{"id":39264,"date":"2022-07-16T08:50:56","date_gmt":"2022-07-16T13:50:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-239-52-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:50:56","modified_gmt":"2022-07-16T13:50:56","slug":"estudio-biblico-de-lucas-239-52-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-239-52-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 2:39-52 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 2,39-52<\/span><\/p>\n

Ahora bien, sus padres iban todos los a\u00f1os a Jerusal\u00e9n en la fiesta de la Pascua<\/em><\/p>\n

La vida de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

JESUCRISTO EN LA VIDA DEL HOGAR. \u201cY descendi\u00f3 con ellos, y vino a Nazaret, y les estaba sujeto\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo vemos asent\u00e1ndose en las relaciones del hogar. Pero Jesucristo estaba perfectamente contento en el c\u00edrculo del hogar. No se quej\u00f3 de su estrechez y encierro. Porque no juzg\u00f3 la vida por su magnitud, sino por el principio que la anima; No juzg\u00f3 la vida por su notoriedad; sino por el esp\u00edritu que la inspira. La diminuta mota en el ala de la mariquita es un c\u00edrculo tan redondo como el del mundo. La esfera que forma una l\u00e1grima es tan matem\u00e1ticamente perfecta como la del sol. No hace la m\u00e1s m\u00ednima diferencia en el m\u00e9rito real de un libro si est\u00e1 impreso en letra grande o peque\u00f1a; en cualquier caso, el significado es precisamente el mismo. Algunas personas se oponen seriamente a la privacidad del hogar: el tipo es demasiado peque\u00f1o para complacer su fantas\u00eda; deben representar su parte en el escenario p\u00fablico, en las esquinas de las calles y en las sinagogas: les encantan los tipos grandes. Pero el Salvador pas\u00f3 treinta a\u00f1os en la privacidad del hogar, y nunca se quej\u00f3 de su estrechez y oscuridad. <\/p>\n

2.<\/strong> Se nos ense\u00f1a adem\u00e1s que cumpli\u00f3 fielmente con los deberes del hogar, los deberes que reca\u00edan sobre \u00c9l como hijo en la familia. Cada miembro de la familia tiene sus respectivos servicios que realizar, y la armon\u00eda siempre depende del ajuste correcto, del equilibrio adecuado de los distintos intereses. \u201c\u00c9l descendi\u00f3 con ellos y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos\u201d. \u00c9l podr\u00eda haber sido m\u00e1s sabio que ellos; pero el conocimiento superior no justifica la insubordinaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Y el contexto muestra que en todo esto \u00c9l estaba haciendo la obra de Su Padre. \u201c\u00bfNo sab\u00edais que en la obra de mi Padre me es necesario estar?\u201d Y si la vida del hogar no fuera un departamento integral de esa obra, hubiera sido absolutamente imposible que Jesucristo se hubiera sometido a ella. Pero la vida del hogar es una vida Divina, un tipo, posiblemente, de la vida interior de la Deidad. La Biblia representa a Dios como Padre, lo describe como teniendo una familia, lo presenta como teniendo un hogar. La vida del hogar es una vida divina, y sirvi\u00e9ndola hacemos la obra de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>JESUCRISTO EN LA VIDA SOCIAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed lo vemos asent\u00e1ndose en las relaciones de la sociedad, y que la sociedad m\u00e1s corrupta del mundo entero. Nazaret habr\u00eda figurado entre las ciudades m\u00e1s selectas de Palestina; pero sus habitantes eran notorios lejos y cerca por su impiedad, temeridad y paganismo. \u201cCada perspectiva agrada, y solo el mapa es vil\u201d. Es extra\u00f1o que Dios escogiera a la depravada Nazaret para ser la morada de su Hijo durante treinta a\u00f1os. 1 Hubi\u00e9semos imaginado que se hubiera elegido un lugar selecto y apartado donde \u00c9l estar\u00eda apartado de todo contacto con el pecado, y donde han sido separados de otros ni\u00f1os, y as\u00ed asegurados contra el contagio del mal. Pero esa no era la idea de Dios de la santidad. La virtud de la casa de cristal no la codiciaba. Para la paloma, mantener su ala pura e inmaculada en medio del aire libre del cielo no es tan dif\u00edcil; de hecho, la dificultad es ensuciarla; pero mantenerlo blanco y limpio entre las ollas es otra cosa y mucho m\u00e1s dif\u00edcil de lograr. Desde la primera infancia Jesucristo tuvo que enfrentarse al vicio; desde el principio tuvo que lidiar con el pecado. Su virtud debe ser vigorosa, varonil, probada y triunfante. Los padres terrenales pueden aprender aqu\u00ed una lecci\u00f3n muy valiosa: no poner demasiada confianza en la virtud del invernadero; generalmente se marchita en su primera exposici\u00f3n a los rudos vientos del mundo. Los ni\u00f1os pueden arruinarse de una de dos maneras: ya sea permiti\u00e9ndoles visitar todo tipo de lugares inicuos y presenciar todo tipo de espect\u00e1culos obscenos sin obst\u00e1culos ni obst\u00e1culos; o manteni\u00e9ndolos demasiado estrictamente apartados de toda la sociedad y resguardados con demasiada estrechez contra la aproximaci\u00f3n de otros ni\u00f1os, porque cuando se retira la protecci\u00f3n, como seguramente debe serlo, y se les deja que luchen por s\u00ed mismos, casi necesariamente sucumbir\u00e1n a la el primer asalto de la tentaci\u00f3n. Y los ni\u00f1os del conservatorio pueden ser muy agradables a la vista siempre que est\u00e9n bajo techo; pero la primera tempestad har\u00e1 tristes estragos entre sus ramas. Que los ni\u00f1os aprendan desde el principio c\u00f3mo defenderse contra enemigos f\u00edsicos y morales por igual. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprendemos adem\u00e1s que cumpli\u00f3 con la mayor fidelidad los deberes de la sociedad, los deberes que le incumb\u00edan como ciudadano de Nazaret. \u201cBaj\u00f3 con ellos, y vino a Nazaret\u201d, y all\u00ed, a\u00f1ade muy significativamente el evangelista, \u201ccobr\u00f3 el favor de Dios y de los hombres\u201d. Confieso que me gust\u00f3 mucho la frase de que \u201ccreci\u00f3 en el favor de los hombres\u201d. Sab\u00eda lo que era deleitarse en las opiniones doradas de Sus vecinos. Y ninguno de vosotros, j\u00f3venes, desprecie el favor de los hombres; complacer a la sociedad no es del todo un objetivo indigno. El favor de Dios debe preceder al favor de los hombres. \u201c\u00c9l gan\u00f3 el favor de los hombres\u201d. Esto supone que fue estudioso de las peque\u00f1as conveniencias de la vida cotidiana. Hay hombres que se aferran con tenacidad indomable a las verdades fundamentales; en lugar de relajar su dominio sobre ellos, ir\u00e1n alegremente a la hoguera para morir. Pero son culpablemente indiferentes a las peque\u00f1as cortes\u00edas de las relaciones sociales: nunca ganan el favor de los hombres. Recuerdan una roca gran\u00edtica rugosa, firme, s\u00f3lida y blanca bajo la luz del meridiano; pero ninguna flor crece en sus hendiduras, ninguna campanilla de invierno o dedalera, ninguna pr\u00edmula o margarita, suaviza la dureza inmaculada. Son hombres de fuertes principios, pero de mala disposici\u00f3n; nunca crecen en el favor de los hombres. <\/p>\n

