar de descanso, y todo est\u00e1 en calma: donde no hay un sonido que no sea como el fluir de las aguas: donde nunca se oye una nota discordante: donde todos los corazones est\u00e1n en una dulce concordia: \u00a1donde todo es dulzura de paloma! No es de extra\u00f1ar, entonces, que sacaran sus himnos de las escenas en las que vivieron. Ahora solo tenemos que ver con la paz. Y el \u00e9nfasis est\u00e1 en las palabras, \u201cEn la tierra\u201d. No es de extra\u00f1ar que haya paz en el cielo. Ning\u00fan \u00e1ngel se preocupar\u00eda de proclamar una cosa tan cierta. \u00a1Una \u201cpaz\u201d que tristemente nos ha dejado, desde aquel d\u00eda en que entr\u00f3 el pecado! Observa el curso de los hechos de la historia de nuestro mundo. Ad\u00e1n y Eva que, hasta ese momento, eran como uno, ahora discutieron, \u00bfcu\u00e1l es el m\u00e1s culpable? La primera muerte sobre esta tierra es el fratricidio; \u00a1y al hermano asesino, en su coraz\u00f3n insensible, no le importa nada! El mundo entero est\u00e1 en enemistad con Dios; y, salvo unos pocos elegidos de todo tipo, \u00a1todas las criaturas perecen en un vasto diluvio envolvente! \u00a1La construcci\u00f3n m\u00e1s antigua sobre el registro termina en una confusi\u00f3n, y est\u00e1 marcada como Babel! Incluso Abraham y Lot tienen que separarse; e Isaac pelea con Ismael; y Jacob con Esa\u00fa; y Jos\u00e9 no tiene paz con sus hermanos. \u00ab\u00a1Paz en la tierra!\u00bb \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? \u00bfD\u00f3nde se esconde? \u00bfEst\u00e1 ella en los valles? \u00bfEst\u00e1 ella entre las monta\u00f1as? \u00bfEst\u00e1 ella en los lugares altos de los reyes? \u00bfEst\u00e1 ella en la caba\u00f1a? \u00bfEst\u00e1 ella en la Iglesia? \u00bfEst\u00e1 ella, como deber\u00eda estar, en un solo hombre que camina por esta tierra? Pero, \u00bfqu\u00e9 es la \u00abpaz\u00bb? La creaci\u00f3n posterior, el descanso del alma, la concordia de los corazones, el reflejo del cielo, la imagen de Dios. Debemos examinarlo m\u00e1s de cerca. Es la paz humana la que cantaron los \u00e1ngeles: \u201cPaz en la tierra\u201d. \u00bfQu\u00e9 es la paz de un hombre? Primero, debe haber paz con Dios. Dios lo ha dicho universalmente: \u201cNo habr\u00e1 paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos\u201d. Pero la paz hace la paz. La paz con Dios en el alma, hace la paz en el alma, y la paz en el alma hace la paz con el mundo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia del cristianismo en la condici\u00f3n temporal de la humanidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>DE CAR\u00c1CTER NACIONAL. <\/p>\n


II. <\/strong>SOBRE LAS RELACIONES SOCIALES. <\/p>\n

1.<\/strong> El cristianismo imparte a las relaciones sociales un principio de equidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Car\u00e1cter de dulzura en el trato de la vida social. <\/p>\n

3.<\/strong> Un principio de benevolencia. <\/p>\n


III. <\/strong>EN EL ESCENARIO DOM\u00c9STICO. <\/p>\n


IV. <\/strong>DEL PARTICULAR <\/p>\n

1.<\/strong> Asegura su propiedad. <\/p>\n

2.<\/strong> Favorece su salud. <\/p>\n

3.<\/strong> Cuida su reputaci\u00f3n. (T. Raffles, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz nacional<\/strong><\/p>\n

