{"id":39271,"date":"2022-07-16T08:51:16","date_gmt":"2022-07-16T13:51:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-249-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:51:16","modified_gmt":"2022-07-16T13:51:16","slug":"estudio-biblico-de-lucas-249-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-249-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 2:49 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 2,49<\/span><\/p>\n

\u00bfNo sab\u00e9is que debo estar en los asuntos de mi Padre<\/em><\/p>\n

La Epifan\u00eda del trabajo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n

La Epifan\u00eda que tenemos ante nosotros es, en primer lugar, la de las dos vidas, la visible y la invisible, la relativa y la personal, la relaci\u00f3n humana con lo divino. Tratemos de ubicarnos en la imaginaci\u00f3n en esos recintos del Templo, y representemos la entrada de la madre angustiada y desconcertada despu\u00e9s de dos d\u00edas y noches de b\u00fasqueda cansada y vigilante. A pesar de la ansiedad de Su madre, \u00c9l ha estado sentado en los atrios del Templo. \u201cHijo, \u00bfpor qu\u00e9 nos has tratado as\u00ed?\u201d era una pregunta natural; y no cay\u00f3 en o\u00eddos sordos, sino en una conciencia que no reprende. \u201c\u00bfC\u00f3mo es que me buscabais?\u201d La reprensi\u00f3n se vuelve contra ella misma. \u201c\u00bfNo sab\u00edais que en los asuntos de mi Padre me es necesario estar?\u201d (Original: \u201cEn las cosas de Mi Padre\u201d. Prefiero aqu\u00ed la Versi\u00f3n Autorizada a la Revisada.) Fue una lecci\u00f3n dura y severa para el coraz\u00f3n de la madre. Ella vive s\u00f3lo en \u00c9l; pero ahora tiene otra vida y otro ser. Tal es su primera lecci\u00f3n sobre el misterio de las dos vidas, la doble relaci\u00f3n. Todos tenemos que aprender esta lecci\u00f3n por nosotros mismos y tambi\u00e9n los unos por los otros. Qu\u00e9 unidad da esto al ser humano, tener una vida por encima de esta vida, un negocio, un hogar, un Padre, lejos de la desidia, de la disipaci\u00f3n, que tanto cansan y deterioran todo lo que es el hombre en nosotros. . \u201cPadre m\u00edo\u201d, una palabra de concentraci\u00f3n, una palabra significativa de la uni\u00f3n en uno de todos los intereses y afectos que antes estaban dispersos. Este es el \u00fanico prop\u00f3sito de toda educaci\u00f3n con el nombre, hacer real en la vida joven esta filiaci\u00f3n espiritual; y este es el \u00fanico principio de todo verdadero trato humano, para reconocer unos en otros el secreto de la relaci\u00f3n Divina, que no busquemos apoderarnos de corazones que pertenecen a otros, ni corramos ning\u00fan riesgo de seducir de su leg\u00edtima lealtad a aquellos a quienes Dios ha apropiado para Su propia posesi\u00f3n. Sin embargo, en segundo lugar, de Aquel que acaba de hablar de esto como algo natural, que \u00c9l estar\u00e1 absorto en los asuntos de Su Padre, est\u00e1 escrito en la otra mitad del texto que, \u201c\u00c9l descendi\u00f3 con ellos, y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos.\u201d Somos tra\u00eddos aqu\u00ed al coraz\u00f3n mismo del gran misterio: Dios manifestado en la carne. Y esto es todo lo que se nos dice de la ni\u00f1ez del Salvador, esto y una breve indicaci\u00f3n m\u00e1s, en cuanto a la ocupaci\u00f3n de Su tiempo en el trabajo manual. Esto, entonces, en cuanto a su apariencia y forma externa, era asunto de Su Padre; la vida interior continuaba desconocida e inadvertida. \u00c9l fue creciendo todo este tiempo en sabidur\u00eda; pero la \u00fanica caracter\u00edstica de los treinta a\u00f1os es la SUJECI\u00d3N. Todo lo dem\u00e1s se da por sentado: la laboriosidad, la piedad y el hermoso ejemplo, y s\u00f3lo se trata de esto. \u201c\u00c9l estaba sujeto a ellos\u201d. \u201cSe humill\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d, escribe San Pablo, como la caracter\u00edstica de toda su vida terrena: \u201cSe humill\u00f3 a s\u00ed mismo, y se hizo obediente\u201d. A partir de este comienzo no fue m\u00e1s que un proceso natural a la larga auto-represi\u00f3n de la casa-pueblo y el taller de trabajo; de ah\u00ed al bautismo en el Jord\u00e1n, y la tentaci\u00f3n en el desierto; de ah\u00ed a los disturbios sin hogar del ministerio, el escarnio y el rechazo de los hombres, la torpeza y la frialdad incluso de los suyos, y finalmente la agon\u00eda del Calvario y la vergonzosa muerte de la cruz. Aunque era Hijo, \u201caprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3\u201d. Despu\u00e9s de \u00c9l luchemos, viviendo la vida de fe que realiza al Padre en el cielo, sintiendo que Su negocio es nuestro negocio, lo que hace que el conocimiento de \u00c9l sea nuestra \u00fanica sumisi\u00f3n, y no permita que otra lealtad interfiera o compita con esto; sin embargo, por otro lado, no considera la subordinaci\u00f3n humana, y ning\u00fan sacrificio personal fuera de lugar o indigno, que reproduzca en el m\u00e1s m\u00ednimo reflejo la gran Epifan\u00eda cuando \u00ab\u00c9l descendi\u00f3 con ellos\u00bb, etc. \u201cAs\u00ed brille vuestra luz delante de los hombres\u201d, etc. (Dean Vanghan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un gran prop\u00f3sito<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>El peso inconmensurable de la convicci\u00f3n est\u00e1 en las palabras de ese Ni\u00f1o: \u201cDebo\u201d. Una necesidad divina, reconocida con una mezcla de asombro y alegr\u00eda, lo tiene en sus garras. \u201cYo debo\u201d hacer la obra de Mi Padre. Un gran prop\u00f3sito llena Su ser, y toda Su naturaleza est\u00e1 empe\u00f1ada en su realizaci\u00f3n, un prop\u00f3sito que exalta el deber por encima de todos los lazos humanos y todos los placeres humanos, y que abarca en s\u00ed mismo el m\u00e1s alto ideal de ser y hacer. La diferencia de prop\u00f3sito marca al hombre del hombre. Los hombres toman rango en la escala de la virilidad de acuerdo con la elevaci\u00f3n y pureza de sus objetivos. Es un signo de capacidad \u00fanica que el Ni\u00f1o Jes\u00fas se eleve hacia lo Divino y lo abrace con toda su alma. \u201cDebo estar en la casa y en el trabajo de mi Padre\u201d. (J. Clifford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un alegato por una traducci\u00f3n rechazada<\/strong><\/p>\n

La necesidad El hecho de que nuestro Se\u00f1or est\u00e9 en la casa de Su Padre dif\u00edcilmente podr\u00eda haber sido pensado por \u00c9l como quien regulaba absolutamente todos Sus movimientos y determinaba d\u00f3nde deb\u00eda ser hallado, ya que apenas hab\u00eda pronunciado las palabras en cuesti\u00f3n antes de retirarse con Sus padres de esa casa. , y pas\u00f3 los siguientes dieciocho a\u00f1os sustancialmente lejos de \u00e9l. Por otro lado, la pretensi\u00f3n de estar ocupado en los asuntos de Su Padre, sin duda, se hab\u00eda alegado con frecuencia, tanto expl\u00edcita como impl\u00edcitamente, con respecto a las ocupaciones de Su vida hogare\u00f1a anterior, y continu\u00f3 si\u00e9ndolo durante los per\u00edodos subsiguientes de Su sujeci\u00f3n de dieciocho a\u00f1os. la regla de los padres; Su reconocimiento de ese derecho no se vio interrumpido de ninguna manera por Su retiro con Sus padres de la casa de Su Padre. Las insinuaciones de un tipo m\u00e1s general le parecen al escritor f\u00e1cilmente capaces de leerse entre l\u00edneas de la narraci\u00f3n inspirada, lo que aumenta la probabilidad de que la traducci\u00f3n autorizada, en lugar de la versi\u00f3n de los Revisores, exprese el significado del evangelista. (RE Wallis, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desarrollo espiritual de Cristo<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>EL PRIMER AMANECER DE LA CONCIENCIA DE SU MESIANIZACI\u00d3N. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PRIMERA CONCIENCIA QUE AMANECE DE SU PECULIAR RELACI\u00d3N CON SU PADRE. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS RESULTADOS DE ESTOS PENSAMIENTOS SOBRE SU VIDA. Dieciocho a\u00f1os de silencio, y luego… la regeneraci\u00f3n del mundo cumplida, los asuntos de Su Padre concluidos. (Stopford A. Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las primeras palabras registradas de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Nosotros estamos agradecidos de que el Esp\u00edritu de Dios nos haya dado esta primera palabra de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, y no obstante la amamos porque es una palabra profunda. No nos sorprende que incluso siendo un ni\u00f1o, el Hijo de Dios pronuncie dichos misteriosos. Stier, a quien estoy muy en deuda por sus pensamientos sobre este tema, llama a este texto \u201cla flor solitaria del jard\u00edn cerrado de treinta a\u00f1os\u201d. \u00a1Qu\u00e9 fragancia exhala! Es un capullo, \u00a1pero qu\u00e9 hermoso! No es la expresi\u00f3n de Su virilidad madura, sino la cuesti\u00f3n de Su juventud; sin embargo, este capullo entreabierto descubre deliciosos dulces y deliciosos colores dignos de nuestra admirada meditaci\u00f3n. Podr\u00edamos llamar a estas preguntas de Jes\u00fas la profec\u00eda de su car\u00e1cter y el programa de su vida. En este nuestro texto \u00c9l puso delante de Su madre todo lo que \u00c9l vino a hacer al mundo; revelando Su naturaleza elevada y sublime, y revelando Su misi\u00f3n gloriosa. Este vers\u00edculo es uno de los que Lutero llamar\u00eda sus peque\u00f1as Biblias, con todo el evangelio comprimido en \u00e9l. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Aqu\u00ed vemos LA PERCEPCI\u00d3N DEL SANTO NI\u00d1O. <\/p>\n

