{"id":39277,"date":"2022-07-16T08:51:32","date_gmt":"2022-07-16T13:51:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:51:32","modified_gmt":"2022-07-16T13:51:32","slug":"estudio-biblico-de-lucas-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 3:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 3,4<\/span><\/p>\n

La voz de el que clama en el desierto<\/em><\/p>\n

La humildad<\/strong><\/p>\n

Juan Bautista es un tipo de los que deciden, a todo riesgo, descargar sus deber y entregar el mensaje que Dios les ha encomendado, sin un solo pensamiento de s\u00ed mismos, sin un deseo pasajero de manifestarse en el asunto.<\/p>\n

No hay aqu\u00ed indolencia, ni cobard\u00eda. Simplemente hay una ausencia de cualquier ambici\u00f3n de sobresalir, y de cualquier deseo de escuchar su nombre susurrado entre la multitud. Basta con ser \u201cvoz\u201d: predicar la Palabra de Dios, y no la propia; perseguir alguna verdad que no sea para mejorar su propia reputaci\u00f3n; defender alguna causa que no redunde en beneficio propio. \u00a1Ay! \u00a1Cu\u00e1n pocas son esas personas! pero \u00a1cu\u00e1n preciosos en proporci\u00f3n a su rareza! Si alguno de nosotros, entonces, est\u00e1 en el camino hacia el logro de esta alta gracia, tengamos sumo cuidado de que nuestra propia anulaci\u00f3n de s\u00ed mismo sea genuina en s\u00ed misma y sea un sacrificio ofrecido a un digno. causa. Porque si simplemente me entrego al primero que llega, o abdico en favor de alguna persona peor que yo, la misma humildad que \u201cdeber\u00eda haber sido para mi riqueza, se convierte para m\u00ed en una ocasi\u00f3n de ca\u00edda\u201d. No son raros los casos, en el c\u00edrculo de conocidos de cada uno, en los que un hombre no ha entregado sus placeres o sus ventajas, sino sus principios, a la opini\u00f3n de otra persona. Pero si la opini\u00f3n privada de una sola persona es a veces tan abrumadora, \u00a1cu\u00e1l debe ser la fuerza combinada de la opini\u00f3n de mil personas, de la \u201copini\u00f3n p\u00fablica\u201d! Cada uno, es obvio, tiene un horizonte visual propio, en cuyo centro vive y se mueve y tiene su ser; y del mismo modo, cada uno tiene un c\u00edrculo social, \u00abun mundo\u00bb (como lo llama la Biblia) propio, en medio del cual vive, y que con demasiada frecuencia reacciona con una influencia fatal sobre su car\u00e1cter. Debemos, mediante la oraci\u00f3n y la circunspecci\u00f3n vigilante, salvaguardar esta preciosa gracia de la modestia humilde, para que no la gastemos en objetos indignos. (Canon GH Curteis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Admisi\u00f3n al reino<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>1. Lo \u00fanico que es esencial para que podamos entrar en el reino de Dios es que debemos ser sinceros. Fue la evidente sinceridad de Juan el Bautista lo que atrajo a su alrededor a los pecadores de Judea, incluso a los rudos soldados y mercenarios recaudadores de impuestos. Exige sinceridad a cambio. No pod\u00eda hacer profesiones a menos que estuvieran acompa\u00f1adas de frutos dignos de arrepentimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero hubo quienes vinieron al bautismo de Juan en falta de sinceridad. <\/p>\n


II. <\/strong>No es necesariamente una prueba de sinceridad que estemos muy interesados en los movimientos religiosos que est\u00e1n agitando las mentes de los hombres. Es una mejor prueba cuando estamos dispuestos, con toda sencillez, a desechar esos pecados especiales que nos impiden rendirnos al gobierno de Dios. (Canon Vernon Hutton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voz en el desierto<\/strong><\/p>\n

