{"id":39265,"date":"2022-07-16T08:50:59","date_gmt":"2022-07-16T13:50:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-240-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:50:59","modified_gmt":"2022-07-16T13:50:59","slug":"estudio-biblico-de-lucas-240-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-240-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 2:40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 2,40<\/span><\/p>\n

Y el Ni\u00f1o creci\u00f3 y se fortaleci\u00f3 en esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los primeros a\u00f1os de nuestro Se\u00f1or sobre la tierra<\/strong><\/p>\n

Observe algunas cosas que son notables en la Infancia de nuestro Se\u00f1or, y que con demasiada frecuencia faltan en la de los dem\u00e1s. <\/p>\n

1.<\/strong> Su obediencia a Sus padres terrenales. <\/p>\n

2.<\/strong> Una infancia de privacidad y reclusi\u00f3n. Sus padres lo mantuvieron en un segundo plano, no lo exhibieron como un ejemplo de excelencia o intelecto precoz. Bebi\u00f3 las brisas puras del cielo, y estuvo en secreto. <\/p>\n

3.<\/strong> Una verdadera sed de mejora (Luk 2:46<\/span>, &c.) . \u00a1Qu\u00e9 diferente de ese furioso apetito por la mera diversi\u00f3n que comienza en nuestros d\u00edas tan temprano y ha convertido la misma literatura de los j\u00f3venes en una broma y un juguete! Lo que buscamos es algo que nos haga re\u00edr, algo que pueda presentarnos el lado rid\u00edculo de todo y alejarnos de lo real y lo aleccionador. Lo que Cristo busc\u00f3 a la edad de doce a\u00f1os fue conocimiento, y busc\u00f3 ese conocimiento en los atrios de la casa de Su Padre. <\/p>\n

4.<\/strong> Esp\u00edritu de docilidad. Busc\u00f3 el conocimiento incluso de hombres poco calificados, ciertamente, para impartirlo, pero que a\u00fan ocupaban la posici\u00f3n a la que pertenec\u00eda ense\u00f1ar. <\/p>\n

5.<\/strong> La infancia de Cristo estuvo marcada por el sentido del deber, y elevada por un alto prop\u00f3sito. Un sentido de Su relaci\u00f3n con Dios, del significado y la responsabilidad de la vida, de una obra que hab\u00eda de hacerse en la tierra de Dios en la que \u00c9l mismo iba a ser un colaborador de Su Padre: estos motivos ya se le hab\u00edan ocurrido en ese momento. edad temprana, y dio una seriedad inusitada a una infancia en todo lo dem\u00e1s tan natural. <\/p>\n

6.<\/strong> F\u00edjate en el testimonio que la ni\u00f1ez de Cristo da sobre la paciencia de Dios en la realizaci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos; a lo que podemos llamar el car\u00e1cter gradual de las obras de Dios. \u201cA su debido tiempo\u201d est\u00e1 escrito sobre todos ellos. <\/p>\n

7.<\/strong> La vida temprana de nuestro Se\u00f1or fue la consagraci\u00f3n, para siempre, de lo que se considera, a modo de distinci\u00f3n, como los llamamientos m\u00e1s seculares y m\u00e1s humildes. (SPCK Sermons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El santo Ni\u00f1o Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Cristo pudo haber sido llenado -crecido a la vez. Ad\u00e1n fue, y nuestro Se\u00f1or es llamado \u201cel \u00faltimo Ad\u00e1n\u201d, \u201cel segundo hombre\u201d; es decir, Ad\u00e1n era un tipo o figura de Cristo. Uno podr\u00eda haber esperado, por lo tanto, que nuestro Se\u00f1or ser\u00eda lo que hab\u00eda sido Ad\u00e1n, un hombre enviado al mundo adulto. La infancia, la ni\u00f1ez, la ni\u00f1ez, son condiciones muy humildes. \u00bfPor qu\u00e9 Cristo se someti\u00f3 a ellos? <\/p>\n

1.<\/strong> La condescendencia de Nuestro Se\u00f1or es infinita, y por eso, al venir al mundo, quiso rebajarse lo m\u00e1s posible, para darnos el ejemplo m\u00e1s llamativo de humildad mental. Por lo tanto, prefiri\u00f3, para Su entrada en el mundo, la condici\u00f3n de un beb\u00e9 inconsciente y de un ni\u00f1o dependiente de sus padres, a la de un hombre adulto e independiente. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuestro Se\u00f1or, en Su infinita compasi\u00f3n por nosotros, deseaba fervientemente compadecerse de los hombres en todas sus pruebas, y en todas las condiciones en que se encuentran, en eider que \u00c9l podr\u00eda bendecirlos y consolarlos con Su simpat\u00eda. As\u00ed que entr\u00f3 por la puerta habitual: la infancia. <\/p>\n

3.<\/strong> Se ve muy bien que para una persona adulta el no haber conocido nunca la infancia, un hogar o el cuidado de una madre, le privar\u00eda de todo asociaciones m\u00e1s bellas y tiernas de nuestra naturaleza. Hace a un hombre tierno, como ning\u00fan otro pensamiento puede hacerlo, mirar hacia atr\u00e1s, a su infancia y primeros a\u00f1os de hogar, al gran inter\u00e9s que sus padres sol\u00edan tener por \u00e9l, y a los sacrificios que en todo momento estaban dispuestos a hacer por \u00e9l. . Ahora bien, nuestro Se\u00f1or deb\u00eda ser infinitamente tierno, para poder atraer hacia s\u00ed a los miserables y dolientes; y deb\u00eda exhibir todas las bellezas y gracias de las que es capaz la naturaleza humana; y por lo tanto fue que \u00c9l quiso tener un hogar en la ni\u00f1ez, y depender del cuidado de una madre, y cecear Sus primeras oraciones en el regazo de una madre, que es la forma en que todos nosotros aprendemos a orar por primera vez. Estas experiencias contribuyeron a enternecer su alma humana. <\/p>\n

Lecciones finales: <\/p>\n

1.<\/strong> Lleve a \u00c9l todos sus peque\u00f1os problemas y pruebas en oraci\u00f3n, y aseg\u00farese de que \u00c9l est\u00e1 muy listo para escuchar y ayudar. t\u00fa. \u00bfPor qu\u00e9 se hizo ni\u00f1o, sino para asegurarles a los ni\u00f1os Su simpat\u00eda por ellos? <\/p>\n

2.<\/strong> T\u00f3melo como ejemplo. Observe Su amor por la casa de Dios, Su docilidad, Su deseo de instrucci\u00f3n, Su sumisi\u00f3n a Sus padres (mientras todo el tiempo \u00c9l era su Dios), Su crecimiento en sabidur\u00eda y en favor con Dios y el hombre; y tratar de copiarlo en estos puntos. <\/p>\n

