{"id":39297,"date":"2022-07-16T08:52:30","date_gmt":"2022-07-16T13:52:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:52:30","modified_gmt":"2022-07-16T13:52:30","slug":"estudio-biblico-de-lucas-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 4:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 4,4<\/span><\/p>\n

Y Jes\u00fas respondi\u00f3 dici\u00e9ndole: Escrito est\u00e1, que no s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra de Dios<\/em><\/p>\n

El arsenal de la Escritura<\/strong><\/p>\n

En tiempo de peste nadie saldr\u00e1 al exterior sin alg\u00fan preservativo.<\/p>\n

Ninguno saldr\u00e1 al campo, pero lleve consigo al menos un bast\u00f3n por temor a lo peor. Los que viajan no cabalgar\u00e1n sin sus espadas; los que saben que tienen enemigos nunca saldr\u00e1n desarmados; y los reyes siempre tienen sus guardias. Ahora bien, todos nosotros teniendo las tentaciones de Satan\u00e1s, y nuestros enemigos listos para nosotros en todo momento, tuvimos la necesidad de recurrir diariamente al arsenal de las Escrituras, y all\u00ed aprovisionarnos; porque cuando esta palabra sea escondida en nuestro coraz\u00f3n, y entre en nuestra alma, entonces prevaleceremos tanto contra el hombre violento como contra la mujer aduladora, es decir, contra toda clase de tentaciones, sean de la mano derecha o de la mano izquierda. \u201cHe escondido tu palabra,\u201d dice David (Sal 119:1-176<\/span>.), \u201cen mi coraz\u00f3n, para que Yo podr\u00eda no pecar. (D. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todos necesitan las Escrituras<\/strong><\/p>\n

No desechen el estudio de las Escrituras s\u00f3lo a los ministros. Aunque la ley no sea tu profesi\u00f3n, tendr\u00e1s tanta habilidad en ella como para conservar tu herencia y guardar tu tierra de los caviladores. As\u00ed que aqu\u00ed, aunque la divinidad no sea tu profesi\u00f3n, adquiere tanta habilidad como para mantener tu herencia celestial contra las cavilaciones de Satan\u00e1s. Como cualquiera est\u00e1 m\u00e1s sujeto a las tentaciones de Satan\u00e1s, as\u00ed tiene mayor necesidad de las Escrituras. (D. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La palabra escrita<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 escrito de Agust\u00edn, que yaciendo enfermo en su cama, hizo pintar en la pared de enfrente los siete Salmos penitenciales, en letras grandes; que si despu\u00e9s se queda mudo, podr\u00eda se\u00f1alar cada vers\u00edculo cuando el diablo viniera a tentarlo, y as\u00ed refutarlo. \u201cBienaventurado el que tiene su aljaba llena de tales flechas, no se avergonzar\u00e1n.\u201d Bienaventurado el que tiene la habilidad de elegir flechas adecuadas para el prop\u00f3sito, como los padres hablan de Isa 49:2<\/span>. Cristo dice afirmativamente de las Escrituras, que \u201cen ellas est\u00e1 la vida eterna\u201d (Juan 5:39<\/span>). Negativamente, que la causa del error es el desconocimiento de ellos Mar 12:24<\/span>). David dice que fue eso lo que lo hizo m\u00e1s sabio que sus enemigos, que sus maestros y que los antiguos (Sal 119:98-99<\/a>; Sal 110:1-7<\/span>). De modo que el error de los tiempos antiguos fue ceder demasiado a la pol\u00edtica del diablo, al sellar las Escrituras y cerrar con llave el almac\u00e9n y la armer\u00eda del pueblo. La pol\u00edtica similar de la que leemos (1Sa 13:19<\/span>); cuando los filisteos se llevaron todos los herreros y las armas, pensaron que estaban a salvo. As\u00ed que en el tiempo de la oscuridad, el diablo podr\u00eda dejarlos hacer sus buenas obras, y lo que enumeran, y a\u00fan as\u00ed tenerlos bajo su se\u00f1uelo, para ofenderlos a su antojo, que no ten\u00edan armadura para resistirlo. Todos los hijos de Dios ten\u00edan derecho y propiedad en la ley de Dios, como se manifiesta por las palabras de Cristo (Juan 10:34<\/span>). \u00c9l les respondi\u00f3, es decir, a la gente com\u00fan: \u00ab\u00bfNo est\u00e1 escrito en vuestra ley?\u00bb Como si \u00c9l debiera decir, La Escritura es tuya. (Obispo Andrewes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguridad en las Escrituras<\/strong><\/p>\n

Estamos encerrados en el Escrituras como en nuestros rediles, mientras nos contengamos dentro de ellos all\u00ed estamos a salvo; el lobo puede aullar, pero no puede mordernos. All\u00ed estamos en la torre de David, donde no podemos ser asaltados; pero como reconoce David: \u201cSi mi delicia no hubiera estado en tu ley, habr\u00eda perecido completamente en mi angustia\u201d. (Obispo Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia la vida del pan<\/strong><\/p>\n

Es la gracia de Dios que da la comida a su tiempo para que la salud y el consuelo vayan con ella. Y hasta ahora he usado esta similitud para darle luz. A veces, cuando aplicamos medicina para cualquier enfermedad, se nos pide que hiervamos tales y cuales hierbas en agua corriente y luego bebamos el agua. Si esto nos ayuda, todos sabemos que no fue el agua lo que le hizo bien al enfermo, sino la decocci\u00f3n de la infusi\u00f3n. As\u00ed que no es el pan ni la bebida, considerados apenas en s\u00ed mismos, lo que nutre el cuerpo, sino la bendici\u00f3n de Dios infundida en \u00e9l. Daniel, y los tres hijos del cautiverio que estaban con \u00e9l, prosperaron m\u00e1s con legumbres y agua que cualquiera de los babilonios con la porci\u00f3n continua de la comida del rey. (Bishop Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios mejor que el pan<\/strong><\/p>\n