3.<\/strong> Y al llevar la vida de un ciudadano el contexto muestra que \u00c9l estaba haciendo la obra de Dios. \u201c\u00bfNo sab\u00edais que en los asuntos de mi Padre me es necesario estar?\u201d Si hay un deber en ello, es evidente que \u00c9l no puede dejarlo; y que al descender a Nazaret \u00c9l continu\u00f3 estando al tanto. La verdad es que la sociedad es una instituci\u00f3n divina; y sirvi\u00e9ndola hacemos la obra de Dios. Jesucristo vivi\u00f3 en <\/p>\n

Nazaret para realizar la idea Divina de un ciudadano, para reducir a la actualidad, para encarnar en una vida, el pensamiento tal como exist\u00eda en la mente Divina. Los hombres ten\u00edan que ver la vida perfecta representada ante sus ojos. \u00c9l no era del mundo, no era de \u00e9l en su forma de pensar, no era de \u00e9l en su forma de sentir, no era de \u00e9l en su forma de vivir; no de ella, pero en ella. Anti como \u00c9l fue, as\u00ed somos nosotros: colocados en medio de la sociedad y, sin embargo, de una ciudadan\u00eda divina. El ideal supremo de la vida cristiana es la vida de ciudad. \u201cVosotros sois una ciudad asentada sobre un monte\u201d. La vida de la humanidad inocente era un jard\u00edn o una vida rural. \u201cJehov\u00e1 Dios plant\u00f3 un jard\u00edn en Ed\u00e9n, al oriente, y puso all\u00ed al hombre\u201d. Era una vida de campo, sencilla y libre. \u201cPero vosotros hab\u00e9is venido a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial\u201d, y vuestra vida de ahora en adelante debe ser la vida de la ciudad. <\/p>\n


III. <\/strong>JESUCRISTO EN LA VIDA INDUSTRIAL. \u201cBaj\u00f3 con ellos y vino a Nazaret\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Al entrar as\u00ed en la vida industrial muestra que el trabajo puede sacralizarse. <\/p>\n

2.<\/strong> Muestra adem\u00e1s que el trabajo no es incompatible con los m\u00e1s altos logros religiosos. <\/p>\n

3.<\/strong> Al seguir un oficio, demostr\u00f3 adem\u00e1s que el prop\u00f3sito m\u00e1s elevado del trabajo no es la fortuna sino la disciplina. Supongo que no todos podemos llevarnos bien en este mundo nuestro, y mi texto nos recuerda a otro que trabaj\u00f3 muy duro, que sigui\u00f3 su oficio diligentemente, pero no le fue muy bien excepto hacia Getseman\u00ed, el Calvario y la tumba. \u00c9l puede simpatizar contigo; \u00c9l est\u00e1 a tu lado, listo para compartir tu carga; \u00c9l se inclina, \u00c9l se inclina; \u00a1que tengas la gracia de rodarlo sobre Sus hombros! \u00bfQu\u00e9 es el cristianismo? Dios inclin\u00e1ndose por debajo y llevando en alto la carga del mundo. Si el trabajo no mejora vuestra condici\u00f3n terrenal, mejorar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n; si no aumenta vuestra fortuna, aumentar\u00e1 considerablemente vuestra virilidad; si no te traer\u00e1 riqueza en esta vida, te ayudar\u00e1 a calificarte para una entrada m\u00e1s abundante en la vida rica y profunda del otro lado de la tumba. <\/p>\n


IV. <\/strong>JESUCRISTO EN SU VIDA RELIGIOSA O DEL TEMPLO. <\/p>\n

1.<\/strong> El contexto nos muestra que \u00c9l estaba en la casa de Su Padre, y que mientras estaba all\u00ed, la bendita y gloriosa verdad de Su filiaci\u00f3n resplandeci\u00f3 sobre \u00c9l. Todas las naturalezas ricas, todas las naturalezas profundas y f\u00e9rtiles, sienten una atracci\u00f3n hacia el templo de Dios. Hay tanto misterio que apela poderosamente a la facultad adoradora, tanta grandeza solemne que subyuga el coraz\u00f3n y lo lleva cautivo, tal sublimidad y altivez en el servicio del templo, aunque exteriormente no es m\u00e1s que un granero, que da amplio campo para el imaginaci\u00f3n. De ah\u00ed que todas las naturalezas ricas y po\u00e9ticas encuentren su alimento adecuado y su atm\u00f3sfera adecuada en el servicio de la casa de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Estaba en el Templo, haciendo y respondiendo preguntas. Su mente estaba sedienta de conocimiento. Pero como Cristo estaba libre de pecado, su percepci\u00f3n fue m\u00e1s r\u00e1pida, m\u00e1s clara y m\u00e1s profunda que la nuestra. Un intelecto de doce a\u00f1os libre de pecado asombrar\u00e1 a los intelectos de cincuenta a\u00f1os contaminados por la enfermedad. El nen\u00fafar, que crece en medio del agua, abre sus hojas, expande sus p\u00e9talos, al primer golpeteo de la lluvia, mientras que otras flores de la misma vecindad son completamente insensibles al descenso de las gotas de lluvia. \u00bfPor qu\u00e9? Debido a que se cr\u00eda en agua, tiene una simpat\u00eda m\u00e1s r\u00e1pida con la lluvia. Y as\u00ed con el Lirio de nuestra Humanidad: Su alma, plantada, por as\u00ed decirlo, en medio del oc\u00e9ano de la omnisciencia, se regocij\u00f3 en el conocimiento con una simpat\u00eda m\u00e1s r\u00e1pida y refinada que nunca antes o despu\u00e9s en la historia de nuestro la raza. <\/p>\n