3.<\/strong> Conf\u00eda de todo coraz\u00f3n en la bondad que \u00c9l de ni\u00f1o mostr\u00f3, y que fue una bondad perfecta, como la tuya nunca podr\u00e1 ser. S\u00f3lo por esa bondad de Su voluntad Dios perdona vuestras faltas. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El crecimiento de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

\u201cEl ni\u00f1o creci\u00f3\u201d. Por supuesto que el Ni\u00f1o creci\u00f3. Todo ni\u00f1o crece. No hay un ni\u00f1o en el mundo que no sea mayor hoy que ayer, y que, si vive, no sea ma\u00f1ana mayor que hoy. Y todo lo que hay que hacer por un ni\u00f1o mientras es tan joven como ahora, debe hacerse hoy. Habr\u00e1 superado la posibilidad, si no la necesidad, de hacer eso por \u00e9l cuando llegue el ma\u00f1ana. La infancia se pierde r\u00e1pidamente. No es para recuperarlo. A menos que se mejore a medida que pasa, no se mejora para siempre. Un ni\u00f1o crece de d\u00eda y de noche, ya sea que lo cuiden o lo descuiden. \u00a1Oh, cu\u00e1n pronto el ni\u00f1o ha superado las posibilidades de formaci\u00f3n en la guarder\u00eda, de formaci\u00f3n de madre, de formaci\u00f3n de padre, de formaci\u00f3n de maestro! Y cuando haya superado todo esto, \u00bfqui\u00e9n sino Dios podr\u00e1 alcanzarlo? Si quiere hacer su trabajo por su hijo, debe hacerlo ahora, o nunca. Tenga eso en mente con cada respiraci\u00f3n; porque con cada respiraci\u00f3n tu hijo se est\u00e1 alejando de su infancia pl\u00e1stica e impresionable. (HC Trumbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin degradaci\u00f3n en el crecimiento <\/strong><\/p>\n

No hay degradaci\u00f3n en el hecho de que Jes\u00fas creci\u00f3 como crece cualquier otro ni\u00f1o. La manzana de junio es perfecta como manzana de junio, aunque no haya llegado a su madurez. La bellota es perfecta como una bellota, as\u00ed como la encina es perfecta como una encina. Jes\u00fas fue un Ni\u00f1o perfecto, como \u00c9l fue un Hombre perfecto. Si Jes\u00fas se content\u00f3 con crecer lentamente, \u00bfno deber\u00edamos hacerlo nosotros? El hongo puede brotar en una noche; pasan muchos a\u00f1os antes de que el robusto roble alcance su pleno crecimiento. (Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuente del crecimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cuando uno ve un r\u00edo que fluye profundo y fuerte a trav\u00e9s de un pa\u00eds reseco, como el Ganges en la India, se vuelve deseoso de saber algo acerca de su fuente. Lo sigue y descubre que proviene de las fr\u00edas colinas del norte, saliendo tal vez, en plena inundaci\u00f3n de debajo de un glaciar. As\u00ed que aqu\u00ed se relata la fuente del crecimiento de Jes\u00fas en esp\u00edritu y sabidur\u00eda: \u201cLa gracia de Dios estaba sobre \u00e9l\u201d. (Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedad juvenil de Cristo<\/strong><\/p>\n

Hay tres partes de nuestra naturaleza mencionada en la Biblia: el cuerpo, el alma, el esp\u00edritu. \u201cEl cuerpo\u201d es lo que los animales tienen en com\u00fan con nosotros; es la parte de nosotros en la que sentimos hambre, sed y cansancio, la parte que se alimenta con comida y descansa con el sue\u00f1o. \u201cEl alma\u201d significa los sentimientos y afectos; es la parte de nosotros que siente l\u00e1stima por la angustia, miedo al peligro, ira ante un insulto, etc. \u201cEl esp\u00edritu\u201d es esa parte superior de nuestra naturaleza, que nos hace seres razonables; es por la acci\u00f3n de nuestro esp\u00edritu que pensamos en Dios, lo ponemos ante nosotros, le oramos, le tememos, le adoramos. Es, pues, algo grandioso decir de cualquier ni\u00f1o, y s\u00f3lo podr\u00eda decirse de un ni\u00f1o bueno y santo, que \u201cse fortalece en esp\u00edritu\u201d. No significa que se vuelva m\u00e1s alto, m\u00e1s \u00e1gil, m\u00e1s inteligente, sino que su conciencia se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s formada a medida que crece, su voluntad m\u00e1s firme en hacer lo correcto y evitar lo incorrecto, sus oraciones a Dios m\u00e1s fervientes, su sentido de la presencia de Dios m\u00e1s viva, su temor al pecado m\u00e1s fuerte. \u00a1Pobre de m\u00ed! es todo lo contrario con los ni\u00f1os en general. Su conciencia, que antes era tierna, se endurece a medida que van conociendo m\u00e1s; pronto se sacuden cualquier temor al pecado y el temor de Dios; su voluntad cede d\u00e9bilmente a la tentaci\u00f3n, hasta que se vuelve f\u00e1cil y natural ceder. Y se a\u00f1ade: \u201cEstaba lleno de sabidur\u00eda\u201d. Las palabras implican que la sabidur\u00eda sigui\u00f3 fluyendo, como un arroyo, hacia Su alma humana; no hab\u00eda, en su caso, ninguno de esos pensamientos de ligereza y locura que com\u00fanmente caracterizan la infancia. \u201cY la gracia de Dios\u201d (es decir, tanto el favor de Dios como la preciosa influencia de Su Esp\u00edritu Santo) \u201cestaba sobre \u00e9l\u201d. Cuando el sol resplandece sobre las gotas de roc\u00edo que cubren la tierna hierba de la primavera en la madrugada, \u00a1qu\u00e9 hermosa es cada gota de roc\u00edo adornada con lentejuelas, brillando con todos los colores del arco iris! \u00a1As\u00ed fue la infancia del Santo Ni\u00f1o! El roc\u00edo del Esp\u00edritu de Dios reposaba sobre \u00c9l sin medida. Y la luz del sol del favor de Dios resplandeci\u00f3 sobre \u00c9l, como \u201cel Hijo de los hijos\u201d, en quien\u2014y s\u00f3lo en quien de todos los hijos que jam\u00e1s hab\u00edan nacido\u2014Dios Padre se complac\u00eda. \u00bfDesde cu\u00e1ndo un ni\u00f1o puede amar a Dios, anhelar a Dios, esperar en Dios, confiar en Dios? No puedo decir. Probablemente mucho antes de lo que suponemos. \u00bfNo estiran los beb\u00e9s m\u00e1s peque\u00f1os sus diminutos brazos y sonr\u00eden graciosamente cuando su madre entra en la habitaci\u00f3n? No son demasiado j\u00f3venes para demostrar que aman y conf\u00edan en sus padres; No s\u00e9 por qu\u00e9 les ser\u00e1 imposible amar y confiar en su Padre celestial, sobre todo si \u00c9l les debe dar su gracia \u201csin medida\u201d, como fue el caso de nuestro Se\u00f1or. Tal vez usted diga: \u201cEs imposible que un ni\u00f1o en brazos entienda o sepa algo acerca de Dios\u201d. \u00bfC\u00f3mo puede alguien estar seguro de eso? Se predijo de Juan el Bautista que ser\u00eda \u201clleno del Esp\u00edritu Santo, aun desde el vientre de su madre\u201d; y si este fue el caso con \u00e9l, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s debe haber sido el caso con el Se\u00f1or Jes\u00fas? \u00bfTienes un solo sentimiento de afecto y confianza hacia tu Padre celestial, como \u00c9l lo tuvo? \u00bfDeseas siquiera tener tal sentimiento? El deseo es algo, no, es mucho; deja que te lleve a orar por el sentimiento y, a su debido tiempo, el sentimiento vendr\u00e1. Si vuestros padres terrenales no os negaren nada bueno para vosotros, que ellos ten\u00edan en su poder dar, \u201c\u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan?\u201d (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento bajo eventos ordinarios<\/strong><\/p>\n

