{"id":39299,"date":"2022-07-16T08:52:36","date_gmt":"2022-07-16T13:52:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-46-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:52:36","modified_gmt":"2022-07-16T13:52:36","slug":"estudio-biblico-de-lucas-46-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-46-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 4:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 4,6-7<\/span><\/p>\n

Todo este poder te dar\u00e9<\/em><\/p>\n

La generosidad del diablo<\/strong><\/p>\n

Su generosidad es traicionera.<\/p>\n

(D. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La generosidad es atractiva<\/strong><\/p>\n

La generosidad en un maestro es una gran atracci\u00f3n por su servicio. (D. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las promesas de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Que los mismos deseos de abundancia y grandeza son en s\u00ed mismos il\u00edcitos, aunque no los deseamos bajo tales condiciones como aqu\u00ed los ofrece el diablo. Se nos ordena (1Ti 6:8<\/span>) contentarnos con lo meramente necesario, para la comida y el vestido. <\/p>\n

2.<\/strong> Que el diablo en estas promesas nos enga\u00f1a, y que de tres maneras, <\/p>\n

(1)<\/strong> A veces no dando todas las cosas prometidas, sino todo lo contrario. Se le prometi\u00f3 a Ad\u00e1n que ser\u00eda como Dios mismo, pero cu\u00e1n bien lo obtuvo, atestig\u00fce la amarga burla de Dios: \u201cHe aqu\u00ed, el hombre es como uno de nosotros\u201d (Gn 3,1-24<\/span>.). <\/p>\n

(2)<\/strong> El diablo nos enga\u00f1a en sus promesas, al recibir de nosotros cosas mucho mejores que las que tenemos de \u00e9l. Porque en estos contratos con el diablo hacemos valer el centavo de Esa\u00fa, vendemos el cielo por un plato de lentejas; Cambio de Glaucus, oro por cobre. Somos tan tontos como ni\u00f1os que pierden a sus padres y su propia libertad, y se dejan robar por una manzana. S\u00ed, como el p\u00e1jaro que acepta la carne del cazador, pero la compra muy cara con su propia vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Que todas estas cosas que promete son vanas e insuficientes para dar verdadero contenido. Porque <\/p>\n

(1)<\/strong> son inferiores a nosotros como hombres, mucho m\u00e1s como cristianos. Una cosa peor que t\u00fa mismo no puede hacerte mejor. El oro y la plata son inferiores a ti. <\/p>\n

(2)<\/strong> Son volubles y fugitivos, por lo tanto bien mostrados aqu\u00ed en un momento, porque se deslizan, como el agua corriente, y en representaci\u00f3n, porque no tienen sustancia. , pero son meras sombras y espect\u00e1culos que se desvanecen. <\/p>\n

4.<\/strong> Medita en la excelente recompensa de la vida venidera. (D. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tolerancia no donaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Ahora el diablo convierte la tolerancia en donaci\u00f3n, connivencia y permiso en aprobaci\u00f3n, y lo que se hace en algunos tiempos y en algunos lugares lo hace constante y general. Este es el truco de los mentirosos diab\u00f3licos para desarmar las cosas por adici\u00f3n. Una peque\u00f1a verdad ser\u00e1 suficiente para enfrentar y colorear muchas mentiras. (D. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mortiendo los deseos carnales<\/strong><\/p>\n

Siendo esto tan peligroso y prevaleciendo una tentaci\u00f3n que ha herido a tantos, debe ense\u00f1arnos a fortalecernos contra ella. Para lo que podemos hacer, se deben usar dos remedios principales. La primera es la mortificaci\u00f3n de nuestros miembros carnales, el ojo y el o\u00eddo del viejo Ad\u00e1n. Si un hombre se acerca a un muerto y le promete nunca tantos reinos, y nunca le muestra tanto honor y gloria, nada se conmueve. Ahora bien, la mortificaci\u00f3n nos hace hombres muertos para el mundo, como ciegos a esta hermosa vista de la Palabra, y como v\u00edboras sordas a los encantos de este encantador. (D. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dar; Divina y Sat\u00e1nica<\/strong><\/p>\n

Pero, por otro lado, \u00a1qu\u00e9 diferencia entre todos los dem\u00e1s \u201cyo dar\u00e9\u201d y el \u201cyo dar\u00e9\u201d de Jes\u00fas l Tras el repique de cambios del buen Ricardo Clerke en el \u00abYo dar\u00e9\u00bb del tentador, deje que los dulces sonidos de campana de las palabras de promesa del Se\u00f1or se eleven y crezcan a trav\u00e9s de sus recuerdos: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os dar\u00e9 descanso\u201d (Mat 11:28<\/span>); \u201cPide todo lo que quieras y te lo dar\u00e9\u201d (Mar 6:22<\/span>); os dar\u00e9 las misericordias firmes de David\u201d (Hch 13:34<\/span>); \u201cTe dar\u00e9 la corona de la vida\u201d; \u201cLe dar\u00e9 la estrella de la ma\u00f1ana\u201d Al que tuviere sed, le dar\u00e9 de la fuente del agua de la vida gratuitamente (Ap 2:10<\/a>; Ap 2:28<\/span>; Ap 21:6<\/a>). As\u00ed es tambi\u00e9n en el Antiguo Testamento, en el libro hist\u00f3rico y la profec\u00eda y el Salmo. (AB Grosart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s ofreciendo bienes robados<\/strong><\/p>\n