Estoy seguro de que esto lo hace evidente que no confiar\u00e1s en Dios ni en la naturaleza a menos que se le agregue todo el arte que el lujo y el desenfreno pueden excogitar. Como dijo Elcana a su esposa Ana: \u201c\u00bfNo soy yo mejor para ti que diez hijos?\u201d As\u00ed que d\u00e9jalo correr en tu mente, como si el Se\u00f1or te lo dijera al o\u00eddo: \u201c\u00bfNo soy yo mejor para ti que todo el grano del campo; que todo el ganado sobre mil collados; que toda la cocina del mundo que puede ser dulce al paladar? \u00bfQu\u00e9 es el pan? \u00bfQu\u00e9 es una mesa abundante sin Mi bendici\u00f3n?\u201d (Bishop Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mejor mitad del hombre no vive de pan<\/strong><\/p>\n

La la mejor mitad del hombre, que es el alma y el esp\u00edritu, no vive del pan material, sino de la Palabra de Dios. (Obispo Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pan y vida<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Nuestra aceptaci\u00f3n del principio reafirmado por Cristo de que \u201cEl hombre [el hombre, temeroso de Dios, confiado en Dios] no vive s\u00f3lo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Est\u00e9n m\u00e1s ansiosos de tener la bendici\u00f3n de Dios, con la comida m\u00e1s humilde y pobre, que la de los m\u00e1s ricos sin ella. <\/p>\n

3.<\/strong> Con referencia a la tentaci\u00f3n de \u201cconvertir las piedras en pan\u201d, perm\u00edtanme preguntarles si ninguno de ustedes ha sido tentado por esta misma trampa. \u00a1Cuidado! Pro 20:17<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfNo hay mucho de este \u201cvivir s\u00f3lo de pan\u201d? \u00bfNo son la provisi\u00f3n para las necesidades del cuerpo, y el recoger y juntar las cosas de la vida presente, el todo en todos con muchos? (AB Grosart, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios y el pan<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo \u00bfEn Vivo? Multitudes de personas se hacen esa pregunta hoy con peculiar seriedad. El texto ofrece una respuesta. Tacha, en una oraci\u00f3n, una teor\u00eda de la vida. Las dos teor\u00edas de la vida se confrontan aqu\u00ed directamente. Satan\u00e1s, como pr\u00edncipe de este mundo, anuncia el suyo y trata de ganar el asentimiento de Cristo. \u201cEl hombre vive de pan y s\u00f3lo de pan\u201d. Cristo responde: \u201cEl hombre no vive de pan, sino de Dios\u201d. El hombre vive s\u00f3lo de los dones de Dios, ya que Dios est\u00e1 detr\u00e1s de ellos: el apoyo real del hombre no est\u00e1 en los dones sino en el Dador. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 EST\u00c1 CUBIERTO POR ESTA PALABRA \u201cPAN\u201d? Abarca toda la econom\u00eda visible de la vida. \u00bfEn qu\u00e9 gasta sus energ\u00edas la masa de los hombres? Por comida, vestido y posici\u00f3n, por la abundancia y lo superfluo de estas cosas. Ahora bien, no estoy ciego ante la natural y perdonable ansiedad de los hombres por tales cosas. La comida y el vestido son partes de la propia econom\u00eda de vida de Dios en este mundo; y Cristo mismo dice: \u201cVuestro Padre Celestial sabe que ten\u00e9is necesidad de todas estas cosas\u201d. Pero me refiero a la falsa posici\u00f3n en que los hombres ponen estas cosas, a su tendencia a separarlas de Dios ya buscar vivir s\u00f3lo de ellas. Los dones deben buscarse a trav\u00e9s del Dador. Los hombres a menudo buscan comida y vestido sin referencia a Dios, y con frecuencia en formas prohibidas por Dios; mientras que Cristo dice: \u201cBuscad primero a Dios\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Si nuestro Se\u00f1or hubiera cedido a la tentaci\u00f3n, SE HABR\u00cdA COMPROMETIDO CON LA TEOR\u00cdA DEL PAN COMO LEY DE SU REINO, NO MENOS QUE DE SU PROPIA VIDA. Habr\u00eda dicho, al convertir las piedras en pan: \u201cAs\u00ed como no puedo vivir sin pan, as\u00ed Mi reino no puede prosperar mientras las necesidades mundanas de los hombres no est\u00e9n satisfechas. Mi administraci\u00f3n debe ser convertir las piedras en pan. Debe hacer felices a los hombres eliminando milagrosamente toda miseria y sufrimiento del mundo e inaugurando una era de prosperidad mundana\u201d. Sabemos que esta no ha sido la pol\u00edtica de Cristo. La prosperidad social se basa en la rectitud. Aqu\u00ed, entonces–<\/p>\n


III. <\/strong>Tenemos LA TEOR\u00cdA DE CRISTO DE LA VIDA, INDIVIDUAL Y SOCIAL. El hombre vive de los dones de Dios, pero no s\u00f3lo de los dones. De pan, pero no de pan solo. El pan no es nada sin Dios. El pan apunta lejos de s\u00ed mismo hacia Dios. El pan tiene una parte en la econom\u00eda divina de la sociedad; pero entra con<\/em>el Reino de Dios, bajo sus leyes, y no como su sustituto. El hombre que vive solo de pan no tiene nada cuando el pan se acaba. El funcionamiento pr\u00e1ctico de las dos teor\u00edas est\u00e1 escrito en l\u00edneas que el que corre puede leer. \u00bfCu\u00e1l es mi teor\u00eda de la vida? \u00bfEs Cristo, o Satan\u00e1s? \u00bfEs pan solo, o pan con Dios? (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No solo de pan<\/strong><\/p>\n

Con esta arma, tomado del arsenal de Deuteronomio, Jes\u00fas frustr\u00f3 el primer ataque registrado de su implacable enemigo y el nuestro. No es s\u00f3lo la voz de la Iglesia la que puede o\u00edrse hoy sobre este asunto. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS MAESTROS M\u00c1S GRANDES DEL MUNDO EST\u00c1N VENTAJAS CONTRA EL ESP\u00cdRITU DE LA \u00c9POCA, QUE SACRIFICAR\u00cdA LA MENTE AL MOLOCH DEL LUJO. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre\u201d, sino de todo hecho cient\u00edfico, es el evangelio de la Ciencia. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre\u201d, es el lema de la Filosof\u00eda. <\/p>\n

