{"id":39292,"date":"2022-07-16T08:52:15","date_gmt":"2022-07-16T13:52:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-323-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:52:15","modified_gmt":"2022-07-16T13:52:15","slug":"estudio-biblico-de-lucas-323-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-323-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 3:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 3,23<\/span>; Lucas 3:38<\/span><\/p>\n

Que era hijo de Ad\u00e1n, que era hijo de Dios<\/em><\/p>\n

Genealog\u00edas<\/strong><\/p>\n

Mientras echamos un vistazo a la lista de nombres dados en estos cap\u00edtulos (Mateo 1:1-25<\/span>.<\/p>\n

y Lucas 3:1- 38<\/span>.), vemos que pocos podr\u00edan reclamar una descendencia m\u00e1s alta que la del carpintero Jos\u00e9 y la gentil mujer con quien estaba desposado. Ambos eran descendientes lineales de los antiguos reyes de la orgullosa tribu de Jud\u00e1, de Salom\u00f3n y David, y m\u00e1s atr\u00e1s, de los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, de Shorn, de Set, de Ad\u00e1n. Su \u00e1rbol geneal\u00f3gico en un lugar cubr\u00eda un espacio de 2.000 a\u00f1os; en otra de m\u00e1s de 4.000 a\u00f1os. Sin embargo, eran pobres, humildes, no reconocidos. En el transcurso del tiempo hay fluctuaciones y ondulaciones. Mientras que algunas familias tienen sus flujos, otras tienen sus reflujos. Mientras algunos aumentan en riqueza y honor, otros se deslizan hacia la pobreza y la insignificancia. El viejo tronco se desgasta, el nuevo \u00e1rbol ocupa su lugar. El mundo, tal como est\u00e1 constituido, reconoce el linaje s\u00f3lo cuando va acompa\u00f1ado de la riqueza. Por s\u00ed mismo es una voz del pasado, y nada m\u00e1s. Si pudi\u00e9ramos leer la historia de la vida de los hombres y rastrear su descendencia, tendr\u00edamos muchos ejemplos de esto. Lo vemos en nuestros propios tiempos. Los ejemplos se agolpan sobre nosotros sin dificultad. No hace mucho que el gallardo hijo de un emperador muri\u00f3 como un simple soldado con el uniforme brit\u00e1nico. Se afirma que el \u00faltimo v\u00e1stago de una estirpe real, nacido del guerrero Cid, llev\u00f3 a duras penas una existencia miserable -abandonado, medio muerto de hambre- en Londres, donde muri\u00f3 hace unos a\u00f1os. Los descendientes de uno de los m\u00e1s Hombres notables del siglo XVI son una familia campesina pobre en un condado de Midland hoy en d\u00eda, gente bastante decente, pero ciertamente \u00absin honores y sin reconocimiento\u00bb. Tal fue el caso de la dulce Mar\u00eda de Nazaret. Algunas personas se jactan de su nacimiento patricio. La jactancia, al menos, no les confiere ning\u00fan m\u00e9rito. Si Mary hubiera querido, con raz\u00f3n podr\u00eda haberse jactado tambi\u00e9n. Aunque campesina, descendi\u00f3 de los reyes; aunque pobres, sus antepasados eran ricos; aunque humilde, uno de sus antepasados fue el m\u00e1s sabio de los hombres. Pero su reclamo de honor no proced\u00eda del pasado, sino que se reflejaba en el futuro. No se debi\u00f3 a la larga l\u00ednea de un pedigr\u00ed ininterrumpido, sino que de \u00c9l deb\u00eda dar a luz… Con la excepci\u00f3n de los dos de nuestro Se\u00f1or, no hay ninguna<\/em>genealog\u00eda en <\/em> el Nuevo Testamento, mientras que hay varios en el Antiguo Testamento. Adem\u00e1s, San Pablo, descendiente del hijo menor de Jacob, escribi\u00f3 este consejo a Timoteo: \u201cNi prestes atenci\u00f3n a las genealog\u00edas interminables\u201d, y a Tito: \u201cEvita las cuestiones necias y las genealog\u00edas\u2026 porque son in\u00fatiles y vanas\u201d. \u00bfNo hay ning\u00fan significado en esto? Los registros familiares se guardaban escrupulosamente bajo el juda\u00edsmo; fueron ignorados, incluso condenados, bajo el cristianismo. \u00bfPorque? Porque el principio del cristianismo barre todos los muros de separaci\u00f3n, borra todos los registros, derriba todas las l\u00edneas rojas que puedan separar a un hombre de otro hombre. El cristianismo ense\u00f1a que todo hombre, sea quien sea, es hermano; y cada mujer una hermana. El cristianismo abroga y denuncia todo lo que tiende al orgullo, a la presunci\u00f3n, a la altaner\u00eda o al engreimiento. Ense\u00f1a que a los ojos de Dios, el pr\u00edncipe y el mendigo, el patricio y el campesino, est\u00e1n en el mismo nivel. Ense\u00f1a amabilidad, consideraci\u00f3n y cortes\u00eda hacia todos. Ense\u00f1a que el mayor reclamo de descendencia es ser un verdadero hijo de Dios; la m\u00e1s alta sociedad, verdadera pertenencia a Cristo; la herencia suprema, la que tenemos con s\u00f3lo guardarla: el reino de los cielos. (CE Drought, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las genealog\u00edas en Mateo y Lucas<\/strong><\/p>\n

