{"id":39281,"date":"2022-07-16T08:51:43","date_gmt":"2022-07-16T13:51:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:51:43","modified_gmt":"2022-07-16T13:51:43","slug":"estudio-biblico-de-lucas-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 3,8<\/span><\/p>\n

Frutos dignos de arrepentimiento<\/em><\/p>\n

Fecundidad<\/strong><\/p>\n

Todo \u00e1rbol de fruto viviente es fruct\u00edfero en alguna medida; aunque algunos dan m\u00e1s fruto, otros menos, pero todos dan algo.<\/p>\n

Todos los cristianos vivos est\u00e1n prosperando y dando fruto; aunque algunos son m\u00e1s eminentes por su crecimiento y competencia en la gracia, todos producen \u201cfrutos dignos de arrepentimiento\u201d. El hip\u00f3crita, como una estaca muerta en un seto, contin\u00faa estancado, no tiene buenos frutos, es m\u00e1s, se pudre m\u00e1s cada mes; pero el verdadero santo, como el \u00e1rbol vivo, cuanto m\u00e1s permanece arraigado en Cristo, m\u00e1s abundante es en la obra del Se\u00f1or. (George Swinnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llevar fruto es la prueba de la vida<\/strong><\/p>\n

Cuando vemos la efigie o el retrato de cualquier rey permanecen inm\u00f3viles, exquisitamente tallados en metal o pintados con colores vivos, sabemos que, a pesar de todos los ojos, la boca y la nariz que tiene, no hay vida en \u00e9l. Entonces, cuando vemos profesantes de religi\u00f3n sin la poderosa pr\u00e1ctica de la piedad, y oficiales supremos del estado sin la administraci\u00f3n de justicia, podemos concluir con seguridad que la vida de Dios no est\u00e1 en ellos; que no son accionados por ning\u00fan principio Divino interior, sino que son meros \u00eddolos e im\u00e1genes de vanidad. (C. Leslie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apariencias enga\u00f1osas<\/strong><\/p>\n

Aquellas personas que practican la devoci\u00f3n, y los que no hacen obras de fe y de caridad, son como \u00e1rboles en flor. Crees que habr\u00e1 tanto fruto como flor, pero hay una gran diferencia. (Vianney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida debe concordar con la profesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Su religi\u00f3n est\u00e1 en vanidoso cuya profesi\u00f3n no trae cartas testimoniales de una vida santa. Sacrificio sin obediencia es sacrilegio. (W. Gurnall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

T\u00fa te llamas cristiano; pero cuestionamos si tienes derecho al t\u00edtulo; tu conducta es demasiado contraria a ese nombre sagrado, que es demasiado santo para ser escrito en un poste podrido. (W. Gurnall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento resulta en un cambio de acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

As\u00ed como el Todo el barco gira en obediencia al tim\u00f3n, por lo que el cambio de mentalidad produce un cambio de vida. Aqu\u00ed entra la conocida historia del tendero que no pudo recordar el serm\u00f3n; solo sab\u00eda que despu\u00e9s de eso se fue directamente a su casa y destruy\u00f3 todos sus pesos ligeros. Se le pregunt\u00f3 a un candidato hind\u00fa para el bautismo cristiano qu\u00e9 evidencia ten\u00eda para ofrecer de su conversi\u00f3n. \u201cAnteriormente\u201d, dijo, \u201cestaba orgulloso y me deleitaba en el mal, pero desde que o\u00ed las palabras de Jes\u00fas, ya no me deleito en estas cosas\u201d. (Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento se muestra<\/strong><\/p>\n

Lo real siempre se muestra . Ya sea amor, amistad, generosidad, gratitud, confianza o arrepentimiento, evidenciar\u00e1 su autenticidad en algo m\u00e1s que una profesi\u00f3n. Hay farsas y hay realidades en todas estas esferas, y las diferencias entre ellas se destacar\u00e1n a la larga. Hay mucho dolor por el pecado y por el pecado que no es arrepentimiento. El prisionero culpable lamenta haber sido atrapado. El hombre culpable que no ha sido atrapado se arrepiente de que gran parte del mal y de los problemas provengan de sus malas acciones. Hay tristeza a causa de los resultados del pecado, en el alma de cada pecador. Pero eso no es arrepentimiento, el arrepentimiento es el alejamiento del alma del pecado como pecado; es el volverse hacia algo mejor que el pecado. Este estado de \u00e1nimo se manifestar\u00e1 en una conducta que d\u00e9 prueba de sinceridad. Los cursos pecaminosos ser\u00e1n abandonados. Se har\u00e1 reparaci\u00f3n. Se adoptar\u00e1 un nuevo curso de vida. En la palabra y en la acci\u00f3n habr\u00e1 frutos dignos del nombre de verdadero arrepentimiento. (HC Trumbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cambio de mentalidad implica un cambio de pr\u00e1ctica<\/strong><\/p>\n