Estas palabras, aplicadas por St. Lucas primero a Juan el Bautista y luego a nuestro Se\u00f1or, simplemente expresan un hecho cotidiano, lo que habitualmente damos por sentado como el curso natural de las cosas. Este mismo hecho, que sean tan simples, tan naturales, tan completamente al nivel de nuestra vida com\u00fan, les da el rico significado que tienen para nosotros. Porque nos ense\u00f1an que el m\u00e9todo Divino de vida es muy diferente de lo que deber\u00edamos esperar; que cada hombre pueda encontrar en y alrededor de s\u00ed mismo, en sus dotes y en su ambiente, justo lo que necesita para la realizaci\u00f3n de su obra. No necesitamos salir de nuestro propio lugar para disciplinarnos para el servicio de Dios; no necesitamos buscar dones que \u00c9l no nos ha confiado, o formas de acci\u00f3n que son ajenas a nuestra posici\u00f3n, para hacer nuestra parte como miembros de Su Iglesia. Basta que crezcamos y nos fortalezcamos bajo la acci\u00f3n de aquellas fuerzas con que \u00c9l nos mueve por dentro y por fuera, si deseamos cumplir, seg\u00fan la medida de nuestras fuerzas, el encargo que \u00c9l tiene preparado para nosotros. As\u00ed fue como Juan el Bautista, el predicador severo y audaz, creci\u00f3 en el desierto de acuerdo con el mensaje del \u00e1ngel: un ni\u00f1o solitario, un joven solitario, hasta los d\u00edas de su manifestaci\u00f3n a Israel, comunic\u00e1ndose solo con las formas m\u00e1s severas de naturaleza y con los m\u00e1s terribles pensamientos de Dios. As\u00ed fue como Jes\u00fas vivi\u00f3 en la tranquila reclusi\u00f3n de un brillante valle alto, en la comuni\u00f3n jud\u00eda de un hogar santo, sujeto a Sus padres y en el favor de Dios y de los hombres, hasta que lleg\u00f3 Su hora. En esa silenciosa disciplina de treinta a\u00f1os, no hubo ansiosa anticipaci\u00f3n del futuro, ni nostalgia del pasado; el pasado, utilizado al m\u00e1ximo, era el fundamento del futuro. (Canon Westcott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El modo de Dios de entrenar a los hombres<\/strong><\/p>\n

Siempre estamos inclinados a buscar alguna alegr\u00eda o tristeza, como la que agitar\u00e1 las energ\u00edas de nuestras almas; por alguna enfermedad o duelo agudo, como el que nos har\u00e1 confiar m\u00e1s fielmente en Dios; por alguna bendici\u00f3n o liberaci\u00f3n, como la que nos llevar\u00e1 a amarlo con tierna devoci\u00f3n. Pero cuando suceden estos eventos excepcionales, no hacen m\u00e1s que revelarnos en lo que ya nos hemos convertido; luego, al fin, cuando se abren nuestros ojos, nos vemos a nosotros mismos; entonces sabemos lo que somos; entonces nos damos cuenta del valor de las peque\u00f1as cosas, los resultados permanentes de la rutina; entonces nos maravillamos, puede ser, al saber con certeza que despreciamos a Cristo cuando vino a nosotros en extra\u00f1os disfraces; o puede ser que le acogi\u00e9ramos en el m\u00e1s peque\u00f1o de sus peque\u00f1os, o en la m\u00e1s insignificante de sus obras. Las grandes ocasiones no hacen h\u00e9roes ni cobardes; simplemente los desvelan a los ojos de los hombres. Silenciosa e imperceptiblemente, mientras nos despertamos y dormimos, crecemos y nos fortalecemos, o crecemos y nos debilitamos; por fin alguna crisis nos muestra en lo que nos hemos convertido. (Canon Westcott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grandes resultados de procesos secretos<\/strong><\/p>\n

Los hechos del material ay\u00fadanos a sentir la realidad de este proceso silencioso y secreto que es la ley universal de la vida. El suelo sobre el que nos encontramos, las rocas s\u00f3lidas que yacen debajo de \u00e9l, no son m\u00e1s que los resultados acumulados de la acci\u00f3n de fuerzas que a\u00fan observamos en acci\u00f3n. Algunas gotas de lluvia se acumulan en la ladera y encuentran una salida por su pendiente; grano a grano se forma un cauce, nuevos riachuelos a\u00f1aden sus aguas a la corriente que fluye, y finalmente el riachuelo que una piedra podr\u00eda haber desviado de su curso se ha convertido en un r\u00edo que ninguna fuerza humana puede detener. El reto\u00f1o se planta en una loma abierta, recta y vigorosa; estaci\u00f3n tras estaci\u00f3n los vientos soplan entre sus ramas; se dobla y se dobla y se eleva de nuevo, pero con un poder cada vez menor; y cuando han pasado los a\u00f1os, y el reto\u00f1o se ha convertido en \u00e1rbol, su extra\u00f1a forma distorsionada da testimonio del poder final de la fuerza que en cada momento parec\u00eda capaz de vencer. Y as\u00ed es con todos nosotros. De peque\u00f1os comienzos fluyen las corrientes de nuestra vida, de impulsos constantes e inadvertidos tomamos nuestro sesgo; la corriente est\u00e1 siempre reuniendo fuerza; la curva siempre se confirma o corrige. En cualquier momento de esta vida, nuestro car\u00e1cter est\u00e1 representado por la suma de nuestras vidas pasadas. No hay un solo acto, ni un solo prop\u00f3sito, que no deje su huella, aunque no podamos distinguir y medir su valor. No hay gota que no a\u00f1ada algo al r\u00edo que fluye, ni rama que no d\u00e9 forma al \u00e1rbol que se eleva. El deber se\u00f1alado, realizado de todo coraz\u00f3n o sin cuidado, nos hace m\u00e1s d\u00e9biles para el pr\u00f3ximo esfuerzo. La palabra desagradable pronunciada, o la palabra amable no pronunciada, nos hace menos tiernos cuando se necesita nuestro amor; el mal hecho, o el mal pensamiento abrigado, constituye un terreno ventajoso para el tentador la pr\u00f3xima vez que nos asalte. La oraci\u00f3n que se descuida, o que se dice solo con los labios, hace que sea m\u00e1s dif\u00edcil para nosotros buscar a Dios la pr\u00f3xima vez que deseemos encontrarlo. La Comuni\u00f3n despreciada supersticiosamente, o frecuentada supersticiosamente, nos hace cada vez m\u00e1s dif\u00edcil ver la vida transfigurada por el resplandor de una presencia divina. As\u00ed es como crecemos y nos debilitamos, felices s\u00f3lo si alg\u00fan d\u00eda de ajuste de cuentas nos sobresalta con el sentido de nuestra p\u00e9rdida, y si nos vemos obligados a ofrecer a Dios con el esp\u00edritu m\u00e1s humilde lo que queda. Y, por otro lado, toda respuesta fiel a la m\u00e1s m\u00ednima exigencia de nuestro servicio, toda lucha varonil por lo justo, toda lucha dolorosa con la autoindulgencia, toda tentaci\u00f3n dolorosa en el nombre y la fuerza de Cristo, toda lucha hacia Dios en la oraci\u00f3n y la alabanza, es fruct\u00edfera para el futuro, fruct\u00edfera en el sacrificio de uno mismo, en el valor, en la perseverancia, en el gozo de la comuni\u00f3n divina. (Canon Westcott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Infancia menospreciada por los antiguos<\/strong><\/p>\n

