{"id":39255,"date":"2022-07-16T08:50:29","date_gmt":"2022-07-16T13:50:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-225-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:50:29","modified_gmt":"2022-07-16T13:50:29","slug":"estudio-biblico-de-lucas-225-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-225-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 2:25-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 2,25-35<\/span><\/p>\n

Cuyo nombre era Sime\u00f3n<\/em><\/p>\n

Disposici\u00f3n a la voluntad de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cHace algunos a\u00f1os,\u201d dice una se\u00f1ora, \u201chice el conocido de un viejo campesino en un peque\u00f1o pueblo alem\u00e1n, donde resid\u00ed durante alg\u00fan tiempo.<\/p>\n

Se llamaba Gottlieb, un nombre que tiene un significado muy hermoso, ‘El amor de Dios’. El anciano bien lo merec\u00eda, porque si alguna vez el coraz\u00f3n estuvo lleno de amor a Dios ya todas las criaturas de Dios, fue el suyo. Una vez, mientras caminaba, lo encontr\u00e9 cuando se agachaba para recoger una manzana ca\u00edda. ‘\u00bfNo te cansas, Gottlieb,’ le pregunt\u00e9, ‘de agacharte tan a menudo, para luego quedarte solo al borde del camino?’ -No, no, se\u00f1orita -respondi\u00f3 sonriendo y ofreci\u00e9ndome un pu\u00f1ado de peras maduras-, no me canso; S\u00f3lo estoy esperando… esperando. Creo que estoy maduro ahora, y pronto debo caer al suelo; y luego, solo piensa, \u00a1el Se\u00f1or me recoger\u00e1! Oh se\u00f1orita, eres joven todav\u00eda, y tal vez est\u00e9s en flor; vu\u00e9lvanse bien al Sol de Justicia, para que maduren dulces para Su servicio’\u201d. (Nueva Cyclopaedia of Anecdote.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Todo el mundo conoce y ama la historia del perro Argus, que acaba de vivir el t\u00e9rmino de la ausencia de su amo, y lo ve regresar a su casa, y lo reconoce, y regocij\u00e1ndose en la vista, muere. Hermosa, adem\u00e1s, como la historia es en s\u00ed misma, tiene un inter\u00e9s aleg\u00f3rico a\u00fan m\u00e1s profundo. Pues cu\u00e1ntos Argus ha habido, cu\u00e1ntos habr\u00e1 en el futuro, el curso de cuyos a\u00f1os ha sido tan ordenado que habr\u00e1n vivido apenas para ver venir a su Se\u00f1or y tomar posesi\u00f3n de Su hogar, y en su alegr\u00eda por la visi\u00f3n dichosa , han partido! Cu\u00e1ntos esp\u00edritus como el de Sime\u00f3n engrandecer\u00e1n las alabanzas de Aquel que los perdon\u00f3 para salvarlos. (Augustus Hare.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando el carro<\/strong><\/p>\n

Sra. Cartwright, esposa del famoso predicador estadounidense, estaba asistiendo, despu\u00e9s de la muerte de su esposo, a una reuni\u00f3n en Bethel Chapel, a una milla de su casa. Fue llamada a dar su testimonio, lo cual hizo con mucho sentimiento, concluyendo con las palabras: \u201cLas \u00faltimas tres semanas han sido las m\u00e1s felices de toda mi vida; Estoy esperando el carro.\u201d Cuando termin\u00f3 la reuni\u00f3n ella no se levant\u00f3 con los dem\u00e1s. El ministro dijo solemnemente: \u201cEl carro ha llegado\u201d. <\/p>\n

La esperanza bienaventurada de Sime\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA EXPECTATIVA DE SIME\u00d3N. El estaba esperando.\u00bb No deseaba que se disolviera el tabern\u00e1culo de su cuerpo; pero s\u00ed esperaba que, a trav\u00e9s de las grietas de ese tabern\u00e1culo viejo y maltratado suyo, pudiera ver al Se\u00f1or. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CUMPLIMIENTO DE ESTA EXPECTATIVA. Tuvo el consuelo que esperaba, y ahora lo tiene todo el pueblo de Dios, en Jes\u00fas. Pero hace poco o\u00ed hablar de un hombre imp\u00edo que ten\u00eda una esposa piadosa. Ten\u00edan una sola hija, una cosa hermosa y hermosa; ella fue acostada en una cama de enfermedad: el padre y la madre estaban al lado de la cama; lleg\u00f3 el momento solemne en que deb\u00eda morir; el padre se inclin\u00f3, la rode\u00f3 con el brazo y derram\u00f3 l\u00e1grimas ardientes sobre la frente blanca de su hijo; la madre tambi\u00e9n estaba all\u00ed, llorando hasta el alma. En el momento en que ese ni\u00f1o muri\u00f3, el padre comenz\u00f3 a tirar de su cabello y maldecirse a s\u00ed mismo en su desesperaci\u00f3n; la miseria se hab\u00eda apoderado de \u00e9l; pero cuando mir\u00f3 hacia los pies de la cama, all\u00ed estaba su esposa; no estaba delirando, no estaba maldiciendo; se sec\u00f3 los ojos y dijo: Ir\u00e9 a ella, pero ella no volver\u00e1 a m\u00ed. El coraz\u00f3n del incr\u00e9dulo por un momento se enfureci\u00f3, pues imagin\u00f3 que ella era una estoica. Pero las l\u00e1grimas tambi\u00e9n corr\u00edan por sus mejillas. Vio que, aunque era una mujer d\u00e9bil y d\u00e9bil, pod\u00eda soportar el dolor mejor que \u00e9l, y le ech\u00f3 los brazos al cuello y dijo: \u201c\u00a1Ah! esposa, muchas veces me he re\u00eddo de tu religi\u00f3n; No lo har\u00e9 m\u00e1s. Hay mucha bienaventuranza en esta renuncia. \u00a1Ojal\u00e1 yo tambi\u00e9n lo tuviera!\u201d \u201cS\u00ed\u201d, podr\u00eda haber respondido, \u201ctengo el consuelo de Israel\u201d. Hay, o\u00eddlo, despreciadores, y maravillaos, \u00a1y pereced! Hay consuelo en Israel. \u00a1Ay! es dulce ver morir a un cristiano; es la cosa m\u00e1s noble sobre la tierra: el despido de un santo de su trabajo a su recompensa, de sus conflictos a sus triunfos. El espect\u00e1culo de Georgeons de los pr\u00edncipes es como nada. La gloria del sol poniente no debe compararse con los fulgores celestiales que iluminan el alma a medida que se desvanece de los \u00f3rganos de los sentidos corporales, para ser conducida a la augusta presencia del Se\u00f1or. Cuando el querido Haliburton muri\u00f3, dijo: \u201cMe temo que no podr\u00e9 dar otro testimonio de mi Maestro, pero para mostrarles que tengo paz y que sigo descansando en Cristo, levantar\u00e9 mis manos\u201d; y justo antes de morir, levant\u00f3 ambas manos y las junt\u00f3, aunque no pod\u00eda hablar. \u00bfAlguna vez has le\u00eddo sobre el lecho de muerte de Payson? No puedo describ\u00edrtelo; era como el vuelo de un seraf\u00edn. John Knox, ese valiente anciano, cuando lleg\u00f3 a morir, se sent\u00f3 en su cama y dijo: \u201cAhora ha llegado la hora de mi disoluci\u00f3n; Lo he anhelado muchos d\u00edas; pero estar\u00e9 con mi Se\u00f1or en unos momentos.\u201d Luego cay\u00f3 de espaldas en su cama y muri\u00f3. <\/p>\n