3.<\/strong> Observe, adem\u00e1s, Su total absorci\u00f3n en la obra de Su Padre. \u201c\u00bfNo sab\u00edais que en los asuntos de mi Padre me es necesario estar?\u201d Literalmente, \u00aben los asuntos de mi Padre\u00bb. No sobre eso, sino en eso. (JC Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La formaci\u00f3n de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Observa, pues, s\u00f3lo donde radica la verdadera dificultad: no radica en el hecho del crecimiento; radica en el hecho de la encarnaci\u00f3n, o el nacimiento Divino mismo. Porque la distancia entre el Ni\u00f1o de Bel\u00e9n y el Hombre de Nazaret es infinitamente menor que la distancia entre el hombre y Dios. Pero el crecimiento de Cristo, bien observado, no implica ning\u00fan tipo de imperfecci\u00f3n. No es se\u00f1al de imperfecci\u00f3n en un melocotonero que no d\u00e9 melocotones en primavera. Y este crecimiento no parece haber estado marcado por nada llamativo. Si lo hubiera sido, la presunci\u00f3n es que sus bi\u00f3grafos al menos lo habr\u00edan insinuado. El mismo silencio de los evangelistas aqu\u00ed es emocionante, porque pone al Hombre Divino dentro del alcance de nuestras simpat\u00edas y afectos humanos, identific\u00e1ndolo completamente con nuestra humanidad promedio. Creci\u00f3, como crece Su propio reino, sin observaci\u00f3n. \u201c\u00bfNo sab\u00edais que en la casa de mi Padre me es necesario estar en los negocios de mi Padre?\u201d Todos estos a\u00f1os la Planta celestial ha ido desarroll\u00e1ndose, y ahora aparece el primer capullo. <\/p>\n

1.<\/strong> Estaba la escuela de casa. No me refiero aqu\u00ed tanto a las lecciones ense\u00f1adas conscientemente por los padres como a las lecciones ense\u00f1adas inconscientemente por la propia instituci\u00f3n de origen. Somos formados para el hogar celestial en la escuela de lo terrestre, aprendiendo la filiaci\u00f3n celestial en el ejercicio de lo terrenal, la fraternidad universal en el \u00e1mbito de lo personal. El hogar, es decir, el verdadero hogar, es el mejor suelo para la germinaci\u00f3n y el crecimiento de un car\u00e1cter grande, s\u00f3lido y duradero. La estancia de Cristo de treinta a\u00f1os bajo el techo de su madre es una glorificaci\u00f3n eterna de la instituci\u00f3n del hogar. <\/p>\n

2.<\/strong> Estaba la escuela de la subordinaci\u00f3n. La lealtad es la madre de la realeza. <\/p>\n

3.<\/strong> Estaba la escuela del trabajo. No hay raz\u00f3n para suponer que Jos\u00e9 y Mar\u00eda fueran especialmente pobres, y por lo tanto que Jes\u00fas fuera criado en la m\u00e1s absoluta pobreza. \u00a1Ah, c\u00f3mo lo educa esto para simpatizar con lo que siempre debe ser la clase preponderante de la humanidad, la clase obrera! <\/p>\n

4.<\/strong> Estaba la escuela de la sociedad. Ninguna educaci\u00f3n del desierto fue suya, como la de su precursor, Juan el Bautista. Debe sentir el poder vivificador, ensanchador y redondeador de la sociedad. <\/p>\n

5.<\/strong> Estaba la escuela del aislamiento. \u00bfY si fue criado en sociedad? La sociedad no lo comprendi\u00f3. Ni aun sus hermanos, hijos de su propia madre, creyeron en \u00e9l. Porque los cimientos del car\u00e1cter se establecen en la soledad moral. Las victorias m\u00e1s grandiosas del hombre son, y siempre deben ser, ganadas con una sola mano. <\/p>\n

6.<\/strong> Estaba la escuela de la sinagoga. Todos los d\u00edas de la semana, y tres veces cada s\u00e1bado o s\u00e1bado jud\u00edo, Jes\u00fas fue a la sinagoga, donde vio una maqueta del arca del pacto, y los rollos de los libros sagrados, y se uni\u00f3 a las oraciones prescritas, y escuch\u00f3 la lectura de las dos lecciones, una de la ley, la otra de los profetas. <\/p>\n

7.<\/strong> Estaba la escuela de la providencia. La providencia diaria era su maestra diaria. <\/p>\n

8.<\/strong> Exist\u00eda la escuela de la naturaleza. <\/p>\n

9.<\/strong> Estaba la escuela de la rutina. Sin duda era la misma rutina ininterrumpida y mon\u00f3tona de la familia, el taller y la sinagoga, semana tras semana, mes tras mes, a\u00f1o tras a\u00f1o. El ejercicio frecuente y tedioso es la mejor preparaci\u00f3n para el himno de batalla. <\/p>\n