1.<\/strong> Evidentemente percibi\u00f3 muy claramente Su alta relaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Percibi\u00f3 las limitaciones de esta relaci\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos la primera aparici\u00f3n de un imperioso \u201cdeber\u201d que influy\u00f3 en el Salvador todo el tiempo. Encontramos escrito de \u00c9l que \u201ces necesario que pase por Samaria\u201d, y \u00c9l mismo dijo: \u201cTengo que predicar el reino de Dios\u201d; y de nuevo a Zaqueo, \u201cdebo quedarme en tu casa\u201d; y otra vez: \u201cDebo hacer las obras del que envi\u00f3 las suyas\u201d. \u201cEs necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado por los ancianos\u201d. \u201cEl Hijo del Hombre debe ser levantado\u201d. \u201cLe correspondi\u00f3 a Cristo sufrir.\u201d Como Hijo, debe aprender la obediencia por las cosas que padeci\u00f3. Este Primog\u00e9nito entre muchos hermanos debe sentir todas las atracciones de Su filiaci\u00f3n: los instintos sagrados de la naturaleza santa, por lo tanto, debe ocuparse de los asuntos de Su Padre. Ahora les vuelvo a decir esto, porque quiero ser pr\u00e1ctico todo el tiempo: \u00bfusted y yo sentimos este \u201cdebe\u201d Divino como deber\u00edamos? \u00bfSe nos impone necesidad, s\u00ed, se nos impone aflicci\u00f3n a menos que sirvamos a nuestro Divino Padre? \u00bfSentimos alguna vez hambre y sed de \u00c9l, de modo que debemos acercarnos a \u00c9l, y debemos ir a Su casa, y acercarnos a Sus pies, y debemos hablar con \u00c9l, y debemos o\u00edr Su voz, y debemos contemplar Su rostro? \u00bfenfrentar? No estamos verdaderamente sometidos al hijo-esp\u00edritu a menos que sea as\u00ed; pero cuando nuestra filiaci\u00f3n se haya convertido en nuestra idea maestra, entonces esta necesidad divina ser\u00e1 sentida por nosotros tambi\u00e9n, impuls\u00e1ndonos a buscar el rostro de nuestro Padre. As\u00ed como las chispas vuelan hacia el fuego central, as\u00ed debemos acercarnos a Dios, nuestro Padre y nuestro todo. <\/p>\n

3.<\/strong> Percibi\u00f3 el olvido de Mar\u00eda y Jos\u00e9, y se maravill\u00f3. <\/p>\n

4.<\/strong> Percibi\u00f3 que \u00c9l mismo personalmente ten\u00eda una obra que hacer. <\/p>\n


II. <\/strong>HOGAR DEL SANTO NI\u00d1O. \u00bfD\u00f3nde deber\u00eda estar Jes\u00fas sino en la morada de su Padre? <\/p>\n

1.<\/strong> All\u00ed se adoraba a su Padre. <\/p>\n

2.<\/strong> All\u00ed continuaba la obra de su Padre. <\/p>\n

3.<\/strong> All\u00ed se ense\u00f1aba el nombre de su Padre. <\/p>\n


III. <\/strong>LA OCUPACI\u00d3N DEL SANTO NI\u00d1O. <\/p>\n

Pasaba su tiempo aprendiendo e investigando. \u201cC\u00f3mo ans\u00edo estar haciendo el bien\u201d, dice un joven. Tienes raz\u00f3n, pero no debes impacientarte. Ve t\u00fa entre los profesores, y aprende un poco. No puedes ense\u00f1ar todav\u00eda, porque no sabes: ve y aprende antes de pensar en ense\u00f1ar. Los esp\u00edritus calientes piensan que no est\u00e1n sirviendo a Dios cuando est\u00e1n aprendiendo; pero en esto yerran. Amados, se encomend\u00f3 a Mar\u00eda a los pies de Jes\u00fas m\u00e1s que a Marta, recargada de mucho servicio. \u201cPero\u201d, dice alguien, \u201cno deber\u00edamos estar siempre escuchando sermones\u201d. No, no s\u00e9 que alguno de ustedes lo sea. \u201cDeber\u00edamos ponernos a trabajar de inmediato\u201d, grita otro. Ciertamente deber\u00edas, despu\u00e9s de haber aprendido primero cu\u00e1l es el trabajo: pero si todos los que se convierten comienzan a ense\u00f1ar, pronto tendremos una gran cantidad de herej\u00edas, y se ense\u00f1ar\u00e1n muchos dogmas crudos y sin digerir que m\u00e1s bien har\u00e1n da\u00f1o que bien. \u00a1Corre, mensajero, corre! El negocio del Rey requiere prisa. No, prefiero detenerme un poco. \u00bfTienes alguna noticia que contar? <\/p>\n

1.<\/strong> Aprende tu mensaje y luego corre tan r\u00e1pido como quieras. <\/p>\n

2.<\/strong> Este Santo Ni\u00f1o est\u00e1 en los asuntos de Su Padre, porque \u00c9l est\u00e1 absorto en ellos, todo su coraz\u00f3n est\u00e1 escuchando y haciendo preguntas. Hay una fuerza, en mi opini\u00f3n, en el griego, que se pierde en la traducci\u00f3n, que arrastra la palabra \u201csobre\u201d. No hay nada paralelo a esa palabra en griego, que es: \u201c\u00bfNo sab\u00edais que debo estar en la casa de mi Padre?\u201d La forma de adorar a Dios es hacerlo de todo coraz\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> El Santo Ni\u00f1o declara que estaba en necesidad de estar en ella. \u201cYo debo <\/em>ser.\u201d \u00c9l no pudo evitarlo. Otras cosas no interesaban al Santo Ni\u00f1o, pero esta cosa lo absorb\u00eda. Conoces la historia de Alejandro, que cuando los embajadores persas llegaron a la corte de su padre, el peque\u00f1o Alejandro les hizo muchas preguntas, pero no eran en absoluto como suelen pensar los ni\u00f1os. No les pidi\u00f3 que le describieran el trono de marfil, ni los jardines colgantes de Babilonia, ni nada acerca de la ropa lujosa del rey; pero pregunt\u00f3 qu\u00e9 armas usaban los persas en la batalla, en qu\u00e9 forma marchaban y qu\u00e9 tan lejos estaba de su pa\u00eds; porque el ni\u00f1o Alejandro sinti\u00f3 al hombre Alejandro dentro de \u00e9l, y tuvo presentimientos de que \u00e9l era el hombre que conquistar\u00eda a Persia, y les mostrar\u00eda otra forma de pelear que les har\u00eda volverle la espalda. Es un singular paralelo con el caso del Ni\u00f1o Jes\u00fas, que no se ocupa sino de lo que es de su Padre; porque le correspond\u00eda a \u00c9l hacer la obra de Su Padre, y vivir para la gloria de Su Padre, y ejecutar el prop\u00f3sito de Su Padre hasta el final. <\/p>\n


IV. <\/strong>Aprendamos, por \u00faltimo, ESTA LECCI\u00d3N ESPECIAL DEL SANTO NI\u00d1O A AQUELLOS. DE NOSOTROS QUE SOMOS BUSCADORES. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfMe dirijo a alg\u00fan hijo de Dios que tiene la vista probada de Cristo? F\u00edjense, queridos amados, si ustedes y yo queremos encontrar a nuestro Se\u00f1or, sabemos d\u00f3nde est\u00e1. \u00bfNo es as\u00ed? \u00c9l est\u00e1 en casa de Su Padre. Vayamos a casa de Su Padre: vayamos a nuestro Padre y Su Padre, y hablemos con Dios, y pregunt\u00e9mosle d\u00f3nde est\u00e1 Jes\u00fas si hemos perdido Su compa\u00f1\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Una palabra m\u00e1s, y es para los pecadores que buscan a Cristo. Todo saldr\u00e1 bien si piensas en esto:<\/p>\n

(1)<\/strong> que Jesucristo no est\u00e1 lejos; \u00c9l est\u00e1 en la casa de Su Padre, y eso est\u00e1 en todas partes; <\/p>\n

(2)<\/strong> que \u00c9l siempre est\u00e1 en los asuntos de Su Padre, y eso es, salvar a los pecadores. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El lema de la vida de Cristo <\/strong><\/p>\n

Hemos o\u00eddo hablar de un costumbre, mantenida por algunos buenos hombres, de elegir, cada ma\u00f1ana de A\u00f1o Nuevo, una palabra o una frase que deber\u00eda ser su lema para los doce meses que hab\u00edan comenzado. Pero Jes\u00fas de Nazaret parece haber hecho esta elecci\u00f3n de una vez por todas al principio de su carrera. \u00c9l lo ha grabado; y ahora debemos reconocerlo plenamente como el principio prevaleciente y controlador de Su maravillosa vida; \u00ab\u00bfNo sab\u00edais…?\u00bb <\/p>\n


Yo. <\/strong>ESTO NOS CONCIERNE S\u00d3LO EN LA MEDIDA EN QUE LO ADMITAMOS A SER EL MAESTRO Y MODELO DE NUESTRA EXISTENCIA. Si es cierto, como tantas veces afirmamos, que la vida cristiana es meramente la vida de Cristo imitada y reproducida, entonces su lema es tambi\u00e9n el nuestro. Lo escribimos sobre nuestra puerta; lo hacemos el sello de nuestra correspondencia; lo adornamos en los paneles de nuestros carruajes; grabamos en nuestro plato; lo estampamos en nuestra moneda; incluso el anillo de nuestro dedo y la hebilla del cierre de nuestro zapato llevan la misma inscripci\u00f3n y el mismo emblema. Cada cristiano devoto y verdadero, es decir, se entrega y se entrega a Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>Por lo tanto, aqu\u00ed hay una PRUEBA DE LA AUTENTICIDAD DE NUESTRA RELIGI\u00d3N. <\/p>\n