En esos breves bocetos de Cristo, que se llaman los Evangelios, faltan dieciocho a\u00f1os de experiencia. La mejor explicaci\u00f3n de la omisi\u00f3n es que en esa \u00e9poca, y en casi todos los per\u00edodos pasados, la vida infantil no era un asunto de importancia. No entr\u00f3 mayoritariamente en la literatura, ni en la categor\u00eda de las grandes cosas del mundo. En algunas naciones se celebraba el d\u00eda de la muerte en lugar del cumplea\u00f1os, porque este \u00faltimo per\u00edodo se asociaba con la fama, el aprendizaje o alguna otra forma de m\u00e9rito, mientras que el cumplea\u00f1os no disfrutaba de ninguna asociaci\u00f3n de valor: era solo el per\u00edodo de todas las formas de debilidad. En la mayor\u00eda de las filosof\u00edas antiguas el alma razonable no llegaba al cuerpo hasta los veinte a\u00f1os. Seg\u00fan uno de los antiguos rabinos, un hombre era libre a los doce a\u00f1os, pod\u00eda casarse a los dieciocho o veinte, deb\u00eda adquirir propiedades hasta los treinta, entonces deb\u00eda llegar la fuerza intelectual, ya los cuarenta deb\u00eda aparecer la sabidur\u00eda m\u00e1s profunda. No se sabe en qu\u00e9 opiniones de esta naturaleza pas\u00f3 la juventud de Jes\u00fas, pero al menos es cierto que vivi\u00f3 en una era en la que la vida temprana parec\u00eda poseer poco valor, y ning\u00fan erudito o bi\u00f3grafo compens\u00f3 con tales detalles su registro. u oraci\u00f3n o poema. No solo sabemos poco sobre la vida temprana de Jes\u00fas, sino que los primeros a\u00f1os de C\u00e9sar, Virgilio, Cicer\u00f3n y T\u00e1cito est\u00e1n igualmente apartados de la mirada p\u00fablica. Viejas biograf\u00edas hacen su primer cap\u00edtulo de los comienzos reales del servicio p\u00fablico. (David Swing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un discurso a los ni\u00f1os sobre el Ni\u00f1o Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

El Ni\u00f1o Jes\u00fas creci\u00f3. No se qued\u00f3 quieto. Aunque fue Dios mismo quien se nos revel\u00f3 en la vida de Jesucristo, esto no impidi\u00f3 que \u00c9l fuera hecho semejante a nosotros en todas las cosas, excepto en el pecado solamente. Y as\u00ed en todas las cosas \u00c9l es un ejemplo para nosotros imitar. Cada uno, sea viejo o joven, debe recordar que progresar, mejorar, seguir, avanzar, transformarse en algo cada vez mejor, cada vez m\u00e1s sabio, a\u00f1o tras a\u00f1o, es el \u00fanico camino para llegar a ser como Cristo, y por tanto como Dios. El mundo se mueve, y t\u00fa y todos nosotros debemos movernos con \u00e9l. Dios nos llama a todos siempre a algo cada vez m\u00e1s alto, y debemos alcanzar esa etapa superior avanzando constantemente hacia ella. Hay tres cosas especialmente que el texto nos presenta como aquellas en las que la educaci\u00f3n terrenal de nuestro Se\u00f1or, en las que el avance y la mejora de su car\u00e1cter terrenal, se sumaron a sus facultades juveniles e infantiles. <\/p>\n

1.<\/strong> Fuerza de car\u00e1cter. Cristo se fortaleci\u00f3 en esp\u00edritu. Lo que todos queremos es un coraz\u00f3n fuerte para resistir la tentaci\u00f3n, una conciencia fuerte y resistente que se fije en asuntos de verdadera importancia y que no minimice ni desperdicie sus poderes en cosas sin importancia. Debemos buscar fervientemente esta fuerza. Llega a aquellos que se esfuerzan por conseguirlo. <\/p>\n

2.<\/strong> Sabidur\u00eda. Para obtener esto, para que tu mente se abra, para absorber todo lo que tus maestros puedan verter en ella, te env\u00edan a la escuela. No es necesario que seas viejo antes de tiempo, pero debes incluso ahora estar haciendo el mejor uso de tu tiempo. Estos son los d\u00edas dorados que nunca vuelven a ti, que si una vez se pierden nunca se pueden recuperar por completo. Buscad, pues, sabidur\u00eda, orad por ella, determinaos a tenerla, y Dios, que da a los que la piden, os la dar\u00e1. Trate de obtenerlo, como nuestro Se\u00f1or lo obtuvo cuando era ni\u00f1o, escuchando y haciendo preguntas, es decir,, <\/em><\/p>\n

(a) <\/strong>por ser ense\u00f1able, humilde, modesto y fijar su atenci\u00f3n en lo que tiene que aprender; <\/p>\n

(b)<\/strong> tratando de saber el significado de lo que aprenden, interrog\u00e1ndose a s\u00ed mismos, preguntando a diestra y siniestra para llenar los espacios en blanco de su mente.<\/p>\n