III. <\/strong>LA EXPLICACI\u00d3N DE ESTE HECHO. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay consuelo en las doctrinas de la Biblia. \u00bfQu\u00e9 dices t\u00fa, mundano, si pudieras saberte elegido de Dios Padre, si pudieras creerte redimido por su Hijo unig\u00e9nito, si supieras que por tus pecados hubo un rescate completo pagado, no ser\u00eda eso un consuelo? \u00bfpara ti? Tal vez usted responda, \u201cNo\u201d. Eso es porque eres un hombre natural, y no disciernes las cosas espirituales. El hombre espiritual responder\u00e1: \u201c\u00bfConsuelo? ay, dulce como la miel a estos labios; s\u00ed, m\u00e1s dulces que el panal de miel para mi coraz\u00f3n son esas preciosas doctrinas de la gracia de Dios\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay consuelo en las promesas de la Biblia. \u00a1Vaya! \u00a1Cu\u00e1n dulces para el alma afligida son las promesas de Jes\u00fas! Para cada condici\u00f3n hay una promesa; para cada pena hay un cordial; para cada herida hay un b\u00e1lsamo; para cada enfermedad hay una medicina. Si recurrimos a la Biblia, hay promesas para todos los casos. <\/p>\n

3.<\/strong> No s\u00f3lo tenemos promesas consoladoras y doctrinas consoladoras, sino que tenemos influencias consoladoras en el ministerio del Esp\u00edritu Santo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Biograf\u00eda b\u00edblica de Sime\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 biograf\u00eda de un hombre? \u00a1Qu\u00e9 corto y, sin embargo, qu\u00e9 completo! Hemos visto biograf\u00edas tan prolijas, que la mitad completa es una tonter\u00eda, y gran parte de la otra mitad es demasiado ins\u00edpida para que valga la pena leerla. Hemos visto grandes vol\u00famenes de cartas escritas por hombres. Se han roto escritorios y se han expuesto diarios privados al mundo. Hoy en d\u00eda, si un hombre es un poco c\u00e9lebre, su firma, la casa en que naci\u00f3, el lugar donde come, y todo lo dem\u00e1s, se considera digno de atenci\u00f3n p\u00fablica. Tan pronto como deja esta vida, es embalsamado en enormes fulios, cuyo beneficio recae principalmente, creo, en los editores, y no en los lectores. Las biograf\u00edas breves son las mejores, ya que dan cuenta concisa y exacta del hombre completo. \u00bfQu\u00e9 nos importa lo que hizo Sime\u00f3n, d\u00f3nde naci\u00f3, d\u00f3nde se cas\u00f3, por qu\u00e9 calle sol\u00eda caminar o qu\u00e9 color de abrigo vest\u00eda? Tenemos un relato muy conciso de su historia, y eso es suficiente. Su \u201cnombre era Sime\u00f3n\u201d; vivi\u00f3 \u201cen Jerusal\u00e9n\u201d; \u201cEste era justo y piadoso, esperando la consolaci\u00f3n de Israel, y el Esp\u00edritu Santo estaba sobre \u00e9l\u201d. Amados, esa es una biograf\u00eda suficiente para cualquiera de nosotros. Si, cuando morimos, tanto como esto se puede decir de nosotros: nuestro nombre, nuestro negocio, \u00abesperando la consolaci\u00f3n de Israel\u00bb, nuestro car\u00e1cter, \u00abjusto y piadoso\u00bb, nuestra compa\u00f1\u00eda, teniendo el Santo Fantasma sobre nosotros: eso ser\u00e1 suficiente para pasarnos no al tiempo, sino a la eternidad, memorable entre los justos y estimable entre todos los que son santificados. Detente un momento, te lo ruego, y contempla el car\u00e1cter de Sime\u00f3n. El Esp\u00edritu Santo lo consider\u00f3 digno de atenci\u00f3n, ya que puso un \u00abhe aqu\u00ed\u00bb en la oraci\u00f3n. \u201cHe aqu\u00ed, hab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre que se llamaba Sime\u00f3n\u201d. No dice: \u201cHe aqu\u00ed, hab\u00eda un hombre en Jerusal\u00e9n, cuyo nombre era el rey Herodes;\u201d no dice: \u201cHe aqu\u00ed, hab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre que era sumo sacerdote\u201d; pero \u201c\u00a1Mira!\u201d, desv\u00edate aqu\u00ed, porque la vista es tan rara que es posible que nunca vuelvas a ver tal cosa mientras vivas; aqu\u00ed hay una maravilla perfecta; \u201cHe aqu\u00ed\u201d, hab\u00eda un hombre en Jerusal\u00e9n que era \u201cjusto y piadoso, esperando la consolaci\u00f3n de Israel; y el Esp\u00edritu Santo estaba sobre \u00e9l.\u201d Su car\u00e1cter se resume en dos palabras: \u201cjusto y devoto\u201d. \u201cJusto\u201d: ese es su car\u00e1cter ante los hombres. \u201cPiadoso\u201d: ese es su car\u00e1cter ante Dios. \u00c9l era \u00abjusto\u00bb. \u00bfEra padre? No provoc\u00f3 a ira a sus hijos, para que no se desanimaran. \u00bfEra un maestro? Dio a sus siervos lo que era justo y equitativo, sabiendo que tambi\u00e9n \u00e9l ten\u00eda a su Se\u00f1or en los cielos. \u00bfEra un ciudadano? Prest\u00f3 obediencia a los poderes que entonces exist\u00edan, someti\u00e9ndose a las ordenanzas de los hombres por causa del Se\u00f1or. \u00bfEra un comerciante? No se extralimit\u00f3 en ninguna transacci\u00f3n, pero pro-montando cosas honestas a la vista de todos los hombres, honr\u00f3 a Dios en sus h\u00e1bitos comerciales comunes. \u00bfEra un sirviente? Entonces no prest\u00f3 servicio al ojo, como un hombre complaciente, sino que con sencillez de coraz\u00f3n sirvi\u00f3 al Se\u00f1or. Si, como es muy probable, fue uno de los maestros de los jud\u00edos, entonces fue fiel; \u00e9l habl\u00f3 lo que sab\u00eda que era la Palabra de Dios, aunque podr\u00eda no ser para su beneficio, y no se desviar\u00eda, como los otros pastores, para hablar error, en aras de ganancias deshonestas. Antes de los hombres era justo. Pero eso es s\u00f3lo la mitad del car\u00e1cter de un buen hombre. Hay muchos que dicen: \u201cSoy justo y recto; Nunca rob\u00e9 a un hombre en mi vida; Pago veinte chelines por libra; y si alguien puede encontrar fallas en mi car\u00e1cter, que hable. \u00bfNo soy justo? Pero en cuanto a tu religi\u00f3n\u201d, dir\u00e1 alguien as\u00ed, \u201cno me importa; Creo que no puede. Se\u00f1or, usted tiene s\u00f3lo una caracter\u00edstica de un buen hombre, y es la m\u00e1s peque\u00f1a. Haces bien al hombre, pero no a Dios; no robas a tu pr\u00f3jimo, sino que robas a tu Hacedor. Sime\u00f3n ten\u00eda ambas caracter\u00edsticas de un cristiano. Era un \u201chombre justo\u201d, y tambi\u00e9n era \u201cdevoto\u201d. Valoraba el \u201csigno exterior y visible\u201d, y pose\u00eda tambi\u00e9n la \u201cgracia interior y espiritual\u201d. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia que espera<\/strong><\/p>\n