III. <\/strong>Hay un EMPLEO PARA TAL LEMA en la interpretaci\u00f3n de la ocupaci\u00f3n de uno en la vida. Muchos hombres trabajan en su vocaci\u00f3n, sin mirarla como un \u201cllamado\u201d en absoluto. Recuerde, su negocio no es s\u00f3lo suyo, sino tambi\u00e9n de su \u201cPadre\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>Este lema servir\u00e1 igualmente admirablemente para exhibir cu\u00e1l es LA PRIMERA NECESIDAD DE UN ALMA perturbada con el descubrimiento de sus pecados y exposici\u00f3n. Escribe en cualquier vida meramente moral y correcta este dicho de Jes\u00fas. Te har\u00e1 pensar en la l\u00ednea en tinta roja que los comerciantes a veces imprimen en sus tarjetas cuando han cambiado de direcci\u00f3n; est\u00e1 en <\/em>la tarjeta, no dentro<\/em> de ella. Una vida mundana requiere no solo regulaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n regeneraci\u00f3n. El cambio debe ser radical. No es el giro<\/em> de los hilos, sino los hilos<\/em> los que hacen que la estructura del personaje sea incorrecta. <\/p>\n


V. <\/strong>Este lema establecer\u00e1 cu\u00e1les son las RELACIONES SEGURAS de uno con el MUNDO ALREDEDOR. La l\u00ednea debe trazarse en el punto donde el mundo cede totalmente a los \u201casuntos del Padre\u201d. <\/p>\n


VI. <\/strong>Aqu\u00ed viene la decisi\u00f3n, tambi\u00e9n, acerca de la PROPIEDAD DE CITAR MIEMBROS DE LA IGLESIA PARA PATRONES. Las imperfecciones de los dem\u00e1s no son excusa para uno mismo. Ser cristiano no consiste en demostrar que los dem\u00e1s son hip\u00f3critas. El lema de Jes\u00fas no dice nada acerca de los asuntos de los miembros de la iglesia, sino del \u201cPadre\u201d. <\/p>\n


VII. <\/strong>Este lema mostrar\u00e1, del mismo modo, LA RAZ\u00d3N DE TALES DECEPCIONES DOLOROSAS QUE A VECES PASAMOS, cuando aquellos que prometen bien por un tiempo caen repentinamente en el pecado. S\u00f3lo han estado viviendo una vida superficial de dependencia de s\u00ed mismos. Su prop\u00f3sito no ha ido m\u00e1s all\u00e1 de la mera conducta. Mientras que el fin de la vida cristiana en todas sus salidas es Jesucristo mismo. Se gana riqueza para que el due\u00f1o pueda usarla para Cristo. El aprendizaje se adquiere para ense\u00f1ar a nuestros semejantes acerca de Cristo. Del plano de la historia humana brota una vida misteriosa, el modelo de toda existencia digna. All\u00ed se destaca en las Escrituras contra el cielo despejado, visible para cien generaciones. El patr\u00f3n de nuestra vida se encuentra en las caracter\u00edsticas de eso: el motivo de nuestra vida se encuentra en el amor que sentimos por eso: el correctivo de nuestra vida se encuentra en ponerla al lado de eso: y la estabilidad de nuestra vida cristiana se encuentra en la ayuda indefectible que recibe de ella. Somos sostenidos para que no caigamos, no por nuestro asimiento de la mano de Jes\u00fas, sino por su asimiento de la nuestra; lo amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero; unidos a \u00c9l podemos estar seguros de que \u00c9l nos sostendr\u00e1 en la tentaci\u00f3n. <\/p>\n


VIII. <\/strong>Este dicho NOS AYUDAR\u00c1 A ESTABLECER CUESTIONES ABIERTAS dondequiera que estemos. Los compromisos son un invento del diablo. Mant\u00e9n los l\u00edmites entre el bien y el mal. Por un lado est\u00e1 bien, por el otro est\u00e1 mal; por un lado peligro, por otro seguridad; en una verdad, en otra falsedad; de uno los que son del mundo, mundanos, de otro los que est\u00e1n en los \u201cnegocios del Padre\u201d. (GS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo sobre los asuntos de su Padre<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>NOTA EL ESP\u00cdRITU DE CRISTO, Era un esp\u00edritu de consagraci\u00f3n indivisa a la voluntad de Dios Su Padre. Era un esp\u00edritu impulsado por una absoluta necesidad de servir a Dios. \u201c\u00bfA\u00fan no sab\u00edas que debo?<\/em>\u201d Hay algo en M\u00ed que me impide hacer otro trabajo. Siento una influencia abrumadora que todo lo controla y que me constri\u00f1e en todo momento y en todo lugar a ocuparme de los asuntos de Mi Padre; el esp\u00edritu de alta, santa, entera, sincera, decidida consagraci\u00f3n de coraz\u00f3n a Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l fue el poder impulsor que hizo que Cristo dijera esto? <\/p>\n

(1)<\/strong> El esp\u00edritu de obediencia que se posesion\u00f3 completamente de Su seno. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una voluntad sagrada a la obra que hab\u00eda emprendido. <\/p>\n

(3)<\/strong> Ten\u00eda un voto sobre \u00c9l: el voto de hacer la obra desde toda la eternidad. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l era el negocio de Su Padre? <\/p>\n

(1)<\/strong> Para enviar al mundo un ejemplo perfecto para nuestra imitaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> El establecimiento de una nueva dispensaci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> La gran obra de expiaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>IMITAR EL ESP\u00cdRITU DE CRISTO. Oc\u00fapate de los asuntos de tu Padre con todo fervor, porque ese es el camino de la utilidad. No puedes ocuparte de tus propios asuntos y de Dios tambi\u00e9n. No puedes servir a Dios y a ti mismo m\u00e1s de lo que puedes servir a Dios ya las riquezas. Si haces de tu propio negocio el negocio de Dios, har\u00e1s bien tu negocio y ser\u00e1s \u00fatil en tu d\u00eda y en tu generaci\u00f3n. De nuevo, \u00bfser\u00edas feliz? Oc\u00fapate de los asuntos de tu Padre. Oh, es un dulce empleo servir a vuestro Padre. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Epifan\u00eda de la Infancia de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cristo es completamente un ni\u00f1o, completamente un joven, completamente un hombre. En cada etapa de Su vida, \u00c9l es un representante de la vida humana en esa etapa. \u00c9l no es un ni\u00f1o o ni\u00f1o antinatural; pero \u00c9l muestra Su naturaleza Divina en los modos y formas naturales de la ni\u00f1ez. Su humanidad es perfecta; no maravillosa o extra\u00f1amente precoz. Podemos extraer de esta historia todas las caracter\u00edsticas habituales de la vida infantil humana. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Tomar primero el DELEITE ACTIVO EN UNA NUEVA EXPERIENCIA, que por lo tanto es de todos los ni\u00f1os. La masculinidad la pierde. La decepci\u00f3n despega del borde. Es la primera visita de Cristo a Jerusal\u00e9n, y est\u00e1 lleno de ella con sensibilidad y entusiasmo. \u00c9l est\u00e1 vivo en todos los alrededores de la capital y el centro de Su pa\u00eds. Por lo tanto, \u00c9l es el campe\u00f3n de la infancia, insistiendo en que sus caracter\u00edsticas naturales (como la curiosidad) deben ser satisfechas y satisfechas; mostrando que a trav\u00e9s de ellos Dios se manifest\u00f3 en su vida, que no est\u00e1n equivocados en s\u00ed mismos, para que sean canales de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. El deleite y la libertad son el simple credo de la infancia. Salvar\u00eda muchas vidas j\u00f3venes de futuros excesos; mantendr\u00eda en la familia a muchos pr\u00f3digos y vagabundos, y emigrantes tempranos, si se reconociera de inmediato esta caracter\u00edstica de un ni\u00f1o verdadero y completo; si los padres no s\u00f3lo buscaran la confianza y la obediencia del ni\u00f1o, sino tambi\u00e9n su actividad. <\/p>\n


II. <\/strong>VERDAD IMPULSIVA HACIA S\u00cd MISMO. La infancia nunca argumenta con sof\u00edstica, contrariamente a los impulsos de su naturaleza, como el hombre se deleita en hacerlo a menudo. \u00abC\u00f3mo es \u2026 ?\u00bb \u201c\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda evitar entrar en el templo de Mi Padre y hablar de \u00c9l y hablar por \u00c9l? Es el gran impulso, deber y misi\u00f3n de Mi vida. Y yo s\u00f3lo obedec\u00ed. \u00bfNo sab\u00edas que estar\u00eda aqu\u00ed? \u00bfC\u00f3mo puedes esperar otra cosa? Aqu\u00ed estaba una naturaleza santa y perfecta, que dec\u00eda en su infancia: \u00abDebo\u00bb, y no hab\u00eda nada m\u00e1s que decir en respuesta. <\/p>\n