Y ante qui\u00e9n podr\u00eda haber dicho este cuento, para ser tomado en una mentira tan pronto, como por hacer este trato con Cristo? Como si un ladr\u00f3n robara un plato y ofreciera vend\u00e9rselo al due\u00f1o; o un plagio, robar mucho de un libro y ensayarlo por su cuenta ante el autor. As\u00ed que el tentador le hab\u00eda robado a Cristo ese honor y majestad que era m\u00e1s propiamente suyo (quiero decir que se lo rob\u00f3 con la blasfemia y la falsedad de su lengua), y luego se lo lleva a Cristo para cambiarlo por otra mercanc\u00eda. (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El intento de Satan\u00e1s de sobornar a Cristo<\/strong><\/p>\n

Hubo, perm\u00edtanos recuerda, nada grosero o com\u00fan en la sugerencia que Satan\u00e1s trajo aqu\u00ed ante la mente de Cristo. Apel\u00f3 a un atributo del hombre que, aunque a menudo mal dirigido y abusado, era originalmente un instinto nacido del cielo, dise\u00f1ado para elevarlo por encima de todas las dem\u00e1s criaturas terrenales, a saber, la ambici\u00f3n y el deseo de poder. Hay por naturaleza algo real en cada alma humana. El hombre fue hecho para gobernar. Dios lo puso al principio para ser un se\u00f1or en el Ed\u00e9n. Y, sabiendo que Cristo hab\u00eda venido a establecer aqu\u00ed en la tierra ese reino que el trono de David simbolizaba d\u00e9bilmente, el tentador extendi\u00f3 ante su alma una visi\u00f3n de dominio universal, le ofreci\u00f3 el cetro de la soberan\u00eda mundial, con toda la gloria que le correspond\u00eda, agregando esta promesa, \u201cTodo ser\u00e1 tuyo, sin la Cruz, sin el costo del dolor, o el trabajo, o el sacrificio, si tan solo haces el muy leve e inofensivo, porque secreto, reconocimiento de deuda hacia m\u00ed. Todas estas cosas te dar\u00e9, si te inclinas con reverencia para recibirlas de mis manos\u201d. \u00bfFue esa visi\u00f3n un mero sue\u00f1o? \u00bfLa oferta fue toda una mentira?
Si es as\u00ed, \u00bfd\u00f3nde estaba la tentaci\u00f3n? Debe haber al menos algo de verdad en ello. Piensa en la condici\u00f3n pol\u00edtica del mundo en ese momento. Hab\u00eda muchos reinos, pero sobre todos ellos se extend\u00eda el \u00fanico poder consolidador y gobernante de Roma. Su ley llegaba a todas partes. Su imperio se extend\u00eda desde el Atl\u00e1ntico hasta el \u00c9ufrates, una distancia de m\u00e1s de tres mil millas, y desde el Danubio por el norte, y las islas de Escocia, hasta las cataratas del Nilo y el desierto africano. Todas las tribus y naciones que habitaban este inmenso territorio hab\u00edan renunciado a su independencia y se fusionaron en un solo sistema pol\u00edtico. Adem\u00e1s, ese imperio se tambaleaba hacia su ca\u00edda. Estaba dispuesto a aceptar incluso entonces a un nuevo L\u00edder, as\u00ed como poco tiempo despu\u00e9s, en su impotencia, acept\u00f3 la nueva fe. Nosotros que sabemos c\u00f3mo los hombres han subido de las m\u00e1s bajas a las m\u00e1s altas posiciones mundanas, \u00bfpodemos dudar de la posibilidad de que Cristo alcance, sin ayuda sobrenatural, el lugar que gan\u00f3 Julio C\u00e9sar? Supongamos que por h\u00e1bil administraci\u00f3n, y por una peque\u00f1a concesi\u00f3n aqu\u00ed y un poco all\u00e1, hubiera unido las tres facciones rivales de Judea, los fariseos, los saduceos y los herodianos, tomando como base este \u00faltimo, que era un partido pol\u00edtico que favorec\u00eda a los dominio de Roma. Ese primer paso podr\u00eda haber conducido gradualmente al gran resultado que le mostr\u00f3 el tentador. Todo esto, cualquier hombre astuto y perspicaz podr\u00eda haberlo imaginado como posible. Por otro lado, y como \u00fanica alternativa, Cristo vio un camino solitario, que atravesaba Getseman\u00ed y su terrible agon\u00eda, y sub\u00eda, paso a paso, hasta el Calvario y su terrible Cruz. Conoce de antemano su rechazo y traici\u00f3n, la flagelaci\u00f3n, la burla y el sepulcro prestado. Incluso ahora, en medio de la soledad del desierto y su quietud solemne, \u00c9l escucha ese grito amargo y enloquecido: \u201c\u00a1Fuera con \u00c9l! \u00a1Crucif\u00edcalo! Tendremos un C\u00e9sar por rey, y nadie m\u00e1s\u201d. Es decir, \u00c9l sabe que si acepta ahora la oferta del tentador, en lugar de ser luego rechazado por \u201cSu propia\u201d naci\u00f3n, se convertir\u00e1 en su rey reconocido. Y m\u00e1s all\u00e1 de esos tres a\u00f1os de ministerio y de conflicto que \u00c9l mismo debe soportar, \u00c9l ve por lo menos diecinueve siglos durante los cuales Su Iglesia debe llenar lo que queda de Sus sufrimientos se\u00f1alados, orando mientras tanto por la venida de Su reino. \u201cS\u00e1lvate a ti mismo\u201d, dijo el tentador, \u201cy perdona a tus seguidores. Toma la Corona sin la Cruz.\u201d Fue un soborno ofrecido. La cuesti\u00f3n era si Cristo deber\u00eda sacrificar el principio o si deber\u00eda sacrificarse a s\u00ed mismo; si \u00c9l deber\u00eda alcanzar el fin para el cual hab\u00eda venido al mundo por el camino se\u00f1alado por Dios, o por uno m\u00e1s f\u00e1cil; en resumen, si debe hacer del deber o de la pol\u00edtica la ley de su vida. Conoces la decisi\u00f3n y la respuesta. Sin embargo, perm\u00edteme leerlo en tus o\u00eddos, porque la voz de esta misma tentaci\u00f3n nos llega a todos con frecuencia, y por lo tanto, la Voz del Vencedor nunca deja de tener sus lecciones. (EE Johnson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00e9xito sin principios es el fracaso<\/strong><\/p>\n