Todos los santos han esperado a Jes\u00fas. Nuestra madre Eva esper\u00f3 la venida de Cristo; cuando naci\u00f3 su primer hijo, ella dijo: \u201cHe adquirido un var\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. Es verdad que se equivoc\u00f3 en lo que dijo: era Ca\u00edn, y no Jes\u00fas. Pero por su error vemos que abrigaba la esperanza bienaventurada. Aquel patriarca hebreo, que tom\u00f3 a su hijo, su \u00fanico hijo, para ofrecerlo en holocausto, esperaba al Mes\u00edas, y bien expres\u00f3 su fe cuando dijo: \u201cHijo m\u00edo, Dios se proveer\u00e1 de cordero\u201d. El que una vez tuvo una piedra por almohada, los \u00e1rboles por cortinas, el cielo por dosel y la tierra fr\u00eda por su cama, esperaba la venida de Jes\u00fas, porque dijo en su lecho de muerte: \u201cHasta que venga Siloh\u201d. .\u201d El legislador de Israel, que era \u00abrey en Jesur\u00fan\u00bb, habl\u00f3 de \u00c9l, porque Mois\u00e9s dijo: \u00abProfeta os levantar\u00e1 el Se\u00f1or vuestro Dios, de entre vuestros hermanos, como yo; a \u00e9l oir\u00e9is\u00bb. David lo celebr\u00f3 en muchas canciones prof\u00e9ticas: el Ungido de Dios, el Rey de Israel; Aquel ante quien se postrar\u00e1n todos los reyes, y todas las naciones le llamar\u00e1n bienaventurado. \u00a1Con qu\u00e9 frecuencia en sus Salmos canta a \u201cmi Se\u00f1or\u201d! \u201cJehov\u00e1 dijo a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies\u201d. Pero, \u00bfnecesitamos detenernos para hablarles de Isa\u00edas, quien habl\u00f3 de Su pasi\u00f3n y \u201cvio Su gloria\u201d? de Jerem\u00edas, de Ezequiel, de Daniel, de Miqueas, de Malaqu\u00edas y de todos los dem\u00e1s profetas, que estaban con los ojos fatigados, mirando a trav\u00e9s de las tinieblas del futuro, hasta que se cumplieran las semanas de la profec\u00eda, hasta que el d\u00eda sagrado debe llegar, cuando Jesucristo debe venir en la carne? Todos esperaban el consuelo de Israel. Y, ahora, el buen anciano Sime\u00f3n, parado al borde del per\u00edodo cuando Cristo vendr\u00eda, con ojos expectantes esperaban por \u00c9l. Todas las ma\u00f1anas sub\u00eda al templo, dici\u00e9ndose a s\u00ed mismo: \u201cQuiz\u00e1s \u00c9l venga hoy\u201d. Cada noche, cuando volv\u00eda a casa, doblaba la rodilla y dec\u00eda: \u201cOh Se\u00f1or, ven pronto; aun as\u00ed, ven pronto. Y, sin embargo, por ventura, esa ma\u00f1ana fue al templo, sin pensar, quiz\u00e1s, que se acercaba la hora en que ver\u00eda all\u00ed a su Se\u00f1or; pero all\u00ed estaba \u00c9l, tra\u00eddo en los brazos de Su madre, un peque\u00f1o beb\u00e9; y Sime\u00f3n lo conoci\u00f3. \u201cSe\u00f1or\u201d, dijo, \u201cahora permite que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvaci\u00f3n\u201d. \u201c\u00a1Oh\u201d, exclama uno, \u201cpero no podemos esperar al Salvador ahora!\u201d No, amados, en cierto sentido no podemos, porque \u00c9l ya ha venido. Los pobres jud\u00edos lo est\u00e1n esperando. En vano esperar\u00e1n ahora Su primera venida, que ya ha pasado. Esperar al Mes\u00edas era una virtud en los d\u00edas de Sime\u00f3n; es la infidelidad de los jud\u00edos ahora, ya que el Mes\u00edas ha venido. Todav\u00eda hay un alto sentido en el que el cristiano debe estar todos los d\u00edas esperando el consuelo de Israel. Estoy muy complacido de ver que la doctrina de la segunda venida de Cristo est\u00e1 ganando terreno en todas partes. Encuentro que los hombres m\u00e1s espirituales en todo lugar est\u00e1n \u201cesperando\u201d, as\u00ed como tambi\u00e9n \u201capresur\u00e1ndose a\u201d, la venida de nuestro Se\u00f1or y Salvador. Me maravillo de que la creencia no sea universal, ya que es tan perfectamente b\u00edblica. Estamos, confiamos, algunos de nosotros, en la misma postura que Sime\u00f3n. Hemos subido la escalera de las virtudes cristianas, desde donde esperamos esa bendita esperanza, la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El consuelo de Israel<\/strong><\/p>\n

Piscator observa que \u201cel consuelo de Israel\u201d es la per\u00edfrasis de Jesucristo; porque todo el consuelo de un verdadero israelita, como el de Jacob en Benjam\u00edn, est\u00e1 ligado a Cristo. Si \u00c9l se ha ido, el alma desciende a la tumba con dolor. Como todas las velas de un pa\u00eds no pueden hacer un d\u00eda, no, debe ser la salida del sol la que debe hacerlo, la mayor confluencia de comodidades que ofrece toda la creaci\u00f3n, no puede hacer un d\u00eda de luz y alegr\u00eda en el coraz\u00f3n. de un creyente; no, debe ser la salida de este Sol de Justicia. (G. Swinnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperar es un servicio bueno pero dif\u00edcil<\/strong><\/p>\n

Esperar es a menudo el mejor tipo de servicio que un hombre puede prestar. De hecho, llamamos mesero a un buen sirviente. Pero com\u00fanmente es m\u00e1s dif\u00edcil esperar que trabajar. Fue dif\u00edcil para los ni\u00f1os, la noche antes de Navidad, esperar hasta la ma\u00f1ana antes de saber qu\u00e9 regalos iban a tener. Sin embargo, no ten\u00edan nada que hacer sino esperar. Y si tan s\u00f3lo esperaran, llegar\u00eda la ma\u00f1ana, y con ella todo lo que se les hab\u00eda prometido para la ma\u00f1ana. Qu\u00e9 dif\u00edcil es esperar a que baje la fiebre, cuando estamos mirando junto a la cama de un ser querido, y nuestra \u00fanica esperanza est\u00e1 en esperar. Es duro esperar desde la siembra hasta la cosecha, desde el comienzo del viaje hasta su fin, desde la triste despedida hasta el gozoso reencuentro, desde el env\u00edo de una carta hasta que nos llega la respuesta. Cu\u00e1nto m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00eda hacer algo para acelerar un evento deseado, en lugar de esperar paciente y pasivamente su llegada. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil pedir con fe que esperar con fe. Los minutos se arrastran mientras la respuesta se demora. (HC Trumbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperar es m\u00e1s dif\u00edcil que hacer<\/strong><\/p>\n