\u201cCuando el la historia de los ladrillos se duplica, luego viene Mois\u00e9s\u201d: este es un apotegma familiar entre los jud\u00edos hasta el d\u00eda de hoy, y ensayado en sus historias del pasado. Pero Mois\u00e9s vino dos veces; y, la primera vez, fue rechazado abruptamente. El \u00abprofeta como Mois\u00e9s\u00bb, prometido y finalmente anunciado a nuestra raza esclavizada por el pecado como el Redentor, fue presentado por un precursor, que no fue aceptado m\u00e1s que su Maestro. Juan el Bautista fue finalmente decapitado por su recompensa de fidelidad; y el Se\u00f1or Jes\u00fas fue crucificado. As\u00ed sucede que la triste historia de Cristo contraataca a la de Juan y le da una interpretaci\u00f3n inesperada. Muy ciertas han resultado aquellas palabras de Heinrich Heine: \u201cDondequiera que una gran alma en este mundo ha expresado sus pensamientos, siempre ha estado el G\u00f3lgota\u201d. Asuntos hab\u00edan llegado ahora a la \u00faltima crisis. Poncio Pilatos estaba gobernando mal a Judea, llenando la historia de extorsiones e infamias del crimen. Un nuevo Herodes, digno de ese nombre, estaba avergonzando a la gente con lujurias viles y deserciones en la fe, su moral desesperada se ajustaba adecuadamente a su carrera descendente en la apostas\u00eda. De repente se oy\u00f3 una voz en el desierto. Hab\u00eda en \u00e9l un patetismo singular, como lo hay en todos los tonos humanos que tienen poder. Pero ten\u00eda, adem\u00e1s de eso, una especie de anillo vibrante que insinuaba un desaf\u00edo. Los expertos dicen que los idiotas, incluso en medio de una farfullante fiesta, se detendr\u00e1n abruptamente para escuchar el sonido de un instrumento musical; quiz\u00e1s alg\u00fan vago recuerdo de armon\u00edas primarias en una naturaleza sana antes de que se rompiera pueda despertarse en la agitaci\u00f3n cercana; el alma parece buscar dar respuesta, pero s\u00f3lo logra dar una atenci\u00f3n nost\u00e1lgica. Esa no era una voz fuerte en aquellos d\u00edas junto al Mar Muerto, pero toda Judea la escuch\u00f3, y r\u00edo arriba se precipit\u00f3 con m\u00e1s de la celeridad habitual; ciertamente a su debido tiempo lleg\u00f3 a los aldeanos de la tierra de Genesareth, porque algunos de ellos viajaron inmediatamente hacia ella, en particular, Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, Juan, Jacobo y Andr\u00e9s, que estaban destinados a figurar en el s\u00e9quito de Jesucristo. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realidad del Bautista<\/strong><\/p>\n

Juan el Bautista fue una realidad. A este pobre mundo nuestro se le ha jugado tantas veces, que ha aprendido a estar completamente satisfecho s\u00f3lo con lo que es honesto y verdadero. No podr\u00eda haber ninguna posibilidad ordinaria de confundir a un hombre as\u00ed; \u00e9l era genuino. Y sacudi\u00f3 a esa miserable generaci\u00f3n de hip\u00f3critas como era de esperar. Virgilio nos dice que cuando Eneas descendi\u00f3 al Hades para visitar a su padre, lleg\u00f3 a la barca de Caronte para cruzar el r\u00edo oscuro; cuando subi\u00f3 a la ligera embarcaci\u00f3n, acostumbrada a llevar s\u00f3lo esp\u00edritus, la carga tan pesada de un hombre real y vivo hizo temblar la embarcaci\u00f3n y hundirse l\u00fagubremente a lo largo de sus costuras cosidas. Podemos suponer que las formas huecas de la vida social en esos d\u00edas miserables fueron retorcidas y tensas, si no destrozadas, por una realidad intransigente de la virilidad como la de Juan el Bautista en el Jord\u00e1n. Era un hombre entre las sombras de los hombres. Ten\u00eda una \u201cidea\u201d real. Se sacudi\u00f3 las falsificaciones de la religi\u00f3n y les dijo a las almas mucho m\u00e1s acerca de la religi\u00f3n misma de lo que nunca antes hab\u00edan sabido. Se puso al alcance de las personas vivas y descendi\u00f3 a sus planos de existencia. S\u00f3lo \u00e9l rasg\u00f3 los velos y los oropeles y las burlas de un espect\u00e1culo exterior, y con mano implacable rompi\u00f3 las tradiciones y los simples mandamientos de los fariseos. (CS Robinson, DD <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento no es igual en todos<\/strong><\/p>\n