III. <\/strong>FILIALIDAD: sentido de paternidad y de familia. Recuerde que cada ni\u00f1o tiene un padre y un hogar tanto celestial como terrenal. Adem\u00e1s del segundo mandamiento en el c\u00f3digo de nuestro Se\u00f1or, est\u00e1 el primero. La religi\u00f3n no es m\u00e1s que una aplicaci\u00f3n superior de los principios de la moralidad, el hacer por Dios lo que haces por el hombre; estando llenos del sentido de la Paternidad de Dios como con el de la filiaci\u00f3n terrenal; llevando el deber del hogar de uno al hogar superior del otro. Recuerdo haber atravesado una cueva de estalactitas, de la que colgaban colgantes relucientes y capaz de reflejos maravillosos, pero apartada de toda la luz del sol y del poder del cielo. Una simple antorcha obtuvo maravillosos efectos de esos muros de espera. Pero fue un gran anhelo todo el tiempo en la mente de uno. \u00a1\u00bfOh, por una corriente de luz del d\u00eda a trav\u00e9s de toda esta gloria durmiente?! Si la tierra, hecha luz, la aligera, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 la luz del cielo? De modo que uno mira con pesar gran parte de la dulzura de la vida: un hijo filial; sobre una vida cuyo afecto terrenal la ilumina con destellos de brillante belleza, pero sin que la luz del cielo fluya a trav\u00e9s de su devoci\u00f3n filial, para darle la suprema gloria de una vida de hijo de Dios, deleit\u00e1ndose en estar en los negocios del Padre; echando sobre ella la vida que veis en Cristo, en esta Epifan\u00eda de su infancia. (Frederick Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Infancia para ser dedicada a Dios<\/strong><\/p>\n

La vida debe ser enteramente una manifestaci\u00f3n de Dios. Cada edad es de valor. Cada secci\u00f3n de la vida aporta su propia contribuci\u00f3n al car\u00e1cter cristiano perfeccionado. La ni\u00f1ez tiene sus propias fuerzas, sus propios tipos de fuerza y poder, que otras partes de la vida no proporcionan; y deben ser usados en el desarrollo del hombre de Dios. Pierdes algo si pospones la religi\u00f3n para tus \u00faltimos a\u00f1os. Tu car\u00e1cter religioso nunca siente el beneficio y el poder de estas fuerzas infantiles, que no pertenecen a la vida posterior. Conoces el valor de una obertura en la m\u00fasica; c\u00f3mo su sencillez ayuda a todo el resto de las variaciones y movimientos m\u00e1s elaborados. No podr\u00edas comenzar de inmediato en medio de la sinfon\u00eda o el oratorio, y disfrutarlo y usarlo inteligentemente. De modo que la juventud aporta su propia contribuci\u00f3n peculiar a la armon\u00eda de una vida piadosa y cristiana. Esa es la ense\u00f1anza de la Ni\u00f1ez de Cristo. como el d\u00eda sin su ma\u00f1ana cubierta de roc\u00edo y todas sus influencias; como el d\u00eda que comienza con el caluroso mediod\u00eda; as\u00ed es una vida que comienza para Dios en los \u00faltimos a\u00f1os. Desarticulamos nuestras vidas religiosas, sin ver que ‘el ni\u00f1o es el padre del hombre’, y que todos nuestros d\u00edas deben estar ligados cada uno a cada uno por la piedad natural. Cristo los vuelve a juntar por completo, muestra a Dios en ya trav\u00e9s de todos ellos, incluso en ya trav\u00e9s de la ni\u00f1ez, y dice: \u201cNo se trata simplemente de que se\u00e1is de Dios al final; es que todo desde el principio sea Suyo; y que al final puedas tener un producto hacia el cual cada etapa de la vida te ha ayudado.\u201d Oh, que Cristo, el ni\u00f1o humano m\u00e1s verdadero que jam\u00e1s haya vivido, gane toda la frescura y la fuerza joven que todav\u00eda hay en nosotros para Su Padre. (Frederick Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El motivo restrictivo<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda obligar al Dios que fue igual al Padre? \u00bfNo fue la restricci\u00f3n de Su propio coraz\u00f3n amoroso y obediente? \u00c9l debe estar en los asuntos de Su Padre, porque \u00c9l no pod\u00eda evitarlo. Obedecer al Padre era obedecer el impulso de Su propio coraz\u00f3n. Se hab\u00eda comprometido a hacer la voluntad de su Padre, y al hacerla hizo lo que enf\u00e1ticamente era su propia voluntad. Eran tan completamente uno, que Cristo se vio obligado a ocuparse de los asuntos de su Padre. Esta palabra debe<\/em> no es una palabra extra\u00f1a para nosotras, las mujeres. Sabemos muy bien lo que significa. Nosotros tambi\u00e9n hemos prestado la obediencia del amor, que es el \u00fanico tipo de obediencia digno de ese nombre. \u00bfHay alguna dulzura en todo el mundo que pueda igualar la que proviene de la obediencia al amado de nuestra alma? El deber<\/em> no es un yugo que otras manos nos han impuesto; es el resultado de nuestros propios corazones. Nunca piensa en una posible recompensa o posible castigo. No hay necesidad de un conjunto de reglas, ni de \u00f3rdenes verbales, y mucho menos de palabras de urgencia. Obedecemos porque debemos; porque de otro modo el hambre de nuestro amor jam\u00e1s podr\u00eda ser satisfecha; porque si hubiera un no deber en lugar de un deber<\/em>, todo el gozo y la alegr\u00eda se ir\u00edan de nuestra vida. No sabr\u00edamos qu\u00e9 hacer con nuestros labios, manos y corazones, si no podemos emplearlos para nuestros seres queridos. Pero piense en lo que esto debe <\/em>significar en el texto. \u201cEn los asuntos de mi Padre debo estar\u201d. \u00bfEs el amor Divino dentro de nosotros menos fuerte que el humano? \u00bfSomos como Cristo en este sentido? \u00bfPodemos decir: \u201cMe deleito en hacer Tu voluntad, oh Dios\u201d? \u00bfNo cambiar\u00eda un poco nuestras vidas si sinti\u00e9ramos este deber<\/em> como lo sinti\u00f3 Jes\u00fas? \u00bfNo nos har\u00eda mejores mujeres, porque mejores cristianas? Sentimos que debemos ocuparnos de los asuntos de nuestros esposos, nuestros hijos o nuestros amigos; pero con demasiada frecuencia consideramos los asuntos de nuestro Padre como algo para nuestros momentos de ocio solamente, para tomarlos o dejarlos seg\u00fan la conveniencia.<\/p>\n

Con demasiada frecuencia no hay un deber<\/em>en este caso. Y esta es la raz\u00f3n de gran parte del dolor que hay en nuestras vidas. Sabemos muy poco del gozo cristiano, porque sabemos muy poco de la obediencia perfecta. Somos Martas, que se afanan en mucho servir, m\u00e1s que Mar\u00edas, cuyas almas enteras se entregan por amor al Maestro. Empecemos de nuevo, y comencemos desde el principio.<\/p>\n

Qued\u00e9monos con nuestro Padre, hasta que, conoci\u00e9ndolo mejor, lo amemos m\u00e1s; y luego decir a todas las influencias que obstaculizan que nos rodean:
\u201c\u00bfNo sab\u00edais que yo debo <\/em>estar en los negocios de mi Padre?\u201d<\/p>\n

( Marianne Farningham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El linaje terrenal y el celestial<\/strong><\/p>\n

Fue una lecci\u00f3n dura y severa para el coraz\u00f3n de la madre; ella vive s\u00f3lo en \u00c9l, pero \u00c9l ahora tiene otra vida y otro ser. Tales son sus primeras lecciones en el misterio de las dos vidas, la doble relaci\u00f3n. Durante una parte considerable de la vida de todos los hombres, las dos relaciones son una. El padre representa a Dios para el hijo, y el hijo ve a Dios a trav\u00e9s del padre. Es un tiempo dulce y hermoso para la madre, que tal vez la naturaleza le proponga prolongar. Ella siente que solo puede salir algo bueno de ello, tan puras y tan celestiales son sus propias aspiraciones para su hijo. \u00bfNo puede el hijo seguir buscando el cielo s\u00f3lo a trav\u00e9s de ella? \u00bfHay alg\u00fan vac\u00edo moral, hay alguna necesidad espiritual para prohibirle decir como una cosa para siempre y para toda la vida: \u00abAs\u00ed sea, es bueno que seamos as\u00ed\u00bb? S\u00ed, debe aprender la gran lecci\u00f3n: \u201cTodas las almas son
M\u00edas; como el alma del padre, as\u00ed tambi\u00e9n el alma del hijo es M\u00eda\u201d; y
Dios es el orador. Debe doblar su cuello a esta disciplina, o ser\u00e1 peor para ella y para su hijo. El ni\u00f1o tiene un Padre en el cielo, y en el primer amanecer de la raz\u00f3n debe ocuparse de los asuntos de su Padre. Hay padres que han buscado perpetuar la infancia espiritual, interponerse entre Dios y el ni\u00f1o, ser todav\u00eda el guardi\u00e1n de la conciencia y el mediador incluso cuando la conciencia abierta de las relaciones directas e inmediatas deber\u00eda haberlos advertido como si fueran de tierra santa. Lo han hecho, y N\u00e9mesis ha sido aguda y veloz, la devoci\u00f3n desviada de Dios ha encontrado su objeto en Belial o Mammon. La madre puede desviar, pero no puede retenerlo. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los negocios de Dios son la \u00fanica obra para el hombre<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el pensamiento verdadero para nosotros, no s\u00f3lo que todo el trabajo verdadero que hacemos es el trabajo de Dios, sino que el trabajo que no es de Dios es trabajo neto, no existe propiamente en el universo en absoluto. \u201cNo hay ninguna<\/em> obra sino Tuya\u201d. Cuando ocupamos nuestro lugar y labor por primera vez, nos equivocamos en el significado de nuestra vida. Pensamos que nacimos para hacer nuestra propia voluntad, y actuamos de acuerdo con nuestro pensamiento. Inmediatamente todo nuestro trabajo se vuelve ego\u00edsta: nos afanamos y luchamos por nosotros mismos, somos un fin para nosotros mismos; y el resultado es que encontramos que nuestro trabajo se vuelve mezquino; nuestra visi\u00f3n de la vida desde\u00f1osa; nosotros mismos innobles. Pero cuando se cambia la idea ra\u00edz de la vida, cuando sabemos que estamos aqu\u00ed para hacer la voluntad de Dios, y que Su voluntad es amor para con nosotros y para todos, se altera el impulso y el fin de nuestro trabajo. Aceptamos los deberes que se nos imponen y no estamos ansiosos por convertirlos en ventajas para nosotros mismos. Pensamos: \u201cDios me ha puesto aqu\u00ed y me ha dicho que haga esto. \u00c9l tiene raz\u00f3n, y el conocimiento y el bien deben fluir para todos si soy fiel. soy Su instrumento; a trav\u00e9s de m\u00ed est\u00e1 dando a conocer una fase de S\u00ed mismo al hombre; a trav\u00e9s de m\u00ed \u00c9l est\u00e1 haciendo una parte de Su poderosa obra.\u201d El pensamiento transfigura nuestra visi\u00f3n del universo; inmediatamente el trabajo se vuelve desinteresado y santificado, la vida se ennoblece, el trabajo m\u00e1s com\u00fan se embellece, el sufrimiento se soporta con gusto. Los hombres nos llaman aparte a la b\u00fasqueda del placer, a la pasi\u00f3n de la excitaci\u00f3n, a la fama y el honor que podemos ganar, a buscar nuestra propia voluntad y ganarla. \u201cSilencio\u201d, decimos, \u201cvivimos ahora en un gozo m\u00e1s profundo de lo que puedes imaginar, tenemos emociones m\u00e1s elevadas. La fama, el honor, est\u00e1n en Su mano y no en la nuestra. \u00a1Mi propia voluntad! Tengo mi voluntad cuando hago Su voluntad.\u201d Cu\u00e1n magn\u00edfica podr\u00eda llegar a ser la vida si pudi\u00e9ramos apartarnos de todas las tentaciones para hacer nuestra propia voluntad, y decirles a los tentadores, aunque fueran padre o madre, dir\u00edan en la fuerza de Cristo: \u201cNo puedo; \u00bfNo sab\u00edais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?\u201d (Stopford A. Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre los negocios de Su Padre<\/strong><\/p>\n