3.<\/strong> \u201cNo s\u00f3lo de pan\u201d, repica la voz del art. <\/p>\n

4.<\/strong> \u201cNo s\u00f3lo de pan\u201d, palpita en la m\u00fasica divina de la lira del poeta. Pero todas estas voces declaran solo la mitad de la verdad, el lado negativo de la misma. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CRISTIANO ES EL \u00daNICO HOMBRE CUYO \u00c1NGULO DE VISI\u00d3N TOMA EL MAYOR BARRIDO DEL HORIZONTE ILIMITADO DE LA VERDAD. \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre\u201d, declara, \u201csino de toda palabra de Dios\u201d. \u00bfQu\u00e9 es cada palabra de Dios? <\/p>\n

1.<\/strong> La ciencia es una palabra de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> La filosof\u00eda, en la medida en que ha definido, expresado y reforzado la verdad, ha hablado en nombre de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfNo tienen el Arte y la Cultura y la Poes\u00eda voces para Dios? \u00bfO son simplemente voces de hombre? Sostenemos que son verdaderamente profetas de Dios. Hasta ahora contamos con la simpat\u00eda de muchas mentes no cristianas. Dicen: \u201cAqu\u00ed terminan las palabras de Dios\u201d. Decimos. <\/p>\n

4.<\/strong> \u201cAqu\u00ed comienzan las palabras de Dios.\u201d La revelaci\u00f3n, especialmente la revelaci\u00f3n del Verbo Encarnado, es la m\u00e1s clara y noble palabra de Dios, porque se dirige al alma del hombre. Todos los dem\u00e1s no son m\u00e1s que ecos de este Verbo Encarnado. (W. Skinner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero soporte de la vida humana<\/strong><\/p>\n

La primera lecci\u00f3n estas palabras le\u00eddas para nosotros es esto. <\/p>\n


Yo. <\/strong>QUE NO DEPENDEMOS \u00daNICAMENTE DE LAS COSAS MATERIALES PARA EL SUSTENTO Y NUTRICI\u00d3N DE NUESTRA VIDA. <\/p>\n


II. <\/strong>Nos ense\u00f1an a RECHAZAR A SOSTENER O APOYAR NUESTRA VIDA DE CUALQUIER FORMA FUERA DE LA PALABRA DE DIOS. <\/p>\n


III. <\/strong>Se\u00f1alan la verdad de que HAY UNA VIDA A LA QUE EL PAN NO MINISTRA. (Studens.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La palabra de Dios el pan de vida del hombre<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> El anhelo de la verdad Divina en las almas de los hombres nunca fue una pasi\u00f3n tan imperiosa como lo es en la actualidad. Los hombres han sido impuestos por ficciones durante suficiente tiempo. Si han de tener vida verdadera, deben tener la verdad y la sustancia misma de las cosas para su alimento. <\/p>\n

2.<\/strong> Considere tambi\u00e9n cu\u00e1n imperativa se ha vuelto la demanda de belleza, arte y poes\u00eda. Puede haber bondad en el mundo que nunca sea tocada por la belleza del arte, y que sea totalmente inconsciente de la inspiraci\u00f3n de la poes\u00eda divina; pero no tiene la vida abundante que Cristo vino a traer. <\/p>\n

3.<\/strong> Otro de esos anhelos en los que se fundamenta nuestra mejor vida es en las relaciones personales que nos son tan necesarias. En la comuni\u00f3n reside gran parte de la fuerza y la alegr\u00eda de vivir. Realmente no podemos vivir sin \u00e9l. <\/p>\n

4.<\/strong> Y esto nos lleva a considerar la relaci\u00f3n personal m\u00e1s profunda y m\u00e1s alta, que es el gran fin de nuestra creaci\u00f3n y redenci\u00f3n, la relaci\u00f3n que tenemos con Cristo y por \u00c9l con el Padre. Esta relaci\u00f3n es el pan de vida para nosotros, el alimento vital y el enriquecimiento de nuestro ser m\u00e1s noble. (C. Short, MA , DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de la vida<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>VERDADES INVOLUCRADAS EN ESTE DECRETO. <\/p>\n

1.<\/strong> La vida es valiosa y debe ser preservada. El hombre es para vivir; nada se puede comparar con la vida: la riqueza, el honor, la reputaci\u00f3n, la dignidad, la posici\u00f3n, el rango, \u00bfqu\u00e9 es todo eso comparado con la vida? La vida es una bendici\u00f3n invaluable; es el d\u00eda de la gracia, el d\u00eda de la oportunidad, el d\u00eda de la responsabilidad. <\/p>\n

2.<\/strong> La vida se sostiene mediante el uso de los medios se\u00f1alados. No debemos esperar que la vida sea sostenida por un milagro. <\/p>\n

3.<\/strong> La vida depende del gran poder de Dios. \u00c9l es el gran Autor de todo, y \u00c1rbitro de los destinos de todos. <\/p>\n

4.<\/strong> Dios tiene una variedad de medios por los cuales \u00c9l puede sustentar la vida. Cuando \u00c9l lo considera oportuno, \u00c9l puede y sostiene la vida por medio de un agente milagroso. <\/p>\n


II. <\/strong>ERRORES CORREGIDOS POR ESTE DICHO. <\/p>\n

1.<\/strong> Censura las opiniones laxas de quienes esperan vivir del placer. Cristo dice: Los hombres deben vivir de pan. Hay un car\u00e1cter muy serio acerca de la vida. Esperar que alguien viva del placer es como invitar a un hambriento a un banquete pintado; existe la forma de alimento, pero no puede ministrar a su sost\u00e9n. <\/p>\n

2.<\/strong> Condena la conducta de los que se afanan s\u00f3lo por el pan. Otro mundo tiene reclamos, as\u00ed como este. <\/p>\n

3.<\/strong> Corrige las dudas e incredulidad de muchos acerca de la Divina Providencia. <\/p>\n

4.<\/strong> Sugiere los medios de vida para la naturaleza superior del hombre. (George Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los milagros de Cristo reservados para otros<\/strong><\/p>\n