(b)<\/strong> p><\/p>\n

3.<\/strong> La gracia o favor de Dios, o como dice en Luk 2:52<\/a>, el favor de Dios y del hombre. Nuestro Se\u00f1or pose\u00eda el favor de Dios siempre, pero aun en \u00c9l aumentaba m\u00e1s y m\u00e1s. Aument\u00f3 a medida que envejec\u00eda, a medida que ve\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s la obra que le hab\u00eda sido encomendada; Sinti\u00f3 cada vez m\u00e1s que Dios era Su Padre, y que los hombres eran Sus hermanos, y que la gracia y la bondad amorosa eran el mejor y m\u00e1s querido regalo de Dios al hombre, y del hombre al hombre, y del hombre a Dios. Estaba sujeto a Sus padres. \u00c9l hizo lo que le dijeron; y as\u00ed se hizo querido para ellos. Era amable, gentil y cort\u00e9s con quienes lo rodeaban, de modo que siempre les gustaba verlo cuando entraba y sal\u00eda entre ellos. Que as\u00ed sea contigo. Mira a Dios como tu amado Padre en el cielo, que te ama y que no desea nada m\u00e1s que tu felicidad. Mira a tus compa\u00f1eros de escuela y compa\u00f1eros como hermanos, a quienes debes mostrar toda la bondad y paciencia que puedas. As\u00ed como este hermoso edificio en el que estamos reunidos se compone de una serie de peque\u00f1as piedras bellamente talladas, cada una de las cuales ayuda a componer la gracia y la belleza del conjunto, as\u00ed todo el estado del mundo se compone de la gracias y bondades no s\u00f3lo de hombres y mujeres adultos, sino tambi\u00e9n de ni\u00f1os peque\u00f1os que ser\u00e1n, si viven, un d\u00eda adultos. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Ni\u00f1o Jes\u00fas, un patr\u00f3n para los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

>1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>El Ni\u00f1o Jes\u00fas era un erudito diligente. \u00c9l no \u201codiaba\u201d ir a la escuela. \u00c9l no descuid\u00f3 Sus tareas, ni las descuid\u00f3 de ninguna manera, ni pens\u00f3, como tal vez algunos de ustedes piensen, que salir de la escuela era la mejor parte de todo el asunto. Podemos estar bastante seguros de que \u00c9l atendi\u00f3 diligentemente a los sabios rabinos que hicieron y respondieron preguntas, que pronunciaron tantos proverbios sabios e ingeniosos, y contaron tantas historias bonitas, aunque solo fuera porque \u00c9l mismo fue, a\u00f1os despu\u00e9s, tan sabio al hacer preguntas. y respondiendo preguntas, y habl\u00f3 tantos proverbios y par\u00e1bolas que el mundo nunca dejar\u00e1 morir. Pero podemos hacer m\u00e1s y mejor que simplemente inferir qu\u00e9 buen erudito fue. Lo podemos ver cuando a\u00fan era un muchacho, yendo a la escuela por su propia voluntad y permaneciendo en ella cuando podr\u00eda haber estado subiendo las colinas o corriendo por los campos con sus amigos (Lucas 2:41-46<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Este buen erudito tambi\u00e9n era un buen hijo. Los muchachos hebreos de la \u00e9poca de nuestro Se\u00f1or eran muy bien educados. Se les ense\u00f1aban buenos modales y buenas costumbres. Se les orden\u00f3, tanto por sus padres como por sus amos, que saludaran a todos los que encontraran en la calle, dici\u00e9ndoles: \u00abLa paz sea contigo\u00bb. Se les dijo que romper esta regla de cortes\u00eda era tan malo como robar. Y el Ni\u00f1o Jes\u00fas estaba bien educado, y estaba lleno de cortes\u00eda, bondad, buena voluntad; porque no s\u00f3lo creci\u00f3 en el favor de los hombres en general, sino que ten\u00eda un gran c\u00edrculo de parientes y amigos que lo amaban y se alegraban de tenerlo con ellos (Lucas 2:44<\/span>). Sabemos, tambi\u00e9n, que \u00c9l nunca hab\u00eda afligido a Sus padres antes, en Su af\u00e1n por aprender, los dej\u00f3 volver a casa sin \u00c9l. Porque cuando lo encontraron en el templo, estaban tan asombrados de que les hubiera dado el dolor de buscarlo con dolor, que no pueden culparlo como una falta, sino solo preguntarle por qu\u00e9 los hab\u00eda tratado as\u00ed. De hecho, debe haber sido un buen hijo a quien Su madre pudo hablar como Mar\u00eda habl\u00f3 con Jes\u00fas. <\/p>\n

3.<\/strong> Tambi\u00e9n era un buen hijo de Dios. Siempre \u201cen los asuntos de su Padre\u201d, sintiendo que \u00c9l debe <\/em>estar en ellos, dondequiera que vaya, haga lo que haga. La gran cosa que \u00c9l ten\u00eda que hacer, la \u00fanica cosa que trat\u00f3 de hacer por encima de todas las dem\u00e1s, fue servir a Dios Su Padre; no simplemente para llegar a ser sabio, y menos a\u00fan para agradarse a s\u00ed mismo, sino para agradar a Dios creciendo en sabidur\u00eda en el conocimiento y la obediencia de sus mandamientos. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia supersticiosa de la persona de Cristo protegida<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s inform\u00e1ndonos que Jes\u00fas estaba lleno de sabidur\u00eda, agrega el evangelista, que la gracia de Dios estaba sobre \u00e9l. Ahora bien, como no se dice que la gracia de Dios haya estado en sino sobre <\/em>\u00c9l, parece tener la intenci\u00f3n de expresar algo no interno, sino obvio a los sentidos. Por lo tanto, se ha supuesto que aqu\u00ed la gracia de Dios denota una gracia divina. En confirmaci\u00f3n de esta opini\u00f3n se ha dicho que en varios pasajes hay alusiones a algo muy elegante, digno e impresionante en Su manera. As\u00ed, los oficiales del sumo sacerdote declararon que nunca hombre alguno habl\u00f3 como este hombre; e incluso los habitantes de Nazaret se deleitaron al principio con las palabras llenas de gracia que pronunci\u00f3. Debe notarse particularmente, sin embargo, que ni en los cuatro Evangelios, ni en ninguno de los otros libros del Nuevo Testamento, se ha dado descripci\u00f3n alguna de la aparici\u00f3n personal de nuestro Salvador. No se encuentra, en efecto, la menor alusi\u00f3n al tema. Sin embargo, del fundador de todas las dem\u00e1s religiones, sean verdaderas o falsas, se ha conservado alguna descripci\u00f3n, por concisa que sea. As\u00ed, se nos dice que Mois\u00e9s, cuando ni\u00f1o, era extremadamente hermoso. Los seguidores de Tim de Mahoma han descrito minuciosamente a su pretendido profeta; y las personas de la mayor\u00eda de los eminentes sabios de la antig\u00fcedad han sido delineadas por sus disc\u00edpulos. Pero de la apariencia externa de Jes\u00fas no queda ning\u00fan registro. \u00bfPor qu\u00e9 esta singular omisi\u00f3n? \u00bfNo estaban los ap\u00f3stoles de Jes\u00fas apegados a su Maestro? S\u00ed: su apego fue m\u00e1s fuerte y m\u00e1s desinteresado de lo que jam\u00e1s haya presenciado el mundo, porque lo sufrieron todo y lo sacrificaron todo por Su causa. Pero las omisiones de los escritores inspirados nunca deben atribuirse a la supervisi\u00f3n, sino al dise\u00f1o de una Providencia que gobierna por encima de todo. Por lo tanto, nada deb\u00eda insertarse en los Registros Sagrados acerca de Jes\u00fas que pudiera conducir a una veneraci\u00f3n supersticiosa de Su persona, y as\u00ed desviar la atenci\u00f3n de Sus seguidores de Sus sublimes doctrinas y preceptos, y la perfecci\u00f3n de Su car\u00e1cter. (James Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desarrollo de Cristo a trav\u00e9s de las influencias de la naturaleza externa<\/strong><\/p>\n