En la primera Evangelio la genealog\u00eda de Jes\u00fas se coloca al principio de la narraci\u00f3n. Esto se explica f\u00e1cilmente. Desde el punto de vista indicado por las formas teocr\u00e1ticas, los antecedentes b\u00edblicos y, si podemos expresarlo as\u00ed, la etiqueta jud\u00eda, el Mes\u00edas ser\u00eda descendiente de David y Abraham (Mat 1:1<\/span>.) Esta relaci\u00f3n era el sine qua non<\/em> de su estado civil. No es tan f\u00e1cil comprender por qu\u00e9 Lucas pens\u00f3 que deb\u00eda dar la genealog\u00eda de Jes\u00fas, y por qu\u00e9 la sit\u00faa justo aqu\u00ed, entre el bautismo y la tentaci\u00f3n. Quiz\u00e1s, si tenemos en cuenta la oscuridad en que se ocultaba para los griegos el origen de la humanidad, y las absurdas f\u00e1bulas que circulaban entre ellos sobre las naciones aut\u00f3ctonas<\/em>, veremos lo interesante que ser\u00eda cualquier documento. a ellos, que, siguiendo la pista de los nombres reales, se remontaba al primer padre de la raza. As\u00ed, la intenci\u00f3n de Lucas ser\u00eda casi la misma que la de Pablo, cuando dijo en Atenas (Hch 17:26<\/span>), \u201cDios ha hecho de uno sangre toda la raza humana.\u201d Pero desde un punto de vista estrictamente religioso, esta genealog\u00eda pose\u00eda una importancia a\u00fan mayor. Al llevarla no s\u00f3lo, como lo hace Mateo, hasta Abraham, sino incluso hasta Ad\u00e1n, Lucas sienta las bases de esa universalidad de la redenci\u00f3n que ser\u00e1 uno de los rasgos caracter\u00edsticos del cuadro que est\u00e1 a punto de dibujar. De este modo pone en estrecha e indisoluble conexi\u00f3n la imagen imperfecta creada en Ad\u00e1n que reaparece en cada hombre, y su imagen perfecta realizada en Cristo que ha de reproducirse en todos los hombres. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Lucas coloca este documento aqu\u00ed? Porque ahora Jes\u00fas entra personalmente en escena para comenzar Su propia obra. Con el bautismo pasa la oscuridad en que ha vivido hasta ahora; Ahora parece separado del c\u00edrculo de personas que hasta ahora lo han rodeado y actuado como sus patrocinadores, es decir, sus padres y el precursor. A partir de ese momento, \u00c9l se convierte en \u00c9l (vers\u00edculo 23), el personaje principal de la narraci\u00f3n. Este es el momento que muy propiamente le parece al autor m\u00e1s adecuado para dar su genealog\u00eda. La genealog\u00eda de Mois\u00e9s, en el \u00c9xodo, se sit\u00faa del mismo modo, no al comienzo de su biograf\u00eda, sino en el momento en que aparece en el escenario de la historia, cuando se presenta ante el fara\u00f3n. Al traspasar el umbral de esta nueva era, el historiador sagrado lanza una mirada general sobre el per\u00edodo que llega as\u00ed a su fin, y lo resume en este documento, que podr\u00eda llamarse el registro mortuorio de la humanidad anterior. Hay, adem\u00e1s, una diferencia de forma entre las dos genealog\u00edas. Mateo desciende, mientras que Lucas asciende por la corriente de las generaciones. Quiz\u00e1s esta diferencia de m\u00e9todo dependa de la diferencia de posici\u00f3n religiosa entre los jud\u00edos y los griegos. El jud\u00edo, al encontrar la base de su pensamiento en una revelaci\u00f3n, procede sint\u00e9ticamente de causa a efecto; el griego, no poseyendo nada m\u00e1s all\u00e1 del hecho, lo analiza, para poder pasar del efecto a la causa. Pero esta diferencia depende m\u00e1s probablemente a\u00fan de otra circunstancia. Todo registro geneal\u00f3gico oficial debe presentar la forma descendiente; porque los individuos s\u00f3lo se inscriben en \u00e9l cuando nacen. La forma ascendente de la genealog\u00eda s\u00f3lo puede ser la de un instrumento privado, elaborado a partir del documento p\u00fablico con miras a la persona particular cuyo nombre sirve de punto de partida de toda la lista. Se sigue que en Mateo tenemos la copia exacta del registro oficial; mientras que Lucas nos da un documento extra\u00eddo de los registros p\u00fablicos y compilado con miras a la persona con quien comienza la genealog\u00eda. (F. Godet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doble genealog\u00eda de Cristo como Hijo de David<\/strong><\/p>\n