10.<\/strong> Estaba la escuela del retraso. Durante esos largos treinta a\u00f1os, Jes\u00fas, sin duda, a menudo anhel\u00f3 entrar de inmediato en su gloriosa misi\u00f3n como el Cristo de Dios y el Salvador de los hombres. No es que la empresa, el coraje y la energ\u00eda no sean dignos de elogio. Son los rasgos m\u00e1s nobles. Pero existe tal cosa como la prematuridad, y la prematuridad tiende a significar fracaso. Esta lecci\u00f3n de paciencia es especialmente necesaria en nuestro tiempo y en nuestra tierra. Es una era de cosas r\u00e1pidas, tanto moral como f\u00edsicamente. Joven, respeta pacientemente tu tiempo. No hay hero\u00edsmo como el hero\u00edsmo de la paciencia, ni majestad como la majestad de la autoconfluencia. <\/p>\n

11.<\/strong> Estaba la escuela de la tentaci\u00f3n. Y la tentaci\u00f3n no solo es esencial para revelar el car\u00e1cter, la tentaci\u00f3n tambi\u00e9n es esencial para la formaci\u00f3n del car\u00e1cter. <\/p>\n

12.<\/strong> Estaba la escuela de la experiencia. Porque no hay educaci\u00f3n como la educaci\u00f3n de la experiencia personal. Nada puede tomar su lugar: ni la riqueza, ni el genio, ni las espl\u00e9ndidas oportunidades, ni la voluntad indomable. Y como en la naturaleza, tambi\u00e9n en la moral: cuanto m\u00e1s lenta es la cristalizaci\u00f3n, m\u00e1s perfecta y permanente. Y todo esto fue tan cierto para el Cristo como lo es para ti y para m\u00ed. Tal es la historia de la vida hogare\u00f1a del Hombre Divino. Mientras el Mayor que Salom\u00f3n levantaba ese templo m\u00e1s noble que el de Moriah, no se escuch\u00f3 ning\u00fan golpe de martillo, ni de hacha, ni de ninguna herramienta de hierro. <\/p>\n

\u201cNing\u00fan acero de obrero, ninguna pesada hacha son\u00f3,<\/p>\n

Como una alta palma brot\u00f3 el silencioso tejido\u201d, <\/p>\n

La gran lecci\u00f3n, pues, del hogar -la vida en Nazaret es esto: la vida cotidiana nuestra escuela de formaci\u00f3n para el cielo. (GD Boardman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primer domingo despu\u00e9s de Epifan\u00eda<\/strong><\/p>\n

Pero ahora dirijamos nuestra atenci\u00f3n m\u00e1s particular a la visita del joven Salvador al Templo, narrada en el Evangelio de este d\u00eda. <\/p>\n

1.<\/strong> De este registro se desprende que sus padres eran puntuales y regulares en su asistencia a los servicios religiosos designados. Ellos eran pobres. Tambi\u00e9n viv\u00edan muy lejos. Por experimento real, encontr\u00e9 dos d\u00edas y medio cabalgando duro, sobre caballos activos, desde Nazaret a Jerusal\u00e9n. Pero no encontraron excusa en estas cosas por no estar presentes en la ciudad santa cuando lleg\u00f3 la fiesta de la Pascua. <\/p>\n

2.<\/strong> Parece que, tan pronto como Jes\u00fas cumpli\u00f3 los doce a\u00f1os, estos piadosos padres lo llevaron con ellos en su visita anual a la ciudad sagrada y al Templo. De todos modos, lo llevaron con ellos, ejemplo que ser\u00eda bueno que todos los padres notaran y siguieran. <\/p>\n

3.<\/strong> Parece que esta visita del joven Salvador a la ciudad santa y al Templo fue el medio de un despertar espiritual m\u00e1s grande y asombroso hacia \u00c9l. La mente abandonada a s\u00ed misma se estanca y deja de ser fecunda. La chispa vivificadora necesita ser aplicada para encenderla en llama viva y poder. Se lanzaron nuevos temas sobre Su intelecto humano. Un nuevo mundo se abri\u00f3 a Su alma y se apoder\u00f3 de Su coraz\u00f3n, ya en santa y pac\u00edfica armon\u00eda con el Esp\u00edritu subyacente m\u00e1s profundo de todos. No fue una conversi\u00f3n, porque \u00c9l no necesitaba convertirse. No fue la implantaci\u00f3n de la nueva vida; porque \u00c9l nunca estuvo muerto a las cosas santas. Pero fue la apertura de Sus facultades humanas, la aceleraci\u00f3n de sus actividades, para captar los objetos que iban a llenar y alistar Sus poderes, lo que marc\u00f3 el comienzo de esa conciencia superior y una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia de la verdad, en obediencia mansa y celosa a la cual \u00c9l desde ese momento en adelante sali\u00f3, y que fue el principio activo de toda Su vida y obras subsiguientes como el Redentor del mundo. Hermanos, \u00bfalguien mirar\u00e1 estos hechos a la cara y dir\u00e1 que de nada sirve que los ni\u00f1os vengan al templo de Dios? S\u00e9 de un muchacho que, a los catorce a\u00f1os de edad, camin\u00f3 una serie de millas desde su casa hasta un lugar extra\u00f1o para asistir a una convenci\u00f3n sinodal. Sali\u00f3 por la ma\u00f1ana y volvi\u00f3 por la noche, sin comer durante su ausencia, y repiti\u00f3 lo mismo al d\u00eda siguiente. Y por lo que vio y oy\u00f3 durante esos dos d\u00edas, se form\u00f3 en su coraz\u00f3n el prop\u00f3sito de dedicarse al ministerio evang\u00e9lico. Ese prop\u00f3sito tambi\u00e9n lo llev\u00f3 a cabo, contra la disuasi\u00f3n de su obispo, la desaprobaci\u00f3n de su padre, y todas las desventajas de la falta de recursos pecuniarios. Ese contacto con los ministros de la Iglesia reunidos, producido sin ning\u00fan objeto en particular sino para satisfacer un deseo general de informaci\u00f3n, y sin haber dirigido una palabra a ninguno de ellos, toc\u00f3 una cuerda y despert\u00f3 un sentimiento que dio forma y direcci\u00f3n. a toda su vida posterior. \u00a1Y ese muchacho es su predicador hoy! \u00a1Tampoco puedes saber qu\u00e9 semillas vivas de poder transformador y fecundidad en virtud y gracia pueden ser plantadas por una sola visita de un joven al templo de Dios! Procurad, pues, que vuestros hijos est\u00e9n desde temprano en contacto con todos los ministerios del santuario. <\/p>\n