Los ebionitas pensaban que la humanidad natural de los primeros a\u00f1os de vida de nuestro Salvador no era digna de una persona divina y negaban su divinidad esencial. Para ellos, Cristo era, hasta Su bautismo, un hombre com\u00fan. Fue en Su bautismo que \u00c9l recibi\u00f3 de Dios, como un don externo, la conciencia de Su misi\u00f3n Divina y poderes especiales para ella. Nosotros, sin embargo, no sostenemos la indignidad necesaria de la naturaleza humana como habitaci\u00f3n de lo Divino. Sostenemos, con el antiguo escritor, que el hombre es \u201cla imagen de Dios\u201d. Por lo tanto, en lugar de considerar la juventud y la ni\u00f1ez de Cristo y su vida com\u00fan como despectivas de su gloria, vemos en ellos la glorificaci\u00f3n de todo pensamiento y acci\u00f3n humana en cada etapa de la vida. Toda la humanidad est\u00e1 penetrada por lo Divino. Esta es la piedra fundamental del evangelio de Cristo. Sobre ella descansan todas las grandes doctrinas del cristianismo, sobre ella descansa toda la noble pr\u00e1ctica de los hombres cristianos, y la llamamos la Encarnaci\u00f3n. Pero esta reunificaci\u00f3n de la divinidad y la humanidad tuvo lugar en el tiempo y bajo las limitaciones que ahora se imponen a la humanidad. El Verbo Divino estaba autolimitado en su entrada en la naturaleza, en un sentido tal como nuestro esp\u00edritu y pensamiento est\u00e1n limitados por la uni\u00f3n con el cuerpo. En consecuencia, debemos argumentar que hubo un desarrollo gradual de la persona de Cristo; y esta conclusi\u00f3n, a la que llegamos a priori, <\/em>est\u00e1 respaldada por la narraci\u00f3n de los Evangelios. Se nos dice que Jes\u00fas \u201ccrec\u00eda en sabidur\u00eda\u201d, que \u201cse fortalec\u00eda en esp\u00edritu\u201d, que \u201caprendi\u00f3 la obediencia\u201d, que fue \u201cperfeccionado por medio del sufrimiento\u201d. Este es nuestro tema: el desarrollo de Cristo. Y, primero, nos encontramos con una dificultad. La idea de desarrollo parece implicar imperfecciones que pasan a la perfecci\u00f3n, parece excluir la idea de la perfecci\u00f3n original. Pero hay dos ideas concebibles de desarrollo; uno, el desarrollo a trav\u00e9s del antagonismo, a trav\u00e9s del error, de etapa en etapa de cada vez menos deficiencia. Este es nuestro desarrollo; pero es as\u00ed porque el mal se ha instalado en nuestra naturaleza, y s\u00f3lo podemos alcanzar la perfecci\u00f3n a trav\u00e9s de la lucha contra \u00e9l. Pero hay otro tipo de desarrollo concebible, el desarrollo de una naturaleza perfecta limitada por el tiempo. La planta es perfecta como el brote verde sobre la tierra: es todo lo que puede ser entonces; es m\u00e1s perfecta como la criatura adornada de hojas y ramas, y es todo lo que puede ser entonces; alcanza su plena perfecci\u00f3n cuando la flor se abre en flor. Tal fue el desarrollo de Cristo. Era el ni\u00f1o perfecto, el ni\u00f1o perfecto, el joven perfecto, la flor perfecta de la virilidad. Una segunda ilustraci\u00f3n puede aclarar el asunto. El trabajo de un artista inferior llega a cierta cantidad de perfecci\u00f3n a trav\u00e9s de una serie de fracasos, que le ense\u00f1an d\u00f3nde est\u00e1 equivocado. Tal es nuestro desarrollo. El trabajo de un hombre de genio es muy diferente. Ha visto, antes de tocar el l\u00e1piz, el cuadro terminado. Su primer boceto contiene el germen de todo. Su obra es perfecta en sus varias etapas. Tal fue el desarrollo de Cristo: un desarrollo ordenado, impecable e ininterrumpido, en el que la humanidad, liberada de su compa\u00f1ero antinatural, el mal, avanz\u00f3 de acuerdo con su naturaleza real. Era la restauraci\u00f3n de la humanidad a su integridad original, a s\u00ed misma, tal como exist\u00eda en la idea de Dios. Piensa, entonces, en Su desarrollo a trav\u00e9s de la influencia de la naturaleza exterior. Desde la cima de la colina en cuyo seno yac\u00eda Nazaret, se extiende uno de los paisajes m\u00e1s amplios y variados que se pueden ver en Palestina. Es imposible sobreestimar la influencia que esta cambiante escena de belleza tuvo en la mente del Salvador cuando era ni\u00f1o. El sentimiento hebreo por la naturaleza era profundo y extenso. S\u00f3lo por el cuidado, pues, el Ni\u00f1o Jes\u00fas fue preparado para sentir los m\u00e1s delicados matices de cambio en el aspecto de la naturaleza exterior. Pero como no s\u00f3lo era hebreo sino el tipo de la humanidad pura, podemos, sin atribuirle nada antinatural a la infancia, imputarle los sentimientos m\u00e1s nobles que despiertan en las razas occidental y n\u00f3rdica las modalidades de la belleza natural. (Stopford A. Brooke, MA.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desarrollo temprano de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>\u201cEl Ni\u00f1o creci\u00f3.\u201d Dos hechos pre\u00f1ados, era un ni\u00f1o, y un ni\u00f1o que crec\u00eda en coraz\u00f3n, en intelecto, en tama\u00f1o, en gracia, en el favor de Dios. No es un hombre en edad de ni\u00f1o. Ninguna precocidad de semillero marc\u00f3 la m\u00e1s sagrada de las infancias. El Hijo del Hombre creci\u00f3 en el tranquilo valle de la existencia, en la sombra, no a la luz del sol, no forzado. <\/p>\n