Que todo hombre venir a Dios a su manera. Dios te hizo a ti a prop\u00f3sito, y a m\u00ed a prop\u00f3sito, y \u00c9l no te dice: \u00abArrepi\u00e9ntete y siente como se siente el di\u00e1cono A.\u00bb, o \u00abArrepi\u00e9ntete y siente como se siente tu ministro\u00bb, sino: \u00abVen tal como se siente\u00bb. eres, con tu<\/em> mente y coraz\u00f3n y educaci\u00f3n y circunstancias\u201d. Eres demasiado propenso a sentir que tu experiencia religiosa debe ser la misma que tienen los dem\u00e1s; pero \u00bfd\u00f3nde encontrar\u00e1 analog\u00edas para esto? Ciertamente no en la naturaleza. Las obras de Dios no salen de Su mano como monedas de la casa de la moneda. Parece como si fuera una necesidad que cada uno fuera en cierto modo distinto de los dem\u00e1s. No hay dos hojas del mismo \u00e1rbol que sean exactamente iguales; no hay dos brotes en un arbusto que tengan el mismo desarrollo, ni lo busquen. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio del Bautista<\/strong><\/p>\n

Juan, <\/em>tambi\u00e9n, ten\u00eda un evangelio que predicar, aunque en el primer sonido hab\u00eda bastante terror en el tono. Juan predic\u00f3 el bautismo de arrepentimiento, pero he aqu\u00ed, era arrepentimiento con esperanza, arrepentimiento y remisi\u00f3n de pecados. Juan el Bautista no es una mera figura hist\u00f3rica; su ministerio representa un gran hecho que ocupa un lugar destacado en la transformaci\u00f3n espiritual y el progreso de la humanidad; su voz de arrepentimiento siempre debe ser escuchada primero; su llamado a la humillaci\u00f3n debe siempre, en primera instancia, abatir el alma; y tras el trueno y el fuego de su ministerio vendr\u00e1 la voz apacible y delicada del amor redentor y acogedor. Juan no apareci\u00f3 ante sus contempor\u00e1neos sin conexi\u00f3n con todo el pasado solemne y hermoso de la historia jud\u00eda. Aunque vino del desierto, sin embargo, en cuanto a los aspectos espirituales de su ministerio, vino de la regi\u00f3n de la santa profec\u00eda, y sobre \u00e9l descans\u00f3 la bendici\u00f3n de los hombres santos de la antig\u00fcedad. Es algo, despu\u00e9s de todo, sentir que, como predicadores del arrepentimiento y la gracia, no estamos hablando en nuestro propio nombre, ni revistiendo nuestras palabras con la mezquina autoridad de una mera posici\u00f3n personal; las edades repiten sus demandas en nuestras voces; los profetas son escuchados nuevamente cuando hablamos en el nombre de Jesucristo. El discurso de Juan parec\u00eda estar regulado por la m\u00fasica de la profec\u00eda. Esta cita del Libro de Isa\u00edas es como el sonido de una marcha militar, el himno de aquellos que pasan a la batalla moment\u00e1nea, seguida por el triunfo eterno. En esta profec\u00eda se observar\u00e1 que hay la misma combinaci\u00f3n de lo humano y lo Divino que se encuentra en todo el esquema evang\u00e9lico: los hombres est\u00e1n llamados a allanar caminos rectos para el Se\u00f1or, y tambi\u00e9n est\u00e1n llamados a trabajar su propia salvaci\u00f3n; se les exhorta a preparar el camino, como se les mand\u00f3 quitar la piedra de la puerta del sepulcro; y cuando han hecho su peque\u00f1a parte, llega la plena efusi\u00f3n de la simpat\u00eda, el poder y el amor divinos. Nada puede exceder en minuciosidad y exhaustividad la descripci\u00f3n que se da en los vers\u00edculos 5 y 6. El sexto vers\u00edculo contiene la declaraci\u00f3n m\u00e1s grandiosa que posiblemente pueda expresarse en palabras humanas: \u00abToda carne ver\u00e1 la salvaci\u00f3n de Dios\u00bb. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Car\u00e1cter y misi\u00f3n del Bautista<\/strong><\/p>\n