4.<\/strong> Tambi\u00e9n parece de este registro, que incluso los piadosos Jos\u00e9 y Mar\u00eda esperaban mucho menos de este transporte del joven Jes\u00fas al templo, de lo que realmente ocurri\u00f3. Ah, s\u00ed, a menudo suceden m\u00e1s cosas en los corazones de los ni\u00f1os que sus padres, quienes los conocen mejor, supongan o crean. Las aguas m\u00e1s puras son las que corren a mayor profundidad bajo tierra, antes de manifestarse; y puede haber mucho m\u00e1s en nuestros hijos, y en la l\u00ednea misma de nuestros deseos m\u00e1s ansiosos, de lo que por un momento pensar\u00edamos en atribuirles. <\/p>\n

5.<\/strong> Finalmente, se desprende de este registro qu\u00e9 fue lo que desde la primera juventud absorbi\u00f3 m\u00e1s poderosamente los sentimientos y la atenci\u00f3n de Cristo, y qu\u00e9, en Su opini\u00f3n, es lo m\u00e1s apropiado para reclutar y comprometer a los j\u00f3venes. \u201c\u00bfC\u00f3mo es que me buscabais? \u00bfNo sab\u00edais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?\u201d Ten\u00eda relaciones en el cielo superiores a todas las relaciones de parentesco y sangre en la tierra. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los primeros a\u00f1os de Cristo<\/strong><\/p>\n

Concebirlo entonces , como en una transici\u00f3n de la ni\u00f1ez a la edad adulta, como en un proceso de entrenamiento para la m\u00e1s alta de las obras, preguntamos \u00bfqu\u00e9 lecciones se pueden extraer de Sus a\u00f1os silenciosos? <\/p>\n


Yo. <\/strong>Concluiremos que DIOS CALIFIC\u00d3 A SU HIJO, NACIDO DE UN VIENTRE, HECHO BAJO LA LEY, PARA SU FUTURO OFICIO, MEDIANTE LA FORMACI\u00d3N DEL ESTADO FAMILIAR. \u201cY estaba sujeto a Sus padres\u201d. El estado familiar, no podemos dudarlo, fue ideado muy felizmente, de acuerdo con el plan original de la naturaleza humana incorrupta, no s\u00f3lo para la preservaci\u00f3n y el bienestar f\u00edsico del ni\u00f1o, sino tambi\u00e9n para el desarrollo de todas las cualidades superiores del hombre. Es el principio y la condici\u00f3n de la sociedad. Aquel que pasa de su sano entrenamiento al c\u00edrculo m\u00e1s amplio de conciudadanos o semejantes, ya tiene un fundamento establecido para todas las simpat\u00edas sociales, para la concepci\u00f3n de la fraternidad humana, para el ejercicio de la buena voluntad en todas sus formas. Es tambi\u00e9n la condici\u00f3n y la preparaci\u00f3n de toda ley. El ser dependiente, educado en \u00e9l para escuchar a la autoridad superior y la sabidur\u00eda, para renunciar a la voluntad propia y practicar el dominio propio, se vuelve apto para la vida leal del ciudadano y para la obediencia a Dios. As\u00ed se pretend\u00eda, de acuerdo con el plan primitivo, que la mente infantil deber\u00eda ser disciplinada en la familia para una vida de ley y de amor, ley que deber\u00eda conducir al alma hacia el gran Legislador central del universo, y el amor , que debe abrazar la fraternidad de las almas, y Dios, el Padre de todos. Su alma se prepar\u00f3 para su trabajo entrando en las grandes relaciones de la humanidad. <\/p>\n


II. <\/strong>JES\u00daS PAS\u00d3 POR LA DISCIPLINA DE UNA VIDA DE HUMILDE TRABAJO. \u201c\u00bfNo es este el carpintero?\u201d Aqu\u00ed tenemos dos cosas para notar, la disciplina de una vida de laboriosidad sobre el Hijo del Hombre, y la influencia de la humilde posici\u00f3n que \u00c9l asumi\u00f3 as\u00ed entre Sus hermanos de la humanidad. Debemos concebir, pues, que durante estos a\u00f1os de trabajo de carpintero, el Hijo del hombre tuvo tiempo, aun en medio de su trabajo, para pensamientos nobles y santos. Tampoco debemos descartar la paciencia que traer\u00eda consigo el trabajo manual diligente. Puedo agregar que la ayuda de nuestro Se\u00f1or en Su llamamiento tendi\u00f3 a fortalecer el principio de ayuda a la humanidad, o de benevolencia infatigable. Pero la paciente ayuda de Jes\u00fas, mientras hac\u00eda bien su obra en y para la familia, endureci\u00f3 su santa mente para los duros trabajos de esa gloriosa vida de amor, en la que aprendemos, en una ocasi\u00f3n, que no ten\u00eda tanto tiempo como para comer pan, y se entreg\u00f3 a obras de misericordia con tanto fervor que sus amigos pensaron que estaba loco. \u00bfQu\u00e9 otro entrenamiento podr\u00eda haber alentado igualmente Su incansable devoci\u00f3n al trabajo duro y lento de hacer el bien? Pero la oscuridad de la esfera en la que se mov\u00eda Jes\u00fas ayud\u00f3 a las gracias de su car\u00e1cter, como la mansedumbre y la humildad, y tambi\u00e9n ampli\u00f3 su poder de utilidad. Aqu\u00ed notamos s\u00f3lo el \u00faltimo detalle, dejando los dem\u00e1s para comentarios futuros. A menudo se piensa que aumenta el poder de un hombre entre los hombres, si nace en un lugar elevado y goza del respeto de la humanidad tanto por su ascendencia y posici\u00f3n como por lo que es. Pero el poder de actuar sobre los hombres, en la medida en que depende de sentir con ellos y de ser sentido por ellos, generalmente se ve limitado por la posici\u00f3n por encima de la mayor parte de la humanidad. Por lo tanto, aquellos monarcas que han surgido del pueblo pueden conocerlos mejor y acercarse a su admiraci\u00f3n y a sus corazones, que aquellos que han heredado el trono. Por lo tanto, tambi\u00e9n es probable que tengan m\u00e1s \u00e9xito aquellos reformadores que a\u00f1aden a otras ventajas la de un vivo inter\u00e9s y comprensi\u00f3n de la gran masa de hombres, que su nacimiento y educaci\u00f3n temprana han alentado. El hijo del minero, en Eisleben, con su alma campesina sencilla y ferviente, y su coraje varonil, era m\u00e1s apto para atraer y mezclarse con sus compatriotas, estaba m\u00e1s capacitado, cuando su mente se hab\u00eda ensanchado por el estudio, para difundir la religi\u00f3n protestante. Reforma, que si hubiera sido hijo de un emperador de Alemania, o uno de los pr\u00edncipes del imperio. Tal personaje, si hubiera podido entender y predicar el evangelio, habr\u00eda descubierto que se hab\u00eda abierto un abismo entre \u00e9l y su pueblo. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS A\u00d1OS DE SILENCIO EN NAZARET LE PERMITIERON MEDITAR LARGA Y PROFUNDAMENTE EN LAS ESCRITURAS. Una caracter\u00edstica sorprendente de nuestro Se\u00f1or, desde el primer momento de su ministerio p\u00fablico en adelante, es su reverencia y familiaridad con las Escrituras. Aqu\u00ed, entonces, en este pueblo secuestrado, lejos del vac\u00edo de la ciencia farisaica y del escepticismo saduceo, se educ\u00f3 en la Palabra Divina en su sencillez, fue fortalecido por ella contra la tentaci\u00f3n, estudi\u00f3 sus promesas de un Mes\u00edas venidero y se convirti\u00f3 en listo para aplicarlo a las diversas circunstancias de la vida pr\u00e1ctica. Entren\u00f3 a la humanidad a trav\u00e9s de los jud\u00edos; Hizo a su Hijo jud\u00edo para poder edificar sobre el antiguo fundamento las nuevas verdades de una religi\u00f3n para el mundo; y a fin de que Jes\u00fas mismo pudiera estar preparado para esta obra, escogi\u00f3 este m\u00e9todo simple de colocarlo solo con las Escrituras antiguas, lejos de los maestros y comentarios humanos, para que la pura verdad de Dios pudiera llenar Su mente. <\/p>\n