II. <\/strong>Este crecimiento tuvo lugar en tres aspectos–<\/p>\n

1.<\/strong> En fortaleza espiritual. Doy un ejemplo de una sola evidencia de fortaleza en los primeros a\u00f1os de Jes\u00fas: la encuentro en esa tranquila y larga espera de treinta a\u00f1os antes de que \u00c9l comenzara Su obra. <\/p>\n

2.<\/strong> En sabidur\u00eda. Distingue sabidur\u00eda de <\/p>\n

(1)<\/strong> informaci\u00f3n, <\/p>\n

(2)<\/strong> talento. Para la sabidur\u00eda se requiere amor, el amor que abre el coraz\u00f3n y lo hace generoso. Hablando humanamente, los pasos por los cuales se adquiri\u00f3 la sabidur\u00eda de Jes\u00fas fueron dos-<\/p>\n

(a)<\/strong> El h\u00e1bito de la indagaci\u00f3n. <\/p>\n

(b)<\/strong> La colisi\u00f3n de mente con mente. Ambos los encontramos en esta an\u00e9cdota: Sus padres lo encontraron con los doctores en el Templo, escuch\u00e1ndolos y haci\u00e9ndoles preguntas. <\/p>\n

3.<\/strong> En gracia. Y esto en tres puntos–<\/p>\n

(1)<\/strong> El cambio de un hogar terrenal por uno celestial. \u201cEl negocio de mi Padre\u201d, \u201cla casa de mi Padre\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> De un padre terrenal por uno celestial. <\/p>\n

(3)<\/strong> La conciliaci\u00f3n de los deberes dom\u00e9sticos (Lc 2,51<\/span>). (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Historias ap\u00f3crifas de la Infancia<\/strong><\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo de Dios debe haber tocado a Mateo, Marcos, Lucas y Juan con el esp\u00edritu de \u00abselecci\u00f3n\u00bb, lo que los salv\u00f3 de tal comercializaci\u00f3n de milagros. Porque Cristo, el Cristo que adoro, se eleva por encima de estos cuentos lamentables. (George Dawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sue\u00f1o de un obispo sobre la infancia de nuestro Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda una vez –como nos dice Lutero– un obispo piadoso y piadoso que a menudo hab\u00eda orado fervientemente para que Dios le mostrara c\u00f3mo era Jes\u00fas en Su juventud. Ahora bien, una vez el obispo tuvo un sue\u00f1o, y en su sue\u00f1o vio a un pobre carpintero trabajando en su oficio, ya su lado un ni\u00f1o peque\u00f1o recogiendo astillas. Entonces entr\u00f3 una doncella vestida de verde, que los llam\u00f3 a ambos para que vinieran a la comida, y les puso pan y leche delante. Todo esto pareci\u00f3 verlo el obispo en su sue\u00f1o, parado detr\u00e1s de la puerta para que no lo vieran. Entonces el ni\u00f1o comenz\u00f3 y dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 ese hombre est\u00e1 parado ah\u00ed? \u00bfNo vendr\u00e1 \u00e9l tambi\u00e9n y comer\u00e1 con nosotros? Y esto asust\u00f3 tanto al obispo que se despert\u00f3. Pero no ten\u00eda por qu\u00e9 haberse asustado, porque Jes\u00fas no dice: \u201cSi alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d. Y ya sea que el sue\u00f1o sea cierto o no, sabemos que Jes\u00fas en Su ni\u00f1ez y juventud se ve\u00eda y actuaba como otros ni\u00f1os, \u201cen forma de hombre\u201d, \u201cpero sin pecado\u201d. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. La visi\u00f3n de Edmund del Ni\u00f1o Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda una vez un ni\u00f1o que se llamaba Edmund Rich, y que se llamaba San Edmundo de Canterbury; y su hermano nos cuenta que una vez, cuando, a la edad de doce a\u00f1os, hab\u00eda salido al campo del bullicio de sus compa\u00f1eros, pens\u00f3 que el Ni\u00f1o Jes\u00fas se le hab\u00eda aparecido y le dijo: \u201c\u00a1Salve, amado!\u201d. Y \u00e9l, asombrado ante el hermoso ni\u00f1o, dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, pues ciertamente eres desconocido para m\u00ed?\u00bb Y el Ni\u00f1o Jes\u00fas dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que yo soy desconocido para ti, si me siento a tu lado en la escuela, y dondequiera que est\u00e9s, all\u00ed voy contigo? Mira en Mi frente, y mira lo que est\u00e1 escrito.\u201d Y Edmund mir\u00f3, y vio el nombre \u201cJes\u00fas\u201d. \u201cEste es mi nombre\u201d, dijo el ni\u00f1o; \u201cEscr\u00edbelo en tu coraz\u00f3n y te proteger\u00e1 del mal\u201d. Luego desapareci\u00f3 Aquel a quien los \u00e1ngeles desean mirar, dejando al peque\u00f1o Edmundo con una dulzura pasajera en su coraz\u00f3n. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Jer\u00f3nimo por el Ni\u00f1o Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Viv\u00edan quince Hace cien a\u00f1os, un santo que se llamaba Jer\u00f3nimo, y amaba tanto el pensamiento del Ni\u00f1o Cristo, que sali\u00f3 de Roma y se fue a vivir durante treinta largos a\u00f1os en una cueva de Bel\u00e9n, cerca de la caverna-establo en la que Cristo naci\u00f3. Y cuando los hombres quisieron invitarlo con honores terrenales a trabajar en otra parte, dijo: \u201cNo me quites de la cuna donde fue puesto mi Se\u00f1or. En ning\u00fan lugar puedo ser m\u00e1s feliz que all\u00ed. All\u00ed hablo muchas veces con el Ni\u00f1o Jes\u00fas, y le digo: ‘Ah, Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo puedo pagarte?’ Y el Ni\u00f1o responde: ‘No necesito nada. S\u00f3lo canta Gloria a Dios y paz en la tierra\u201d. Y cuando digo: \u201cNo, pero debo darte algo\u201d; el Santo Ni\u00f1o responde, ‘Tu plata y tu oro no necesito. D\u00e1selos a los pobres. Entr\u00e9gale s\u00f3lo tus pecados para que sean perdonados.’ Y entonces empiezo a llorar y digo: ‘\u00a1Oh, bendito Ni\u00f1o Jes\u00fas, toma lo m\u00edo y dame lo que es tuyo!’\u201d Ahora, de esta manera, con el ojo de la fe, todos pueden ver al Ni\u00f1o Jes\u00fas. , e invisible, pero siempre cerca, puedes sentir Su presencia, y \u00c9l puede sentarse a tu lado en la escuela, y estar contigo todo el d\u00eda para protegerte de cualquier da\u00f1o, y para alejar los malos pensamientos y mal genio, y enviar Sus \u00e1ngeles. para cuidarte cuando duermes. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas el Amigo de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Una vez all\u00ed fue llevado a un gran hospital un pobre ni\u00f1o harapiento y miserable, que hab\u00eda sido atropellado en las calles y terriblemente herido. \u00bfY toda la noche sigui\u00f3 llorando y gimiendo en su gran dolor? y por fin un buen joven, que yac\u00eda en la cama junto a \u00e9l, dijo: \u201cMi pobrecito, \u00bfno orar\u00e1s a Jes\u00fas para que alivie tu dolor? \u201cPero el peque\u00f1o desgraciado que sufre nunca hab\u00eda o\u00eddo nada acerca de Jes\u00fas, y pregunt\u00f3 qui\u00e9n era Jes\u00fas. Y el joven le dijo dulcemente que Jes\u00fas era el Se\u00f1or de todo, y que hab\u00eda bajado a morir por nosotros. Y el ni\u00f1o respondi\u00f3: \u201cOh, no puedo orarle, \u00c9l es tan grande y grandioso, y \u00c9l nunca escuchar\u00eda a un pobre ni\u00f1o de la calle como yo; y no s\u00e9 c\u00f3mo hablarle.\u201d \u201cEntonces,\u201d dijo el joven, \u201c\u00bfno levantar\u00e1s tu mano hacia \u00c9l fuera de la cama, y cuando \u00c9l pase \u00c9l lo ver\u00e1, y sabr\u00e1 que quieres que \u00c9l sea bondadoso contigo, y que te alivie? \u00bfdolor?\u00bb Y el pobre muchacho sufriente, aplastado, levant\u00f3 de la cama su manita morena, y poco despu\u00e9s dej\u00f3 de gemir; y cuando llegaron a \u00e9l por la ma\u00f1ana, la mano y el pobre brazo delgado todav\u00eda estaban levantados, pero estaban r\u00edgidos y fr\u00edos; porque Jes\u00fas ciertamente lo hab\u00eda visto, y escuchado esa oraci\u00f3n muda de la agon\u00eda de ese cordero descarriado de Su redil, y hab\u00eda tomado la mano peque\u00f1a, sucia y temblorosa del sufriente, y lo hab\u00eda llevado a un hogar mejor y m\u00e1s feliz, donde \u00c9l tambi\u00e9n amar\u00e1 hacer lugar para ti y para m\u00ed, si lo buscamos con todo nuestro coraz\u00f3n, y tratamos de hacer Su voluntad. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n en la infancia<\/strong><\/p>\n