Los hechos generales son estos–<\/p>\n

1.<\/strong> La genealog\u00eda en San Mateo desciende de Abraham a Jes\u00fas, de acuerdo con su objeto al escribir principalmente para los jud\u00edos; mientras que San Lucas asciende de Jes\u00fas a Ad\u00e1n ya Dios, de acuerdo con su objeto al escribir para el mundo en general. <\/p>\n

2.<\/strong> Las generaciones son introducidas en San Mateo por la palabra \u201cengendr\u00f3\u201d; en San Lucas por el genitivo con la elipse de \u201chijo\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Entre David y Zorobabel San Mateo da s\u00f3lo quince nombres, pero San Lucas veintiuno; y todos son diferentes excepto el de Shealtiel (Salathiel). <\/p>\n

4.<\/strong> Entre Zorobabel y Jos\u00e9 San Mateo da s\u00f3lo nueve generaciones, pero San Lucas diecisiete; y todos los nombres son diferentes. La dificultad en cuanto al n\u00famero de generaciones no es grave. Es una cuesti\u00f3n de experiencia diaria que el n\u00famero de generaciones en una l\u00ednea a menudo aumenta mucho m\u00e1s r\u00e1pidamente que en otra. Adem\u00e1s, las discrepancias en estas dos listas pueden explicarse al notar que Mateo adopta el plan jud\u00edo com\u00fan de una divisi\u00f3n num\u00e9rica arbitraria en teserad\u00e9cadas. Cuando se adopt\u00f3 este sistema, se omitieron libremente generaciones enteras, en aras de preservar la simetr\u00eda, siempre que el hecho<\/em> de la sucesi\u00f3n permaneciera indudable (cf. Esdras 7:1-5<\/span> con 1Cr 6:3-15<\/a>). La dificultad en cuanto a la disimilitud de los nombres, por supuesto, solo afectar\u00e1 los dos pasos de las genealog\u00edas en los que comienzan a divergir, antes de que se unan nuevamente en los nombres de Sealtiel y de Jos\u00e9. Una sola adopci\u00f3n y un solo matrimonio por levirato explican las aparentes discrepancias. San Mateo da la descendencia legal a trav\u00e9s de una l\u00ednea de reyes descendientes de Salom\u00f3n\u2014el jus sucessionis; <\/em>St. Luke el descendiente natural–el jus sanguinis. <\/em>St. Matthew’s es real, St. Luke’s es un pedigr\u00ed natural. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bajada del Se\u00f1or <\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Estos vers\u00edculos establecen completamente ese punto esencial en la evidencia del Mesianismo de Jes\u00fas, a saber, Su descendencia de David, Jud\u00e1 y Abraham. Que esto confirme nuestra fe en su misi\u00f3n divina; prestemos nuestra cuidadosa atenci\u00f3n y firme adhesi\u00f3n a las doctrinas exactas y particulares que \u00c9l ense\u00f1a; y mostrar una pronta obediencia a los preceptos que \u00c9l ordena. <\/p>\n

2.<\/strong> Entre los antepasados de nuestro Se\u00f1or, se encuentran personas de diversas descripciones y caracteres. <\/p>\n

(1)<\/strong> Aunque Su linaje con frecuencia pasa por el hermano mayor, tambi\u00e9n pasa a menudo por un hermano menor de la familia, lo que demuestra que Dios sigue Su propia voluntad soberana, y en el curso de Su providencia, a menudo hace que los primeros sean \u00faltimos y los \u00faltimos primeros, menospreciando a los grandes y exaltando a los de bajo grado. <\/p>\n

(2)<\/strong> En esta genealog\u00eda, tambi\u00e9n, se encuentran algunos que originalmente eran gentiles, y ajenos a los pactos de la promesa, como Rahab y Rut; una circunstancia que dio una prueba temprana de que en Jesucristo no habr\u00eda ni griego ni jud\u00edo, y que las bendiciones de su salvaci\u00f3n se propondr\u00edan a todas las naciones bajo el cielo. <\/p>\n

(3)<\/strong> En Su genealog\u00eda se encuentran algunos individuos que eran de car\u00e1cter abandonado, y sin embargo \u00c9l no fue deshonrado por ello. <\/p>\n

(4)<\/strong> Muestra que la gracia no pasa por las familias, sino que es el regalo especial de Dios para los individuos. <\/p>\n