Esperar es un deber m\u00e1s dif\u00edcil que hacer Para ilustrar esto, compare el hermoso soneto de Milton sobre su ceguera, y esa parte de \u00abEl progreso del peregrino\u00bb que habla de Pasi\u00f3n y Paciencia. Jes\u00fas mismo tuvo que esperar pacientemente durante treinta largos a\u00f1os antes de emprender su misi\u00f3n. En cierta batalla se mantuvo inactivo un destacamento de caballer\u00eda. Fue dif\u00edcil para los hombres no hacer nada m\u00e1s que esperar, mientras la pelea se desarrollaba ante ellos. Por fin, en la crisis de la batalla, se les dio la orden de cargar, y ese cuerpo de hombres frescos, cayendo como un torrente, cambi\u00f3 el rumbo de la batalla. Entonces, en la batalla de la vida, esperar es a menudo el medio m\u00e1s seguro para la victoria. Y es reconfortante saber que donde nosotros vemos s\u00f3lo el capullo antiest\u00e9tico, Dios ve la flor perfecta; donde nosotros vemos el guijarro en bruto, \u00c9l ve el diamante centelleante. (Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paciente esperando<\/strong><\/p>\n

Aquellos que han le\u00eddo la historia de Agamen\u00f3n recordar\u00e1 la gloriosa belleza de su apertura. Se coloca un centinela para vigilar, a\u00f1o tras a\u00f1o, el resplandor del faro, la se\u00f1al designada para anunciar la toma de Troya. Por fin se enciende; en muchas colinas el p\u00e1ramo marchito se enciende para transmitir las nuevas que se dan; desde muchos promontorios el fuego se eleva en forma de columna y se refleja tr\u00e9mulamente sobre las onduladas olas, hasta que por fin se enciende sobre las monta\u00f1as y se reconoce como el verdadero reto\u00f1o de la llama ideana. Y entonces el centinela puede ser relevado. As\u00ed es con Sime\u00f3n. Es un centinela a quien Dios hab\u00eda puesto para vigilar la Luz. Lo ha visto, y ahora siente que el trabajo de su vida ha terminado. (Obispo Wm. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sime\u00f3n y el ni\u00f1o Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Dice mucho de Sime\u00f3n que fuera un hombre justo y piadoso. Estos dos rasgos del car\u00e1cter cristiano son necesarios el uno para el otro. Un hombre justo puede ser r\u00edgido y legalmente recto, pero su car\u00e1cter puede ser duro y fr\u00edo; pero un hombre devoto es uno de un esp\u00edritu m\u00e1s c\u00e1lido y amable, que no solo es bueno, sino que hace que la bondad sea atractiva. El esp\u00edritu piadoso de Sime\u00f3n adornaba su justicia, y su esp\u00edritu justo fortalec\u00eda su devoci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Ninguna gracia cristiana es mejor que la gracia que espera la consolaci\u00f3n de Israel. Esperar mejor que trabajar. Las virtudes pasivas del cristiano exigen y manifiestan una fe mayor y una humildad m\u00e1s profunda que las activas. A los que esperan en fe, sumisi\u00f3n y santidad, siempre les llegar\u00e1 el consuelo de Israel. <\/p>\n

3.<\/strong> Todos los cristianos no pueden partir en \u00e9xtasis, pero al menos pueden esperar \u00abpartir en paz\u00bb. Muchas buenas personas est\u00e1n muy preocupadas de no estar listas para morir. Si estamos listos para vivir, podemos dejar morir al Se\u00f1or. La vida de Sime\u00f3n hab\u00eda transcurrido en paz con Dios. En la misma paz estaba dispuesto a morir. <\/p>\n

4.<\/strong> La salvaci\u00f3n de Cristo no es un esquema magro y limitado. Es para todos los pueblos. Cristo es tanto \u201cuna luz para alumbrar a los gentiles\u201d como \u201cla gloria del Israel de Dios\u201d. Ante Su trono se reunir\u00e1 por fin \u201cuna gran multitud que nadie puede contar\u201d. \u201cVer\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma, y quedar\u00e1 satisfecho\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 satisfar\u00e1 Su coraz\u00f3n infinito, si el reino de Satan\u00e1s finalmente supera en n\u00famero al Suyo? <\/p>\n

5.<\/strong> Siempre se ha \u201chablado contra Cristo\u201d, pero el cristianismo vive y sigue en el mundo \u201cvenciendo y para vencer\u201d. (ED Rogers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sime\u00f3n: santo, cantor y vidente<\/strong><\/p>\n

Sime\u00f3n El c\u00e1ntico fue el primer himno humano de Adviento con el que se salud\u00f3 al Salvador, y desde entonces se canta constantemente en la Iglesia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Contemplar UN CAR\u00c1CTER SANTO. <\/p>\n


II. <\/strong>Ver m\u00e1s LA ANTICIPACI\u00d3N DEL SANTO, apoyada en <\/p>\n

(1)<\/strong> la palabra de la profec\u00eda;<\/p>\n

(2)<\/strong>una promesa personal definitiva (Lucas 2:26<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Ahora piense en LA SATISFACCI\u00d3N SANTA. Sime\u00f3n vio a Cristo. La promesa se cumpli\u00f3. La visi\u00f3n fue suficiente para satisfacer el alma. <\/p>\n


IV. <\/strong>Escuchemos EL CANTO DEL SANTO. \u00a1CU\u00c1N honorable fue la posici\u00f3n que ocup\u00f3 Sime\u00f3n al pronunciar este c\u00e1ntico! En \u00e9l se complet\u00f3 una larga cadena de santos, que se extend\u00eda a trav\u00e9s de los siglos. Esperaban, se dio cuenta. Todos hab\u00edan muerto, no habiendo recibido la promesa que \u00e9l recibi\u00f3. S\u00f3lo hab\u00edan previsto, en realidad toc\u00f3 a Cristo. \u00c9l toc\u00f3 los primeros acordes de esa canci\u00f3n que ya ha sido retomada por las edades, y seguir\u00e1 vibrando y aumentando en volumen mientras la tierra subsista o el cielo perdure. <\/p>\n


V. <\/strong>LA SANTA PROFEC\u00cdA de Sime\u00f3n no debe pasar desapercibida. Si ha de haber gloria, tambi\u00e9n debe haber sufrimiento. Da un indicio de Getseman\u00ed y del Calvario. Una espada iba a atravesar el coraz\u00f3n de Mar\u00eda. Aqu\u00ed est\u00e1 el \u201cprimer presagio de la Pasi\u00f3n que se encuentra en el Nuevo Testamento\u201d. Deber\u00eda salvarnos de la sorpresa que el cristianismo haya tenido que pasar por tales vicisitudes. El Salvador lleg\u00f3 a Su trono por medio de la cruz, y Su verdad llegar\u00e1 a ser el \u00fanico poder entre los hombres por medio de frecuentes disputas y rechazo temporal. <\/p>\n


