{"id":39289,"date":"2022-07-16T08:52:06","date_gmt":"2022-07-16T13:52:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:52:06","modified_gmt":"2022-07-16T13:52:06","slug":"estudio-biblico-de-lucas-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 3:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 3,18<\/span>; Lucas 3:20<\/span><\/p>\n

Encerra a Juan en la c\u00e1rcel<\/em><\/p>\n

Herodes Antipas<\/strong><\/p>\n

La visi\u00f3n que se da aqu\u00ed del car\u00e1cter, la conducta y la historia de Herodes Antipas est\u00e1 llena de material para una terrible reflexi\u00f3n y seria amonestaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> El misterio de los caminos de la Providencia. Que a un hombre tan in\u00fatil se le permita acortar los trabajos y la vida de un personaje tan santo y \u00fatil, y eso, tambi\u00e9n, para gratificar la venganza de una ad\u00faltera abandonada, y recompensar la vana exhibici\u00f3n de una doncella atolondrada. , debe, sin duda, al principio parecer extra\u00f1o. Sin embargo, la ira de Dios los alcanz\u00f3: \u00e9l persegu\u00eda antes de que dejaran este mundo; y en cuanto al santo que sufr\u00eda, su obra estaba hecha; y le fue f\u00e1cil a su Se\u00f1or recompensarle cien veces m\u00e1s sus penas temporales en el mundo de la gloria. <\/p>\n

2.<\/strong> El peligro del poder sin la gracia. Es com\u00fan desear el poder y envidiar a aquellos en cuyas manos est\u00e1; pero cuando se tiene sin principio, est\u00e1 lleno de peligros, no s\u00f3lo para aquellos sobre quienes se ejerce, sino tambi\u00e9n para aquellos por quienes es pose\u00eddo. Generalmente se dejan llevar por las tentaciones que presenta para la gratificaci\u00f3n del capricho, el lujo, la codicia, la opresi\u00f3n, la venganza y toda mala pasi\u00f3n; y por muy pr\u00f3spera que parezca su carrera durante un tiempo, su final es generalmente destrucci\u00f3n y su memoria es aborrecida. <\/p>\n

3.<\/strong> Lo que es pecado en lo m\u00e1s bajo es tambi\u00e9n pecado en lo m\u00e1s alto. El juicio de Dios es imparcial, y en cada caso dar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras. <\/p>\n

4.<\/strong> Un comentario horrible sobre la depravaci\u00f3n humana. <\/p>\n

5.<\/strong> Las terribles consecuencias que a menudo resultan de la violaci\u00f3n del s\u00e9ptimo mandamiento y de la intemperancia. <\/p>\n

6.<\/strong> Debemos aprender a tomar la reprensi\u00f3n en buena parte. Bien hubiera sido para Herodes si se hubiera sometido a la reprensi\u00f3n de Juan y actuado en consecuencia. <\/p>\n

7.<\/strong> El pecado, cuando sea se\u00f1alado, debe ser renunciado. Este hombre reverenciaba a Juan y, sin embargo, vivi\u00f3 y muri\u00f3 en pecado. No hagamos como \u00e9l. (James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reprensi\u00f3n de Juan a Herodes<\/strong><\/p>\n

La vida de Juan el Bautista se divide en tres per\u00edodos distintos. Del primero, se nos dice que estuvo en los desiertos hasta que se mostr\u00f3 a Israel. Este per\u00edodo dur\u00f3 treinta a\u00f1os. El segundo es m\u00e1s corto. Comprende los pocos meses de su ministerio p\u00fablico. En el tercero lo consideraremos como el inquilino de una soledad obligada<\/em>, en el calabozo de un tirano caprichoso. Un hombre raro, uno de los heroicos de Dios, un verdadero conquistador; alguien cuya vida y motivos es dif\u00edcil de entender sin sentir calidez y entusiasmo por ellos. Uno de los personajes m\u00e1s elevados, correctamente entendidos, de toda la Biblia. En el vers\u00edculo que nos ha de servir de gu\u00eda sobre este tema hay dos ramas que nos dar\u00e1n fruto de contemplaci\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VERACIDAD DEL CAR\u00c1CTER CRISTIANO. \u201cHerodes siendo reprendido<\/em> por Juan por Herod\u00edas.\u201d Hay tres cosas que destacamos en esta veracidad de Juan. <\/p>\n