(5)<\/strong> La condescendencia de Nuestro Se\u00f1or al aceptar tal descenso. <\/p>\n

3.<\/strong> Una mirada a estas generaciones que han pasado, sugiere naturalmente una variedad de reflexiones, quejumbrosas, humildes e instructivas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Todos deben morir. <\/p>\n

(2)<\/strong> Las tristes consecuencias del pecado. <\/p>\n

(3)<\/strong> La vanidad del mundo. Unos pocos de estos alcanzaron la celebridad, pero \u00a1cu\u00e1n poco les sirve ahora! \u00a1De cu\u00e1ntos la memoria, e incluso el nombre, ha perecido por completo! \u00a1Cu\u00e1n miserables son los que no tienen otro nombre que el que est\u00e1 escrito en la tierra, y ninguna porci\u00f3n sino para esta vida! Procuremos ganar un honor m\u00e1s sustancial. (James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una piedra angular vinculante<\/strong><\/p>\n

Mira qu\u00e9 vinculante piedra angular es el Se\u00f1or Jes\u00fas, que une no s\u00f3lo hombre con hombre, gentiles con jud\u00edos, sino tambi\u00e9n hombre con Dios; y eso no s\u00f3lo por una uni\u00f3n personal, que \u00c9l ha perfeccionado en S\u00ed mismo, sino tambi\u00e9n por una uni\u00f3n espiritual por la cual \u00c9l une a todos los miembros de Su cuerpo m\u00edstico en una bendita paz y comuni\u00f3n con Dios; y esto ha comenzado ahora, y lo perfeccionar\u00e1 al final. (Obispo Cowper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De Cristo seg\u00fan el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Entonces nuestra instrucci\u00f3n es , que aunque ni nuestros nombres ni nuestros padres, est\u00e9n en el cat\u00e1logo de los progenitores de Cristo; pero si estamos en la lista de sus hijos y hermanos, tendremos suficiente consuelo, aunque \u00e9l no haya venido de nosotros seg\u00fan la carne, si venimos de \u00e9l, seg\u00fan el Esp\u00edritu, como sus hijos e hijas por regeneraci\u00f3n. , seremos benditos en \u00e9l, as\u00ed como ellos lo fueron. (Obispo Cowper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tabla geneal\u00f3gica<\/strong><\/p>\n

Un estudio triste pero instructivo. Tome algunas de las reflexiones que surgen de tal estudio. <\/p>\n

1.<\/strong> Cada vida individual pertenece al gran todo: la corriente solemne y siempre rodante del ser humano. Ning\u00fan hombre vive para s\u00ed mismo; transmitimos poder, debilidad, incluso depravaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Aunque el individuo muere, la raza contin\u00faa; ning\u00fan ser es esencial para la continuidad del mundo; el m\u00e1s grande muere, sin embargo, el mundo dif\u00edcilmente echa de menos el servicio de su mano laboriosa; el m\u00e1s elocuente cesa su discurso, pero el rugido en el aire vivo no es menos. <\/p>\n

3.<\/strong> Cu\u00e1n pocos hombres de reputaci\u00f3n superior ha habido jam\u00e1s, considerando las innumerables huestes de generaciones humanas; de cu\u00e1ntos de estos nombres sabemos algo: s\u00f3lo uno aqu\u00ed y all\u00e1, como David, Abraham, Enoc; pero de la masa, \u00bfqui\u00e9n sabe algo? <\/p>\n

4.<\/strong> Sin embargo, puede haber una gran utilidad donde no hay renombre; nuestros nombres perecer\u00e1n cuando dejemos de vivir, pero dentro de los l\u00edmites de nuestros d\u00edas, \u00a1cu\u00e1nto bien podemos hacer! <\/p>\n

5.<\/strong> Aunque una gran sucesi\u00f3n pueda parecer interrumpida, o haber sido cortada, puede revivir nuevamente. En esta tabla llegamos a puntos muy bajos, pero \u00a1c\u00f3mo sube la vida, c\u00f3mo vuelve la gloria! \u201cDerribados, pero no destruidos\u201d. Suele ser as\u00ed con la simiente espiritual del Mes\u00edas, pero siempre ha habido una simiente para servirle y un remanente para defender el honor de Su nombre. <\/em>(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La genealog\u00eda de Cristo<\/strong><\/p>\n

Aprendemos: <\/p>\n


I. <\/strong>LA FIDELIDAD DE DIOS A SU PROMESA. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ETERNO NUNCA OBRA DE PRISA. <\/p>\n


III. <\/strong>LA RAZA HUMANA EST\u00c1 MUY ESTRECHAMENTE RELACIONADA. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA UNIVERSALIDAD DE LA MUERTE. <\/p>\n