VI. <\/strong>LA PREPARACI\u00d3N DEL SANTO A LA MUERTE se sugiere con sus propias palabras. Existe la tradici\u00f3n de que este fue su \u00abcanto del cisne\u00bb, que pas\u00f3 al otro mundo cuando lo termin\u00f3. No se pod\u00edan encontrar f\u00e1cilmente palabras m\u00e1s adecuadas con las que morir. \u00a1Qu\u00e9 contraste las palabras agonizantes de tal santo presente con las palabras del mundano! Se dice que Mirabeau clamaba fren\u00e9ticamente por m\u00fasica para calmar sus \u00faltimos momentos; que Hobbes, el de\u00edsta, dijo, mientras exhalaba su \u00faltimo aliento: \u201cEstoy dando un salto terrible hacia la oscuridad\u201d; que el cardenal Beaufort dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 yo no soborno a la muerte?\u201d Los hombres de luz cristiana han encontrado la muerte de otra manera. Cuando se le pregunt\u00f3 a Melanchton si deseaba algo, dijo: \u00abNo, Luther, nada m\u00e1s que el cielo\u00bb. El Dr. John Owen dijo finalmente: \u201cVoy a Aquel a quien ama mi alma, o m\u00e1s bien, que me ha amado con un amor eterno\u201d. John Brown de Haddington podr\u00eda decir: \u201cSoy d\u00e9bil, pero es delicioso sentirse uno mismo en los brazos eternos\u201d. George Washington podr\u00eda decir: \u201cTodo est\u00e1 bien\u201d. Walter Scott, mientras se hund\u00eda en el sue\u00f1o de la muerte, \u201cAhora volver\u00e9 a ser yo mismo\u201d. Beethoven, como casi pod\u00eda captar la melod\u00eda del mundo m\u00edstico, \u00abAhora oir\u00e9\u00bb. Wesley pod\u00eda enfrentarse alegremente a la muerte con las palabras: \u201cLo mejor de todo es que Dios est\u00e1 con nosotros\u201d. Locke, el fil\u00f3sofo cristiano, exclam\u00f3 al morir: \u00ab\u00a1Oh, la profundidad de las riquezas de la bondad y el conocimiento de Dios!\u00bb Esteban dijo: \u201cSe\u00f1or Jes\u00fas, recibe mi esp\u00edritu\u201d: Pablo, \u201cteniendo deseos de partir\u201d; y \u201cmorir es ganancia\u201d. Todas estas declaraciones concuerdan con las \u00faltimas palabras de Sime\u00f3n. El resultado de estos pensamientos debe ser la indagaci\u00f3n sobre el car\u00e1cter de la vida individual, la esperanza y la preparaci\u00f3n para el futuro. Todos pueden aprender lecciones \u00fatiles e importantes al contemplar el car\u00e1cter del venerable Sime\u00f3n: santo, cantor y vidente. (F. Hastings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sime\u00f3n: un serm\u00f3n de Navidad<\/strong><\/p>\n

Sime\u00f3n, nosotros se les dice, esperaban la Consolaci\u00f3n de Israel. En esa breve pero impactante palabra descubrimos un pensamiento desconocido en el mundo antiguo, y que da a la naci\u00f3n jud\u00eda una grandeza incomparable. Israel es un pueblo que espera. Mientras las dem\u00e1s naciones se engrandecen, conquistan y se extienden aqu\u00ed abajo; mientras ellos solo piensan en su poder y prosperidad visible, Israel espera. Este pueblecito tiene una ambici\u00f3n inmensa, extra\u00f1a; esperan el reinado de Dios en la tierra. Mucho de lo carnal y ego\u00edsta se mezclaba con esa ambici\u00f3n. Pero los verdaderamente piadosos entendieron de otro modo el consuelo de Israel. En su comodidad, la cuesti\u00f3n era, ante todo, la liberaci\u00f3n espiritual, el perd\u00f3n, la salvaci\u00f3n. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n pocos eran los que no se cansaban de esperar! Durante m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os no hab\u00eda aparecido ning\u00fan profeta para reavivar su esperanza. El extranjero rein\u00f3 en Jerusal\u00e9n. El formalismo religioso cubri\u00f3 con una s\u00e1bana de plomo la naci\u00f3n entera. Los burladores preguntaron d\u00f3nde estaba la promesa de la venida del Mes\u00edas. Sin embargo, en medio de esa g\u00e9lida indiferencia, Sime\u00f3n a\u00fan espera. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>LA FIRMEZA DE SU ESPERANZA. <\/p>\n


II. <\/strong>LA GRANDEZA DE SU FE, En un ni\u00f1o pobre llevado por los pobres al templo descubre a Aquel que es para \u00e9l la gloria de Israel, y – algo m\u00e1s maravilloso a\u00fan, y totalmente ajeno al esp\u00edritu de un jud\u00edo –El que ha de iluminar a los gentiles. Es toda la humanidad la que Sime\u00f3n da como s\u00e9quito al ni\u00f1o que lleva en sus brazos. Nunca una fe m\u00e1s audaz se lanz\u00f3 al infinito, basando todos sus c\u00e1lculos en la Palabra de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS SENTIMIENTOS QUE DESPIERTA EN SU ALMA LA CERTEZA DE QUE LE LLENA LA FE. Todos estos sentimientos resumidos en uno: alegr\u00eda; la alegr\u00eda de un alma abrumada por la bondad de Dios, alegr\u00eda que se exhala en el canto. \u00bfCu\u00e1l es el principio de esa alegr\u00eda? Es una paz Divina. \u201cAhora deja que tu siervo se vaya en paz\u201d. \u00bfY en qu\u00e9 descansa esa paz? Sobre la certeza de la salvaci\u00f3n. \u201cMis ojos han visto tu salvaci\u00f3n\u201d. \u00a1Vosotros que conoc\u00e9is este gozo, no os lo guard\u00e9is! (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre representativo<\/strong><\/p>\n