En casa de Su madre \u00c9l se vuelve con tierno reproche y levanta Sus ojos so\u00f1adores hacia ella, ojos que s\u00f3lo han estado atentos al rollo sagrado que tiene ante \u00c9l, y que s\u00f3lo se han elevado a los rostros graves de los maestros oficiales que Lo rodean. Por primera vez es consciente de Su propia absorci\u00f3n. Le parece incre\u00edble que los m\u00e1s cercanos y queridos no simpaticen con \u00c9l en un momento as\u00ed, inconscientes de las influencias espirituales que para \u00c9l lo eran todo, de la fascinaci\u00f3n de la ley, de las solemnidades de la Templo, del cual \u00c9l no hab\u00eda podido arrancarse. Se queda quieto, arraigado en el lugar; \u00c9l tiene una pregunta m\u00e1s que hacerle, no al sacerdote, sino a sus padres: \u201c\u00bfNo sab\u00edais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?\u201d Sonaba como un simple llamado a casa: \u00bfno hab\u00eda sido siempre celoso en el negocio de la carpinter\u00eda en el taller de su supuesto padre en Nazaret? \u00bfDeber\u00eda ser menos celoso en la obra que el Padre celestial estaba llevando a cabo en \u00c9l en Jerusal\u00e9n? Un llamado tan claro, una oportunidad tan \u00fanica, una combinaci\u00f3n tan completa, en el Templo, sentado en medio de los doctores, escuch\u00e1ndolos y haci\u00e9ndoles preguntas; ciertamente hab\u00eda negocios, m\u00e1s <\/em>lucrativos sin comparaci\u00f3n que cualquier cosa que se pudiera encontrar en Nazaret; hubo por fin edificaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de toda artesan\u00eda humana. No pod\u00eda elegir sino estar all\u00ed, hasta que lo llamaran. Debo debo<\/em>, dijo \u00c9l, tales momentos de limitaci\u00f3n espiritual dan forma a nuestras vidas. debo <\/em>hablar, debo <\/em>renunciar, debo <\/em>dar el golpe, hacer el sacrificio, sondear el asunto hasta el fondo, ser solo en oraci\u00f3n, busco a alguien que pueda ense\u00f1arme o guiarme, aunque solo sea por una breve hora, o por un d\u00eda fugitivo en cierta crisis, bajo la presi\u00f3n de guiar los eventos, una voz espiritual, una gu\u00eda Divina. Debo debo <\/em>sentarme en el Templo, escuchar, preguntar. Siento este salto hacia el futuro, este repentino crecimiento en sabidur\u00eda. No puedo equivocarme: la revelaci\u00f3n es demasiado convincente, demasiado interna, demasiado armoniosa. estoy siendo tratado. No puedo elegir, sino escuchar y ser como soy. Yo debo <\/em>estar en los negocios de Mi Padre. (HRHaweis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seriedad ejemplificada<\/strong><\/p>\n

El reverendo N. Haycroft, en instando a la seriedad como una cualidad esencial en un maestro de escuela dominical, dice: La narraci\u00f3n de un repartidor en Espa\u00f1a, en una ocasi\u00f3n, ilustrar\u00e1 mejor este punto. Viajaba a pie por provincias, vendiendo Biblias. Al final de un largo y fatigoso d\u00eda de viaje, se acerc\u00f3, hambriento y con los pies doloridos, a las afueras de un pueblo, donde se encontr\u00f3 con un sacerdote cat\u00f3lico romano, quien le pregunt\u00f3 qu\u00e9 ten\u00eda en su mochila. El colportor respondi\u00f3: \u201cBiblias y Testamentos; y estar\u00e9 encantado de venderte uno. \u201c\u00bfPuedes venderme una Biblia real?\u201d \u00abS\u00ed; una Biblia real por dinero real.\u201d Se quit\u00f3 la mochila del hombro y el sacerdote compr\u00f3 un testamento. Justo cuando estaba a punto de partir, le dijo al repartidor: \u00ab\u00a1Parece que has viajado muy lejos hoy!\u00bb \u201cS\u00ed, tengo\u201d, fue la respuesta; \u00abpero se trata de los asuntos de mi Maestro\u00bb. Tienes los pies doloridos y gastados. S\u00ed; pero todo se trata de los asuntos de mi Maestro. \u201cTu Maestro debe tener en ti un servidor muy fiel\u201d, dijo el sacerdote. El repartidor, que no le gustaba extenderse sobre sus propios m\u00e9ritos, se inclinaba a interrumpir la conversaci\u00f3n, dispuesto a proseguir su viaje. El sacerdote se interpuso y lo presion\u00f3 para que se quedara y se hospedara con \u00e9l toda la noche. -No -dijo el repartidor-; \u201cNo puedo aceptar su hospitalidad, porque debo ocuparme de los asuntos de mi Maestro\u201d. \u201cPero debes alojarte en alg\u00fan lugar, as\u00ed que tambi\u00e9n puedes venir conmigo\u201d. Despu\u00e9s de un poco de persuasi\u00f3n, se fue. Despu\u00e9s de pasar juntos una o dos horas \u00fatiles, se retiraron a dormir. El sacerdote era madrugador, ya las seis de la ma\u00f1ana llam\u00f3 a su ama de llaves para saber si el forastero ya se hab\u00eda levantado. \u00ab\u00a1Oh s\u00ed! \u201cdijo ella,\u201d \u00e9l se ha ido de aqu\u00ed estas tres horas; y las \u00faltimas palabras que dijo fueron: ‘Debo ocuparme de los asuntos de mi Amo’\u201d. Aqu\u00ed hab\u00eda seriedad; y recuerde que no hay calificaci\u00f3n para una b\u00fasqueda elevada como la seriedad. Lutero hablaba en serio; y sigui\u00f3 adelante hasta que hubo asegurado la gloriosa Reforma.
Howard hablaba en serio; y no descans\u00f3 hasta haber visitado todas las prisiones de Europa, y hacer patentes sus penas al mundo. Wilberforce, Clarkson y Buxton hablaban en serio; y perseveraron hasta que obtuvieron la liberaci\u00f3n del esclavo. Napole\u00f3n era serio en sus ambiciosos proyectos; y paso a paso se lanz\u00f3 hacia la victoria, y no descans\u00f3 hasta que hubo pisoteado los tronos de Europa y se convirti\u00f3 en \u00e1rbitro de los destinos del mundo. Su \u00fanica cualidad salvadora era la seriedad. <\/p>\n

Necesidad de diligencia en el servicio de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 lecci\u00f3n para todos los j\u00f3venes! Piensas que no necesitas empezar a servir a Dios todav\u00eda. Tienes muchos a\u00f1os por delante. \u00bfComo sabes eso? \u00bfLa gente nunca muere joven, de repente, sin previo aviso? Comience de inmediato a redimir el tiempo. Dite a ti mismo cada ma\u00f1ana: \u00abAlma m\u00eda, tienes hoy un Dios que glorificar, un Cristo que imitar, un alma que salvar, un cuerpo que sujetar, tiempo que redimir, tentaci\u00f3n que vencer; en verdad, debo ser de los negocios de mi Padre.\u201d (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Atender los asuntos de Dios<\/strong><\/p>\n