1.<\/strong> Su sencillez. <\/p>\n

2.<\/strong> Su inconsciencia. <\/p>\n

3.<\/strong> Su desinter\u00e9s. <\/p>\n


II. <\/strong>EL FRACASO APARENTE DE LA VIDA CRISTIANA. \u201cC\u00e1llate a John en prisi\u00f3n\u201d. El primer pensamiento que se me ocurre es que una carrera magn\u00edfica se trunca demasiado pronto. Al comienzo mismo de la virilidad madura y experimentada, todo termina en un fracaso. El d\u00eda de Juan de utilidad activa ha terminado. Las multitudes que escuchaban su voz, no o\u00edmos m\u00e1s de ellas. Herodes escuch\u00f3 a Juan con gusto, hizo mucho bien a causa de su influencia. \u00bfQu\u00e9 val\u00eda todo eso? El profeta vuelve en s\u00ed mismo en un calabozo y se despierta con la convicci\u00f3n de que su influencia hab\u00eda dicho mucho en cuanto a llamar la atenci\u00f3n e incluso ganar reverencia, pero muy poco en cuanto a ganar almas: el descubrimiento m\u00e1s amargo y aplastante. en todo el c\u00edrculo de la experiencia ministerial. Todo esto parec\u00eda un fracaso. Y esto, hermanos, es el cuadro de casi toda la vida humana. En el aislamiento<\/em> de la hora de la muerte de Juan aparece nuevamente el fracaso. El m\u00e1rtir de la verdad muere en privado en el calabozo de Herodes. No tenemos constancia de sus \u00faltimas palabras. No hab\u00eda multitudes para mirar. No podemos describir c\u00f3mo recibi\u00f3 su sentencia. \u00bfEstaba tranquilo? \u00bfEstaba agitado? \u00bfBendijo a su asesino? \u00bfDio expresi\u00f3n a alguna reflexi\u00f3n profunda sobre la vida humana? Todo eso est\u00e1 envuelto en silencio. Inclin\u00f3 la cabeza y el golpe agudo cay\u00f3 como un rel\u00e1mpago. Lo sabemos, no sabemos m\u00e1s, aparentemente una vida noble abortada. Y ahora–<\/p>\n


III. <\/strong>Hag\u00e1monos la pregunta: \u00bfFUE TODO ESTO UN FALLO? NO, fue la victoria m\u00e1s sublime. El trabajo de John no fue un fracaso. No dej\u00f3 tras de s\u00ed ninguna secta a la que hubiera dado su nombre, pero sus disc\u00edpulos pasaron al servicio de Cristo y fueron absorbidos en la Iglesia cristiana. Las palabras de Juan hab\u00edan causado impresiones, y los hombres olvidaron a\u00f1os despu\u00e9s de d\u00f3nde <\/em>provinieron las primeras impresiones, pero el d\u00eda del juicio no lo olvidar\u00e1. Juan puso los cimientos de un templo, y otros construyeron sobre \u00e9l. Lo puso en la lucha, en el martirio. Estaba cubierto como la mamposter\u00eda \u00e1spera bajo tierra, pero cuando miramos alrededor a la vasta iglesia cristiana, estamos viendo la superestructura del trabajo de Juan. Hay una lecci\u00f3n para todos nosotros en eso, si la aprendemos. El trabajo, el verdadero trabajo, hecho honesta y varonilmente para Cristo, nunca<\/em> puede ser un fracaso. Estamos pisando un puente de m\u00e1rtires. El sufrimiento fue de ellos, la victoria es nuestra. <\/p>\n