Los frutos dignos del arrepentimiento son la renuncia a los pecados cometidos anteriormente y el cumplimiento de los deberes anteriormente descuidados. Nosotros mismos no dar\u00edamos cr\u00e9dito a un hombre que dijera que se arrepent\u00eda de habernos ofendido, pero que segu\u00eda repitiendo la misma ofensa: como poca necesidad suponemos que somos penitentes si perseveramos en nuestra desobediencia a Dios. Comienza el arrepentimiento, y consiste principalmente en un cambio de mente; pero ese cambio debe evidenciarse, y si es real, se evidenciar\u00e1 en una reforma exterior y en una vida ejemplar. Juan exhort\u00f3 a sus oyentes a dejar ver, por su conducta posterior, que en verdad eran conversos. (James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Motivos para el arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Los motivos para el arrepentimiento se encuentran en , <\/p>\n

1.<\/strong> Preceptos divinos. <\/p>\n

2.<\/strong> Penalizaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Promesas. <\/p>\n

4.<\/strong> El peligro de la demora. <\/p>\n

El tiempo puede fallar. La ayuda del Esp\u00edritu puede ser rechazada (Juan 3:27<\/span>). Se forman h\u00e1bitos (Jer 13,23<\/span>). La voluntad es ineficiente (Juan 6:44<\/span>). la flor de la existencia gastada en el pecado; ciego y cojo, un mero desastre llevado por fin a Dios. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento es m\u00e1s que hacer penitencia<\/strong><\/p>\n

Uno Uno de los momentos m\u00e1s felices de Lutero fue cuando, leyendo su Testamento griego, descubri\u00f3 que el arrepentimiento significaba un cambio de mentalidad en lugar de hacer penitencia. Un capit\u00e1n en el mar descubre que, por alg\u00fan error, el timonel est\u00e1 dirigiendo el barco directamente hacia las rocas. \u00bfC\u00f3mo se evita el peligro? \u00bfFregando las cubiertas o poniendo a los hombres en las bombas? No, estas cosas son lo suficientemente buenas en su propio tiempo, pero si se quiere salvar el barco, se debe hacer una cosa: se debe cambiar su rumbo. As\u00ed que el capit\u00e1n pronuncia unas pocas palabras r\u00e1pidas y el barco gira y se aleja del hangar. La predicaci\u00f3n de Juan fue de la misma manera. Un llamado a los hombres para que se aparten de las peligrosas rocas del pecado y se dirijan al \u00fanico refugio seguro. (Tiempos de la escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los frutos se re\u00fanen para el arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

A <\/em>un comerciante de carb\u00f3n en una de nuestras ciudades americanas fue abordado por un ministro con respecto a la salvaci\u00f3n de su alma. <\/p>\n

El mercader declar\u00f3 que le era imposible volverse cristiano. Dio como raz\u00f3n su modo de hacer negocios. Durante un largo per\u00edodo de a\u00f1os, seg\u00fan una costumbre demasiado general, hab\u00eda dado poco peso. As\u00ed se hab\u00eda enriquecido y ahora sent\u00eda la inconsistencia de buscar la religi\u00f3n sin restituci\u00f3n. Esto era imposible: muchos de sus clientes estaban muertos, otros m\u00e1s all\u00e1 de su conocimiento. El pensamiento de los pobres que hab\u00edan pagado por el carb\u00f3n que nunca recibieron se apoder\u00f3 de \u00e9l. Le pregunt\u00f3 al ministro si pensaba que la sustituci\u00f3n de un regalo a los pobres ser\u00eda aceptable para Dios. El ministro le aconsej\u00f3 que lo intentara. En consecuencia, se hizo una gran donaci\u00f3n, m\u00e1s que igual en cantidad a sus ganancias injustas, y el comerciante busc\u00f3 a Dios con fervor. Se convirti\u00f3 felizmente y hoy es un miembro destacado de la Iglesia. <\/p>\n

Prueba de alejamiento del pecado<\/strong><\/p>\n

Uno de los dos compa\u00f1eros infieles se convirti\u00f3 a Dios. Fue a cont\u00e1rselo a su esc\u00e9ptico amigo, quien se sorprendi\u00f3 y se burl\u00f3 de \u00e9l. \u201cBueno\u201d, dijo el cristiano, \u201ctengo un deber que cumplir contigo, y apenas he dormido dos noches pensando en ello. Tengo cuatro ovejas en mi reba\u00f1o que te pertenecen. Llegaron a mi campo hace seis a\u00f1os y los marqu\u00e9 con mi marca. Est\u00e1n en mi campo con el aumento de ellos. He estado despierto, he gemido por \u00e9l y he venido para deshacerme de \u00e9l. Har\u00e9 lo que t\u00fa quieras, ir a prisi\u00f3n, pagar el dinero o restaurar la propiedad\u201d. El incr\u00e9dulo comenz\u00f3 a temblar. \u201cSi tienes ovejas para ellas, eres bienvenido a ellas; No quiero nada de ti, si te vas; algo debe haberse apoderado de ti, no entiendo. Puedes quedarte con las ovejas si te vas.\u201d \u201cNo\u201d, dijo el cristiano, \u201cdebo arreglar esto\u201d. Cont\u00f3 el valor de las cuatro ovejas, 6 por ciento de inter\u00e9s, y luego puso el doble de la cantidad. Esto era apartarse del pecado. (G. Bowden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de la penitencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ES NECESARIA LA PENITENCIA DEL PECADOR, para reconciliarse con Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> Seg\u00fan la Palabra de Dios escrita (Lc 13:5<\/span>; Juan 3:5<\/span>). No hay excusa. Sin gracia en caso de negligencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Seg\u00fan el ejemplo de todos los santos. David. Magdalena. Pedro <\/p>\n