A veces un hombre parece presentarse como el representante de toda la familia humana. As\u00ed fue en este caso. Todas las expectativas, anhelos, esperanzas y seguridades de cosas mejores que han movido el coraz\u00f3n del hombre, parecen haberse encarnado en el Sime\u00f3n que espera. Su ocupaci\u00f3n se describe apropiadamente con la palabra esperar. Probablemente hab\u00eda visto una larga vida de variado servicio espiritual, y hab\u00eda pasado por su parte completa del sufrimiento humano; y ahora, con toda esta disciplina detr\u00e1s de \u00e9l, no ten\u00eda nada que hacer sino esperar la revelaci\u00f3n de la suprema misericordia del cielo. A su edad no pod\u00eda pasar mucho tiempo, en el orden habitual de las cosas, antes de ver la muerte; y, sin embargo, entre \u00e9l y esa visi\u00f3n sombr\u00eda estaba la prometida revelaci\u00f3n de la belleza misma de la imagen del Padre. La venida de Sime\u00f3n al Templo, aunque fue un acto ordinario, estuvo investida de un sentimiento y un significado extraordinarios. A veces la costumbre de toda una vida revelar\u00e1 de repente nuevos significados y adaptaciones, y el terreno m\u00e1s trillado de nuestra rutina har\u00e1 brotar inesperadas y preciosas flores. \u00a1Persiste en ir a la casa de Dios, porque la pr\u00f3xima vez que vayas te alegrar\u00e1n las raras revelaciones! \u00a1Hermoso cuadro es este tomar al ni\u00f1o en los brazos de Sime\u00f3n, este levantar el rostro del anciano y esta pronunciaci\u00f3n de la oraci\u00f3n del santo! Deja que la imaginaci\u00f3n se demore en la pat\u00e9tica escena. As\u00ed es como Dios cierra los siglos y abre el tiempo venidero. El anciano y el ni\u00f1o peque\u00f1o, cada vez que se encuentran, parecen repetir en cierto grado el inter\u00e9s de esta emocionante escena. Todo ni\u00f1o llevado al templo del Se\u00f1or debe ser, en su propio grado, maestro y libertador del pueblo; y todo santo venerable deber\u00eda considerarlo como tal, y bendecir a Dios por la promesa de su humanidad. Es asombroso en cu\u00e1ntos puntos podemos tocar al Salvador. Ah\u00ed est\u00e1 Sime\u00f3n con el ni\u00f1o en brazos, y en esa peque\u00f1a vida ve todo el poder de Dios, y la luz que ha de derramar su gloria sobre Israel y los gentiles. Sime\u00f3n podr\u00eda haber dado otro giro a su oraci\u00f3n; podr\u00eda haber dicho: \u201cSe\u00f1or, d\u00e9jame demorarme un poco, para que pueda ver el crecimiento de este ni\u00f1o. No estoy dispuesto a ir todav\u00eda, ya que grandes cosas est\u00e1n por suceder, como nunca antes sucedieron en la tierra; Te ruego que me dejes permanecer hasta que vea al menos Su primera victoria, y luego ll\u00e1mame a Tu reposo\u201d. Este habr\u00eda sido un deseo natural y, sin embargo, el anciano estaba contento de haber visto y tocado al ni\u00f1o prometido; y el que pudo haber muerto en la noche del juda\u00edsmo, ascendi\u00f3 en los primeros albores del cristianismo. Sime\u00f3n vio la salvaci\u00f3n de Dios en el ni\u00f1o peque\u00f1o. Otros han visto que la salvaci\u00f3n es la maravilla y la beneficencia ejemplificadas en la plena humanidad de Cristo. Algunos se han salvado por un simple acto de fe; otros han pasado al reposo espiritual a trav\u00e9s de la duda, el sufrimiento y m\u00faltiples agon\u00edas. Algunos han ido \u201ca trav\u00e9s de la naturaleza hasta el Dios de la naturaleza\u201d; y otros lo han encontrado en las p\u00e1ginas de la revelaci\u00f3n, en la profec\u00eda audaz, en la tierna promesa, en la legislaci\u00f3n profunda, en la simpat\u00eda misericordiosa y sanadora. As\u00ed, hay muchos puntos en los que tocamos los grandes hechos salv\u00edficos del universo; la cuesti\u00f3n no es tanto en qu\u00e9 punto entramos en contacto con Dios como estar seguros de que nuestro progreso es vital y progresivo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evangelistas mayores<\/strong><\/p>\n

Los primeros evangelistas eran ancianos . Cuando el Rey de reyes se despoj\u00f3 de la gloria de Su estado celestial y vino a este mundo, ninguna persona pronunci\u00f3 Su nombre, ni siquiera reconoci\u00f3 Su rostro el d\u00eda de Su primera aparici\u00f3n p\u00fablica, sino un anciano y una anciana. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PRIMER HOMBRE EN ESTE MUNDO QUE TUVO EL HONRO DE SER EVANGELISTA ERA UN HOMBRE ANCIANO. Un anciano padre llamado Sime\u00f3n. Hist\u00f3ricamente no sabemos nada de \u00e9l, ni siquiera que fuera anciano; pero toda la tradici\u00f3n dice que as\u00ed fue, y es la justa e inevitable inferencia del esp\u00edritu de la historia que hab\u00eda llegado a una etapa en la que, con toda probabilidad humana, no tendr\u00eda que vivir mucho m\u00e1s. Creo que comenz\u00f3 a caminar hacia el templo con respiraci\u00f3n entrecortada y paso lento, y que la edad le hab\u00eda puesto un sello que, como la cruz roja sobre un \u00e1rbol se\u00f1alado por el mayordomo para bajar, dec\u00eda que pronto ser\u00eda morir. Sin embargo, ten\u00eda en clave un mensaje secreto del cielo, por el cual sab\u00eda que pod\u00eda vivir un poco m\u00e1s. de Justicia resucit\u00f3, y que en respuesta a un gran anhelo de ver al Salvador \u201cle fue revelado por el Esp\u00edritu Santo que no ver\u00eda la muerte hasta que viera al Cristo del Se\u00f1or\u201d. No se nos dice cu\u00e1ndo se hizo esta revelaci\u00f3n. Si en su edad adulta temprana, debe haber sido una vida extra\u00f1a y encantada que llev\u00f3 desde entonces. Por fin lleg\u00f3 el tan esperado expreso. \u00bfEscuch\u00f3 en el aire o la voz susurr\u00f3 en su alma palabras como estas: \u201cVe al templo; el Se\u00f1or a quien vosotros busc\u00e1is vendr\u00e1 de repente a su templo hoy\u201d? Solo sabemos que \u201centr\u00f3 por el Esp\u00edritu en el templo\u201d. No hubo movimiento particular en la calle esa ma\u00f1ana, ya que el anciano se apresur\u00f3 a marcar cualquier cosa fuera de lo com\u00fan. Nadie sabe qu\u00e9 tipo de ser esperaba ver Sime\u00f3n, pero sabemos que su fe no fue sacudida por la vista de Su Rey viniendo como un simple ni\u00f1o. Toda su alma se encendi\u00f3. El viejo rostro brillaba como una l\u00e1mpara que se enciende de repente; entonces, para regocijo de la madre y asombro de los sacerdotes oficiantes, que casi lo creyeron loco, este siervo del Maestro en el cielo tom\u00f3 al ni\u00f1o en sus brazos y habl\u00f3 como el profeta Isa\u00edas. Que ning\u00fan creyente tenga miedo de morir. Cuando llegue el momento, encontrar\u00e9is que, poco a poco, ha despejado todos los impedimentos que ahora os parecen tan grandes; estar\u00e1s tan dispuesto a ir como lo estaba Sime\u00f3n; y si lo buscas como \u00e9l lo hizo, encontrar\u00e1s que Jes\u00fas, abrazado a ti, sigue siendo \u201cel ant\u00eddoto contra la muerte\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PRIMERA MUJER EN ESTE MUNDO QUE TUVO EL HONRO DE SER EVANGELISTA ERA UNA ANCIANA. Tomemos breves notas de lo que se dice de ella. <\/p>\n

1.<\/strong> Se constata el hecho de su gran edad. El estilo de la declaraci\u00f3n es oscuro, pero el significado parece ser que ella era una viuda de unos ochenta y cuatro a\u00f1os de edad; que siete a\u00f1os de los ochenta y cuatro hab\u00eda sido esposa, y que era bastante joven cuando se cas\u00f3. Entonces ella hab\u00eda vivido lo suficiente, como No\u00e9, para ver morir un mundo viejo y nacer un mundo nuevo. <\/p>\n

2.<\/strong> Ella era una profetisa que Dios hab\u00eda dicho por medio de un antiguo vidente: \u201cSobre mis siervos y sobre mis siervas derramar\u00e9 en estos d\u00edas de mi Esp\u00edritu\u201d. As\u00ed como el sol env\u00eda brotes de gloria y matices de un resplandor anticipado para anunciar su llegada, as\u00ed, antes de que llegara el D\u00eda de Pentecost\u00e9s, tenemos presagios de \u00e9l en los destellos prof\u00e9ticos que brillaron en las almas de Sime\u00f3n y Ana. . <\/p>\n