Dr. Parr, en su Life of Archbishop Ussher, relata que mientras ese prelado predicaba una vez en la iglesia de Covent Garden, lleg\u00f3 un mensaje de la corte de que el rey deseaba verlo de inmediato. Descendi\u00f3 del p\u00falpito, escuch\u00f3 la orden y le dijo al mensajero que \u00e9l estaba entonces, seg\u00fan ve\u00eda, ocupado en los negocios de Dios, pero tan pronto como lo hubiera hecho asistir\u00eda al rey para entender su placer; y luego continu\u00f3 su serm\u00f3n. (An\u00e9cdotas de Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Olvido de s\u00ed mismo en la obra del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Hay en Nueva York una dama cristiana, que seguramente es una de las m\u00e1s valientes de las valientes. Se consider\u00f3 necesario que los cirujanos le hicieran una operaci\u00f3n severa y peligrosa, y con ese prop\u00f3sito la llevaron de su casa a una habitaci\u00f3n privada en el Hospital de la Ciudad. Las probabilidades estaban en contra de que sobreviviera a la operaci\u00f3n, pero era la \u00fanica esperanza de alivio. Se enfrent\u00f3 cara a cara con la muerte probable bajo el bistur\u00ed del cirujano, por no hablar del gran sufrimiento de su enfermedad. Podr\u00eda haberse supuesto que su ansiedad por sus hijos, su propio sufrimiento y su gran peligro habr\u00edan llenado su mente de tal manera que habr\u00eda hecho bien si hubiera fijado sus pensamientos en el cielo, soportado sus sufrimientos con mansedumbre y esperado en forma inquebrantable. la fe por ella llama a casa. Pero ella era una de las hero\u00ednas de Dios. Descubri\u00f3 que la h\u00e1bil enfermera que estaba a su cargo no era cristiana, y se perdi\u00f3 de vista en el deseo de bendecir el alma de este extra\u00f1o. Le pidi\u00f3 a la enfermera que le leyera la Biblia en voz alta y seleccion\u00f3 los pasajes que cre\u00eda que ten\u00edan m\u00e1s probabilidades de incitar a la enfermera al arrepentimiento. Le habl\u00f3 de religi\u00f3n, or\u00f3 con ella y le pidi\u00f3 a Dios que le diera esta alma antes de que \u00c9l la llamara a casa; y la oraci\u00f3n fue contestada. Nos alegra poder agregar que la se\u00f1ora se recuper\u00f3, y es probable que deba su vida, humanamente hablando, a su celo por la obra de su Se\u00f1or. Porque sus pensamientos estaban as\u00ed apartados de s\u00ed misma, de modo que el dolor por sus seres queridos y el retraerse ante el sufrimiento y los peligros no desgastaron sus nervios y agotaron su vitalidad. <\/p>\n

El esp\u00edritu de la vida de Cristo<\/strong><\/p>\n

Tal frase en este momento de Su carrera es solitaria en su grandeza, y levanta su cabeza como un pico iluminado por el sol, destellando su luz dorada hacia atr\u00e1s a lo largo de Su infancia y ni\u00f1ez, revelando su progreso oculto e interpretando sus experiencias; extendi\u00e9ndose hasta el d\u00eda de su bautismo, y hasta la hora en que se ofrece a s\u00ed mismo en sacrificio por los pecados del mundo; y probando que el \u00abelemento\u00bb presente en esta primera expresi\u00f3n hace que este sea solo uno de una serie de cumbres luminosas de la misma cadena monta\u00f1osa. Mira dentro de la conciencia de la que salta ese dicho. Habla de un alma que yace como un lago tranquilo en el amplio y radiante sol del rostro del Padre. Es tan sorprendente en su franqueza como maravilloso en su plenitud. Como si fuera un destello de un genio divinamente religioso, escuchamos y ponderamos y admiramos; como cuando, por primera vez, el esp\u00edritu queda embelesado ante el Mois\u00e9s de Angelo, o cuando la Catedral de Mil\u00e1n, masa espl\u00e9ndida de pensamiento perfeccionado y hermosura consumada, se revela por primera vez a nuestra mirada en el claro sol del cielo. (J. Clifford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestro ejemplo<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfNo sab\u00edais que \u00bfDebo ocuparme de los asuntos de Mi Padre?\u201d Entonces, digamos\u2014Primero, establezcamos las circunstancias en las que ahora estaba. En segundo lugar, conceda lo que fue peculiar en Su caso. Y en tercer lugar, explique lo que es com\u00fan entre \u00c9l y usted sobre este tema. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Y, primero, EN CUANTO A LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE AHORA SE ENCUENTRA. Un velo notable se echa sobre la infancia del Salvador, Su ni\u00f1ez, Su juventud y Su vida privada. Pero hay una diferencia entre \u00c9l y nosotros, y por lo tanto paso adelante–<\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, CONCEDER LO PECULIAR EN SU CASO. Hab\u00eda mucho que era peculiar. <\/p>\n

1.<\/strong> Su relaci\u00f3n era peculiar. Dios era Su Padre en tal sentido, como no es nuestro. <\/p>\n

2.<\/strong> El negocio que ten\u00eda que cumplir para Su Padre era peculiar. \u00c9l dijo en Su oraci\u00f3n intercesora: \u201cTe he glorificado en la tierra, he acabado la obra que me diste que hiciese\u201d. Esto fue, para interponerse como Mediador entre Dios y nosotros; poner Sus manos sobre nosotros dos; para acabar con la transgresi\u00f3n. No, \u00ab\u00c9l pis\u00f3 el lagar solo, y de la gente no hab\u00eda nadie para ayudarlo\u00bb. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus obligaciones eran peculiares. \u201cEn los asuntos de mi Padre debo estar\u201d. \u00c9l no estaba originalmente bajo esta obligaci\u00f3n. \u00c9l incurri\u00f3 en ello por nuestro bien. Por \u00faltimo, su respuesta fue peculiar. Nunca hubo antes, y nunca volver\u00e1 a haber, un ni\u00f1o al que dirigirse en un estado como este. Aunque, por lo tanto, Su respuesta fue exactamente pertinente en lo que respecta a \u00c9l mismo, sin embargo, no es adecuada en todos los aspectos para los dem\u00e1s. Sin embargo, donde no hay igualdad, puede haber una semejanza. Aunque en todas las cosas \u00c9l tiene la preeminencia, \u00c9l es el modelo de la nueva creaci\u00f3n, y nosotros como cristianos estamos predestinados a ser hechos conforme a la imagen del propio Hijo de Dios. Y ahora llego a la–<\/p>\n


III. <\/strong>Tercera parte de mi tema, en la que me propongo EXPLICAR LO QUE HAY EN COM\u00daN ENTRE \u00c9L Y USTED SOBRE ESTE TEMA. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios es tu Padre. <\/p>\n

2.<\/strong> Que hay un negocio que vuestro Padre os ha encomendado. Lo llamamos el negocio de tu Padre, porque \u00c9l castigar\u00e1 a todos los que lo descuiden, y recompensar\u00e1 con gracia a los que lo observen. \u00bfQu\u00e9 es este negocio? Tienes las Escrituras; escudri\u00f1ar las Escrituras. All\u00ed lo encontrar\u00e1s descrito tanto negativa como positivamente. All\u00ed aprender\u00e1s que es evitar lo que es malo y aferrarse a lo que es correcto. <\/p>\n

3.<\/strong> Recuerda que este negocio que tienes en la obligaci\u00f3n de cuidar y perseguir. No debe observarse como algo indiferente; no como algo opcional; pero vosotros deb\u00e9is ocuparos de los asuntos de vuestro Padre. Usted est\u00e1 bajo la obligaci\u00f3n de la justicia en este negocio. Cualesquiera que sean los talentos que poseas o las bendiciones que disfrutes, provienen de \u00c9l, y \u00c9l nunca renunci\u00f3 a Su propiedad en ninguno de ellos. <\/p>\n

4.<\/strong> Su respuesta debe ser tu respuesta, a todos aquellos que interfieran con tu preocupaci\u00f3n en esta causa, debes decir como \u00c9l lo hizo: \u00ab\u00bfNo sab\u00edais que yo debe estar en los negocios de mi Padre?\u201d Hay muchos que de varias maneras har\u00e1n esto; pero por el momento podemos clasificarlos en cinco clases. Y en la primera clase ponemos a los que llamar\u00e9 prodigios. El ap\u00f3stol dice: \u201cEl hombre natural no conoce las cosas de Dios, porque se han de discernir espiritualmente\u201d. Se preguntan con respecto a su conducta. Segunda clase, ponemos reproches. Lo que haces por convicci\u00f3n de conciencia, muchos lo atribuir\u00e1n a obstinaci\u00f3n o hipocres\u00eda, o al deseo de llamar la atenci\u00f3n y de distinguirte. Tercera clase, pongo los estorbos. Hay algunas personas que no tienen nada en el mundo que hacer por s\u00ed mismas, y muy naturalmente juzgan a los dem\u00e1s por s\u00ed mismas. Cuarta clase, pongo fan\u00e1ticos. Hay algunas personas que parecen no poseer nada como el juicio, y nunca son capaces de distinguir entre las cosas que difieren. La quinta y \u00faltima clase son los quejosos. Pero para concluir. He aqu\u00ed un hermoso ejemplo para los j\u00f3venes. El joven Redentor, mis queridos hijos, de doce a\u00f1os, est\u00e1 diciendo: \u201cEn los negocios de Mi Padre debo estar\u201d. \u00a1Vaya! ser influenciado por este ejemplo; y acordaos de lo que \u00c9l dice: \u201cLos que me buscan de madrugada, me hallar\u00e1n\u201d. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo debemos hacer de la religi\u00f3n nuestro negocio<\/strong><\/p>\n

De esto ejemplo de nuestro bendito Salvador, al hacer de la obra de Su Padre Su negocio, aprendemos esta gran verdad: Que es el deber de todo cristiano hacer de la religi\u00f3n su negocio. Para ilustrar y desarrollar esto, quedan tres cuestiones por resolver:–<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se entiende por religi\u00f3n? <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos hacer de la religi\u00f3n nuestro negocio? <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es hacer de la religi\u00f3n nuestro negocio? <\/p>\n

PREGUNTA<\/p>\n

I. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 SE ENTIENDE POR RELIGI\u00d3N? <\/p>\n