V. <\/strong>EL TODO INCLUYENTE DE LA MISI\u00d3N DE CRISTO. <\/p>\n


VI. <\/strong>CRISTO EL V\u00c1STAGO DE ESTA PIR\u00c1MIDE Y LA CORONA Y GLORIA DE LA RAZA. (J. Ossian Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nombres jud\u00edos sagrados y seculares<\/strong><\/p>\n

Los siguientes posibles La explicaci\u00f3n de las divergencias entre las dos genealog\u00edas de nuestro Se\u00f1or es digna de consideraci\u00f3n. Los jud\u00edos, como otras naciones, dieron m\u00e1s de un nombre a cada individuo. La vida de un jud\u00edo era esencialmente doble: era miembro de un estado civil y, al mismo tiempo, era miembro de una teocracia; su vida fue tanto pol\u00edtica como religiosa. Esta distinci\u00f3n parece haber sido preservada en la entrega de nombres. Las huellas del doble nombre se encuentran a lo largo de la historia de las Escrituras. Es muy probable que el nombre sagrado impuesto al nacer se inscribiera en una lista distinta del nombre com\u00fan por el que se conoc\u00eda a un hombre en sus relaciones civiles. La conclusi\u00f3n a la que llegamos es que tenemos ante nosotros dos registros de este tipo, uno extra\u00eddo de fuentes p\u00fablicas y el otro de fuentes privadas; o, como se ha conjeturado arriba, uno de una genealog\u00eda civil, el otro de escritos depositados en el Templo. En apoyo de este punto de vista, podemos notar que en la genealog\u00eda de Lucas\u2014el evangelista cuyos primeros cap\u00edtulos muestran una estrecha familiaridad con el interior del Templo y lo que sucedi\u00f3 all\u00ed\u2014los nombres parecen tener un car\u00e1cter sagrado. Incluso un lector ingl\u00e9s puede notar de un vistazo el aspecto diferente de las dos listas. Que en Lucas contiene, con sorprendente frecuencia, los nombres familiares de distinguidos patriarcas, profetas y sacerdotes, y as\u00ed confirma la impresi\u00f3n de que su genealog\u00eda, m\u00e1s que la de Mateo, es de car\u00e1cter puramente religioso. Esta hip\u00f3tesis recibe una notable confirmaci\u00f3n al comparar las fechas de las dos listas con las fechas de la primera edificaci\u00f3n, la destrucci\u00f3n y la segunda edificaci\u00f3n del Templo. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la relaci\u00f3n entre las dos genealog\u00edas antes de la \u00e9poca de Salom\u00f3n, cuando no hab\u00eda Templo? y durante la vida de Salathiel y Zorobabel, que florecieron en la \u00e9poca del cautiverio babil\u00f3nico, cuando de nuevo, durante setenta a\u00f1os, no hubo Templo? Es precisamente en estos per\u00edodos cuando solo existe una lista. La divergencia entre la genealog\u00eda de Lucas y la de Mateo coincide exactamente con los per\u00edodos durante los cuales estuvo en pie el Templo. \u00bfQu\u00e9 explicaci\u00f3n de este sorprendente hecho puede ser m\u00e1s natural que la de que en el punto donde se unen las dos genealog\u00edas no hab\u00eda m\u00e1s que una lista a la que referirse, y que la ausencia de entradas en el registro sagrado requer\u00eda que se complementara con una referencia al estado? cr\u00f3nicas? (Cosas b\u00edblicas generalmente no conocidas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lucas evita cuidadosamente la noci\u00f3n de que este sea el descenso real, al introducir las palabras \u00abcomo se supon\u00eda \u201d; era la descendencia legal, siendo Jos\u00e9 legalmente el padre del Se\u00f1or; y desde Jos\u00e9 como el supuesto padre, San Lucas lleva la genealog\u00eda hasta el comienzo de todas las cosas, es decir, la creaci\u00f3n del hombre. Mateo menciona la descendencia de Abraham; Lucas lo lleva hasta Ad\u00e1n y luego hasta Dios; y as\u00ed como la descendencia de Abraham fue lo m\u00e1s importante para aquellos hijos de Abraham que buscaban el cumplimiento de las promesas hechas a sus antepasados, as\u00ed la posibilidad de ascender a Ad\u00e1n y a Dios fue el hecho m\u00e1s importante para la raza humana en grandes, que hab\u00edan ca\u00eddo todos en Ad\u00e1n, y todos esperaban la redenci\u00f3n por medio de Cristo. Por \u00e1rida que parezca la larga lista de nombres en Lucas, se puede decir verdaderamente que ning\u00fan pasaje de la Escritura contiene m\u00e1s de la esencia del evangelio; Jes\u00fas es el verdadero segundo Ad\u00e1n, porque est\u00e1 ligado al primero; Jes\u00fas y Ad\u00e1n son las dos cabezas del g\u00e9nero humano, y ambos son hijos de Dios, Ad\u00e1n por creaci\u00f3n, Jesucristo por generaci\u00f3n eterna; y as\u00ed puede decirse que la cadena geneal\u00f3gica, por la cual Lucas uni\u00f3 al primer Ad\u00e1n y al segundo Ad\u00e1n, es esa cadena de la que depende la redenci\u00f3n de la humanidad y todas las esperanzas humanas. (Obispo Harvey Goodwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tenemos la genealog\u00eda de Jos\u00e9 y no la de Mar\u00eda?<\/strong><\/p>\n