3.<\/strong> La raz\u00f3n ense\u00f1a su necesidad. <\/p>\n

(1)<\/strong> Como satisfacci\u00f3n por la culpa, la injuria contra Dios (Mat 5:26<\/a>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Como expiaci\u00f3n (Zac 1:3<\/span>; Ezequiel 18:21<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Como castigo. El hombre es el autor del pecado. La Justicia Divina se debe a s\u00ed misma resentirse de todo ataque al orden moral (Sal 37,33<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Como remedio espiritual. Para reparar el da\u00f1o moral, el b\u00e1lsamo para curar la herida, despu\u00e9s de haber sacado la flecha. Celo excitante, que confiere gracia, dejando de lado las ocasiones de pecado. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PENITENCIA ES NECESARIA PARA LOS JUSTOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Nadie est\u00e1 seguro de la justificaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Todo el mundo ofende diariamente en cosas peque\u00f1as, y por cada pecado debe darse satisfacci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Despu\u00e9s de la remisi\u00f3n de la culpa y de la pena eterna, queda a\u00fan la pena temporal que expiar. Recordad el rigor de la Iglesia antigua, de sus c\u00e1nones penitenciales, etc. <\/p>\n

4.<\/strong> Todo el mundo est\u00e1 expuesto a caer, mientras vive. \u201cFrutos dignos de arrepentimiento\u201d son como un seto de espinas alrededor del para\u00edso de las virtudes. (Valke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de Juan Bautista<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Moral, no teol\u00f3gica, en su finalidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Fiel, no contemporizando en su apelaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Simb\u00f3lica, no supersticiosa, en su ritual. <\/p>\n

4.<\/strong> Humilde, no altiva en su esp\u00edritu. (Dr. Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un padre llevado al arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Agrad\u00f3 a Dios visitar a una de las hijas de un padre malvado con enfermedad mortal; pero antes de su muerte ella jug\u00f3 un papel decisivo en atraer la atenci\u00f3n de su padre hacia las preocupaciones de su alma. \u201cPadre\u201d, pregunt\u00f3 el ni\u00f1o moribundo, \u00bfpuedes deletrear \u201carrepentimiento\u201d? La ingenua pregunta, por la bendici\u00f3n de Dios, fue eficaz para despertar inquietud. \u201c\u00a1Deletrear arrepentimiento!\u201d repiti\u00f3 el asombrado padre; \u201c\u00bfPor qu\u00e9, qu\u00e9 es el arrepentimiento?\u201d As\u00ed se volvi\u00f3 deseoso de saber, y finalmente se le ense\u00f1\u00f3 su significado sagrado; y descubri\u00f3 que hab\u00eda sido un extra\u00f1o para \u00e9l, tanto en la teor\u00eda como en la experiencia. Tambi\u00e9n descubri\u00f3 que necesitaba arrepentirse; que era un pecador culpable y condenado, que merec\u00eda la ira de Dios y la miseria eterna; y le fue concedido el arrepentimiento para vida. Expres\u00f3 su importancia divina; y obtuvo un conocimiento de ese Salvador a quien Dios ha exaltado para dar arrepentimiento y remisi\u00f3n de pecados; y al producir frutos de justicia, en el m\u00e1s all\u00e1 apoy\u00f3 y adorn\u00f3 su profesi\u00f3n cristiana. <\/p>\n

Un llamado para Juan el Bautista<\/strong><\/p>\n

Juan ten\u00eda una palabra y una se\u00f1al. La palabra era: arrepent\u00edos; y la se\u00f1al era el Bautismo. Palabra y signo estaban \u00edntimamente relacionados. Suyo fue el bautismo de arrepentimiento. La palabra mand\u00f3. La se\u00f1al acept\u00f3. Un gran impulso moral y religioso se extendi\u00f3 como una ola sobre el pueblo. El bautismo de arrepentimiento se convirti\u00f3 en el orden del d\u00eda. Pero, desafortunadamente, en la medida en que el bautismo se convirti\u00f3 en una moda, tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en una forma. El alma de John era demasiado recta para cegarse por lo que parec\u00eda ser un \u00e9xito. Su lenguaje, su franqueza y la forma con la que visti\u00f3 sus ideas, todo mostr\u00f3 cu\u00e1n radical era lo que pretend\u00eda. El hacha, aventar, desarraigar, limpiar con fuego, fueron los s\u00edmbolos que expresaron con naturalidad sus pensamientos e intenciones violentos y tormentosos. \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda Juan el Bautista, si ahora viniera a nuestras iglesias y p\u00falpitos? Denunciar\u00eda ferozmente todos los espect\u00e1culos y farsas en la religi\u00f3n. \u00c9l herir\u00eda y dispersar\u00eda con los rel\u00e1mpagos de su indignaci\u00f3n todos los enga\u00f1os morales. Exigir\u00eda la eliminaci\u00f3n de toda impiedad. \u00c9l dir\u00eda: \u201cTengamos solidez y solidez, sinceridad y mentalidad espiritual, o nada en absoluto\u201d. Sin duda habr\u00eda una sensaci\u00f3n. La gente bien educada se escandalizar\u00eda. Los hombres prudentes dir\u00edan: \u00abDebe usar un lenguaje m\u00e1s suave, se\u00f1or, o tendremos la iglesia vac\u00eda\u00bb. Y el profeta responder\u00eda: \u201cExactamente; para eso he venido. He venido para expulsar a los pecadores o sus pecados de las iglesias\u201d. La gran verdad que debe llevarse a casa es que el arrepentimiento genuino siempre debe preceder al reino de Dios. Hay un arrepentimiento que es f\u00e1cil y barato, y vale tanto como cuesta o un poco menos. El arrepentimiento es–<\/p>\n