Aquellos a los que Satan\u00e1s aqu\u00ed desaf\u00eda al Se\u00f1or no era pecador en s\u00ed mismo, pero habr\u00eda sido pecador por \u00c9l. Haber cumplido habr\u00eda sido una derrota de toda su obra mediadora. Si en cada presi\u00f3n m\u00e1s aguda del sufrimiento y el dolor del mundo sobre S\u00ed mismo, \u00c9l hubiera recurrido al poder que como Hijo de Dios pose\u00eda, y as\u00ed se hubiera eximido de la suerte com\u00fan de la humanidad, \u00bfd\u00f3nde habr\u00eda estado el pr\u00f3jimo, el ser humano? vencedor del mundo por su fe humana, y no por su poder divino? Toda la vida de fe habr\u00eda desaparecido. En Su Encarnaci\u00f3n, el Se\u00f1or hab\u00eda fusionado Su suerte con la suerte de la raza; la tentaci\u00f3n es que se separe de ellos de nuevo: \u201cHijo de Dios, manifiesta tu poder\u201d. Cuando en alguna ciudad asediada y azotada por el hambre, cuando se encuentra en una situaci\u00f3n dif\u00edcil durante la marcha a trav\u00e9s de un desierto sin agua, un capit\u00e1n o comandante rechaza exenciones especiales de la suerte de sus compa\u00f1eros soldados, cuando un Cat\u00f3n vierte sobre las arenas el \u00fanico trago de agua que ha sido adquirida en el desierto africano y tra\u00edda para beber, tal persona en su esfera inferior act\u00faa lo que el Se\u00f1or en la esfera m\u00e1s alta de todas estaba actuando ahora. El que convirti\u00f3 el agua en vino, podr\u00eda haber convertido las piedras en pan; pero a eso fue solicitado por la necesidad de otros, a esto solo por la suya. Y esta abstinencia de autoayuda fue la ley de toda su vida, una vida tan maravillosa en los milagros que dej\u00f3 sin hacer como en los que realiz\u00f3. (Arzobispo Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La respuesta de Cristo asume nuestra inmortalidad<\/strong><\/p>\n

Supongamos que el pan falla. Supongamos que el cuerpo literalmente muere de hambre y el hombre muere,<\/em> como decimos. \u00bfEst\u00e1 refutada la teor\u00eda de Cristo? De ninguna manera. La elecci\u00f3n de Cristo lo llev\u00f3 a la cruz, y muchos de sus seguidores se han visto obligados a elegir entre la teor\u00eda del pan y la muerte. Cuando Dios dice que el hombre vivir\u00e1<\/em> por Su Palabra, quiere decir por \u201cvida\u201d, mucho m\u00e1s que el breve lapso de a\u00f1os humanos, con su comida, su bebida, su placer y sus ganancias. Esta declaraci\u00f3n del Redentor del mundo asume el hecho de la inmortalidad. Vivir por la Palabra de Dios es compartir la vida eterna de Dios. El pan de vida no es m\u00e1s que el preludio y el d\u00e9bil tipo de esto. Obtiene todo su verdadero significado y valor de esto. La vida humana es nada si no presagia la vida m\u00e1s grande de la eternidad: y cuando la vida f\u00edsica inferior falla por falta de pan, el hombre no deja de vivir: solo comienza a vivir, y probar que si el hombre no puede vivir por solo de pan, puede vivir solo de Dios. (Marvin R. Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las teor\u00edas rivales de la vida probaron<\/strong><\/p>\n

La el funcionamiento pr\u00e1ctico de las dos teor\u00edas est\u00e1 escrito en l\u00edneas que el que corre puede leer. Ante ustedes est\u00e1 el cuadro del Var\u00f3n de Dolores, que no ten\u00eda donde recostar Su cabeza, injuriado y criticado, caminando por Su camino errado hacia el jard\u00edn y hacia la cruz, y sin embargo eligiendo deliberadamente vivir de Dios en lugar de vivir del pan. ; y ven la elecci\u00f3n reivindicada por la paz y el equilibrio de esa vida, por el entusiasmo de su fe, por su gozo celestial en su trabajo, por su poder siempre creciente sobre la vida del mundo, por la adoraci\u00f3n, el amor y la alabanza que emanan diariamente. hacia \u00e9l de millones de almas: y todo esto mientras el dominio mundano que \u00c9l rechaz\u00f3 ha resultado ser una sombra desvanecida, mientras que los viejos imperios se han hundido en la ruina, y sus placeres se han convertido en una corrupci\u00f3n que es una ofensa en las narices del mundo. La ciudad vieja que resonaba al grito de \u201c\u00a1Pan y Circo!\u201d es s\u00f3lo un monumento ahora. El turista deambula por el Palatino y se asoma a las b\u00f3vedas obstruidas de los palacios de los c\u00e9sares; y las b\u00fasquedas de anticuario donde brillaban los estanques de peces de Ner\u00f3n, y las escaladas a lo largo de las gradas rotas del Coliseo, desde donde la cultura, la belleza y la moda de Roma miraban con deleite a los m\u00e1rtires cristianos en los colmillos de los tigres. Al mirar esta imagen, seguramente tomar\u00e1 un coraz\u00f3n fresco; seguramente ganar\u00e1s una nueva fe en la teor\u00eda de Cristo; \u00a1Seguramente no te atrever\u00e1s, con la gloria de esa vida ante ti, a tomar la teor\u00eda m\u00e1s baja del pr\u00edncipe de este mundo, a elegir la vida que es s\u00f3lo de pan! (Marvin R. Vincent, DD <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre vive por la Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