Lo que exteriormente parece el El mayor \u00e9xito mundano puede, sin embargo, ser la peor clase de fracaso, porque ha sido comprado al precio de la honestidad y los principios. No es tan dif\u00edcil ganar riquezas y posici\u00f3n social, para asegurar el control sobre este o aquel reino de la tierra, siempre que un hombre dirija todas sus energ\u00edas hacia ese fin particular, y al mismo tiempo aplaste todo escr\u00fapulo de conciencia que se levante para protesta en nombre de Dios contra la injusticia de los m\u00e9todos que est\u00e1 usando. Cristo no marchar\u00eda hacia su reino excepto por un camino real, ya lo largo de un camino inquebrantable de integridad leal. En el culto y tambi\u00e9n en el servicio de Dios, es decir, tanto haci\u00e9ndolo supremo, como luego, en lugar de cruzarnos de manos, usando cada poder que tenemos en la obra a la que \u00c9l nos llama, tambi\u00e9n nosotros podemos resistir la el poder de aquel que viene susurrando con voz melosa y comprensiva: \u201cCompa\u00f1ero, cansado, fracasado, d\u00e9jame mostrarte un camino m\u00e1s f\u00e1cil\u201d. (EE Johnson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de dudar del gobierno actual de Dios en el mundo<\/strong><\/p>\n

Mientras mantenemos con la mayor firmeza la verdad simple y literal de los hechos de la tentaci\u00f3n registrados por el evangelista, renunciando por completo al escepticismo que los resolver\u00eda en im\u00e1genes orientales; sin embargo, vemos en ellos algo mucho m\u00e1s all\u00e1 de los meros hechos, cuya verdad absoluta, sin embargo, mantenemos. Son s\u00edmbolos llenos de significado, s\u00edmbolos de lo que suced\u00eda a lo largo de la vida humana del Redentor, y de la lucha que deben sostener todos los que quieren seguir sus pasos. El mismo orden en que se relacionan es expresivo. Comenzando, como ellos lo hicieron, con una sugerencia de que \u00c9l deber\u00eda abusar de los altos poderes con los que estaba dotado, proveyendo a trav\u00e9s de ellos para la gratificaci\u00f3n del apetito ahora agudizado por un largo ayuno, pasando, cuando \u00c9l hab\u00eda triunfado f\u00e1cilmente sobre esta tentaci\u00f3n m\u00e1s grosera. , al cebo m\u00e1s seductor y seductor del \u00e9xito prometido a trav\u00e9s de un compromiso con el mal; y cuando esto tambi\u00e9n hab\u00eda sido desechado, tratando de elevar a la presunci\u00f3n aquella sant\u00edsima alma, \u00bfqu\u00e9 es esto sino la historia de la tentaci\u00f3n del hombre, primero en medio de las pasiones de la juventud, luego en la intrigante mundanalidad de la mediana edad, y por \u00faltimo de todo en la euforia segura de s\u00ed misma que ha causado la ca\u00edda de muchos que hasta ahora hab\u00edan corrido bien? <\/p>\n