Estas palabras , citado por Juan el Bautista, hab\u00eda sido pronunciado setecientos a\u00f1os antes por Isa\u00edas. Casi trescientos a\u00f1os despu\u00e9s de eso, Malaqu\u00edas cerr\u00f3 el curso de las Escrituras con estas notables palabras: \u201cHe aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas\u201d, etc. Luego intervino un per\u00edodo de cuatrocientos a\u00f1os, durante el cual la voz de la profec\u00eda fue muda, y todo lo que qued\u00f3 para guiar al israelita fue lo que Malaqu\u00edas le record\u00f3 en los vers\u00edculos anteriores: \u201cAcordaos de la ley de Mois\u00e9s, mi siervo\u201d. Y luego, cuando estos cuatrocientos a\u00f1os se terminaron, de repente, inmediatamente antes del advenimiento del Mes\u00edas, apareci\u00f3 en el desierto un hombre maravilloso, viviendo una vida como la de Isa\u00edas y El\u00edas, aplic\u00e1ndose a s\u00ed mismo esta profec\u00eda de Isa\u00edas, y habiendo aplicado a \u00e9l por Cristo la de Malaqu\u00edas acerca de El\u00edas. Me propongo esforzarme por responder a estas dos preguntas. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfCon qu\u00e9 derecho y en qu\u00e9 sentido son estas dos profec\u00edas, la primera hablada originalmente por Isa\u00edas de s\u00ed mismo, y la otra se\u00f1alando claramente a un hombre en particular El\u00edas, se refiere a Juan el Bautista? Y–<\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfEn qu\u00e9 sentido fue Juan el precursor del Redentor, preparando Su camino delante de \u00c9l? <\/p>\n


Yo. <\/strong>Ahora, para entender sobre qu\u00e9 principio se aplican estas palabras a Juan, debemos llevar con nosotros el principio rector de la profec\u00eda. No es simplemente una predicci\u00f3n de eventos separados, sino m\u00e1s bien un anuncio de principios; mediante la interpretaci\u00f3n del presente los profetas predijeron el futuro; porque el anuncio de todo principio relacionado con un hecho es una predicci\u00f3n de todos los eventos futuros que ocurrir\u00e1n bajo circunstancias similares. Por ejemplo, el astr\u00f3nomo, en el anuncio del eclipse, ha descubierto tan claramente los principios que lo regulan como para poder predecir sin duda el momento mismo de su regreso. As\u00ed fue como nuestro Se\u00f1or y los profetas aplicaron su profec\u00eda. El profeta Malaqu\u00edas usa el nombre de El\u00edas y dice: \u201cAntes de que venga otro d\u00eda grande y terrible, otro hombre se levantar\u00e1 en el mismo esp\u00edritu que El\u00edas\u201d. Nuestro bendito Se\u00f1or aplica esta profec\u00eda a Juan el Bautista. Les dijo a los hombres que \u201cEl\u00edas en verdad vendr\u00e1 primero y restaurar\u00e1 todas las cosas\u201d, pero que el El\u00edas que hab\u00eda de venir no era el El\u00edas que hab\u00edan esperado, sino uno en el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas, que deber\u00eda convertir los corazones de los padres. , &C. Les record\u00f3 as\u00ed que lo que el profeta quer\u00eda decir no era una resurrecci\u00f3n del hombre, sino de su esp\u00edritu. <\/p>\n


II. <\/strong>A continuaci\u00f3n devolvemos una respuesta a la segunda pregunta propuesta–En qu\u00e9 sentido fue Juan el precursor, etc. La expresi\u00f3n del profeta es figurativa. En los pa\u00edses orientales, cuando un monarca deseaba hacer una visita a una parte lejana de sus dominios, sol\u00eda enviar sus mensajeros delante de \u00e9l para exigir a los habitantes de cada parte por donde iba a pasar que le facilitaran el camino. llenando valles y cortando colinas. Precisamente de la misma manera fue Juan el Bautista para preparar el camino a Cristo. Vino proclamando un Rey, declarando las condiciones sin las cuales el reino no podr\u00eda venir, y sin las cuales el Rey no podr\u00eda reinar. La primera de estas condiciones fue esta: prepar\u00f3 el camino para Cristo al declarar la justicia privada como preparaci\u00f3n para la reforma p\u00fablica. \u201cCambiad vosotros mismos, o a vosotros al menos no vendr\u00e1 ning\u00fan reino de Dios.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Juan prepar\u00f3 el camino para el advenimiento del Mes\u00edas con una simple afirmaci\u00f3n de que lo correcto es correcto y lo incorrecto, incorrecto. <\/p>\n