\u201c<\/em>Nunca puedo\u201d, dijo el difunto reverendo George Burder, \u201colvidar mi cumplea\u00f1os, el 5 de junio de 1762. Fue un s\u00e1bado; y despu\u00e9s del t\u00e9, y antes del culto familiar, mi padre acostumbraba catequizarme y examinar lo que yo recordaba de los sermones del d\u00eda. Esa noche me habl\u00f3 con mucho cari\u00f1o y me record\u00f3 que ya era hora de que comenzara a buscar al Se\u00f1or ya ser verdaderamente religioso. Insisti\u00f3 particularmente en la necesidad de un inter\u00e9s en Cristo Jes\u00fas, y me mostr\u00f3 que, como pecador, debo perecer sin \u00e9l, y me recomend\u00f3 que comenzara esa noche a orar por \u00e9l. Despu\u00e9s del culto familiar, cuando mi padre y mi madre sol\u00edan retirarse a sus armarios para la devoci\u00f3n privada, yo tambi\u00e9n iba a mi habitaci\u00f3n, la misma habitaci\u00f3n en la que nac\u00ed, y entonces, conf\u00edo, sincera y seriamente, y, en la medida de lo posible, Puedo recordar, por primera vez entregu\u00e9 mi alma a Dios, rog\u00e1ndole que me hiciera interesarme en Cristo, y deseando, sobre todas las cosas, ser encontrada en \u00c9l. Ahora soy un anciano, pero reflexionando sobre esa noche, a menudo he estado listo para concluir que seguramente entonces, aunque era un ni\u00f1o peque\u00f1o, fui llevado a creer en Cristo\u201d. <\/p>\n

Cristo nuestro ejemplo en la juventud<\/strong><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 aspectos, entonces, es la juventud de CRISTO UN EJEMPLO PARA NOSOTROS? <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, es un ejemplo para nosotros de piedad personal, y eso desde nuestros primeros a\u00f1os. \u201cLa gracia de Dios era sobre \u00e9l\u201d, es la expresi\u00f3n del evangelista en nuestro texto; mientras que, unos vers\u00edculos m\u00e1s abajo, lo tenemos diciendo: \u201cY Jes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda y en estatura, y en gracia con Dios y con los hombres\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuevamente, en la juventud de Cristo tenemos un ejemplo de diligencia en el uso de los medios para nuestro progreso y mejora mental. \u201cEstaba lleno de sabidur\u00eda\u201d, dice nuestro texto. Y despu\u00e9s de Su Visita al Templo, se dice de nuevo: \u201cCreci\u00f3 en sabidur\u00eda\u201d. Entonces, consideramos que la juventud de Cristo puede ser citada justamente como un ejemplo de la dignidad, el valor y la importancia de la cultura intelectual. <\/p>\n

3.<\/strong> A continuaci\u00f3n notamos que Cristo en Su juventud fue un ejemplo de sumisi\u00f3n reverente a la autoridad paterna. \u201cY descendi\u00f3 con ellos, y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Adem\u00e1s, Cristo en su juventud es un ejemplo para nosotros del deber de una sincera y entera consagraci\u00f3n de nosotros mismos al servicio divino. \u201c\u00bfNo deb\u00e9is vosotros que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?\u201d fue la pregunta del Santo a sus padres, cuando lo encontraron en el Templo. <\/p>\n

5.<\/strong> Una vez m\u00e1s, Cristo en su juventud es un ejemplo para nosotros de una aquiescencia paciente y satisfecha en nuestra suerte providencial, por adversa, oscura o decepcionante que sea a las expectativas que nuestros amigos pueden haber formado para nosotros, o que nosotros, en nuestro tonto orgullo, podemos estar tentados a formar para nosotros mismos. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 2,40 Y el Ni\u00f1o creci\u00f3 y se fortaleci\u00f3 en esp\u00edritu. Los primeros a\u00f1os de nuestro Se\u00f1or sobre la tierra Observe algunas cosas que son notables en la Infancia de nuestro Se\u00f1or, y que con demasiada frecuencia faltan en la de los dem\u00e1s. 1. Su obediencia a Sus padres terrenales. 2. Una infancia de privacidad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 2:40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}