3.<\/strong> Era de la tribu de Aser. No es una tribu ilustre. Ninguna estrella en la larga historia de su oscuridad hasta ahora. Ten\u00eda, sin embargo, una distinci\u00f3n honorable. A \u00e9l se le hab\u00eda dejado una promesa peculiar, la joya m\u00e1s rica del antiguo tesoro familiar: \u201cY de Aser dijo\u2026 Como tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. La antigua profetisa pudo decir de esta promesa: \u201cYo soy su leg\u00edtima heredera. Lo he sabido por mucho tiempo, y siempre lo he encontrado cierto. En mis d\u00edas de juventud, en mis d\u00edas de feliz esposa, en mis d\u00edas de viudez solitaria, en mis d\u00edas de vejez cansada; como mis d\u00edas, ha sido mi fuerza.\u201d <\/p>\n

4.<\/strong> \u201cNo se apartaba del templo, sino que serv\u00eda a Dios\u201d, etc. (vers\u00edculo 37). Mirando y escuchando al Se\u00f1or del templo, pens\u00f3 que Su paso en la escalera se podr\u00eda escuchar en cualquier momento, y ella no se apartar\u00eda cuando \u00c9l viniera. Cuando los ejes del templo, coronados con nen\u00fafares, reflejaron el amanecer carmes\u00ed, ella estaba all\u00ed; cuando se encendieron las l\u00e1mparas de la tarde, ella estaba all\u00ed; cuando los tribunales estaban abarrotados, ella estaba all\u00ed; cuando los \u00faltimos ecos de la congregaci\u00f3n se extinguieron, ella todav\u00eda estaba all\u00ed; su esp\u00edritu dijo: \u00abUna cosa he pedido al Se\u00f1or\u00bb, etc. (Sal 27:4<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Ella tom\u00f3 parte en dar a conocer las buenas nuevas. Sime\u00f3n estaba en el acto de hablar, \u00aby ella, viniendo en ese instante, dio gracias igualmente al Se\u00f1or, y habl\u00f3 de \u00c9l\u00bb, etc. (vers\u00edculo 38). Tratamos en vano de imaginar su deleite. Hab\u00eda tenido la costumbre de hablar de la gloria que llenaba su coraz\u00f3n a la gente que acud\u00eda a la hora de la oraci\u00f3n; y ahora, en esta hora sant\u00edsima, estamos seguros que en su santo \u00e9xtasis detendr\u00eda a esta persona, pondr\u00eda su mano sobre aqu\u00e9lla, y dir\u00eda en esp\u00edritu, cualesquiera que hayan sido sus palabras: \u201cMira all\u00ed a ese ni\u00f1ito; \u00c9l es todo lo que hemos estado buscando; envuelta en esa linda vida peque\u00f1a est\u00e1 toda nuestra redenci\u00f3n; ese capullo estallar\u00e1 en una maravillosa flor alg\u00fan d\u00eda. Quien viva para verlo, recuerda mis palabras, ese ni\u00f1o crecer\u00e1 para ser el Redentor de Israel\u201d. Las primeras cosas son cosas significativas, especialmente al comienzo de una nueva dispensaci\u00f3n. Por lo tanto, cuando encontramos en la historia del evangelio que los primeros evangelistas eran ancianos, tanto los ancianos como los j\u00f3venes deber\u00edan darse cuenta. Los viejos cristianos nunca m\u00e1s deben decirnos que ya no sirven. Dios no tiene una palabra como \u201cjubilado\u201d escrita contra ning\u00fan nombre en Su libro. El cristiano joven, gozoso con un alma que colorea todas las cosas con la frescura y la gloria de su propia ma\u00f1ana, nunca podr\u00e1 decir del cristiano viejo: \u201cNo te necesito\u201d. Ninguna mano puede hacer retroceder la sombra en el dial del tiempo; ning\u00fan hechizo puede cambiar las canas en su primera brillante y abundante belleza; ninguna ciencia puede descubrir la fuente de la juventud de la que hablan los cuentos espa\u00f1oles del antiguo romance; pero la gracia de Dios puede hacer infinitamente m\u00e1s que eso. Puede mantener fresco el coraz\u00f3n; puede hacer que el alma sea joven cuando los miembros son viejos. Cuando la fuerza se perfecciona en la debilidad; cuando muchos a\u00f1os han seguido su curso; cuando nos vemos obligados a cambiar el tiempo en el discurso sobre tus trabajos, como lo hizo Pablo cuando dijo: \u00abSaluda a la amada P\u00e9rsis, que trabaj\u00f3 mucho en el Se\u00f1or\u00bb, pero sintiendo todo el tiempo que eres m\u00e1s \u00abamado\u00bb que nunca; cuando, \u201centrando\u201d, \u201cdais gracias al Se\u00f1or\u201d; cuando tu vida \u00edntima pueda decir: \u201cMi mano comienza a temblar, pero a\u00fan puedo asirme del pacto eterno; mi pie falla, pero no est\u00e1 lejos del trono de la gracia; mi vista falla, pero puedo ver a Jes\u00fas; mi apetito falla, pero tengo carne para comer que el mundo no conoce; mis o\u00eddos est\u00e1n embotados, pero lo escucho, y \u00c9l me escucha; mi memoria es traicionera, pero recuerdo los a\u00f1os de la diestra del Alt\u00edsimo, y me deleito en hablar de sus obras\u201d; cuando puedas predicar as\u00ed a Jes\u00fas, ten por seguro que pocos evangelistas hacen m\u00e1s por el evangelio. Ning\u00fan serm\u00f3n nos conmueve m\u00e1s profundamente que el de una vida cristiana antigua y feliz, y ning\u00fan servicio confirma m\u00e1s nuestra fe. (C. Stanford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Simeon y Anna<\/strong><\/p>\n

Simeon hab\u00eda llegado revelaci\u00f3n especial; Anna no necesitaba tal se\u00f1al. Seguramente su direcci\u00f3n fue la mejor. Sime\u00f3n necesitaba el mensaje, pero si Cristo hubiera venido como ladr\u00f3n al principio, como lo har\u00e1 al final, Ana habr\u00eda estado all\u00ed. (A. Whyte, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mismo hombre era justo y piadoso<\/strong><\/p>\n

Para ser devoto significa vivir siempre con la conciencia de la presencia de Dios; caminar con \u00c9l, como lo expresan las antiguas Escrituras, para que todos los pensamientos y actos sean pensados y hechos ante \u00c9l, y ordenados para estar a tono con Su car\u00e1cter. Significa vivir en adoraci\u00f3n a \u00c9l, para que en todo se rinda honor a lo que es Dios, a la verdad ya la misericordia, a la justicia ya la pureza. Pero ser devoto sin ser justo es casi in\u00fatil. Porque esta clase de devoci\u00f3n est\u00e1 sujeta a extravagancias de sentimiento que oscurecen la visi\u00f3n clara de las cosas. No hay nada m\u00e1s com\u00fan que las profec\u00edas de los hombres piadosos que trazan el futuro y se topan con las locuras m\u00e1s salvajes. El profeta debe ser un hombre justo, y eso significa no s\u00f3lo el h\u00e1bito de hacer lo correcto que la devoci\u00f3n casi asegura, sino el h\u00e1bito de pensar correctamente. (Stopford A. Brooke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Es dif\u00edcil esperar y pocos pueden hacerlo bien<\/strong><\/p <\/p>\n