(1)<\/strong> No es una pieza de ceremonialismo; <\/p>\n

(2)<\/strong> m\u00e1s que una emoci\u00f3n, una ilusi\u00f3n; <\/p>\n

(3)<\/strong> una determinaci\u00f3n, una acci\u00f3n contra el pecado. <\/p>\n

El llamado al arrepentimiento es un llamado a la acci\u00f3n. Significa, cambiar de opini\u00f3n acerca de las malas acciones; cambiar todo el curso de su pensamiento moral, sentimiento, conducta. Debe ser personal y brotar de una fuente personal. El reino de los cielos est\u00e1 cerca, y est\u00e1 tan lleno de promesas como de juicio. (W. Hubbard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

La palabra se usa a menudo para la compunci\u00f3n con el que uno puede reflexionar sobre un pecado particular. Si tal compunci\u00f3n procura el perd\u00f3n del pecado, me parece una pregunta que es demasiado atrevida para hacer, pero que no tiene importancia para haber respondido, a menos que el perd\u00f3n de los pecados sea lo mismo que el perd\u00f3n de los pecados. Son completamente diferentes, y hay una diferencia igual y exactamente correspondiente entre el arrepentimiento en el sentido que acabamos de mencionar, y en el significado de la palabra que en el Nuevo Testamento expresa la condici\u00f3n a la que se adjunta el perd\u00f3n de los pecados. La palabra griega denota un cambio de mente, coraz\u00f3n o disposici\u00f3n, lo que equivale a la cesaci\u00f3n del pecado como h\u00e1bito o estado. Los pecados pueden arrepentirse sin tal aniquilaci\u00f3n del pecado. Y sin tal aniquilaci\u00f3n me atrevo a dudar si Dios mismo podr\u00eda perdonar el pecado, como tampoco podr\u00eda hacer que dos proposiciones contrarias sean id\u00e9nticas, o que la misma cosa sea y no sea al mismo tiempo. (Obispo Thirlwall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de Juan<\/strong><\/p>\n

\u00a1Un ministerio realmente horrible! El evangelio concluye con bendici\u00f3n pero invariablemente comienza con espada y fuego. Una de las primeras cosas que tiene que hacer un verdadero ministro es destruir las falsas esperanzas. As\u00ed hizo Juan cuando irrumpi\u00f3 tan groseramente en las esperanzas tradicionales de quienes lo escuchaban. Viv\u00edan seguros en el hecho de que Abraham era su padre, y su razonamiento era que si Abraham era su padre, ellos mismos eran necesariamente buenos y su posici\u00f3n moral era invencible. Juan quita el techo de esta casa de refugio y derrama la tormenta Divina sobre sus cabezas. \u00c9l derriba los muros dentro de los cuales se hab\u00edan encerrado, y env\u00eda las inundaciones del juicio Divino a lo largo de los cursos de sus cimientos. Pero hay una palabra de esperanza incluso en esta tormenta de venganza. Juan declara la posibilidad de arrepentimiento incluso por parte de una generaci\u00f3n de v\u00edboras. El maestro cristiano no debe contentarse con la mera denuncia. Que sea fiel al describir el verdadero car\u00e1cter de aquellos que lo escuchan; pero cuando lo haya hecho, procure que no mueran de desesperaci\u00f3n, por falta de la palabra esperanzadora del arrepentimiento. \u00bfVerdad que fue una cosa muy severa decir esto de Abraham? El significado es que la piedad hereditaria no sirve; que no somos buenos simplemente porque tenemos una buena ascendencia; y que en cuanto a la mera historia, Dios es capaz de hacerla de las mismas piedras bajo nuestros pies. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Par\u00e1bola de las higueras<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 frutos son dignos de arrepentimiento? A esa pregunta perm\u00edtanme responder con una par\u00e1bola. Recuerden que cuando nuestro Se\u00f1or iba de Betania a Jerusal\u00e9n, vio una higuera junto al camino, llena de hojas, y se acerc\u00f3 a ella para comer de su fruto. Pero cuando lleg\u00f3, no encontr\u00f3 nada m\u00e1s que hojas. El \u00e1rbol consciente se marchit\u00f3 bajo Su reprensi\u00f3n. Esta historia es familiar para todos ustedes: pero tal vez no sab\u00edan que otras tres higueras crec\u00edan cerca, lo suficientemente cerca como para escuchar lo que pasaba entre Cristo y el \u00e1rbol sin fruto, y notar c\u00f3mo se sec\u00f3 bajo Su maldici\u00f3n. Sin embargo, hab\u00eda tales \u00e1rboles, o supondremos que los hab\u00eda. Y siendo \u00e1rboles observadores y reflexivos, se alarmaron mucho al ver que \u201cel hacha estaba puesta a las ra\u00edces de los \u00e1rboles\u201d, y que \u201ctodo \u00e1rbol que no daba buen fruto ser\u00eda cortado y echado al fuego\u201d. Dijeron entre s\u00ed: \u201cNosotros, en verdad, tenemos algunos frutos; pero, oh, \u00a1cu\u00e1ntas aves! Lo haremos mejor el pr\u00f3ximo a\u00f1o, para que no perezcamos nosotros tambi\u00e9n. Pasaron las estaciones; los vientos soplaron, las lluvias cayeron, el sol brill\u00f3; y ahora, por fin, ha vuelto el \u201ctiempo de los higos\u201d. Tomamos el camino a Betania, para ver como estos tres \u00e1rboles han guardado su prop\u00f3sito de enmienda. <\/p>\n