3.<\/strong> El Bautista prepar\u00f3 el camino para el Mes\u00edas ense\u00f1ando verdades simples, recurriendo a los primeros principios. Observe que todo esto fue para preparar el camino para Cristo, no era Cristo. Sin embargo, en todas las \u00e9pocas el bautismo de Juan en la fuente del deber debe preceder al bautismo de Cristo en la fuente del sacrificio personal. (FW Robertson, M. A<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

JUAN EL BAUTISTA.
\u201cTambi\u00e9n de Juan un llamado y un llanto<\/p>\n

Resonaron en Bethabara hasta que se agotaron las fuerzas,
No se preocup\u00f3 por el consejo, no se detuvo en responder,
Juan ten\u00eda un mensaje por el mundo–ARREPI\u00c9NTETE.
Juan, que hombre m\u00e1s triste o m\u00e1s grande
Hasta el d\u00eda de hoy no ha nacido de mujer;
Juan, como un pico de hierro por el Creador
Despedido con el resplandor rojo de la ma\u00f1ana precipitada.
As\u00ed, cuando el sol salga y lo venza,
se encuentra en su brillante desolado y desnudo,
Pero no menos la cumbre inexorable
Le encendi\u00f3 su se\u00f1al al aire superior.\u201d<\/p>\n

(FWH Myers.) <\/p>\n

Preparando el camino del Se\u00f1or en adoraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El camino del Se\u00f1or debe estar preparado en nuestro coraz\u00f3n. Si queremos que el Se\u00f1or venga a nosotros en nuestra adoraci\u00f3n del s\u00e1bado, debemos pensar en \u00c9l en nuestro trabajo diario. Como sucede a menudo ahora, cuando llega el s\u00e1bado, la basura acumulada durante toda una semana debe ser limpiada. El camino del Se\u00f1or est\u00e1 obstruido por el recuerdo de las preocupaciones de la semana, el hombre lleva sus asuntos hasta los l\u00edmites del s\u00e1bado y, por supuesto, el mismo s\u00e1bado est\u00e1 lleno de ellos. Cajas y barriles, fardos, productos secos, comestibles y ferreter\u00eda, permanecen en la mente del trabajo y la preocupaci\u00f3n de la semana. Ahora bien, un hombre no tiene m\u00e1s derecho a llevar consigo estas cosas en sus pensamientos, que a dejar sus mercanc\u00edas expuestas para exhibici\u00f3n y venta en su tienda. Si no fuera por molestar a los dem\u00e1s, bien podr\u00eda llevar sus libros de contabilidad y facturas con \u00e9l a la iglesia, y hacer sus facturas y verificar sus bienes mientras est\u00e1 all\u00ed, que estar haciendo estas cosas en su pensamiento todo el d\u00eda. Tanto podr\u00eda llevar sus cajas y fardos directamente al pasillo, como tenerlos presentes a la vista mental todo el tiempo. Jes\u00fas expuls\u00f3 a los mercaderes del templo con un azote de cuerdas. Pero si \u00c9l viniera a nuestras iglesias modernas y expulsara a todos los que en sus pensamientos han tra\u00eddo dinero, mercader\u00eda y comercio a la casa de Dios, \u00c9l dejar\u00eda algunas congregaciones muy peque\u00f1as. Si todos los negocios que se planean en la iglesia realmente se tramitaran all\u00ed, ser\u00eda un lugar m\u00e1s ocupado que el Templo jud\u00edo en los d\u00edas de la Pascua. Si queremos disfrutar del s\u00e1bado como un d\u00eda de descanso y comuni\u00f3n con Dios, debemos expulsar a estos cambistas de nuestro pensamiento del templo sagrado de nuestros corazones, y dejar que esos corazones sean nuevamente templos del Esp\u00edritu Santo. Debemos prepararnos para el d\u00eda, no simplemente dejando de lado nuestro trabajo, sino excluy\u00e9ndolo de nuestro coraz\u00f3n, para que Dios pueda venir y morar all\u00ed. As\u00ed, en todas las cosas, debemos prepararnos para la obra de Dios. Debemos trazar nuestros planes para ello y moldear nuestros asuntos para ello. El Se\u00f1or viene a reinar, si es que viene. Debemos preparar as\u00ed el camino para que \u00c9l pueda venir y pueda reinar. Debe haber previsi\u00f3n y buena voluntad; preparaci\u00f3n y diligencia. Es cierto que el Se\u00f1or a veces viene de repente a Su templo. Pero cuando \u00c9l venga as\u00ed, \u201c\u00bfQui\u00e9n soportar\u00e1 el d\u00eda de Su venida? porque \u00c9l ser\u00e1 como fuego purificador.\u201d <\/p>\n