Si la genealog\u00eda de Jos\u00e9, tal como se presenta en cualquiera de los Evangelios, determina el nacimiento de nuestro Se\u00f1or como descendiente directo de David y heredero legal del trono, su genealog\u00eda es de suma importancia; mientras que el de Mar\u00eda, como no habr\u00eda decidido, seg\u00fan la ley hebrea, la cuesti\u00f3n de la descendencia, habr\u00eda sido inv\u00e1lido como documento. \u201cFamilia matris nonfamilia\u201d <\/em>es una antigua m\u00e1xima entre los jud\u00edos, y tiene sanci\u00f3n divina (ver Num 1:26<\/a>). La ley de que la filiaci\u00f3n se cuenta \u00fanicamente por parte del padre, \u201cFilius sequitur patrem\u201d–una <\/em>ley reconocida por todas las naciones civilizadas–no se contradice con uno o dos casos excepcionales en los que el nombre de el antepasado de una mujer fue adoptado por su esposo y transmitido a su descendencia (Num 32:41<\/span>; comp. 1Cr 2:21-23<\/span>; Esd 2:61<\/span>). Una descendencia de este tipo no se contaba como verdadera descendencia en ning\u00fan caso en el que se buscara la genealog\u00eda (ver Ezr 2:62<\/span>), y dio ning\u00fan reclamo legal. Jos\u00e9 es claramente honrado, en las Escrituras, con el reconocimiento de su paternidad legal<\/em> de Jes\u00fas. (GW Butler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ra\u00edz divina del pedigr\u00ed humano<\/strong><\/p>\n

El pedigr\u00ed de nuestro Se\u00f1or, tal como lo da el evangelista de los gentiles, termina con un salto maravilloso, un salto de la tierra al cielo. No\u00e9 era hijo de Lamec, &c., &e. En\u00f3s era el hijo de Set, Set era el hijo de Ad\u00e1n, Ad\u00e1n era el hijo de\u2014Dios. No hay palabra m\u00e1s audaz en las Escrituras, ninguna que nos sorprenda con una sorpresa y un asombro m\u00e1s profundos. La mayor\u00eda de nosotros, sin duda, nos hemos preguntado a veces por qu\u00e9, cuando el espacio era tan valioso, Lucas deber\u00eda haber insertado en su Evangelio \u00abesta lista est\u00e9ril de nombres\u00bb. Pero el pedigr\u00ed es de inmenso valor, aunque s\u00f3lo sea por esto, que conecta al segundo Ad\u00e1n con el primero, que coloca a un hijo de Dios en cada extremo de la lista; que nos hace ser hijos de Dios tanto por naturaleza como por gracia, por nacimiento y por segundo nacimiento. Porque, por supuesto, si Ad\u00e1n era hijo de Dios, todos somos hijos de Dios, puesto que todos somos hijos de Ad\u00e1n; hay un elemento divino en nuestra naturaleza, as\u00ed como un elemento humano, una capacidad para la vida y la santidad, as\u00ed como una propensi\u00f3n al pecado y la muerte. A la luz de nuestro texto–<\/p>\n


I. <\/strong>INCLUSO LOS HECHOS M\u00c1S DESORDENADORES DE NUESTRA EXPERIENCIA INTERIOR SE VUELVEN UN POCO M\u00c1S CLAROS PARA NOSOTROS. Naturaleza doble o dividida de la que todo hombre es consciente. En lo peor de los hombres algo bueno; algo malo incluso en el mejor. Lo que es bueno lo derivamos de Dios, nuestro verdadero Padre, la \u00fanica fuente y manantial del bien; lo que es malo en nosotros lo heredamos no s\u00f3lo de Ad\u00e1n, sino de todos nuestros padres terrenales. <\/p>\n