1.<\/strong> Nos acercamos al primer \u00e1rbol; y mir\u00e1ndolo atentamente, nos sorprende y nos entristece encontrar que, aunque es espeso con hojas anchas y tiernas, tiene muy poco fruto, y eso es muy pobre. Decimos: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es esto?\u00bb Y el \u00e1rbol responde: \u201cEsper\u00e9 d\u00eda tras d\u00eda, mes tras mes, y ning\u00fan profeta pas\u00f3 por aqu\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda preocuparme? He hecho m\u00e1s que el a\u00f1o pasado. Tengo algunos frutos para mostrar, y muchas hojas. \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00eda estar contento? Ning\u00fan profeta volver\u00e1 a pasar por aqu\u00ed; o si viniera un profeta, he hecho lo suficiente para salvarme de su maldici\u00f3n.\u201d Este \u00e1rbol no ha dado frutos dignos de arrepentimiento; porque nada ha hecho por amor, y muy poco por temor. <\/p>\n

2.<\/strong> Avanzamos al segundo \u00e1rbol; y en esto tambi\u00e9n encontramos solo unos pocos higos: pero son muy grandes y buenos. Ni por un momento lo confundimos con un estorbo del suelo; sus pocos pero grandes frutos se muestran claramente a trav\u00e9s de las hojas. Sin embargo, el \u00e1rbol tiene un aspecto de tristeza y espera con cierta aprensi\u00f3n escuchar lo que tenemos que decirle. Al notar su aspecto de pena resuelta, no preguntamos: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tus frutos son tan escasos cuando tu prop\u00f3sito era tan ferviente? \u201cNosotros decimos: \u201cNo te entristezcas ni te desanimes, oh \u00e1rbol, porque has dado muy poco fruto; m\u00e1s bien al\u00e9grate de que tu fruto sea tan fino y dulce. Har\u00e1s m\u00e1s y mejor el pr\u00f3ximo a\u00f1o, si te aferras a tu prop\u00f3sito de enmienda, y pronto tu fruto ser\u00e1 tan abundante como bueno\u201d. Este \u00e1rbol ha dado frutos dignos de arrepentimiento; porque lo ha hecho bien, y lamenta no haberlo hecho mejor. <\/p>\n

3.<\/strong> Pasamos al tercer \u00e1rbol; y en esto encontramos mucho fruto en verdad, pero su fruto es sumamente variado en calidad; algunos de los higos son grandes y dulces, pero algunos son tan peque\u00f1os y toscos que hay pocas posibilidades de que se lleven a la perfecci\u00f3n. Con prisa por evitar que le demos m\u00e1s de lo debido, dice: \u201cMe apena que mi fruto, que es tan abundante, sea tan pobre. Descubr\u00ed en m\u00ed mismo, desde que resolv\u00ed enmendarme, tanto un poder que no conoc\u00eda como una impotencia que no sospechaba. No sab\u00eda que pod\u00eda hacer tanto como he hecho; pero s\u00ed pens\u00e9 que lo que pod\u00eda hacer, lo deb\u00eda hacer bien. El poder es m\u00edo; \u00a1Ay, que lo hubiera desperdiciado tanto! pero, \u00a1ay!, la debilidad tambi\u00e9n es m\u00eda; \u00a1y aunque puedo hacer mucho, lo hago pero con poco prop\u00f3sito!\u201d Este tercer \u00e1rbol, como el segundo, ha dado frutos dignos de arrepentimiento; porque ha hecho mucho y de buena gana hubiera hecho mejor; y, por tanto, le rogamos que tenga buen coraz\u00f3n y la dejemos con buena esperanza de que, como ya ha dado mucho fruto, as\u00ed, a su debido tiempo, todo su fruto dar\u00e1. volverse perfecto <\/p>\n