1.<\/strong> Muchos han cre\u00eddo, por su audaz burla y el silencio con que Cristo la desestim\u00f3, que Satan\u00e1s tiene, en gran medida, el poder que aqu\u00ed pretende. ; secretamente admiten, al menos en sus sospechas, que \u00e9l otorga las cosas buenas de esta vida; que en este sentido, en lugar de ser el tirano sobre la facci\u00f3n de los corazones terrenales y malvados, \u00e9l es \u00abel pr\u00edncipe de este mundo\u00bb. <\/p>\n

(1)<\/strong> Efectos perniciosos de esta doctrina. Considere por un momento que el mundo est\u00e1 en alg\u00fan sentido bajo el dominio de Satan\u00e1s, que le ha sido encomendado, y todo el esquema del gobierno de Dios se enreda en una contradicci\u00f3n irremediable. Tal pensamiento, admitido incluso en su grado m\u00e1s bajo, debe tomar del coraz\u00f3n su poder de lucha contra el pecado y de trabajar para aliviar la miseria que lo rodea. Nada puede mantener esto en acci\u00f3n vigorosa sino la indudable confianza de que en todo momento estamos realmente en la mano de un Gobernador bueno, santo y Todopoderoso, y que \u00c9l ahora gobierna todas las cosas y dispone todas las cosas de acuerdo con Su propio consejo; \u00e1ngeles y hombres y todo ser creado sino haciendo Su voluntad; el santo y el justo haci\u00e9ndolo por amor; los profanos y rebeldes doblegados por su compulsi\u00f3n irresistible. Sin la energ\u00eda viva a la que da nacimiento este pensamiento, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda luchar solo contra la multitud de malhechores; y \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda para reparar todas las aparentes contradicciones del poderoso enredo de este mundo? Debemos estar completamente seguros, en el fondo de nuestros corazones, de que en todo el laberinto (como parece) que nos rodea, debe trazarse un plan sabio y poderoso, que lleva a cabo su realizaci\u00f3n armoniosa, que el reino de los \u00abPiedra cortada sin manos\u00bb ya est\u00e1 establecida; que este mundo no es renunciado por Dios; que en la Iglesia de los redimidos, cada uno de nosotros pueda trabajar con y para Dios, tan seguramente como los \u00e1ngeles del cielo. Porque entonces, y nunca antes, veremos en cada deber una oportunidad de servicio; en cada dolor un mensajero de amor, y en cada peligro amenazado los escuadrones de fuego de la hueste celestial que protegen a los verdaderos servidores del Alt\u00edsimo. <\/p>\n

(2)<\/strong> La naturaleza del fraude utilizado aqu\u00ed por Satan\u00e1s. No negamos que el pecado a menudo tiene tanto \u00e9xito como para obtener por un tiempo, para el pecador, ciertos objetos espec\u00edficos que ha deseado, o que los justos a menudo se mantienen privados de las cosas buenas externas que poseen los malvados; pero afirmamos que esto no es (como Satan\u00e1s quiere que creamos) porque alg\u00fan poder est\u00e9 encomendado al maligno, o que se le permita suspender, aunque sea por un momento, el justo gobierno de Dios, y as\u00ed recompensar a sus propios seguidores; pero que estos objetos del deseo de los hombres son dados y retenidos por Dios mismo, como un gobernador moral, sobre una regla estrictamente moral, y de acuerdo exacto con ella; que se dan a los imp\u00edos con ira, y se niegan a los justos con amor; que son dados por Aquel que ha designado ciertos resultados para seguir de ciertas causas; quien permite, por lo tanto, que la actividad, el fervor y el trabajo del mal produzcan para ellos aquellos resultados que la actividad, el fervor y el trabajo alcanzar\u00e1n en general, a trav\u00e9s de Su designaci\u00f3n: pero que incluso al darlos \u00c9l marca el don con Su ira. Porque incluso cuando se alcanza el objeto particular, su posesi\u00f3n no trae consigo lo que el malvado se hab\u00eda prometido a s\u00ed mismo y que lo hac\u00eda deseable a sus ojos. \u00c9l lo entiende; y es est\u00e9ril y sin alegr\u00eda. Y aqu\u00ed est\u00e1 el malabarismo del gran enga\u00f1ador. Prometi\u00f3 el regalo como su recompensa, y prometi\u00f3 con \u00e9l el disfrute de \u00e9l; pero as\u00ed como, incluso cuando se gana el fin, no es de su dar, as\u00ed tampoco puede dar con \u00e9l el disfrute de \u00e9l. Dios otorga los objetos deseados, pero pone un aguij\u00f3n con el don, y as\u00ed los seguidores del maligno son enga\u00f1ados. <\/p>\n