IV. <\/strong>La vida de retiro que llev\u00f3 Jes\u00fas en Nazaret FUE APROPIADA PARA NUTRIR ALGUNAS DE AQUELLAS GRACIAS MANSAS Y SIN PRETENSIONES DE CAR\u00c1CTER QUE BRILLARON SIN COMPARACI\u00d3N EN \u00c9L. Menciono primero la paciencia, o la voluntad de esperar hasta que llegue el momento adecuado. La misma disciplina que perfeccion\u00f3 la paciencia, perfeccion\u00f3 tambi\u00e9n la serenidad de Jes\u00fas. Su obediencia creci\u00f3, a trav\u00e9s de sus a\u00f1os de espera, m\u00e1s profunda y celestial se volvi\u00f3 su calma. Esta disciplina de sus a\u00f1os de quietud dio fuerza tambi\u00e9n a su esp\u00edritu retra\u00eddo, o modestia. S\u00f3lo a\u00f1ado, que el retiro de Nazaret fue propicio para nutrir la sencillez de sentimiento y de car\u00e1cter. Se ha hecho una definici\u00f3n de una vida sabia y pura para vivir de acuerdo con la naturaleza. La sencillez y la honestidad del hombre Cristo Jes\u00fas fueron, sin duda, nutridas y perfeccionadas en una familia sencilla y piadosa, en un pueblo sencillo, lejos de mucho del brillo y la falsedad que abundaba en Judea. Podr\u00edamos concebir la sabidur\u00eda divina tomando precisamente el m\u00e9todo opuesto de invocarla, el de colocar a Jes\u00fas en una vecindad cercana a los fariseos formales y falsos, de modo que su educaci\u00f3n deber\u00eda consistir en aborrecer los personajes que deber\u00eda ver a su alrededor. Esa fuerza vendr\u00eda de tal disciplina que no podemos dudar; y sin embargo, el otro plan, que de hecho fue elegido, parece el mejor para una perfecci\u00f3n armoniosa de todo el car\u00e1cter, y especialmente para el predominio de las virtudes m\u00e1s suaves, ( TD Woolsey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La personalidad de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

El Hombre en germen, la personalidad en formaci\u00f3n, vemos una sola vez, pero la \u00fanica vez es casi suficiente. El Ni\u00f1o ha venido con Sus padres a Jerusal\u00e9n. La ciudad, las solemnidades, el Templo, los sacerdotes, los sacrificios, la gente, han suscitado multitud de nuevos pensamientos en el Ni\u00f1o. Por un momento, se olvida de los suyos, se da cuenta de las relaciones superiores y m\u00e1s divinas, y busca la luz y la simpat\u00eda all\u00ed donde se encuentran. lo m\u00e1s probable es que los encontrara, en el Templo y con los doctores. Es un incidente eminentemente natural y veraz. El Ni\u00f1o Ideal, sabio en Su inocente sencillez, busca la sociedad de la edad sencilla pero culta, se siente a gusto en ella, s\u00f3lo se maravilla, cuando la busca y la encuentra, de que pudiera estar en la mente de Su madre diferente de lo que estaba en la Suya. La luz que brota de la pregunta: \u201c\u00bfNo sab\u00edais que entre las cosas de mi Padre me es necesario estar,\u201d en Su casa, en busca de Su verdad, consciente de Sus prop\u00f3sitos? ilumina al Joven y lo hace prefigurar al Hombre. Porque \u00c9l, que como Ni\u00f1o ansiaba ser absorbido por Su Padre y los asuntos de Su Padre, se convirti\u00f3 en Hombre en la morada consciente de Dios. Aqu\u00ed, en efecto, emerge el rasgo m\u00e1s sublime y distintivo de Su personalidad. En \u00c9l, como en ning\u00fan otro, vivi\u00f3 Dios; Vivi\u00f3 como ning\u00fan otro en Dios. Su comuni\u00f3n era una uni\u00f3n que autorizaba los dichos: \u201cYo y el Padre uno somos\u201d; \u201cEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u201d. Su conciencia estaba llena de Dios, era conciencia de Dios. (Director Fairbairn, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Destellos de la Infancia Divina<\/strong><\/p>\n