4.<\/strong> Pero aqu\u00ed alguna alma humilde puede gritar: \u201c\u00a1Ay, se\u00f1or, no soy un \u00e1rbol frutal! Soy como una espina o una zarza. \u00bfNo tienes palabras de consuelo o promesas para m\u00ed? Seguramente tengo. \u201cEn lugar de la zarza crecer\u00e1 el abeto\u201d, etc. En el reino y jard\u00edn de Cristo ocurren extra\u00f1as transformaciones. Por salvaje y est\u00e9ril que sea tu naturaleza, si anhelas el consuelo y la promesa, es decir, si deseas sinceramente enmendar, hay un poder en Cristo capaz de hacerte mejor. Te est\u00e1s arrepintiendo del pasado; y \u00c9l te mostrar\u00e1 c\u00f3mo, en el futuro, incluso t\u00fa puedes \u201cdar frutos dignos de arrepentimiento\u201d. (TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pruebas de vida religiosa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>FALSAS PRUEBAS SE ENCUENTRAN EN LA POSESI\u00d3N DE VENTAJAS. \u201cTenemos a Abraham\u201d, etc. Esto puede ser considerado–<\/p>\n

1.<\/strong> Como una ventaja sentimental: relacionado con el pasado. Su Iglesia no es cosa de ayer. <\/p>\n

2.<\/strong> Como ventaja eclesi\u00e1stica: estaban relacionados con un pasado privilegiado. <\/p>\n

3.<\/strong> Como ventaja moral: estaban relacionados con un pasado digno, ten\u00edan una ascendencia noble. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VERDADERA PRUEBA ENCONTRADA EN LA MANIFESTACI\u00d3N DE FRUTO. Esto–<\/p>\n

1.<\/strong> La demanda de la Escritura. Insistido en–<\/p>\n

(1)<\/strong> profetas (Isa\u00edas y Miqueas); <\/p>\n

(2)<\/strong> ap\u00f3stoles; <\/p>\n

(3)<\/strong> el Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> La demanda de la sociedad. En relaci\u00f3n con–<\/p>\n

(1)<\/strong> cuestiones seculares; <\/p>\n

(2)<\/strong> cuestiones religiosas. La prueba se aplica en todas partes. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SE PUEDE OBTENER FRUTOS? S\u00f3lo por la uni\u00f3n con Cristo. \u201cPermaneced en m\u00ed\u201d, etc. (Juan 15:4-5<\/span>). (W. Glyde Tarbolton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tenemos a Abraham por padre<\/strong><\/p>\n

Orgullo de ascendencia<\/strong><\/p>\n

El orgullo de ascendencia es un mal com\u00fan, y era muy frecuente entre los jud\u00edos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ATENDAMOS ALGUNAS COMENTARIOS GENERALES SOBRE EL PASAJE, <\/p>\n

1.<\/strong> Debe admitirse que una vez fue un privilegio tener a Abraham por padre. Fue como consecuencia de que los israelitas eran hijos de Abraham, que les correspond\u00eda la adopci\u00f3n, la gloria, los convenios, la promulgaci\u00f3n de la ley, el servicio de Dios y las promesas. Fue, por tanto, uno de los primeros honores, pertenecer a la familia de Abraham (Dt 33:29<\/span>; Sal 105:42<\/span>; Rom 9:4<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> No era raro que los jud\u00edos, en su estado m\u00e1s degenerado, se jactaran de ser descendientes de este eminente patriarca. <\/p>\n

3.<\/strong> Ser descendiente de padres piadosos sigue siendo un privilegio, que debemos mejorar cuidadosamente. Un fil\u00f3sofo pagano bendijo a Dios por haber nacido en Atenas; y no tenemos mayor raz\u00f3n para bendecirle que nacimos en un pa\u00eds cristiano y descendemos de antepasados piadosos. David menciona la piedad de su madre como motivo para dedicarse al servicio de Dios, y como raz\u00f3n de haber obtenido misericordia. \u201cOh, Se\u00f1or\u201d, dice \u00e9l, \u201cen verdad soy tu siervo; soy tu siervo, y el hijo de tu sierva; T\u00fa has desatado mis ataduras.\u201d Y al dar un encargo solemne a su hijo, usa un lenguaje similar: \u201cT\u00fa, Salom\u00f3n, hijo m\u00edo, conoce al Dios de tu padre\u201d (2Ti 1: 5<\/span>; Sal 116:16<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Aunque es un honor ser descendiente de antepasados piadosos, se nos advierte que no confiemos en ello como un sustituto de la religi\u00f3n personal. \u201cNo pens\u00e9is decir dentro de vosotros mismos, tenemos a Abraham por padre\u201d; porque tambi\u00e9n Ismael y Esa\u00fa; y, sin embargo, no fueron mejores por ello. No imagines que esto ser\u00e1 una excusa para el pecado, o una s\u00faplica suficiente para la misericordia. <\/p>\n


II. <\/strong>Considere LAS RAZONES QUE DEBEN PREVENIRNOS EN CONTRA DE DEPENDER CUALQUIER DEPENDENCIA NATURAL, como si nos dieran un derecho a la vida eterna o nos hicieran m\u00e1s seguros de la ira venidera. <\/p>\n