2.<\/strong> Aplicaciones finales de esta verdad. <\/p>\n

(1)<\/strong> Advertencia. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no es tentado muchas veces a creer esta mentira de Satan\u00e1s? Quien no es tentado, haciendo el mal, o soportando el mal, o gui\u00f1ando el ojo al mal (todas las diferentes formas de adorar al maligno) para buscar alguna ventaja que (como parece) le ser\u00e1 retenida si camina derecho por el camino angosto que lleva a la vida? \u00bfQui\u00e9n no ha tenido un lugar que ganar en la carrera de la vida, pasos que hacer bien en la lucha mundial, una familia que empujar, una fortuna que mejorar, un amigo poderoso que ganar o conservar, alg\u00fan punto d\u00e9bil que cubrir con una falsedad, o alguna virtud simulada para hacer brillar a los ojos de los dem\u00e1s? \u00bfY qui\u00e9n no ha conocido, si escudri\u00f1\u00f3 su coraz\u00f3n en un momento as\u00ed, la voz halagadora de la conveniencia y la dureza irritante de la verdad? Te pregunto, a los ojos de Dios, \u00bfc\u00f3mo has actuado en esos momentos? \u00bfC\u00f3mo est\u00e1s actuando ahora cuando surgen? Tomad este pensamiento en su sencillez, sin quitarle artificio su fuerza, y luego probad vuestras vidas con \u00e9l; prueba con \u00e9l tu conducta diaria, ya sea en la tienda, en la familia, en la casa de cuentas, en el senado o dondequiera que te toque la suerte. El gobierno de Dios te sigue en cada acto de cada d\u00eda; Su sentencia de ira o de aprobaci\u00f3n es siempre pronunciada, siempre ejecutada. Ning\u00fan pecado puede prosperar en el mundo de Dios. Aquello que m\u00e1s halaga es, por lo general, al final, el torturador m\u00e1s agudo de quien cede a \u00e9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c1nimo. Hombre cristiano, este Dios es tu Dios por los siglos de los siglos; \u00c9l ser\u00e1 tu gu\u00eda hasta la muerte. \u00c9l es tu Padre, si eres un verdadero y ferviente creyente en el Se\u00f1or Jesucristo. Aqu\u00ed hay consuelo para ti en cada prueba; en medio del dolor del mundo, he aqu\u00ed la alegr\u00eda. Deb\u00e9is estar verdaderamente felices, porque Dios est\u00e1 con vosotros; debes ser verdaderamente rico, porque todo lo posees en \u00c9l. Este pensamiento invierte en un instante todo c\u00e1lculo terrenal. (Obispo S. Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pacto del diablo<\/strong><\/p>\n

Como se propuso a Cristo en la apertura de su ministerio, por lo que se ofrece principalmente a la aceptaci\u00f3n de los hombres en la apertura de su juventud. Pr\u00e1cticamente fue el mismo trato que se hizo con nuestros primeros padres en el jard\u00edn. <\/p>\n


Yo. <\/strong>UNA OPORTUNIDAD TENTADORA. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA NEGOCIACI\u00d3N ENGA\u00d1OSA. <\/p>\n

1.<\/strong> En la cantidad. <\/p>\n

2.<\/strong> En la calidad del art\u00edculo adquirido. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA NEGOCIACI\u00d3N MUERTA. Considere–<\/p>\n

1.<\/strong> El pecado de ello. <\/p>\n

2.<\/strong> La humillaci\u00f3n del mismo. (T. Whitelaw, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oferta de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

\u00bfSon los hombres y las mujeres alguna vez tentados de esta manera, y en nuestros d\u00edas? Creo que s\u00ed. <\/p>\n

1.<\/strong> Existe el peligro general de perseguir fines leg\u00edtimos por medios il\u00edcitos e injustos. <\/p>\n

2.<\/strong> La tentaci\u00f3n a los fraudes piadosos, la supresi\u00f3n, tergiversaci\u00f3n u oscurecimiento de la verdad en supuestos intereses de la religi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Con respecto a nuestra propia salvaci\u00f3n personal, la idea de que hay alg\u00fan camino real hacia las glorias y bendiciones del reino eterno. (Gordon Calthrop, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos escenas de monta\u00f1a<\/strong><\/p>\n

La oferta era imperio, y el precio fue la adoraci\u00f3n. Jesucristo dijo \u201cNo\u201d, y baj\u00f3 de la monta\u00f1a tan pobre como cuando fue llevado arriba. Tanto, dices, por desperdiciar las grandes oportunidades de la vida. Pero lee de nuevo Mateo 28:16-18<\/span>: \u201cLos disc\u00edpulos se fueron a Galilea, a un monte donde Jes\u00fas les hab\u00eda ordenado\u2026 Y Jes\u00fas se acerc\u00f3 y les habl\u00f3 diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.\u201d Junta estas dos escenas de monta\u00f1a. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una mentira plausible<\/strong><\/p>\n