La palabra. Ahora, \u00bfqu\u00e9 es una palabra? El coraz\u00f3n humano est\u00e1 poblado de pensamientos y sentimientos escondidos en sus callejones y callejones secretos, y qu\u00e9 es una palabra sino un carro de plata que sale rodando a trav\u00e9s de los portales de los labios llevando a alg\u00fan habitante de los palacios y chozas que llenan los patios ocultos del coraz\u00f3n. ? \u00bfQu\u00e9 son las palabras sino el comercio de mente con mente? Las palabras son barcos que van y vienen cargados de pensamientos, sentimientos, afectos; y hay palabras de plata como las balandras y goletas de alas blancas, palabras graciosas como los hermosos yates, palabras de hierro como los barcos de vapor, palabras punzantes como el buque de guerra: las palabras son a veces dulces como flores al aire, a veces agudas y punzantes como una flecha disparada; las palabras son el comercio de la mente con la mente y, sin embargo, si una mente finita necesita ciento quince mil palabras para expresar sus pensamientos, \u00bfcu\u00e1ntas palabras, piensa usted, podr\u00edan bastar por s\u00ed solas para expresar la mente infinita del Dios Infinito? Y debido a que las palabras infinitas son tantas, y el hombre debe vivir de cada palabra que sale de la boca de Dios, y como estas palabras son innumerables, \u00c9l ha encontrado una manera de resumirlas todas en una sola palabra: la Palabra. de Dios. S\u00f3lo por esta Palabra pueden vivir los hombres. (FC Ewer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra de Dios en verdad y deber<\/strong><\/p>\n

La Palabra de Dios incluye dos nociones, una de revelaci\u00f3n y otra de mandamiento. Cada vez que Dios habla por cualquiera de Sus voces, es primero para decirnos alguna verdad que no sab\u00edamos antes, y segundo para pedirnos que hagamos algo que no hemos estado haciendo. Cada Palabra de Dios incluye estos dos. La verdad y el deber siempre est\u00e1n casados. No hay verdad que no tenga su correspondiente deber. Y no hay deber que no tenga su correspondiente verdad. Siempre los estamos separando. Siempre estamos tratando de aprender las verdades, como si no hubiera deberes que les correspondieran, como si el conocerlas no hiciera ninguna diferencia en la forma en que vivimos. Esa es la raz\u00f3n por la cual nuestro control sobre las verdades que aprendemos es tan d\u00e9bil. Y siempre estamos tratando de cumplir con los deberes como si no hubiera verdades detr\u00e1s de ellos; es decir, como si fueran meras cosas arbitrarias que no descansaban sobre principios y no ten\u00edan razones inteligibles. Esa es la raz\u00f3n por la cual cumplimos con nuestros deberes de manera tan superficial y poco confiable. Cuando cada verdad se redondee en su deber, y cada deber se profundice en su verdad, entonces tendremos una claridad, consistencia y permanencia de vida moral con la que apenas so\u00f1amos ahora. (FC Ewer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida superior en el hombre<\/strong><\/p>\n

La tentaci\u00f3n de Jes\u00fas no fue una espl\u00e9ndida victoria solitaria de la divinidad sobre las condiciones humanas. Era la afirmaci\u00f3n de la posible victoria que espera a todo hombre que, como Cristo, tiene en s\u00ed mismo el poder de la divinidad. Jes\u00fas encontr\u00f3 en Su conciencia humana el prop\u00f3sito original de la vida humana. Lo sac\u00f3 a relucir con claridad. \u00c9l dijo, No es la prerrogativa Divina solamente. Aqu\u00ed est\u00e1 en el hombre: el poder de vivir, no por comodidad, sino por la verdad y el deber. Aqu\u00ed est\u00e1 en esta humanidad M\u00eda, junto con todo lo verdaderamente humano, todos Mis gustos y propensiones, todos Mis dolores y dolores. Aqu\u00ed est\u00e1 en M\u00ed, y ning\u00fan otro hombre lo ha encontrado en s\u00ed mismo, \u201cEscrito est\u00e1\u201d, etc. Y los hombres, tanto m\u00e1s claramente desde que Jes\u00fas lo mostr\u00f3 all\u00ed, van encontrando siempre en su propia conciencia y en la conciencia prolongada de su raza que llamamos experiencia o historia, esta misma capacidad superior o necesidad superior del hombre. Lo encuentran en su propia conciencia. \u00bfQu\u00e9 hacemos con el descontento de cada joven fuerte con las condiciones reales de las cosas antes de que se asiente en la satisfacci\u00f3n limitada, la sensaci\u00f3n de que las cosas son tan buenas como es probable que sean, lo que constituye el resto aburrido de su vida? Preg\u00fantate a ti mismo y ve c\u00f3mo hay algo en ti que se rebela cuando se te presenta como justificaci\u00f3n suficiente la menor conveniencia de cualquier acci\u00f3n, c\u00f3mo algo surge en ti y te dice que hay una mayor conveniencia y te hace desear barre las m\u00e1ximas mundanas que no puedes refutar, pero que sabes que son falsas. A veces surge en todos nosotros un anhelo fuerte y profundo de abandonar esta interminable y complicada b\u00fasqueda de lo que es seguro, apropiado o de moda creer, y simplemente buscar lo que es verdadero; y deshacerse de estos miles de est\u00e1ndares artificiales de lo que se espera que haga un hombre, y, en consecuencia, lo que har\u00e1, simplemente hacer lo correcto: y cuando simplemente preguntamos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo correcto?\u00bb la respuesta siempre llega. (FC Ewer, DD <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder m\u00e1s profundo en el hombre<\/strong><\/p>\n