1.<\/strong> Los hijos de padres piadosos est\u00e1n contaminados con el pecado original como los dem\u00e1s, y por lo tanto tienen las mismas propensiones al mal. La corrupci\u00f3n corre en la sangre, aunque la gracia no. Aunque los mismos jud\u00edos fueron circuncidados, sus hijos cayeron en la incircuncisi\u00f3n; y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s (Sal 51:5<\/span>; Efesios 2:2-3<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> En demasiados casos, los hijos de padres religiosos, como el hijo pr\u00f3digo, se han cansado de las restricciones y se han entregado a esos excesos criminales que son comunes a los m\u00e1s personajes abandonados. \u00bfCu\u00e1les fueron los hijos de Eli y los hijos de Aar\u00f3n; su conducta y su fin! Culpables de intemperancia, impureza y profanaci\u00f3n, murieron bajo las marcas visibles del desagrado divino. Ese excelente pr\u00edncipe Jos\u00edas tuvo cuatro hijos, y todos resultaron malvados. Benjam\u00edn fue llamado as\u00ed, para indicar que era hijo de la mano derecha de su padre; y, sin embargo, la mayor\u00eda de los hombres zurdos de los que leemos en las Escrituras eran benjamitas, como si tuviera la intenci\u00f3n de mostrar que el curso de los acontecimientos y la formaci\u00f3n del car\u00e1cter son a menudo lo contrario de lo que ten\u00edamos raz\u00f3n para esperar. <\/p>\n

3.<\/strong> Todav\u00eda es m\u00e1s doloroso observar que algunos de los mejores hombres han tenido los peores hijos, que han sido una pena y una deshonra para sus padres. . El vino m\u00e1s dulce produce el vinagre m\u00e1s fuerte, y los ni\u00f1os m\u00e1s prometedores a veces se convierten en los peores personajes. Nabal el canalla era de la posteridad del noble y desinteresado Caleb. Absal\u00f3n, que asesin\u00f3 a Amn\u00f3n, y Amn\u00f3n, que profan\u00f3 a su hermana, eran los hijos de David, el hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> El hecho de que seamos hijos de padres piadosos simplemente no puede efectuar nuestra salvaci\u00f3n m\u00e1s de lo que el ser hijos de padres malvados puede afectar nuestra destrucci\u00f3n; el car\u00e1cter personal es el \u00fanico por el cual nuestro estado futuro ser\u00e1 determinado. <\/p>\n

5.<\/strong> La futilidad de toda s\u00faplica que surge de nuestra relaci\u00f3n con los antepasados piadosos tambi\u00e9n se evidencia en lo que alega el escritor sagrado, que Dios es capaz de levantar estas piedras. hijos a Abraham. El que le dio a Abraham un hijo cuando ya era mayor de edad, y luego lo levant\u00f3 en una figura del altar, no puede dejar de darle una simiente espiritual tan numerosa como las estrellas del cielo. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Ahora con respecto a estas piedras. Pasar\u00e9 por alto a Josu\u00e9 con sus piedras, y tambi\u00e9n a los soldados paganos, y les dar\u00e9 una prueba b\u00edblica de que los pecadores arruinados con corazones de piedra son las personas a las que realmente se refiere, pecadores que son como piedras, y les dar\u00e9 un pasaje de la Escritura. que confirma esta afirmaci\u00f3n sin posibilidad de contradicci\u00f3n, porque es de Dios. Si buscas en el s\u00e9ptimo cap\u00edtulo del profeta Zacar\u00edas, encontrar\u00e1s lo que Dios dice acerca de ellos: \u201cRehusaron escuchar, y apartaron el hombro y taparon sus o\u00eddos para no o\u00edr, s\u00ed, hicieron su coraz\u00f3n como un diamante. piedra.\u00bb Vaya, son tan incapaces de sentir como las piedras, son tan indefensos como las piedras. Pero fijaos un poco m\u00e1s, porque quiero que teng\u00e1is una visi\u00f3n correcta y humillante de la Ca\u00edda, es peor que una piedra; encuentra una piedra donde quieras, no tiene enemistad. Admito que es duro, impotente e inamovible, pero no tiene enemistad. Ahora, mi Biblia me dice expresamente que \u201cla mente carnal es enemistad contra Dios\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Pero estoy muy ansioso, despu\u00e9s de haber dicho todo esto en t\u00e9rminos tan concisos como pude, para atraer su atenci\u00f3n a la gracia todopoderosa presentada: \u00abDios es poderoso\u00bb. \u00bfC\u00f3mo se las arregla para criar hijos? \u00bfHace \u00c9l como lo har\u00eda un alba\u00f1il, cortando las piedras y tallandolas, d\u00e1ndoles forma y cort\u00e1ndolas? As\u00ed es como los hombres hacen cristianos. Yo s\u00e9 que se apoderan de estas piedras toscas, y dicen que son muy groseras y muy ignorantes, tal vez muy licenciosas, tal vez muy inmorales, tal vez muy injustas y deshonestas, piedras muy feas, toscas y prohibitivas, de las que uno apenas quiere tener en la mano. visi\u00f3n; pero aparece uno de estos h\u00e1biles alba\u00f1iles, y los corta, los esculpe y los pule muy bien con las herramientas de la educaci\u00f3n y la superstici\u00f3n. Tomad vuestra piedra, talladla tan hermosamente como pod\u00e1is, y convertidla en una estatua tan alta como cualquiera de vosotros, y dadle los rasgos m\u00e1s hermosos que pose\u00e1is, y arrodilladla con los ropajes m\u00e1s elegantes que se puedan llevar, y p\u00edntalo del color que quieras, es una piedra despu\u00e9s de todo, y ese es un emblema llamativo de miles que pasan por cristianos. Pero cuando Dios obra, \u00c9l pone el Esp\u00edritu de vida de Dios en el coraz\u00f3n de un pobre pecador; es otro y nuevo principio; una vida santa que no puede pecar. Y observe aqu\u00ed, que \u00c9l invariablemente ejerce Su propia soberan\u00eda absoluta. Pero solo marca m\u00e1s. Esta vida nueva que Dios mismo imparte y otorga, esta vivificaci\u00f3n por el poder del Esp\u00edritu Santo seg\u00fan la soberan\u00eda de su propia voluntad, es alimentada y educada por \u00c9l. Quisiera detenerlos un momento m\u00e1s aqu\u00ed para se\u00f1alar que cuando Jehov\u00e1 ejerce as\u00ed Su soberan\u00eda absoluta y anima a los pecadores a una vida nueva, \u00c9l excluye toda vana jactancia, todas las pretensiones de las criaturas. <\/p>\n