PREGUNTA<\/p>\n

II. <\/strong>La segunda pregunta es, \u00bfpor qu\u00e9 DEBEMOS HACER DE LA RELIGI\u00d3N NUESTRO NEGOCIO? Respondo, porque la religi\u00f3n es un asunto de la m\u00e1s alta naturaleza; mientras estamos sirviendo a Dios, estamos haciendo el trabajo de los \u00e1ngeles. <\/p>\n

PREGUNTA<\/p>\n

III. <\/strong>La tercera pregunta es, \u00bfQU\u00c9 ES HACER DE LA RELIGI\u00d3N NUESTRO NEGOCIO? Respondo: consiste principalmente en estas siete cosas:–<\/p>\n

1.<\/strong> Hacemos de la religi\u00f3n nuestro negocio, cuando nos dedicamos por completo a la religi\u00f3n. \u201cEstablece tu palabra a tu siervo, que es fiel a tu temor\u201d Sal 119:38<\/span>); como un erudito que se dedica a sus estudios hace del aprendizaje su negocio. <\/p>\n

2.<\/strong> Hacemos de la religi\u00f3n nuestro negocio, cuando nuestra intenci\u00f3n principal es el negocio de la religi\u00f3n. principatum obtinere <\/em>[\u201cobtiene la preeminencia\u201d] \u201cBuscad primeramente el reino de Dios\u201d (Mat 6:33 <\/span>); primero en el tiempo, antes de todas las cosas, y primero en el afecto, sobre todas las cosas. <\/p>\n

3.<\/strong> Hacemos de la religi\u00f3n nuestro negocio, cuando nuestros pensamientos est\u00e1n m\u00e1s ocupados con la religi\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Hacemos de la religi\u00f3n nuestro negocio cuando nuestro principal fin y alcance es servir a Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> Hacemos de la religi\u00f3n nuestro negocio, cuando comerciamos con Dios todos los d\u00edas. \u201cNuestra conversaci\u00f3n est\u00e1 en los cielos\u201d (Filipenses 3:20<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Hacemos de la religi\u00f3n nuestro negocio, cuando redimimos el tiempo de las cosas seculares para el servicio de Dios. Un buen cristiano es el mayor monopolizador: acumula todo el tiempo que puede para la religi\u00f3n: \u201cA medianoche me levantar\u00e9 para darte gracias\u201d (Psa 119:62<\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> Hacemos de la religi\u00f3n nuestro negocio cuando servimos a Dios con todas nuestras fuerzas. <\/p>\n

USO.<\/p>\n

I. <\/strong>INFORMACI\u00d3N. <\/p>\n

RAMA<\/p>\n

I. <\/strong>Aprended, pues, que hay pocos buenos cristianos. \u00a1Oh, cu\u00e1n pocos hacen de la religi\u00f3n su negocio! \u00bfEs \u00e9l un art\u00edfice que nunca trabaj\u00f3 en el oficio? \u00bfEs cristiano el que nunca trabaj\u00f3 en el oficio de la piedad? \u00a1Cu\u00e1n pocos hacen de la religi\u00f3n su negocio! <\/p>\n

1.<\/strong> Algunos hacen de la religi\u00f3n un complemento, pero no su negocio. <\/p>\n

2.<\/strong> Otros hacen del mundo su negocio. \u201cA los que les importan las cosas terrenales\u201d Flp 3:19<\/span>). <\/p>\n

SUCURSAL<\/p>\n

II. <\/strong>Mirad, pues, lo dif\u00edcil que es salvarse. <\/p>\n

USO<\/p>\n

II. <\/strong>PRUEBA. Tratemos imparcialmente con nuestras propias almas, y somet\u00e1monos a un juicio estricto ante el Se\u00f1or, si hacemos de la religi\u00f3n nuestro asunto. Y para nuestro mejor progreso aqu\u00ed, establecer\u00e9 diez signos y caracteres de un hombre que hace de la religi\u00f3n su negocio, y por estos como por una piedra de toque del evangelio, podemos probarnos a nosotros mismos:–<\/p>\n

CAR\u00c1CTER<\/p>\n

I. <\/strong>El que hace de la religi\u00f3n su negocio, no ponga su religi\u00f3n s\u00f3lo en lo externo. \u201cNo es jud\u00edo el que lo es exteriormente\u201d Rom 2:28<\/span>). <\/p>\n

CAR\u00c1CTER<\/p>\n

II. <\/strong>El que hace de la religi\u00f3n su negocio, evita todo lo que pueda ser un \u201cestorbo\u201d para \u00e9l en su trabajo. <\/p>\n

CAR\u00c1CTER <\/p>\n

III. <\/strong>El que hace de la religi\u00f3n su negocio tiene el cuidado de preservar la conciencia inviolable, y prefiere ofender a todo el mundo que ofender su conciencia. \u201cDoy gracias a Dios, a quien sirvo desde mis antepasados con pura conciencia\u201d (2Ti 1:3<\/span>). <\/p>\n

CAR\u00c1CTER<\/p>\n

IV. <\/strong>El que hace de la religi\u00f3n su negocio, la religi\u00f3n tiene influencia sobre todas sus acciones civiles. <\/p>\n

CAR\u00c1CTER<\/p>\n

V. <\/strong>El que hace de la religi\u00f3n su negocio, es bueno en su vocaci\u00f3n y relaci\u00f3n. Gracia relativa tela mucha gracia religi\u00f3n. <\/p>\n

CAR\u00c1CTER <\/p>\n

VI. <\/strong>El que hace de la religi\u00f3n su negocio tiene cuidado de su compa\u00f1\u00eda. No se atreve a tejer un lazo de amistad con los pecadores: \u201cNo me he sentado con vanidosos\u201d (Sal 26,4<\/span>). Los diamantes no se cementar\u00e1n con basura. <\/p>\n

CAR\u00c1CTER <\/p>\n

VII. <\/strong>Aquel que hace de la religi\u00f3n su negocio, mantiene su vigilia espiritual siempre junto a \u00e9l. El buen cristiano mantiene siempre encendida la vela de su reloj. <\/p>\n

CAR\u00c1CTER <\/p>\n

VIII. <\/strong>El que hace de la religi\u00f3n su negocio, cada d\u00eda echa cuentas para ver c\u00f3mo van las cosas en su alma. <\/p>\n

CAR\u00c1CTER <\/p>\n

IX. <\/strong>El que hace de la religi\u00f3n su negocio, ser\u00e1 religioso, cueste lo que cueste. <\/p>\n

PERSONAJE <\/p>\n

X. <\/strong>El que hace de la religi\u00f3n su negocio vive cada d\u00eda como su \u00faltimo d\u00eda. <\/p>\n

REGLAS PARA HACER DE LA RELIGI\u00d3N NUESTRO NEGOCIO. <\/p>\n

REGLA <\/p>\n

I.<\/strong> Si quieren hacer de la religi\u00f3n su negocio, posean esta m\u00e1xima, que la religi\u00f3n es el fin de su creaci\u00f3n. <\/p>\n

REGLA <\/p>\n

II. <\/strong>Si quiere hacer de la religi\u00f3n su negocio, forje un cambio de coraz\u00f3n. <\/p>\n

REGLA<\/p>\n

III. <\/strong>Si quieren hacer de la religi\u00f3n su negocio, est\u00e9n siempre bajo la mirada de Dios. <\/p>\n

REGLA<\/p>\n

IV. <\/strong>Si quiere hacer de la religi\u00f3n su negocio, piense a menudo en la brevedad del tiempo. <\/p>\n

REGLA<\/p>\n

V. <\/strong>Si quieres hacer de la religi\u00f3n tu negocio, consigue un coraz\u00f3n comprensivo. <\/p>\n

REGLA <\/p>\n

VI.<\/strong> Si quieres hacer de la religi\u00f3n tu negocio, implora la ayuda del Esp\u00edritu de Dios. <\/p>\n

MOTIVO<\/p>\n

I. <\/strong>La dulzura que hay en la religi\u00f3n. Todas sus sendas son delicias Pro 3:17<\/span>). <\/p>\n

MOTIVO <\/p>\n

II. <\/strong>La segunda y \u00faltima consideraci\u00f3n es que millones de personas han abortado hasta la eternidad, por falta de hacer de la religi\u00f3n su negocio. Han hecho algo en religi\u00f3n, pero no a prop\u00f3sito: han comenzado, pero han hecho demasiadas paradas y pausas. ( T. Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El negocio de la juventud<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> Para recuperar el conocimiento de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Para renovar la relaci\u00f3n con Dios. El negocio de la juventud es–<\/p>\n

3.<\/strong> Volver al servicio de Dios, \u201cTodos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada uno por su camino. \u201d \u201cErais como ovejas descarriadas, pero ahora hab\u00e9is vuelto al pastor y al obispo de las almas\u201d. Por el servicio de Dios entiendo una vida de obediencia filial a la voluntad de Dios. Su servicio no consiste en meras oraciones y alabanzas, en leer las Escrituras y en asistir al culto p\u00fablico; incluso la actividad en la difusi\u00f3n de la religi\u00f3n, mezclada con ejercicios devocionales, no abarca el servicio de Dios; ese servicio consiste en hacer y sufrir toda la voluntad de Dios, y Su voluntad abarca cada acto y reclama cada hora. El negocio y el servicio en el que est\u00e1is ocupados, pueden convertirse en un curso de deber para con Dios: haced lo que teng\u00e1is que hacer, como para Dios; hazlo seg\u00fan la voluntad de Dios; h\u00e1ganlo con esp\u00edritu de obediencia a Dios; y en vuestro llamado mundano lo glorificar\u00e9is; vuestra conducta exhibir\u00e1 la santidad, la justicia y la bondad de su voluntad; vuestro esp\u00edritu manifestar\u00e1 Su naturaleza; vuestras circunstancias mostrar\u00e1n Su poder y Su amor; el lugar de vuestra labor diaria ser\u00e1 tanto el templo de vuestros ministerios, como el lugar donde claman los serafines; y vuestras vocaciones como verdadera adoraci\u00f3n, como es su canto de \u201cSanto, Santo, Santo, es el Se\u00f1or Todopoderoso\u201d. Este es el negocio de la juventud: a trav\u00e9s de las provisiones del evangelio, recuperar el conocimiento de Dios, renovar la relaci\u00f3n con Dios, volver al servicio de Dios, en una palabra, \u00abAcordarse del Creador\u00bb. Se espera que la juventud sea ocupada as\u00ed, por la m\u00e1xima autoridad y por los seres m\u00e1s santos. <\/p>\n