Siempre existe este poder m\u00e1s profundo en el hombre, y los hombres siempre lo encuentran all\u00ed. Creo que nos sorprende no la rareza, sino la abundancia del poder del martirio. Cuando una gran causa estalla en guerra, y necesita de sus campeones, qu\u00e9 maravilloso es para nosotros, con nuestras bajas nociones de humanidad, ver la tierra con sus surcos llenos de los arados desiertos de donde los hombres han corrido para ir a morir. por principio, y salvar a su pa\u00eds. Cu\u00e1n maravillosamente frecuentes son las historias que escuchamos de hombres que dan su vida para cumplir con su deber. La excepci\u00f3n es cuando el maquinista del tren que se precipita hacia la ruina segura abandona su puesto; no donde permanece quieto y tranquilo, y se encuentra con el hierro apretado en su mano muerta. Sin duda, si tuviera tiempo para pensar en ello, se sorprender\u00eda de s\u00ed mismo en el terrible instante en que tom\u00f3 su r\u00e1pida decisi\u00f3n. \u00c9l alcanza los est\u00e1ndares ordinarios de su vida, y toma el m\u00e1s profundo de todos, y dice: \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra de Dios; y la Palabra de Dios, que es mi deber, ahora dice: ‘Lev\u00e1ntate y muere’; y as\u00ed no puedo vivir sino muriendo.\u201d Y a pesar de todos los hombres que est\u00e1n sacrificando sus convicciones a sus intereses, hay miles de hombres que podr\u00edan estar a la cabeza de las cosas, y ser ricos y famosos, si tan solo renunciaran a lo que creen que es verdad por el pan. Oh, es muy com\u00fan que los hombres encuentren en su propia naturaleza necesidades a las que deben someterse y se someten a ellas. Podemos escuchar en su sumisi\u00f3n, aunque los hace muy pobres, algo del mismo triunfo y exaltaci\u00f3n como de trompeta que creo que siempre sentimos en esas palabras de los labios de Jes\u00fas enfermo y hambriento: \u201cNo solo de pan, sino por la Palabra de Dios.\u201d (FC Ewer, DD <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La rectitud es mejor que las ganancias<\/strong><\/p>\n

Cuando el Sr. Russell Lowell fue llamado como testigo ante el Comit\u00e9 del Senado para declarar sobre los derechos de autor internacionales, elev\u00f3 toda la discusi\u00f3n desde el nivel de intereses y conveniencias hasta el aire claro de los deberes y la moralidad. \u00c9l dijo: \u201cYo mismo tomo el punto de vista moral de la cuesti\u00f3n. Creo que esto es una mera cuesti\u00f3n de moralidad y justicia. Uno podr\u00eda vivir mucho m\u00e1s barato, sin duda, si pudiera abastecerse de otras personas, sin trabajo ni costo. Pero al mismo tiempo, bueno, no se llamaba honesto cuando era joven, y eso es todo lo que puedo decir. No puedo dejar de pensar que un libro que, creo, era m\u00e1s le\u00eddo cuando yo era joven que ahora, tiene toda la raz\u00f3n cuando dice: ‘La justicia exalta a una naci\u00f3n’. Creo que es una cuesti\u00f3n de justicia. Si me preguntaran qu\u00e9 libro es mejor que un libro barato, deber\u00eda responder que hay un libro, y ese es un libro que honestamente ha llegado\u201d. <\/p>\n

Recordando lo que est\u00e1 escrito<\/strong><\/p>\n

Se relata del difunto Lord Ampthill, Embajador Brit\u00e1nico ante la Corte de Berl\u00edn, que durante su misi\u00f3n en Roma pose\u00eda una enorme boa constrictor y se interes\u00f3 en observar sus h\u00e1bitos. Un d\u00eda, el monstruo se escap\u00f3 de la caja donde supon\u00eda que estaba dormido, se enrosc\u00f3 silenciosamente alrededor de su cuerpo y comenz\u00f3 a apretar gradualmente sus pliegues. Su posici\u00f3n se volvi\u00f3 extremadamente peligrosa; pero la consumada frialdad y el dominio de s\u00ed mismo que le hab\u00edan permitido ganar muchos triunfos diplom\u00e1ticos le ayudaron en esta peligrosa emergencia. Record\u00f3 que hab\u00eda un hueso en la garganta de la serpiente que, si pudiera encontrarlo y romperlo, se salvar\u00eda. Era consciente de que \u00e9l o la serpiente deb\u00edan perecer. No se debe perder un momento en la vacilaci\u00f3n. Agarr\u00f3 deliberadamente la cabeza de la serpiente, meti\u00f3 la mano en su garganta y rompi\u00f3 el hueso vital. \u00a1Las bobinas se relajaron, la v\u00edctima cay\u00f3 a sus pies y qued\u00f3 libre! En toda maldad hay debilidad, y es grandioso discernir el punto vulnerable y estar listo con la verdad exacta, el hecho, la promesa, que da muerte al enemigo. Esta percepci\u00f3n y poder se dan a todos los que estudian la Palabra de Dios en oraci\u00f3n. (Christian Journal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No s\u00f3lo de pan vive el hombre<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA BREVE VIDA DE AD\u00c1N NO S\u00d3LO DE PAN EN EL ED\u00c9N. <\/p>\n

1.<\/strong> Los \u00e1ngeles viviendo solo de la Palabra de Dios sin pan. \u201c\u00c9l hace a sus \u00e1ngeles esp\u00edritus; y los m\u00e1s altos de su hueste celestial, aquellos entre ellos que \u201csobresalen en fuerza\u201d viven solo \u201cescuchando la voz de Su Palabra\u201d. El pr\u00edncipe de este mundo en su primer estado vivi\u00f3 por la Palabra de <\/p>\n

Dios, pero no guard\u00f3 esa Palabra, porque \u00abSu Palabra es verdad\u00bb, y \u00e9l \u00abno permaneci\u00f3 en la verdad\u00bb, sino que se convirti\u00f3 en \u201cmentiroso y padre de mentira\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> El buey que vive solo de pan sin la Palabra de Dios. Al buey su Creador le dio \u201ctoda hierba verde para comer\u201d, pero sin impartirle el conocimiento de su Hacedor, ni la capacidad para adquirirlo. La bestia del campo fue formada por la Palabra de Dios, y sostenida por Su poder; pero sin mandato sobre qu\u00e9 comer o de qu\u00e9 abstenerse, sin conciencia del bien o del mal, de la obediencia o la transgresi\u00f3n, y sin concepto del gran Ser a quien \u00c9l deb\u00eda su vida. Comi\u00f3 la hierba sin pecado y sin santidad, y vivi\u00f3 solo de hierba sin la Palabra de Dios. As\u00ed como fue formado, as\u00ed vive de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n hasta el fin del mundo, \u201csin hacer preguntas\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Ad\u00e1n viviendo del pan con la Palabra de Dios. \u201cA imagen de Dios hizo al hombre\u201d, y lo hizo para la comuni\u00f3n consigo mismo. No lo hizo evolucionar de ninguna bestia del campo a su semejanza, sino que lo form\u00f3 a Su propia semejanza, \u201cun poco menor que los \u00e1ngeles\u201d, dejando al buey completamente y para siempre incapaz de entrar en el coraz\u00f3n o la mente del hombre; sino creando al hombre capaz a la vez de entrar en sus propios pensamientos, y de amar y ser conscientemente amado por el Dios invisible. Desde el d\u00eda de la creaci\u00f3n del hombre vivi\u00f3 de pan, pero ni una sola hora de pan sin la Palabra de Dios. De todo \u00e1rbol del jard\u00edn puede comer libremente; pero la libertad era por la Palabra Divina en permiso expreso, y en comer as\u00ed viv\u00eda el hombre. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VIDA ALEJADA DE ISRAEL NO S\u00d3LO DE PAN EN EL DESIERTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Israel redimido de Egipto y d\u00eda a d\u00eda alimentado de la mano de Dios. Un fin principal de los cuarenta a\u00f1os de viajar por el desierto fue instruir a Israel para que supiera que el hombre no vive s\u00f3lo de pan, sino de la Palabra de Dios; mostr\u00e1ndonos cu\u00e1n alto lugar ocupa esta lecci\u00f3n en la ense\u00f1anza divina, y cu\u00e1n lentos son los hombres para aprenderla. <\/p>\n