III. <\/strong>Ahora, por un momento o dos, echemos un vistazo a la naturaleza as\u00ed otorgada. Tal vez dir\u00e1s: \u00abSeguramente has asumido esto todo el tiempo\u00bb. Bueno, debo decir un poco m\u00e1s al respecto. Y, en primer lugar, es relativo, y afirma tener una relaci\u00f3n con Abraham: \u201chijos de Abraham\u201d. Bueno, \u00bfpor qu\u00e9 no a alg\u00fan padre gentil? \u00bfPor qu\u00e9 no tener relaci\u00f3n con algunos de los paganos que rodeaban a Juan mientras \u00e9l hablaba as\u00ed? Bueno, amados, si consultan la declaraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo por el ap\u00f3stol, encontrar\u00e1n lo que realmente describe a todos los hijos de Abraham, ya sean jud\u00edos o gentiles. \u201cEntonces\u201d, dice, despu\u00e9s de un largo argumento, \u201clos que son de la fe son hijos del fiel Abraham\u201d. Ahora bien, esta es la relaci\u00f3n que se les otorga. Ac\u00e9rquense un poco m\u00e1s a la aprehensi\u00f3n de ello. la fe de Abraham \u201chablaba con Dios como habla un hombre con su amigo\u201d; m\u00e1s que eso: la fe de Abraham rog\u00f3 a Dios, e incluso propuso t\u00e9rminos y condiciones para la salvaci\u00f3n de Sodoma, porque su hermano Lot estaba all\u00ed. La fe de Abraham fue tal que lo constituy\u00f3 \u201cpadre de los fieles\u201d; en consecuencia, los hijos deben ser algo como \u00e9l: deben ser part\u00edcipes de la misma fe preciosa.\u201d (J. Irons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Falso razonamiento<\/strong><\/p>\n

Los fariseos ense\u00f1aban que ning\u00fan hijo de Abraham podr\u00eda perecer. Su nombre fue as\u00ed usado como un escudo para desviar las flechas de la verdad. Pero debemos recordar que los lazos de sangre, la piedad ancestral o los ritos de la Iglesia, no pueden salvar. La sangre de Abraham, sin la fe de Abraham, s\u00f3lo servir\u00e1 para condenar. La Iglesia de los santos y m\u00e1rtires no puede dar pasaporte al cielo a los no renovados. Pablo en el p\u00falpito perecer\u00eda, si Pablo no estuviera en Cristo. Es una doctrina terriblemente peligrosa entre los romanistas, que un malvado \u00abcat\u00f3lico\u00bb (as\u00ed llamado) est\u00e1 m\u00e1s seguro de alcanzar el cielo que el mejor protestante que jam\u00e1s haya existido. (Varios.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Falsa confianza<\/strong><\/p>\n

No era que los jud\u00edos deb\u00edan repudiar su descendencia de Abraham, pero que no deb\u00edan confiar en esa descendencia como su medio de salvaci\u00f3n. Hay mucho de eso de mirar la propia estirpe o el entorno como una esperanza del cielo. Uno piensa que las oraciones de su madre lo salvar\u00e1n. Otro, que su membres\u00eda en la Iglesia es un buen motivo de confianza. Otro, que el estar incluido en una buena congregaci\u00f3n lo barrer\u00e1 del peligro. Toda expectativa de este tipo es incluso m\u00e1s necia que la confianza de los jud\u00edos en su linaje terrenal. No empieces a decir nada de eso en tu coraz\u00f3n como fuente de esperanza; y si has comenzado a decirlo, d\u00e9jalo de inmediato, y encuentra algo en lo que descansar que resistir\u00e1 la prueba a la que tu fe finalmente debe ser sometida. (HCTrubull.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 3,8 Frutos dignos de arrepentimiento Fecundidad Todo \u00e1rbol de fruto viviente es fruct\u00edfero en alguna medida; aunque algunos dan m\u00e1s fruto, otros menos, pero todos dan algo. Todos los cristianos vivos est\u00e1n prosperando y dando fruto; aunque algunos son m\u00e1s eminentes por su crecimiento y competencia en la gracia, todos producen \u201cfrutos dignos de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39281","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39281"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39281\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}