Esta hermosa y \u00fanica vislumbrar la ni\u00f1ez de nuestro Salvador est\u00e1 llena de inter\u00e9s. Nos permite contemplar a Jes\u00fas en esta memorable ocasi\u00f3n a trav\u00e9s de los sentimientos de los dem\u00e1s. A menudo podemos representarnos m\u00e1s v\u00edvidamente una escena y asimilar su significado cuando se nos dice qu\u00e9 pensamientos y sentimientos despert\u00f3 en la mente de los espectadores reales. Por toques simples y naturales, la historia que tenemos ante nosotros fija nuestro pensamiento en Mar\u00eda y los dem\u00e1s, pero especialmente en la madre, y los sentimientos cambiantes de su coraz\u00f3n durante estos pocos d\u00edas. Al lado de Mar\u00eda, pues, acerqu\u00e9monos primero y estudiemos el comportamiento del Divino Ni\u00f1o, tan desconcertante en su momento para ella, tan cargado de significado en el reflejo de los d\u00edas venideros, y ahora tan lleno de luz y santo belleza a todos los disc\u00edpulos de Jes\u00fas y estudiantes de su vida. <\/p>\n

1.<\/strong> La historia comienza con un poderoso golpe de patetismo. \u00a1Se ha perdido un ni\u00f1o! El coraz\u00f3n de una madre se lanza a la agon\u00eda. Varios detalles dejados para ser llenados por la imaginaci\u00f3n. La caravana hab\u00eda partido temprano en la ma\u00f1ana. Numeroso grupo de familiares y amigos de la casa de Jos\u00e9 y Mar\u00eda en medio de la multitud. Dando por sentado que Jes\u00fas estaba entre ellos hasta que comenz\u00f3 a caer la noche, y era hora de que \u00c9l viniera a la tienda de sus padres a descansar. El anochecer hizo que el descubrimiento fuera a\u00fan m\u00e1s terrible. Imagin\u00e9monos el estado mental de Su madre durante esos tres fatigosos d\u00edas que siguieron, tal vez no hacia el Templo donde Jos\u00e9 y Mar\u00eda dirigieron sus primeros pasos. La narraci\u00f3n parece insinuar que no sab\u00edan d\u00f3nde estaba el Ni\u00f1o. Al final, sin embargo, en el curso de su b\u00fasqueda, sus pasos se dirigen al Templo. Estaban conectados con el edificio sagrado una serie de salones o aulas, donde los rabinos se reun\u00edan e instru\u00edan a sus eruditos. Entre estos rabinos surgieron de vez en cuando verdaderos y importantes maestros morales, que dirigieron la atenci\u00f3n a algo m\u00e1s importante que las curiosas especulaciones e interpretaciones m\u00edsticas que forman una parte tan importante del Talmud. De estos, el m\u00e1s famoso fue Hillel, cuyo recuerdo estaba bastante fresco y cuya influencia todav\u00eda era grande en las escuelas del Templo. No cabe duda de que nuestro Se\u00f1or reconoci\u00f3 un verdadero esp\u00edritu en este eminente rabino; y se ha demostrado que hay puntos llamativos de semejanza entre sus ense\u00f1anzas. A esa escuela fue Jes\u00fas, y sent\u00e1ndose entre los escolares, procedi\u00f3 a hacer sus preguntas, ya escuchar las respuestas del maestro; porque este era el modo habitual de instrucci\u00f3n en las escuelas jud\u00edas; y una gran parte de los libros rab\u00ednicos consiste en las respuestas a tales preguntas. <\/p>\n

2.<\/strong> Aqu\u00ed, pues, se abre ante nosotros una escena en la escuela del Templo que nos queda grabada como muy notable. Estamos invitados a mirarlo a trav\u00e9s de los ojos de los espectadores, quienes, se nos dice, estaban llenos de asombro y asombro. Pero, \u00bfqu\u00e9 era tan asombroso? \u00bfQu\u00e9 era lo que hac\u00eda de este Ni\u00f1o el centro de todas las miradas, lo que atra\u00eda sobre \u00c9l la atenci\u00f3n profunda de los sabios barbudos, de frentes venerables, que despertaba la curiosidad de j\u00f3venes y viejos? No, probablemente, el hecho de que un ni\u00f1o de doce a\u00f1os se encontrara en tal lugar y ocupaci\u00f3n; porque a esa edad ser\u00eda considerado por los jud\u00edos como \u201cun hijo de la ley\u201d. Fue la extraordinaria inteligencia de Sus comentarios y respuestas, Su \u00abcomprensi\u00f3n\u00bb, es decir, Su comprensi\u00f3n mental, Su percepci\u00f3n de las cosas. <\/p>\n

3.<\/strong> Jos\u00e9 y Mar\u00eda que entraban tambi\u00e9n estaban \u00abasombrados\u00bb por la escena. En su caso el asombro parece m\u00e1s dif\u00edcil de explicar; y es instructivo reflexionar sobre el hecho por un momento. \u00bfNo es frecuente que los padres o parientes est\u00e9n ciegos a lo que es m\u00e1s significativo en sus hijos? Jos\u00e9 y Mar\u00eda debieron ser conscientes del gran destino prometido a Jes\u00fas; no es posible que hayan olvidado todas las marcas Divinas que se adjuntaron a Su nacimiento e infancia. Y, sin embargo, se asombraron cuando Su destino comenz\u00f3 a desplegarse ante sus ojos. \u00bfNo debemos todos reprocharnos alguna falta semejante? Nuestro ojo descansa con tanta fuerza en el aspecto exterior, en el aspecto circunstancial de la vida, que nuestro inter\u00e9s se aleja de lo real y espiritual. <\/p>\n