2.<\/strong> Hombres rescatados aprendiendo a vivir no s\u00f3lo de pan. Cuando los tres mil conversos en Pentecost\u00e9s fueron bautizados en el nombre de Jesucristo para la remisi\u00f3n de los pecados, \u201ccomieron su alimento con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n, alabando a Dios\u201d. Era el arrepentimiento para vida y la liberaci\u00f3n de la condenaci\u00f3n que les hab\u00eda sido concedido desde el cielo; y no les importaba \u00ablo que deb\u00edan comer o con qu\u00e9 deb\u00edan vestirse\u00bb. Pero por primera vez en sus vidas hab\u00edan aprendido que el hombre no vive s\u00f3lo de pan, sino de toda palabra de Dios; el comer de su alimento diario pas\u00f3 a formar parte de su vida superior y eterna; y recibi\u00e9ndola de la mano de un Padre reconciliado, vivieron no s\u00f3lo de pan, sino de pan con la Palabra de Dios que se la santific\u00f3. <\/p>\n


III. <\/strong>TODA LA VIDA DEL HIJO DEL HOMBRE EN LA TIERRA NUNCA SOLO DE PAN. (The Expositor,<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios en los medios <\/strong><\/p>\n

Los mismos paganos comprendieron este punto muy bien; hicieron de su diosa Providencia la partera de la naturaleza, mostrando que la naturaleza no pod\u00eda hacer nada sin el poder de la providencia de Dios. Y por eso, aunque los m\u00e1s sabios de ellos reconocen un solo Dios, sin embargo, a cada criatura le dieron el nombre de Dios, como de Ceres al trigo, de Baco al vino, de Neptuno a las aguas, para mostrar que el poder de Dios estaba en estas criaturas, y que no era tanto ellas, sino Dios en ellas, y con ellas el que obraba. \u00bfQu\u00e9 verg\u00fcenza entonces para los cristianos descansar y asegurarnos en estos medios externos? Oh, cuando uno ha conseguido una gran vida y grandes amigos, decimos: Oh, est\u00e1 hecho para siempre. Dios que puede romper la vara del pan, puede romper la vara de los amigos, las riquezas, el favor y todos los medios en los que confiamos. Como hizo con el bast\u00f3n de medicina a Asa (2Cr 15:1-19<\/span>.) Como contuvo el fuego (Dan 3:1-30<\/span>.) de herir y quemar, as\u00ed tambi\u00e9n puede \u00c9l ayudar y calentar. Si necesitamos medios, entonces no busquemos s\u00f3lo a ellos, sino a Dios. Y si los tenemos, aunque nunca con tanta fuerza y abundancia, anhelemos la bendici\u00f3n y la ayuda de Dios tan fervientemente como lo har\u00edamos en nuestra mayor necesidad. \u00bfQu\u00e9 tenemos cuando tenemos los medios? \u00bfTenemos a Dios encerrado en los medios? No, s\u00f3lo tenemos cosas muertas, incapaces de ayudar sin Dios. Por eso, en la cuarta petici\u00f3n, Cristo ense\u00f1a a los m\u00e1s grandes pr\u00edncipes que nadan en las riquezas, a orar por el pan de cada d\u00eda, como el m\u00e1s pobre mendigo. <\/p>\n

2.<\/strong> Esto nos ense\u00f1a a nunca usar comidas, bebidas, matrimonio, medicina, recreaci\u00f3n, vestimenta, habitaci\u00f3n o cualquier otra criatura de Dios sin oraci\u00f3n. Esto los santifica a todos (1Ti 4:4<\/span>), ni tampoco para ocuparse de ning\u00fan negocio. (D. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viviendo por la Palabra<\/strong><\/p>\n

En este caso la tentaci\u00f3n parece referirse al hambre natural, pero la respuesta de nuestro Se\u00f1or va m\u00e1s all\u00e1, incluso a la vida misma. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS PALABRAS DE MI TEXTO, TOMADAS EN SU MAS BAJO SENTIDO, EN QUE PROBABLEMENTE LAS ENTENDI\u00d3 SATAN\u00c1S, SON SIMPLEMENTE VERDADERAS. Uno no vive solo de pan; necesita vestido, cobijo y mil cosas m\u00e1s, no incluidas s\u00f3lo en el pan. El hombre no crea nada. Desde el grano que brota despu\u00e9s de su plantaci\u00f3n y proporciona \u00abpan al que come y semilla al sembrador\u00bb hasta los rel\u00e1mpagos del cielo que resplandecen a lo largo de las l\u00edneas de Su prodigar, llevando Sus mensajes sobre continentes y debajo de los oc\u00e9anos hasta los confines del mundo. tierra\u2014todo, todo es de Dios, el resultado de Su pensamiento interior y Su Palabra hablada, y estamos viviendo ahora, como nunca antes, en toda la historia de nuestra raza, no solo de pan, sino de cada palabra que sale de la boca de Dios. Pero el hombre es un ser intelectual y–<\/p>\n