Esta expectativa es razonable:–Porque, <\/p>\n

1.<\/strong> La temporada de la juventud es el momento adecuado para el comienzo de este negocio–es el momento adecuado, porque el joven es tanto criatura de Dios como puede serlo; es el momento adecuado, porque es el tiempo en que Dios requiere que comience. \u201cEn los d\u00edas de tu juventud, acu\u00e9rdate de tu Creador\u201d. No niego que a menudo se entra en la religi\u00f3n durante la edad adulta y, a veces, en la vejez; Pero es demasiado tarde; no demasiado tarde para la salvaci\u00f3n, pero demasiado tarde para tener raz\u00f3n. Dios no ha dado a los hombres un descargo de Su servicio durante la juventud. La demora es, por lo tanto, pecado. \u00bfEl mediod\u00eda y la tarde solo est\u00e1n regidos por el sol? \u00bfAcaso la tierra nutre s\u00f3lo al \u00e1rbol adulto o a la flor completamente desarrollada? entonces, \u00bfpor qu\u00e9 la ma\u00f1ana de la vida deber\u00eda estar sin Dios, y las plantas de la juventud sin lugar en la vi\u00f1a de Dios? La expectativa es razonable:–<\/p>\n

2.<\/strong> Porque, en la etapa juvenil de la vida, no existe ning\u00fan impedimento peculiar para la realizaci\u00f3n de este negocio. Hay impedimentos, y son grandes, y son muchos: una naturaleza ca\u00edda, un adversario en Satan\u00e1s y un mundo malo, los involucran. Pero estas fuentes de oposici\u00f3n existen en cada etapa de la vida; y, pregunto, \u00bfcu\u00e1ndo son m\u00e1s completos y poderosos? La juventud no tiene nada en ella, como juventud, presentando impedimentos. Las caracter\u00edsticas peculiares de la vida temprana son las siguientes: El car\u00e1cter no est\u00e1 formado, los h\u00e1bitos no son fijos, los esp\u00edritus est\u00e1n alegres, las preocupaciones no son pesadas; pero en estos rasgos de juventud encontramos facilidades, no obst\u00e1culos. Las Escrituras y las ordenanzas de la religi\u00f3n se adaptan tanto a la juventud como a la vejez; si dan alimento s\u00f3lido a los hombres, tambi\u00e9n dan leche a los ni\u00f1os. Dios no tarda en dejarse encontrar por los j\u00f3venes, en tener comuni\u00f3n con ellos y en introducirlos a su servicio. \u201cYo amo\u201d, dice Dios, \u201ca los que me aman, y los que de madrugada me buscan, me hallar\u00e1n\u201d. La expectativa es razonable:–<\/p>\n

3.<\/strong> Porque, nada promueve tanto la felicidad de la vida, como la b\u00fasqueda temprana de este negocio. Distingue la felicidad del mero sentimiento placentero: este \u00faltimo no siempre es el estado de un hombre piadoso. Pero si un intelecto vivificado, si refugio de muchos males morales, si comuni\u00f3n con ese Ser cuya sabidur\u00eda, conocimiento e influencia son infinitos, si paz mental, si asegurar el fin principal de la vida, si el amor y el cuidado de Dios, si la la perspectiva de una inmortalidad gloriosa puede constituir felicidad, entonces se encuentra en el conocimiento, en la comuni\u00f3n y en el servicio de Dios. La estaci\u00f3n de la juventud es la \u00e9poca en que se busca m\u00e1s ardientemente la felicidad; y si los j\u00f3venes se ocupan de lo que hemos llamado el negocio de la vida, no s\u00f3lo obtienen en la juventud el disfrute m\u00e1s puro y s\u00f3lido que se puede encontrar en la tierra, sino que atesoran la felicidad para la edad adulta y la vejez, s\u00ed, incluso a la eternidad. La piedad promover\u00e1 el bienestar de los j\u00f3venes en sus negocios. El joven piadoso se ocupa de los negocios con diligencia y fidelidad, y (desempe\u00f1ando sus deberes en el esp\u00edritu de oraci\u00f3n) con la perspectiva del \u00e9xito. \u00c9l hace todo como para Dios: act\u00faa bajo la gu\u00eda de Dios, hereda la bendici\u00f3n de Dios. Cualquier maestro sabio valorar\u00e1 mucho a un aprendiz piadoso, a un asistente piadoso, a un servidor religioso. La religi\u00f3n dominical, la mera religi\u00f3n de lectura de la Biblia, la mera religi\u00f3n de ir a la iglesia y la capilla, todos los patrones, piadosos y profanos, est\u00e1n de acuerdo en aborrecer, pero la realidad en un joven todos deben preferirla. (S. Martin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El negocio de mi padre<\/strong><\/p>\n

Una vez, un gran romano emperador hab\u00eda conquistado un gran pa\u00eds y hab\u00eda regresado a Roma, y estaba teniendo lo que se llama \u201cun triunfo\u201d. \u00a1Sub\u00eda con gran pompa, carros y soldados, y grandes huestes de gente! Un ni\u00f1o muy peque\u00f1o sali\u00f3 corriendo de la multitud que miraba al emperador, y estaba corriendo hacia \u00e9l, cuando la multitud lo hizo retroceder y dijo: \u00ab\u00bfNo sabes que es el emperador?\u00bb El ni\u00f1o respondi\u00f3: \u00abS\u00ed, \u00e9l es tu emperador, \u00a1pero es mi padre!\u00bb \u00ab\u00a1Mi padre!\u00bb \u00ab\u00a1Ese gran rey es tu emperador, pero \u00e9l es mi padre!\u00bb Un hombre dijo una vez: \u201cLa vida es un hilo; pero el hilo est\u00e1 en la mano de mi Padre, as\u00ed que todo est\u00e1 bien\u201d. \u00bfEntiendes eso? \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n es poder decir: \u201c\u00a1Padre m\u00edo!\u201d Hermosas palabras, \u00bfno? No conozco palabras como esas. \u00ab\u00a1Mi padre!\u00bb \u201cNo sirve de nada a menos que puedas decir, \u201cMi\u201d. Mis queridos ni\u00f1os y ni\u00f1as, \u00bfpueden mirar el rostro de ese gran Padre y decir: \u201c\u00c9l es mi Padre\u201d? \u201cDebo ocuparme de los negocios de mi Padre\u201d. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ocupado<\/strong><\/p>\n

He le\u00eddo una peque\u00f1a f\u00e1bula sobre una helada dura. Cuando todo estuvo congelado, hab\u00eda un peque\u00f1o arroyo que a\u00fan corr\u00eda. No estaba congelado, y alguien le dijo al riachuelo: \u201cRiachuelo, \u00bfpor qu\u00e9 no est\u00e1s congelado?\u201d. La respuesta fue: \u201cEstoy demasiado ocupado para congelarme. Voy demasiado r\u00e1pido, demasiado r\u00e1pido, para congelarme\u201d. La mejor manera es estar muy ocupado, tener mucho que hacer. (J. Vaughan, MA <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Asuntos del padre<\/strong><\/p>\n

Me gustar\u00eda decir algo sobre un hombre que escribi\u00f3 un libro muy inteligente. Hubo un tiempo en que no cre\u00eda en Dios. Un d\u00eda quer\u00eda un poco de agua, llam\u00f3 a la puerta de una caba\u00f1a y pidi\u00f3 un poco de agua. Una ni\u00f1a abri\u00f3 la puerta y \u00e9l le dijo: \u201c\u00bfTu mam\u00e1 me dar\u00e1 un poco de agua para beber?\u201d. Ella respondi\u00f3: \u201cPase, se\u00f1or; mi madre estar\u00e1 encantada de darte un poco de agua. Entr\u00f3 y vio que la ni\u00f1a hab\u00eda estado leyendo la Biblia; y \u00e9l le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9, hacer tu tarea?\u00bb Ella dijo: \u201cNo, se\u00f1or, no hay tarea. Estoy leyendo mi Biblia\u201d.
\u201cS\u00ed\u201d, dijo, \u201custed est\u00e1 sacando su tanque de la Biblia\u201d. \u201cNo, se\u00f1or\u201d, repiti\u00f3, \u201cestoy leyendo la Biblia\u201d. \u00c9l le dijo: \u201c\u00bfAmas la Biblia?\u201d. De manera infantil, ella respondi\u00f3: \u201cPens\u00e9 que a todos les encantaba la Biblia\u201d. Esto le impact\u00f3 mucho. Esta ni\u00f1a amaba su Biblia; no era una tarea para ella, sino un placer. Fue a su casa y ley\u00f3 la Biblia por s\u00ed mismo. Ese fue el comienzo. Ella estaba \u201chaciendo los negocios de su Padre\u201d. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a ser asunto de Dios? Y el gran negocio de nuestros d\u00edas es leer la Biblia, orar, pensar; y en nuestras devociones privadas. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 2,49 \u00bfNo sab\u00e9is que debo estar en los asuntos de mi Padre La Epifan\u00eda del trabajo 1. La Epifan\u00eda que tenemos ante nosotros es, en primer lugar, la de las dos vidas, la visible y la invisible, la relativa y la personal, la relaci\u00f3n humana con lo divino. Tratemos de ubicarnos en la imaginaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 2:49 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39271","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39271"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39271\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}