\u201cPorque se entrega a m\u00ed.\u201d Una de las adiciones hechas por Lucas a nuestro conocimiento de las tentaciones es la monstruosa asunci\u00f3n de poder y realeza por parte del tentador. Hay algo temible en el lenguaje que usa: Dios nunca le hab\u00eda dado el poder a Satan\u00e1s. \u201cTuyo\u201d, <\/em>confesamos verdaderamente en nuestra oraci\u00f3n a nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, \u201ces el reino, el poder y la gloria\u201d. Era una mentira, como cabr\u00eda esperar que procediera del \u201cpadre de la mentira\u201d. Sin embargo, hab\u00eda suficiente apariencia de verdad para hacer plausible la mentira. Cualquiera que mirara el mundo dir\u00eda, especialmente en el momento de la Tentaci\u00f3n, que el poder y la gloria fueron reconocidos por consenso general como pertenecientes al pr\u00edncipe del mal. Gracias a Dios que no es as\u00ed, y gracias a Dios que Jesucristo vino al mundo para probar cu\u00e1n falsas eran las palabras de Satan\u00e1s, y para reclamar el poder y la gloria enteramente para Dios Su Padre. (Obispo Harvey Goodwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cebo de la prosperidad mundana<\/strong><\/p>\n

Un pescador literario en los lagos de Escocia sol\u00edan pescar truchas de una manera singularmente sugestiva. El cebo consist\u00eda en una bolita hecha de pasta de cloroformo. Apenas una trucha se hab\u00eda metido en la boca uno de estos gr\u00e1nulos, se sum\u00eda en un dulce sue\u00f1o. Se impidieron todos los intentos de fuga; instant\u00e1neamente podr\u00eda ser atra\u00eddo a la orilla. La prosperidad act\u00faa de manera similar sobre muchos. Son adormecidos por un sue\u00f1o espiritual y f\u00e1cilmente se convierten en presa de Satan\u00e1s. Si ese es el peligro de un hombre, \u00bfqu\u00e9 peor puede pasarle que el supuesto \u00e9xito? (GT Coster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fascinaciones sat\u00e1nicas<\/strong><\/p>\n

No muy diferente a esta es la experiencia a veces de muchos hermanos cristianos. Los que tienen un temperamento ferviente y una imaginaci\u00f3n viva, pueden contar fascinaciones similares. El adversario est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a practicarlos con personas de esta descripci\u00f3n, porque su amor natural por la excitaci\u00f3n y la viveza de sus sensaciones parecen prometerle un triunfo m\u00e1s seguro; de hecho, a menudo tiene demasiado \u00e9xito en llevar sus esp\u00edritus a sus alturas encantadoras. Para este prop\u00f3sito, com\u00fanmente emplea algunos medios externos. Estos los recoger\u00e1, por ejemplo, de las bellas artes, ya que en todas partes se abusa de ellas para la mundanalidad y los placeres del pecado. As\u00ed, en un momento es un cuadro hermoso, en otro las brujer\u00edas de la poes\u00eda, en otro, la dulzura de la melod\u00eda, o la sublimidad de la composici\u00f3n musical, por lo que disuelve su firmeza espiritual. A veces, con solo escuchar una dulce melod\u00eda laber\u00edntica que ondula suavemente desde la distancia, mientras uno se sienta a meditar en la c\u00e1mara solitaria, su hechicer\u00eda puede resultar exitosa. (Dr. Krummacher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mundo pose\u00eddo por Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n puede contar los cientos de millones cuyas almas asegura en sus m\u00faltiples cadenas, en las ataduras del pecado y la ignorancia, en innumerables prisiones y celdas espirituales, bajo la impostura mahometana, o en la idolatr\u00eda pagana; en los fuertes enga\u00f1os del Talmud, o bajo los dogmas de las siete colinas; en el racionalismo, el pante\u00edsmo o el ate\u00edsmo que desaf\u00edan al cielo. Seguramente, sin ninguna pretensi\u00f3n arrogante, Satan\u00e1s podr\u00eda decir: \u201c\u00a1Todo esto es m\u00edo!\u201d Porque lo poco que no es suyo, el \u201crefugio en el jard\u00edn de los pepinos\u201d, el \u201cgusano Jacob\u201d, el pu\u00f1ado despreciado de Israel, es, frente a los gigantescos dominios de este pr\u00edncipe de los \u00e1ngeles ca\u00eddos, sino como una gota para el oc\u00e9ano. \u00bfQu\u00e9 hay en el mundo entero que el diablo no haya usurpado para la extensi\u00f3n y establecimiento de su reino, y hecho subordinado, especialmente en la \u00e9poca presente, a sus planes infernales? \u00bfNo son todav\u00eda suyos la mayor\u00eda de nuestros p\u00falpitos y c\u00e1tedras profesionales? \u00bfNo puede decirse lo mismo de la mayor parte de nuestras revistas y peri\u00f3dicos p\u00fablicos? \u00bfNo est\u00e1n nuestras asambleas, asociaciones y clubes dedicados principalmente a su servicio? \u00bfY cu\u00e1l de las ciencias o de las bellas artes est\u00e1 exenta de perversi\u00f3n a sus intereses? Casi todo en el mundo se las ha ingeniado para atraerlo poco a poco al servicio de su causa. \u00bfQui\u00e9n reparte poes\u00eda en ese diluvio de romance y comedia que inunda el mundo con millones de falsedades infieles e ideas profanas? \u00bfQui\u00e9n es el administrador y director invisible de esas \u00f3peras sensuales, conciertos el\u00edseos y otros entretenimientos, por los cuales la m\u00fasica, ese don otorgado para alabar a la vez las perfecciones de Jehov\u00e1, se destaca como el destructor de las almas, porque ahora est\u00e1 hecha para respirar veneno sutil? en los corazones humanos? \u00bfQui\u00e9n es el que ha estacionado su campamento detr\u00e1s de las murallas de la filosof\u00eda moderna, y pretende desde all\u00ed infligir los golpes m\u00e1s perversos y mortales al evangelio de la paz? \u00bfQui\u00e9n es el que ha maquinado y enga\u00f1ado a la cristiandad con esa religi\u00f3n moderna de moda, endulzada con un gusto afeminado y sazonada con una moralidad laxa e imp\u00eda, que arrulla a la gente en un profundo sue\u00f1o espiritual, del cual, pero demasiado tarde, el trueno del juicio los despertar\u00e1? \u00bfDe qui\u00e9n procede originalmente todo esto sino del padre de la mentira, la serpiente antigua, el drag\u00f3n del abismo? Tampoco nos sorprenda que incluso hable de \u201cdar\u201d lo que ciertamente est\u00e1 dentro del alcance de su poder. (Dr. Krummacher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carne y el Esp\u00edritu en conflicto<\/strong><\/p>\n