II. <\/strong>SU VIDA INTELECTUAL REQUIERE M\u00c1S QUE PAN. Nada satisface la inteligencia humana sino la Palabra, \u201ctoda palabra que sale de la boca de Dios\u201d. La mente humana est\u00e1 constituida de tal manera que reconoce cada idea expresada de la mente Divina. Tomemos la literatura inglesa, por ejemplo, y lo que hay en ella que merece vivir y que vivir\u00e1, que en alg\u00fan grado no expresa el pensamiento Divino. Tomemos los libros malos que se imprimen: basura literaria, correctamente excluida de los correos, y arrastrada y tirada con otra basura en lugares de desecho. \u00a1C\u00f3mo rehuye la luz! La literatura s\u00f3lo puede vivir y bendecir a la humanidad, que tiene en s\u00ed la Palabra de Dios. Marca la historia de nuestra propia literatura inglesa. Tuvo su surgimiento en el siglo XIV con la traducci\u00f3n y publicaci\u00f3n de las Sagradas Escrituras por John Wickliffe. Cobr\u00f3 nueva vida en los tiempos de la Reforma Inglesa cuando la misma Palabra fue dada libremente a la gente, y alcanz\u00f3 su cenit, intelectualmente considerado, en el reinado del Rey James a manos de Shakespeare y Lord Bacon. La literatura no perdi\u00f3 nada de su fuerza, pero se volvi\u00f3 m\u00e1s pura en los d\u00edas de Milton y m\u00e1s religiosa durante el per\u00edodo de avivamiento bajo Whitfield y los Wesley. Quitad de nuestra literatura todo lo que se inspira en la Biblia y todo lo que expresa la Palabra Divina en la creaci\u00f3n, y poco quedar\u00eda digno de ser salvado. S\u00ed, el hombre vive de ideas. Las ideas de Dios pueden estar inscritas, tal vez, en las tablas de piedra sin labrar que construyen los cimientos de la tierra, o pueden ondear con belleza en los estandartes verdes que adornan su superficie, o brillar con gloria resplandeciente en los cielos sobre nosotros, donde sea. existen son ideas de Dios. El cient\u00edfico en sus investigaciones m\u00e1s profundas s\u00f3lo los descubre. Est\u00e1 traduciendo un manuscrito antiguo, y si se atreve a decir que Dios no existe, est\u00e1 tratando de traducir un libro que no tiene autor. Pero el significado de la respuesta de Cristo al tentador es m\u00e1s profundo y m\u00e1s amplio que esto. El hombre nunca vive verdaderamente hasta que se cumplen y satisfacen las condiciones de su naturaleza moral. Este es un hecho que los epic\u00fareos y los cient\u00edficos pasan por alto con demasiada frecuencia, y seguir\u00e1 siendo un hecho incluso despu\u00e9s de que estos meritorios hayan agotado todos sus recursos tratando de probar que el hombre no es m\u00e1s que un bruto intelectual. <\/p>\n


III. <\/strong>LA VIDA MORAL DEL HOMBRE REQUIERE M\u00c1S QUE PAN E IDEAS. El hombre es tan verdaderamente moral como intelectual y f\u00edsico. Su naturaleza moral no puede ser alimentada con pan m\u00e1s de lo que sus poderes f\u00edsicos pueden ser sostenidos por el pensamiento puro. Si en la palabra Divina se ha hecho provisi\u00f3n para el cuerpo y la mente, ser\u00eda un descuido extra\u00f1o e inexplicable si no se ha dicho una palabra de vitalidad suficiente para satisfacer las necesidades de la naturaleza moral del hombre. Y este descuido, si existe, es tanto m\u00e1s grave cuanto que la felicidad del hombre en esta vida depende absolutamente de su condici\u00f3n moral. (HOCushing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Medios extraordinarios<\/strong><\/p>\n

Dios no est\u00e1 atado a las segundas causas ordinarias , pero puede hacer sin ellos lo que puede hacer con ellos. Esto aparecer\u00e1 en estos detalles: <\/p>\n

1.<\/strong> Dios a veces obra sin ning\u00fan medio, como en la primera creaci\u00f3n del caos, y en la curaci\u00f3n de Cristo de muchas enfermedades. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios a veces obra por medios ordinarios, pero d\u00e9biles e insuficientes, en el orden de la naturaleza. Como cuando el manojo de higos san\u00f3 la llaga de Ezequ\u00edas (2Re 20:1-21<\/span>.); como cuando las varas de Jacob se pusieron delante de las ovejas de un solo color, y las hicieron concebir y dar a luz otras de varios colores (Gen 30:1- 43<\/span>.); cuando el viento trajo codornices en abundancia a los israelitas (Ex 16,1-36<\/span>.); cuando los trescientos soldados de Gede\u00f3n obtuvieron la victoria (Jue 7,1-25<\/span>.); y solo Jonat\u00e1n y su escudero ahuyentaron y mataron a tantos filisteos (1Sa 14:6<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Dios por otra parte obra en conjunto por medios inusuales e inusuales: como lo fue el man\u00e1 en el desierto. <\/p>\n

4.<\/strong> Dios a veces obra no s\u00f3lo por medios diferentes a los ordinarios, sino muy contrarios a ellos. Como los ojos del ciego son restaurados con barro y saliva (Juan 9:1-41<\/span>.); y Jon\u00e1s se salva estando en el vientre de la ballena. (D. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Medios ilegales no necesarios<\/strong><\/p>\n

\u00c9l no necesita a los suyos medios l\u00edcitos, mucho menos tus il\u00edcitos. Era ilegal bajo la ley juntar un buey y un asno, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s juntar la santa y justa providencia de Dios y tus imp\u00edos e injustos medios? (D. Dyke.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 4,4 Y Jes\u00fas respondi\u00f3 dici\u00e9ndole: Escrito est\u00e1, que no s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra de Dios El arsenal de la Escritura En tiempo de peste nadie saldr\u00e1 al exterior sin alg\u00fan preservativo. Ninguno saldr\u00e1 al campo, pero lleve consigo al menos un bast\u00f3n por temor a lo peor. Los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 4:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39297"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39297\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}