IV. <\/strong>En conclusi\u00f3n, hacemos tres comentarios. <\/p>\n

1.<\/strong> Que las mentes j\u00f3venes y ardientes, bajo las primeras impresiones de la religi\u00f3n, se cuiden de c\u00f3mo se comprometen por cualquier profesi\u00f3n abierta a m\u00e1s de lo que pueden realizar. <\/p>\n

2.<\/strong> Obtenemos de este tema la doctrina de una resurrecci\u00f3n. La vida de Juan fue dureza, su final fue agon\u00eda. Cont\u00e9ntate con sentir que este mundo no es tu hogar. Sin hogar sobre la tierra; trata cada vez m\u00e1s de hacer tu hogar en el cielo, arriba con Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> La devoci\u00f3n a Cristo es nuestra \u00fanica bienaventuranza. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El encarcelamiento de Juan Bautista<\/strong><\/p>\n

Josefo da algunos detalles interesantes con respecto a el encarcelamiento y asesinato del Bautista, que no se suplen en la historia del evangelio. Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande, era en ese tiempo tetrarca de Galilea y Perea, y se hab\u00eda casado con la hija de Aretas, un rey \u00e1rabe, cuyos territorios lindaban con los suyos. Sin embargo, cuando estuvo en Roma, se qued\u00f3 en la casa de su medio hermano Felipe, por cuya esposa Herod\u00edas concibi\u00f3 una pasi\u00f3n. Antipas dio a conocer su pasi\u00f3n, y Herod\u00edas consinti\u00f3 de buena gana en dejar a Felipe e ir con \u00e9l. La hija de Aretas se divorci\u00f3 y Herod\u00edas debidamente se instal\u00f3 en su lugar. Juan el Bautista tuvo el valor de denunciar este matrimonio infame; y poco a poco Herodes Antipas, con el pretexto de que tem\u00eda que la popularidad de Juan entre la multitud pudiera provocar disturbios, lo aprehendi\u00f3 y lo encarcel\u00f3. Juan fue enviado a Machaerus, o M’Khaur, en el lado este del Mar Muerto, donde Herodes ten\u00eda tanto una ciudad como una fortaleza. El sitio y las ruinas de Machaerus fueron identificados por Canon Tristram en su visita a la Tierra de Moab en 1872. Fue desde este lugar, entonces, que Juan envi\u00f3 a dos de sus disc\u00edpulos a Cristo para preguntarle: \u201c\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir? \u201d Y fue aqu\u00ed donde Salom\u00e9, la hija de Herod\u00edas, bail\u00f3 ante Antipas y gan\u00f3 para su infame madre la cabeza de Juan el Bautista. (Cosas B\u00edblicas No Generalmente Conocidas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juan como El\u00edas<\/strong><\/p>\n

Como el primer El\u00edas reprendi\u00f3 al rey Acab por el asesinato de Nabot y la toma de su vi\u00f1a, as\u00ed el segundo El\u00edas reprendi\u00f3 al rey Herodes por su lujuria. (W. Bull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reprender a un rey<\/strong><\/p>\n

Dr. Hickington, capell\u00e1n de Carlos II, sol\u00eda predicar sobre los vicios del rey. Esto lo tom\u00f3 el rey para s\u00ed mismo; y as\u00ed, un d\u00eda, me dijo: \u201cDoctor, usted y yo deber\u00edamos ser mejores amigos; deja de ser tan cortante conmigo, y mira si no te remiendo la mano. -Bien, bien -dijo el doctor-, me arreglar\u00e9 con Vuestra Majestad en estos t\u00e9rminos: como vos arregl\u00e1is, yo arregl\u00e9. <\/p>\n