4.<\/strong> El contraste de la tranquilidad del Ni\u00f1o con el asombro de quienes lo rodean profundiza nuestra impresi\u00f3n sobre el significado de la escena. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me buscasteis? \u00bfNo sab\u00edais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?\u201d o, \u00aben la casa de mi Padre?\u00bb \u201c\u00bfD\u00f3nde deber\u00edas haber esperado encontrarme, sino en este lugar elegido y amado?\u201d Este sentido nos parece natural, sugerente, apropiado. Si tomamos la frase en el sentido m\u00e1s amplio, se obtiene un significado menos sugestivo. Pero de cualquier manera, una profunda devoci\u00f3n a Dios y a Su reino se expresa en el lenguaje del Divino Ni\u00f1o: una absorci\u00f3n en estos pensamientos elevados como omnicomprensivos y supremos sobre las relaciones y los afectos ordinarios. Sus palabras no fueron entendidas, se nos dice, por aquellos m\u00e1s cercanos a \u00c9l en relaci\u00f3n terrenal. No hab\u00eda en su idea de la vida ninguna clave para desentra\u00f1ar el enigma de este Ni\u00f1o misterioso. Pero las palabras fueron profundamente atesoradas y meditadas en el coraz\u00f3n de la madre, hasta que la Divina Providencia, abriendo gradualmente este capullo de crecimiento celestial injertado en un tronco terrenal, en una flor de belleza inmortal, sac\u00f3 a la luz el significado largo tiempo oculto de la escena. <\/p>\n

5.<\/strong> As\u00ed temprano, entonces, contemplamos a nuestro Salvador en Su Divina e innata relaci\u00f3n con Su Padre, y con el reino del esp\u00edritu; as\u00ed tempranamente rastreamos los signos de su indeleble consagraci\u00f3n al servicio en el que iba a pasar sus d\u00edas y derramar su sangre, y por el cual iba a resucitar para ser Se\u00f1or espiritual y universal. Pero qu\u00e9 plenitud le da al cuadro, y c\u00f3mo nos toca el lado de nuestros afectos humanos cuando leemos que \u201cJes\u00fas descendi\u00f3 con ellos, y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos.\u201d La supremac\u00eda de Sus relaciones con Su Padre celestial no signific\u00f3 olvidar o ignorar las relaciones inferiores. <\/p>\n

6.<\/strong> Vuelva una mirada de despedida a la escena y l\u00e9ala, no ya a la luz de los ojos de otros, sino a la luz que el Esp\u00edritu Santo nos ha dado a trav\u00e9s del palabra del evangelio. Seamos agradecidos por el ministerio de los ni\u00f1os. Todo lo que en ellos hay de sencillo e inocente, inquisitivo y amante de la verdad, debe recordarnos al Divino Ni\u00f1o y su ministerio a nuestras almas. Cuando tengamos la tentaci\u00f3n de perdernos en el materialismo de la \u00e9poca, o en las ocupaciones o los placeres del mundo presente, pensemos en \u00c9l como si, en el Templo, pareciera estar diciendo con el dedo levantado: \u201cYo nac\u00ed de otra \u00a1cosas!\u00bb Y as\u00ed nos sea dada la gracia de seguirlo, para que podamos ser llevados en la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu a la ni\u00f1ez con Dios, y a morar en el templo celestial de nuestro Padre, para no salir nunca m\u00e1s. (E. Johnson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nazaret<\/strong><\/p>\n

Los viajeros nos cuentan que el lugar donde Jes\u00fas creci\u00f3 es uno de los m\u00e1s bellos sobre la faz de la tierra. Nazaret est\u00e1 situada en un valle aislado en forma de copa en medio de las monta\u00f1as de Zabul\u00f3n, justo donde se sumergen en la llanura de Esdrael\u00f3n, con la que est\u00e1 conectada por un camino empinado y rocoso. Sus casas blancas, con enredaderas colgadas de sus muros, se enclavan entre jardines y olivares, higueras, naranjos y granados. Los campos est\u00e1n divididos por setos de cactus y esmaltados con innumerables flores de todos los colores. Detr\u00e1s del pueblo se eleva una colina de quinientos pies de altura, desde cuya cumbre se ve una de las vistas m\u00e1s maravillosas del mundo: las monta\u00f1as de Galilea, con el nevado Herm\u00f3n elev\u00e1ndose sobre ellas al norte; la cordillera del Carmelo, la costa de Tiro y las aguas centelleantes del Mediterr\u00e1neo al oeste; unas pocas millas al este, el bulto boscoso y c\u00f3nico de Tabor; y al sur la llanura de Esdrael\u00f3n, con los montes de Efra\u00edn m\u00e1s all\u00e1. La predicaci\u00f3n de Jes\u00fas muestra cu\u00e1n profundamente hab\u00eda embebido en la esencia de la belleza natural y se deleitaba en los aspectos cambiantes de las estaciones. Fue cuando deambulaba como un muchacho por estos campos que reuni\u00f3 las im\u00e1genes de belleza que derram\u00f3 en sus par\u00e1bolas y discursos. Fue en esa colina donde \u00c9l adquiri\u00f3 el h\u00e1bito de Su vida despu\u00e9s de la muerte de retirarse a las cimas de las monta\u00f1as para pasar la noche en oraci\u00f3n solitaria. Las doctrinas de Su predicaci\u00f3n no fueron pensadas de improviso. Se derramaron en una corriente viva cuando lleg\u00f3 la ocasi\u00f3n, pero el agua se hab\u00eda estado acumulando en el pozo oculto durante muchos a\u00f1os antes. En los campos y en la ladera de la monta\u00f1a \u00c9l los hab\u00eda pensado durante los a\u00f1os de meditaci\u00f3n y oraci\u00f3n felices y sin interrupciones. (J. Stalker, LA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 2,39-52 Ahora bien, sus padres iban todos los a\u00f1os a Jerusal\u00e9n en la fiesta de la Pascua La vida de Jes\u00fas I. JESUCRISTO EN LA VIDA DEL HOGAR. \u201cY descendi\u00f3 con ellos, y vino a Nazaret, y les estaba sujeto\u201d. 1. Lo vemos asent\u00e1ndose en las relaciones del hogar. Pero Jesucristo estaba perfectamente contento … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 2:39-52 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39264\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}