Todos pueden ayudar a preparar el camino del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

No cae al suelo una hojita marr\u00f3n y marchita en uno de los d\u00edas de noviembre, sino el se cambia la forma de la planta; as\u00ed que no hay un peque\u00f1o acto tuyo, una oraci\u00f3n susurrada para que venga Su reino, sino que se convierte en un factor en la redenci\u00f3n del mundo. Si tan solo puedo colocar un peque\u00f1o ladrillo de oro en el pavimento del camino del Se\u00f1or, lo colocar\u00e9 all\u00ed, para que las generaciones venideras puedan caminar por \u00e9l hacia la ciudad celestial. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Diversas formas en que se ha preparado el camino del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Extra\u00f1amente, tambi\u00e9n, los movimientos de la ciencia, el arte y el comercio parecen esperar a la vida ministerial. La imprenta acababa de inventarse a tiempo para dar la Biblia a la gente en el per\u00edodo de la Reforma. La aguja magn\u00e9tica se aplic\u00f3 a la navegaci\u00f3n para enviar esa Biblia y sus predicadores a todas las tierras. El esp\u00edritu de exploraci\u00f3n, que ha buscado cada isla, y ahora se dedica a revelar el car\u00e1cter de \u00c1frica Central y las estepas de Asia; el estudio de todos los idiomas; la preparaci\u00f3n de gram\u00e1ticas y l\u00e9xicos; el conocimiento de las corrientes del aire y del agua, de los poderes del vapor y la electricidad, todas estas son tantas voces que claman: \u201c\u00a1Preparad el camino del Se\u00f1or!\u201d Son tantos indicios que cuando el hombre llevar\u00e1 el mensaje de Dios todo el poder de la Omnipotencia espera a su servicio. (M. Simpson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. Juan el Bautista<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo nos representaremos a Juan el Bautista? Grandes pintores, m\u00e1s grandes de lo que el mundo parece volver a ver, han ejercido su imaginaci\u00f3n sobre su rostro, su figura, sus acciones. Debemos olvidarnos, me temo, de inmediato, de muchas de las m\u00e1s bellas de todas; aquellos en los que Raffaelle y otros han representado al ni\u00f1o Juan, con sus vestiduras de pelo de camello, con una cruz de ni\u00f1o en la mano, adorando al Ni\u00f1o Jes\u00fas. Tambi\u00e9n hay un cuadro exquisito, de Annibale Caracci, si mal no recuerdo, en el que el bendito Ni\u00f1o yace dormido, y la bendita virgen hace se\u00f1as a San Juan, acerc\u00e1ndose para adorarlo, no para despertar a su durmiente Se\u00f1or y Dios. Pero tales imaginaciones, por hermosas que sean y verdaderas en un sentido celestial y espiritual, no son un hecho hist\u00f3rico. Porque el mismo San Juan Bautista dijo: \u201cYo no le conoc\u00eda\u201d. La mejor imagen que puedo recordar de \u00e9l es la gran de Guido, del muchacho magn\u00edfico sentado en la roca, medio vestido con su t\u00fanica de pelo de camello, su mano fornida levantada para denunciar apenas sabe qu\u00e9, salvo que las cosas est\u00e1n mal. yendo todo mal, completamente mal para \u00e9l; su hermosa boca abierta para predicar apenas sabe qu\u00e9, excepto que tiene un mensaje de Dios, del cual todav\u00eda es medio consciente: que \u00e9l es un precursor, un profeta, un pronosticador de algo y alguien que est\u00e1 por venir. , y que sin embargo est\u00e1 muy cerca de la mano. Las rocas salvajes lo rodean, el cielo despejado lo cubre y nada m\u00e1s. All\u00ed, en lo alto y en las monta\u00f1as, a solas con la naturaleza y con Dios, predica a una generaci\u00f3n sumida en la codicia, la superstici\u00f3n, el esp\u00edritu partidista y los