Reproch\u00f3 el rey<\/strong><\/p>\n

Se dice que Enrique el Grande de Francia disfrutaba mucho conversar con un hombre honesto y religioso de baja situaci\u00f3n en la vida, quien us\u00f3 gran libertad con Su Majestad. Un d\u00eda le dijo al rey: \u201cSe\u00f1or, yo siempre me pongo de tu parte cuando oigo a cualquier hombre hablar mal de ti; Yo s\u00e9 que sobresales en justicia y generosidad, y que muchas cosas dignas han sido hechas por ti. Pero tienes un vicio por el cual Dios te condenar\u00e1, si no te arrepientes: me refiero al amor il\u00edcito de las mujeres. Se dice que el rey era demasiado magn\u00e1nimo para resentirse por este reproche, pero durante mucho tiempo lo sinti\u00f3 como una flecha clavada en su pecho; ya veces dec\u00eda que los m\u00e1s elocuentes discursos de los doctores de la Sorbona nunca hab\u00edan hecho tanta impresi\u00f3n en su alma como esta honesta reprimenda de su humilde amigo. <\/p>\n

Excomulgar a un pr\u00edncipe<\/strong><\/p>\n

Guillermo IX., duque de Aquitania y conde de Polctiers, era un pr\u00edncipe violento y disoluto, y a menudo se entregaba a comportamientos impropios a expensas de la religi\u00f3n. Aunque hab\u00eda contra\u00eddo un matrimonio muy conveniente, y del cual estuvo satisfecho por alg\u00fan tiempo, se separ\u00f3 de su mujer sin raz\u00f3n, para casarse con otra que le agradaba m\u00e1s. El obispo de Polctiers, de nombre Peter, no pod\u00eda soportar un esc\u00e1ndalo tan grande; y habiendo empleado en vano todos los dem\u00e1s medios, pens\u00f3 que era su deber excomulgar al duque. Cuando comenz\u00f3 a pronunciar el anatema, William avanz\u00f3 furiosamente, espada en mano, diciendo: \u201cEst\u00e1s muerto si contin\u00faas\u201d. El obispo, como si tuviera miedo, necesit\u00f3 unos momentos para considerar qu\u00e9 era lo m\u00e1s conveniente. El duque la concedi\u00f3, y el obispo cumpli\u00f3 valerosamente el resto de la f\u00f3rmula de excomuni\u00f3n. Despu\u00e9s de lo cual, extendiendo su cuello, \u00abAhora, golpea\u00bb, dijo, \u00abEstoy completamente listo\u00bb. El asombro que esta intr\u00e9pida conducta produjo en el duque desarm\u00f3 su furor, y diciendo ir\u00f3nicamente: \u00abNo me caes tan bien como para mandarte al cielo\u00bb, se content\u00f3 con desterrarlo. <\/p>\n

Coraje moral<\/strong><\/p>\n

Dr. Harris, el ministro de Hanwell, durante las Guerras Civiles, frecuentemente ten\u00eda oficiales militares alojados en su casa. Un grupo de ellos, sin tener en cuenta la reverencia debida al santo nombre de Dios, se permitieron jurar. El doctor not\u00f3 esto, y el domingo siguiente predic\u00f3 con estas palabras: \u201cSobre todas las cosas, hermanos m\u00edos, no jur\u00e9is\u201d. Esto enfureci\u00f3 tanto a los soldados, que juzgaron que el serm\u00f3n estaba destinado a ellos, que juraron que le disparar\u00edan si volv\u00eda a predicar sobre el tema. Sin embargo, no deb\u00eda dejarse intimidar; y, el domingo siguiente, no s\u00f3lo predic\u00f3 del mismo texto, sino que arremeti\u00f3 en t\u00e9rminos a\u00fan m\u00e1s fuertes contra el vicio de jurar. Mientras predicaba, un soldado le apunt\u00f3 con su carabina; pero prosigui\u00f3 hasta la conclusi\u00f3n de su serm\u00f3n, sin el menor temor o vacilaci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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