Pero Dios estaba con Sime\u00f3n, y muchas esperanzas y fe. Dios con \u00e9l; no ten\u00eda horas de soledad, y es la soledad del coraz\u00f3n lo que hace que la espera sea tan amarga. \u00c9l ten\u00eda esa Presencia inefable con \u00e9l, la conciencia de qui\u00e9n har\u00eda la vida Divina, si pudi\u00e9ramos poseerla; y la gloria de la vida y el pensamiento de Dios hab\u00edan llenado su coraz\u00f3n de c\u00e1nticos. Esperar, entonces, no fue dif\u00edcil; porque cada hora tra\u00eda alegr\u00eda pac\u00edfica, y cada alegr\u00eda era una nueva prenda de la \u00faltima y m\u00e1s gloriosa alegr\u00eda. Pero junto con esta vida con Dios, y fluyendo de ella como fuente, estaban esas altas esperanzas y fes que fueron sus compa\u00f1eros en esta vejez permanente. Esperar no era una dificultad para alguien tan acompa\u00f1ado. (Stopford A. Brooke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sime\u00f3n expectante<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed vemos tres per\u00edodos en la carrera de un creyente. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ESPERANDO. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfPara qu\u00e9? Consuelo. El coraz\u00f3n lo requiere (Heb 6:18<\/span>). Redenci\u00f3n. No hay consuelo sino a trav\u00e9s de la redenci\u00f3n. la salvaci\u00f3n de Dios. El Se\u00f1or Jesucristo la suma y sustancia de todo; porque cuando lo vio, qued\u00f3 satisfecho. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfDependiendo de qu\u00e9? Espada de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfD\u00f3nde? en el templo Quiz\u00e1s porque busc\u00f3 una bendici\u00f3n especial en la casa de Dios (Isa 56:7<\/span>). Quiz\u00e1s por la profec\u00eda Mal 3:1<\/span>). Aprenda que el Esp\u00edritu Santo nunca reemplaza las Escrituras, sino que lleva a los hombres a confiar en ellas y esperar con fe las bendiciones prometidas. Obs\u00e9rvese tambi\u00e9n que \u00c9l conduce a los hombres al santuario de Dios; no descuidar la iglesia, sino buscar en ella una bendici\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>ENCONTRAR. No sabemos cu\u00e1nto tiempo esper\u00f3. Quiz\u00e1s a\u00f1os. Finalmente, un grupo muy insignificante entr\u00f3 en el Templo. Un hombre con una mujer joven y un ni\u00f1o. Gente pobre. Probado por t\u00f3rtolas (Lev 12:8<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Reconoce el car\u00e1cter sagrado del Ni\u00f1o. El creyente reconoce a Cristo como su Salvador, aunque los hombres en general no piensen en \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo recibe en sus brazos (Heb 11:13<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Bendice a Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>HABIENDO ENCONTRADO. <\/p>\n

1.<\/strong> Est\u00e1 en paz. <\/p>\n

2.<\/strong> Est\u00e1 listo para morir. <\/p>\n

3.<\/strong> Est\u00e1 seguro de la salvaci\u00f3n Divina. (Canon Hoare.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Consolaci\u00f3n de Israel<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER BAJO EL QUE ESPERABAN A SU MES\u00cdAS, est\u00e1 bellamente expresado en estas palabras de Sime\u00f3n: EL CONSUELO DE ISRAEL. <\/p>\n


II. <\/strong>Habi\u00e9ndoos mostrado bajo qu\u00e9 car\u00e1cter el Mes\u00edas era esperado por Sime\u00f3n y sus amigos, paso ahora, en segundo lugar, a considerar el ESTADO DE \u00c1NIMO EN QUE ESPERABAN SU LLEGADA. <\/p>\n

1.<\/strong> Sime\u00f3n esperaba con plena confianza la Consolaci\u00f3n de Israel. Hab\u00eda recibido las promesas de Dios acerca de la venida del Justo, y por la fe fue persuadido de ellas, y las abraz\u00f3. No tuvo dudas de que se cumplieran en su temporada. <\/p>\n

2.<\/strong> Sime\u00f3n esperaba con ardiente deseo la Consolaci\u00f3n de Israel. La Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios no fue s\u00f3lo un acontecimiento de cuya certeza este excelente hombre estaba seguro: lo consider\u00f3 como un acontecimiento muy deseable, muy feliz para s\u00ed mismo. <\/p>\n

3.<\/strong> Una vez m\u00e1s; el estado en que Sime\u00f3n esperaba el nacimiento del Mes\u00edas, era un estado de santa preparaci\u00f3n. Porque el mismo hombre era justo y devoto; y tanto \u00e9l como sus amigos parecen haber sido muy constantes en su asistencia al culto p\u00fablico en el Templo. (J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestro Consuelo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Pregunt\u00e9monos qu\u00e9 es lo que aqu\u00ed se describe con las palabras \u201cConsuelo de Israel\u201d. Israel era el propio pueblo de Dios. Por todos los deberes, por todas las pruebas, por todos los sufrimientos de la vida, \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda el griego, qu\u00e9 ten\u00eda el romano, para proporcionarle, en comparaci\u00f3n con el campesino m\u00e1s pobre de Israel, alguien que pudiera salir adelante con la fuerza de el Se\u00f1or su Dios, y hacer menci\u00f3n de su justicia solamente; \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda apoyarse en su Dios en la prueba, y en el sufrimiento podr\u00eda decir: \u201cEs Jehov\u00e1, el Dios de mi pacto: haga \u00c9l lo que bien le pareciere\u201d? \u00bfQui\u00e9n de ellos podr\u00eda clamar alguna vez, mientras la muerte se acercaba: \u201cTu salvaci\u00f3n he esperado, oh Se\u00f1or\u201d? \u00bfDe cu\u00e1l de ellos podr\u00eda decirse alguna vez, en medio de todos los anhelos vac\u00edos e insatisfechos de esta vida, \u201cCuando despierte a tu semejanza ser\u00e9 satisfecho\u201d? De modo que, en comparaci\u00f3n con las naciones de alrededor, el Consuelo de Israel ya era abundante. A\u00fan as\u00ed, Israel ten\u00eda, y esperaba, una consolaci\u00f3n por venir. El pueblo de Dios difer\u00eda tambi\u00e9n en esto de todos los pueblos de la tierra. Entonces, cuando usamos las palabras \u201cel Consuelo de Israel\u201d, nos referimos a Cristo en la plenitud de Su Persona y Oficio constituidos como el Consolador de Su pueblo. Y cuando decimos \u201cesperar la Consolaci\u00f3n de Israel\u201d, implicamos esa actitud de espera, de b\u00fasqueda ansiosa, de deseo de coraz\u00f3n de esta Consolaci\u00f3n, que proviene y es<\/em>realmente el mismo Cristo. Primero, pues, Cristo es el Consuelo de su pueblo, en cuanto LOS LIBRA DE LA ESCLAVITUD DEL PECADO. Pero, nuevamente, Cristo consuela a su pueblo no solo de la culpa, sino que es DOLOR. Es Su oficio especial, como vimos, \u201cvendar el coraz\u00f3n quebrantado; para dar \u00f3leo de gozo en lugar de luto, manto de alabanza en lugar del esp\u00edritu de tristeza.\u201d(H. Alford, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 2,25-35 Cuyo nombre era Sime\u00f3n Disposici\u00f3n a la voluntad de Dios \u201cHace algunos a\u00f1os,\u201d dice una se\u00f1ora, \u201chice el conocido de un viejo campesino en un peque\u00f1o pueblo alem\u00e1n, donde resid\u00ed durante alg\u00fan tiempo. Se llamaba Gottlieb, un nombre que tiene un significado muy hermoso, ‘El amor de Dios’. El anciano bien lo merec\u00eda, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 2:25-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}