dem\u00e1s siete demonios que provocaron la ca\u00edda de su tierra natal, y que seguir\u00e1n traer la ca\u00edda de toda tierra en la tierra, les predica, yo digo, \u00bfqu\u00e9? La m\u00e1s com\u00fan, perm\u00edtanme decirlo con audacia, la m\u00e1s vulgar, en el buen sentido de la vieja palabra, la moral m\u00e1s vulgar. \u00c9l les dice que vendr\u00eda una terrible ruina a menos que se arrepintieran y se curaran. Cu\u00e1n terriblemente verdaderas fueron sus palabras probadas durante los siguientes cincuenta a\u00f1os. El hacha, dijo, estaba puesta a la ra\u00edz del \u00e1rbol; y el hacha era el pagano romano, incluso ellos due\u00f1o de la tierra. Pero Dios, no s\u00f3lo el C\u00e9sar romano, estaba poniendo el hacha. La gente, la clase campesina, vino a \u00e9l con, \u201c\u00bfQu\u00e9 haremos? ‘: \u00c9l no tiene nada m\u00e1s que simple moralidad para ellos. Los publicanos, los renegados que estaban recaudando los impuestos de los conquistadores romanos y sacando su base de ganancias de la esclavitud de sus compatriotas, vinieron a \u00e9l: \u00abMaestro, \u00bfqu\u00e9 haremos?\u00bb \u00c9l no les dice que no sean publicanos. No les dice a sus compatriotas que se rebelen, aunque debe haber estado muy tentado a hacerlo. Todo lo que dice es: \u201cHaz que el arreglo malo y b\u00e1sico sea lo mejor que puedas; no exijas m\u00e1s\u201d, etc. Los soldados, pobres tipos, acudieron a \u00e9l. Si eran mercenarios de Herodes o verdaderos valientes soldados romanos, no se nos dice. O ten\u00edan un poder ilimitado bajo un despotismo militar, en un pa\u00eds an\u00e1rquico y medio esclavizado; pero cualesquiera que fueran, les da la misma respuesta de moralidad com\u00fan: \u201cSois lo que sois; est\u00e1s donde est\u00e1s.
Haz lo que tengas que hacer lo mejor que puedas. No hag\u00e1is violencia a ning\u00fan hombre\u201d, etc. \u00a1Ah, sabio pol\u00edtico, ah, de esp\u00edritu claro y racional, que sabe y manda a los dem\u00e1s a cumplir con el deber que les es m\u00e1s cercano; que ve (como dice el griego antiguo Hes\u00edodo) cu\u00e1nto m\u00e1s grande es la mitad que el todo; quien, en la hora de la m\u00e1s profunda degradaci\u00f3n de su pa\u00eds, tuvo el valor divino de decir: \u201cNuestra liberaci\u00f3n no est\u00e1 en la rebeli\u00f3n, sino en hacer el bien\u201d. Pero tiene palabras m\u00e1s severas. los fariseos, los separatistas, los hombres religiosos, que se creen m\u00e1s santos que nadie; y los saduceos, hombres materialistas del mundo, que se burlan de lo invisible, lo desconocido, lo heroico, acudieron a \u00e9l. Y para el fariseo y el saduceo, para el hombre que se enorgullece de creer m\u00e1s que sus vecinos, y para el hombre que se enorgullece de creer menos, tiene la misma respuesta. Ambos son excluyentes, inhumanos, mientras pretenden ser m\u00e1s que humanos. \u00c9l los conoc\u00eda bien, porque naci\u00f3 y se cri\u00f3 entre ellos, y se anticipa a las palabras de nuestro Se\u00f1or hacia ellos: \u201cGeneraci\u00f3n de v\u00edboras, \u00bfqui\u00e9n os ense\u00f1\u00f3 a huir de la ira venidera?\u201d (Charles Kingsley, MA <\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 3,4 La voz de el que clama en el desierto La humildad Juan Bautista es un tipo de los que deciden, a todo riesgo, descargar sus deber y entregar el mensaje que Dios les ha encomendado, sin un solo pensamiento de s\u00ed mismos, sin un deseo pasajero de manifestarse en el asunto. No hay … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 3:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39277\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}