II. <\/strong>AS\u00cd NOS SE VUELVE M\u00c1S CLARA LA ENSE\u00d1ANZA M\u00c1S PROFUNDA DEL NUEVO TESTAMENTO: la filosof\u00eda que subyace en la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or y de los dos m\u00e1s grandes de Sus int\u00e9rpretes, San Pablo y San Juan. Esa ense\u00f1anza puede resumirse brevemente as\u00ed: Cristo es el Verbo eterno por quien fueron creadas todas las cosas, por quien, por lo tanto, Ad\u00e1n, u hombre, fue creado. Por eso Cristo es, como lo llama San Pablo, la Cabeza de todo hombre. Es en \u00c9l que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Entonces, tambi\u00e9n, empezamos a entender todos esos pasajes dif\u00edciles y desconcertantes en los escritos de San Pablo, que declaran nuestra unidad esencial con Cristo. El segundo Ad\u00e1n fue antes del primer Ad\u00e1n y lo llam\u00f3 a ser. Por lo tanto, \u00c9l pudo morir por todos. Por lo tanto, \u00c9l vive para todos, y todos vivimos en y por \u00c9l. En resumen, todas las frases del Nuevo Testamento, que han sonado muy m\u00edsticas y oscuras, y que pueden haber parecido demasiado buenas para ser verdad literalmente, se vuelven verdaderas y claras para nosotros tan pronto como comprendemos que Ad\u00e1n era el hijo de Dios, y que Ad\u00e1n fue hecho por Aquel sin quien nada fue hecho, y aparte de quien nada puede subsistir. <\/p>\n


III. <\/strong>EL RESULTADO PR\u00c1CTICO DE ESTOS PENSAMIENTOS ES MUY BIENVENIDO Y MUY PRECIOSO para muchos de nosotros que amamos la vida y deseamos ver el bien. Porque, por muy d\u00e9biles y pecadores que seamos, no tenemos, como a veces tememos, que persuadir a Dios para que entre en una relaci\u00f3n paternal con nosotros y comience a amarnos. \u00c9l es nuestro Padre; \u00c9l s\u00ed<\/em> nos ama. Ni tenemos nosotros, como todav\u00eda tememos con m\u00e1s frecuencia, que pedirle que nos redima del yugo y la tiran\u00eda de nuestros pecados. \u00c9l ha<\/em> redimido a nosotros ya todos los hombres, una vez por todas, por la encarnaci\u00f3n y el sacrificio de Jesucristo nuestro Hacedor, nuestra Cabeza y, por lo tanto, nuestro Representante. S\u00f3lo tenemos que reconocer los hechos existentes y consumados. Solo nos atrevimos a creer que \u00c9l es nuestro Padre, ha sido nuestro Padre desde que existimos y nunca puede dejar de ser nuestro Padre. S\u00f3lo tenemos que aceptar la salvaci\u00f3n que \u00c9l ha obrado, y que est\u00e1 esper\u00e1ndonos y apremi\u00e1ndonos. No es necesario, no puede haber, ning\u00fan cambio en Dios, o en el Hijo de Dios; somos nosotros<\/em> en quienes se quiere un cambio. Son, han hecho, est\u00e1n haciendo, todo lo que podemos desear que sean o hagan. Y tan pronto como lo sepamos y lo creamos, nos convertiremos en todo lo que deseamos ser y recibiremos todo lo que anhelamos disfrutar. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las dos genealog\u00edas de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Y sin embargo en estas mismas genealog\u00edas de Jesucristo se insin\u00faan profundas verdades bien dignas de nuestra m\u00e1s seria consideraci\u00f3n. Veamos r\u00e1pidamente algunos de ellos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Y, primero, EL HECHO DE QUE HAY ALG\u00daN TIPO DE GENEALOG\u00cdA ES SIGNIFICATIVO. Porque es concebible que el Hijo de Dios pudiera haber descendido al mundo como un Gabriel no nacido, o como un Ad\u00e1n adulto y sin madre. El Verbo se ha hecho carne, hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne. <\/p>\n