\u201cDios hizo todas las cosas\u201d, dice Lactancio, \u201cpara poner en orden dos ej\u00e9rcitos\u201d: la carne y el Esp\u00edritu; sentido y raz\u00f3n; hombre a quien hizo a su imagen y semejanza, y pr\u00edncipe de este mundo. Y por lo tanto, \u00c9l ha mezclado, por as\u00ed decirlo, una apariencia de bien con lo que es malo, diversas y deleitables delicias en las cosas de este mundo, para que mediante esos hermosos atractivos en exhibici\u00f3n pueda haber una posibilidad de inducci\u00f3n a ese mal que es. no visto: y ha mezclado una apariencia de mal con lo que es bueno, para que, por esas penas y trabajos que son desagradables a la vista, haya una posibilidad en nosotros de rechazar ese bien que est\u00e1 cubierto con tanto horror. Pero el placer presente lo detiene con el temor del castigo, y el horror y la agudeza presentes los endulza con la esperanza de la recompensa; para que podamos ver m\u00e1s con nuestra mente que con nuestros ojos; que cuando nuestro sentido se juntar\u00eda con el mal a causa de su color, nuestra raz\u00f3n podr\u00eda huir de \u00e9l a causa de su escozor; y cuando la carne declina la bondad porque es fastidiosa, el esp\u00edritu puede abrazarla porque tiene la promesa de una recompensa; que cuando el diablo hable bien, cerremos nuestros o\u00eddos, porque sabemos que sus palabras son como espadas; y cuando Dios nos clava en la cruz, podemos bendecir Su nombre, porque \u00c9l quiere coronarnos. (A. Farindon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dones sat\u00e1nicos<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n hay dones sat\u00e1nicos como dones Divinos; y el mundo siempre ha abundado en personas que han debido sus goces, tesoros, honores, t\u00edtulos y rango a la ministraci\u00f3n o superintendencia sat\u00e1nica. Porque nuestro gran adversario siempre tiene su paga y su premio en met\u00e1lico listos para cualquiera que siga su bandera, y tiene varios m\u00e9todos para remunerar generosamente su celo en su servicio. (Dr. Krummacher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tener raz\u00f3n es ser rico<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo, entonces, en cuanto a la verdad de la doctrina de que tener raz\u00f3n es ser rico? Para probar esa doctrina vosotros; debe entrar en el coraz\u00f3n mismo del que sufre. \u00c9l te mostrar\u00e1 las compensaciones de una vida justa; \u00e9l os dir\u00e1 cu\u00e1n dulce es el pan comido en secreto, cu\u00e1n santa y consoladora es la aprobaci\u00f3n de una buena conciencia, y cu\u00e1n infinita es la independencia del alma que conf\u00eda en Dios. En tal caso, la pobreza est\u00e1 totalmente en el exterior; el alma se viste m\u00e1s que de p\u00farpura y de lino fino, y se enriquece con m\u00e1s que oro. Afuera, las cosas son lo suficientemente dif\u00edciles, sin duda; la tormenta no perdona el techo, ni los trapos mantienen alejado el viento cortante, sin embargo, de alguna manera, el hombre que tiene raz\u00f3n tiene un dominio completo y silencioso sobre las circunstancias que inquietan y afligen la mera superficie de su vida. El rey est\u00e1 dentro. La fuente de su gozo no depende de las nubes, sino del \u201cr\u00edo de Dios, que est\u00e1 lleno de agua\u201d. \u201cLos imp\u00edos no son as\u00ed, sino que son como la paja que arrebata el viento\u201d. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La apuesta de Satan\u00e1s por el alma<\/strong><\/p>\n