Y, de hecho, las disputas nacionales son la m\u00e1s odioso y anticristiano, por cu\u00e1nto Cristo ha llamado a todos a la aspersi\u00f3n de la misma agua, ya la misma participaci\u00f3n de su cuerpo y sangre en la misma mesa. Y uno comprendi\u00f3 bien que Dios ha dado a los hombres m\u00e1s dones excelentes en la destreza de la navegaci\u00f3n desde que naci\u00f3 Su hijo, que nunca antes; para mostrar la manera en que todos los reinos de la tierra deben ser sociables juntos: porque Cristo ha soplado Su paz sobre todos los reinos del mundo. (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo adverso a algunos tipos de paz<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, muy cierto que nadie es mayor adversario que nuestro Salvador para alg\u00fan tipo de paz. La paz de Cristo rompe la confederaci\u00f3n que los pecadores tienen en el mal; desaf\u00eda al demonio ya la vana pompa del mundo; desenvaina la espada contra la blasfemia y la idolatr\u00eda; no permitir\u00e1 que un hombre est\u00e9 tranquilo dentro de s\u00ed mismo cuando est\u00e1 lleno de concupiscencia viciosa. Hacer pacto con el infierno, como habla el profeta, o tener alguna comuni\u00f3n con las obras de las tinieblas. (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz y santidad no incompatibles<\/strong><\/p>\n

El nombre mismo de la paz es dulce y amable: es la calma del mundo, la sonrisa de la naturaleza, la armon\u00eda de las cosas, un aire suave y melodioso sacado de asuntos bien afinados; una bendici\u00f3n tan excelente y amable, que en este mundo no hay sino una preferible antes que ella, y es la santidad. Y, ciertamente, una gran gloria mora en esa tierra, donde estas dos bendiciones hermanas, la justicia y la paz, se encuentran y se besan, como habla el salmista (Sal 85:9-10<\/span>). S\u00e9 que hay bastantes esp\u00edritus acalorados y turbulentos en el exterior, que son propensos a sospechar que todo lo que se habla en nombre de la paz va en detrimento de la santidad: y, tal vez, el celo de algunos hombres puede ser algo tan delicado y perverso. , que, aunque un \u00e1ngel del cielo, s\u00ed una multitud innumerable de ellos, lo proclaman; sin embargo, no pueden creer que pueda haber gloria para Dios en las alturas, mientras que hay paz en la tierra. En efecto, si la paz y la santidad fueran incompatibles, o si alguna desgracia nos obligara a redimir la una al precio de la otra; debemos m\u00e1s bien seguir la justicia a trav\u00e9s de espinos y zarzas, que la paz en su forma m\u00e1s suave sembrada de rosas. Pero no hay tal incongruencia entre ellos: porque ciertamente Dios, que nos ha mandado seguir la paz y la santidad (Heb 12:14<\/a>), supone que ellos mismos bien pueden ir juntos. Bien podemos sospechar que el celo no es m\u00e1s que un ave de rapi\u00f1a inmunda, que se deleita en cazar palomas; y esas luces err\u00e1ticas, que hacen que la mirada vulgar y el temor de los sabios, no sean m\u00e1s que cometas deslumbrantes, cuyos aspectos sangrientos y movimientos irregulares exc\u00e9ntricos no amenazan m\u00e1s que guerras, ruina y desolaciones. La justicia no nos obliga, tan pronto como sucede algo contrario a nuestros juicios y persuasiones presentes, y supongamos que tambi\u00e9n sea contrario a la verdad, directamente a preparar nuestras armas, hacer sonar una alarma y matar a otros en defensa de eso. causa por la cual nosotros mismos deber\u00edamos morir. Esto no es separarse de la paz por la justicia; sino sacrificar la paz y la justicia por la injusticia y la violencia. La causa de Dios, de la piedad y de la religi\u00f3n, puede obligarnos con frecuencia a renunciar a nuestra propia paz, como sufrientes y m\u00e1rtires; pero nunca perturbar la paz p\u00fablica de nuestro pa\u00eds, como luchadores y guerreros. (E. Hopkins, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 2,14 Gloria a Dios en las alturas El canto de los \u00e1ngeles (Un serm\u00f3n de Navidad) Escuchado por primera vez sobre las llanuras de Bel\u00e9n es un d\u00eda para ser o\u00eddo en todo el mundo. Su dulce melod\u00eda debe ser entretejida en todos los idiomas que los hombres han aprendido a hablar. Los \u00e1ngeles … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 2:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39247","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39247"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39247\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}