II. <\/strong>Nuevamente, observe EL PEDIGR\u00cd MISMO. \u00a1Cu\u00e1ntas y llamativas sus vicisitudes! \u00a1Qu\u00e9 emocionantes algunos de sus nombres! \u00a1Qu\u00e9 trascendentales algunos de los acontecimientos que recuerda! Eche un vistazo por un momento a algunas de estas peculiaridades. Por ejemplo, cu\u00e1n profunda la oscuridad y la insinuada verg\u00fcenza que reposaba sobre el pesebre de Bel\u00e9n, como sugiere el comentario del evangelista: \u201cSiendo, como se supon\u00eda, hijo de Jos\u00e9\u201d. \u00a1Qu\u00e9 humilde Su descendencia, como lo indica el hecho de que dieciocho de Sus antepasados inmediatos son desconocidos excepto por su nombre! \u00a1Qu\u00e9 ilustre Su descendencia, como se indica en nombres tales como Zorobabel, Jos\u00edas, Ezequ\u00edas, Josafat, Salom\u00f3n, David, Booz, Jacob, Abraham, Noab, Enoc, Set, Ad\u00e1n! \u00a1Qu\u00e9 oscuras escenas de la historia hebrea recuerdan nombres como Joaqu\u00edn, Am\u00f3n, Manas\u00e9s, Acaz, Joram, Roboam, Betsab\u00e9, Tamar! \u00a1Qu\u00e9 conmovedoras las vicisitudes del linaje de David, como vibran en las historias de Roboam, Jo\u00e1s, Ester, los Macabeos, la Virgen Mar\u00eda! En verdad, la genealog\u00eda de Jesucristo es un libro de asombrosas providencias. Y es un hecho significativo que, desde el nacimiento del Hombre Divino, el linaje dav\u00eddico se ha perdido irremediablemente, de modo que nadie sino Jes\u00fas de Bel\u00e9n puede afirmar de las tablas geneal\u00f3gicas hebreas que es el Hijo prometido de David, y por lo tanto el Se\u00f1or de David, incluso El mismo Cristo de Jehov\u00e1. Pero Jesucristo no s\u00f3lo era el Hijo de David y el Hijo de Abraham, tambi\u00e9n era el Hijo de Ad\u00e1n, esa simiente de la mujer que, como hab\u00eda sido predicho por las puertas del Ed\u00e9n, aplastar\u00eda la cabeza de la serpiente. As\u00ed, la genealog\u00eda de Jesucristo comprende todos los extremos y todas las vicisitudes, de modo que \u00c9l es en verdad el Hijo del hombre. Y no s\u00f3lo es el Hijo del hombre, tambi\u00e9n es el Hijo de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>Por \u00faltimo, LA GENEALOG\u00cdA DE JESUCRISTO ES LA M\u00c1S ANTIGUA DEL MUNDO. Los hombres piensan que es una gran cosa tener un linaje antiguo. Pero aqu\u00ed hay un linaje que es m\u00e1s antiguo que el de Guillermo de Normand\u00eda, R\u00f3mulo, Pr\u00edamo, Nimrod o Ad\u00e1n. En verdad, sus salidas han sido desde la antig\u00fcedad, desde los d\u00edas de la eternidad. En verdad, aqu\u00ed est\u00e1 el Anciano de D\u00edas. \u00a1Ay! la verdadera her\u00e1ldica es el emblema del Cordero inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo; el verdadero escudo es el escudo carmes\u00ed de la Cruz. \u00bfPerteneces, oh amigo, al linaje de Jesucristo? Si es as\u00ed, tu nombre ya ha sido ingresado en el registro celestial, incluso en el registro de la vida del Cordero. Vive, pues, dignamente de tu filiaci\u00f3n. (GD Beardman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensamientos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>HAY MUCHO EN EL BUEN LINAJE. Las virtudes y los vicios son llevados por la corriente de sangre de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Tal es la energ\u00eda de las cualidades morales que pueden ser modificadas pero raramente erradicadas por transmisi\u00f3n de padres a hijos. Tan seguro como la sangre del corredor dice en su veloz descendencia, las virtudes y los vicios de David se sienten a lo largo de la l\u00ednea de su generaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PECADO HA CONTAMINADO LA SANGRE DE LAS MEJORES RAZAS DE HOMBRES, y frecuentemente se manifiesta. Todos han pecado y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios. No hay excepci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>LA GRACIA DE DIOS PUEDE FLUIR A TRAV\u00c9S DE CANALES HUMANOS MUY TORCIDOS. Los hombres espiritualmente empeque\u00f1ecidos y mal formados pueden ser hechos, en la providencia de Dios, para ayudar a lo largo de principios y pol\u00edticas muy estrechos. Dios pone de manifiesto su gran sabidur\u00eda y poder por la inmensidad de los resultados que obtiene a trav\u00e9s de d\u00e9biles instrumentos humanos. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s malo y m\u00e1s cruel que el asesinato de Ur\u00edas por David? Sin embargo, Dios hizo de la esposa de este hombre asesinado el canal a trav\u00e9s del cual la sangre de Abraham fluy\u00f3 hacia las venas de Jos\u00e9. <\/p>\n


IV. <\/strong>Ning\u00fan HOMBRE ESTA SOLO. Todos somos partes de un vasto organismo. Asa, Jot\u00e1n y Salom\u00f3n vieron cada uno la vida que vivi\u00f3 desde su nacimiento hasta su tumba; pero esta no fue la parte m\u00e1s importante de su vida. Lo que sigui\u00f3 a su muerte, lo que vivi\u00f3 en sus descendientes, fue de mayor alcance y produjo resultados a\u00fan mayores. (American Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n

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Lc 3,23; Lucas 3:38 Que era hijo de Ad\u00e1n, que era hijo de Dios Genealog\u00edas Mientras echamos un vistazo a la lista de nombres dados en estos cap\u00edtulos (Mateo 1:1-25. y Lucas 3:1- 38.), vemos que pocos podr\u00edan reclamar una descendencia m\u00e1s alta que la del carpintero Jos\u00e9 y la gentil mujer con quien estaba … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 3:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}