Una historia es habl\u00f3 de Rowland Hill, el predicador exc\u00e9ntrico. Lady Ann Erskine pasaba en su carruaje y le pregunt\u00f3 a su cochero qui\u00e9n era el que estaba atrayendo a una asamblea tan grande. \u00c9l respondi\u00f3 que era Rowland Hill. \u201cHe o\u00eddo hablar mucho de \u00e9l\u201d, dijo; \u201cConduce cerca de la multitud\u201d. El Sr. Hill pronto la vio y vio que pertenec\u00eda a la aristocracia. De repente se detuvo en medio del discurso de la Sra. y dijo: \u201cAmigos m\u00edos, tengo algo a la venta\u201d. Esto asombr\u00f3 a sus oyentes. \u201cS\u00ed, tengo algo a la venta; es el alma de Lady Ann Erskine. \u00bfHay alguien aqu\u00ed que puje por su alma? Ah, \u00bfescucho una oferta? \u00bfQui\u00e9n puja? Satan\u00e1s ofrece. Satan\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 dar\u00e1s por su alma? ‘Te dar\u00e9 riquezas, honor y placer.’ Pero detente. \u00bfEscucho otra oferta? S\u00ed, Jesucristo ofrece. Jes\u00fas, \u00bfqu\u00e9 dar\u00e1s por su alma? ‘Voy a dar vida eterna.’ Lady Ann Erskine, ha escuchado las dos ofertas, \u00bfcu\u00e1l aceptar\u00e1? Y Lady Ann cay\u00f3 de rodillas y grit\u00f3: \u201cQuiero a Jes\u00fas\u201d. El diablo miente cuando promete, pero Cristo siempre cumple su palabra. <\/p>\n

Vendida al diablo<\/strong><\/p>\n

Laura Phillips, \u201cuna joven bonita y bien educada\u201d, se suicid\u00f3 en Omaha el otro d\u00eda. Se sac\u00f3 sangre de sus propias venas y escribi\u00f3 con ella la siguiente nota, que fue encontrada en su almohada: \u201cYo, Laura Phillips, por la presente vendo mi alma al diablo, a cambio de lo cual \u00e9l accede a darme riqueza, belleza, y el poder de vencer a todos mis enemigos.\u201d Dej\u00f3 un hogar c\u00f3modo en Iowa hace tres a\u00f1os y fue paso a paso hacia el lodazal de la degradaci\u00f3n. (Peri\u00f3dico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma a veces se vende por las cosas m\u00e1s peque\u00f1as<\/strong><\/p>\n

No requieren un diablo que los tiente. La cosa m\u00e1s peque\u00f1a puede tentar. Como dijo una vez el pobre John Bunyan, algo lo segu\u00eda tentando a vender a Cristo. Si se agachaba para recoger un alfiler, la voz dec\u00eda: \u201c\u00a1V\u00e9ndelo por eso! \u00a1v\u00e9ndelo por eso!\u201d Y los hombres venden su honor por cosas tan baratas. Un alfiler lo har\u00e1; una dulce sonrisa; una cara bonita; el vino rub\u00ed; el amor al dinero. \u00a1Todo, por qu\u00e9 no ha vendido un hombre su alma! (George Dawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s es un tirano aunque pueda parecer un par\u00e1sito<\/strong><\/p>\n

Cuando una vez estamos seguros, Satan\u00e1s es un tirano; hasta entonces, es un par\u00e1sito. No puede haber seguridad si no miramos tan bien la espalda como el rostro de la tentaci\u00f3n. (AB Grosart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las malas condiciones morales no pueden producir felicidad<\/strong><\/p>\n

Mira el precio requerido por la supremac\u00eda ofrecida a Cristo\u2014\u201c\u00a1Si te postras y me adoras!\u201d \u00a1Pero considere lo que es adorar en el altar equivocado! Es degradar los afectos, poner las mejores energ\u00edas del alma bajo una influencia maligna y perder el poder de disfrutar las mismas cosas que se supone que debe comprar. La adoraci\u00f3n expresa, aunque sea d\u00e9bilmente, el supremo ideal de vida del adorador; si, por lo tanto, se ofrece a un esp\u00edritu maligno, toda la sustancia y el curso de la vida se ver\u00e1n profundamente afectados por el error. \u00bfQu\u00e9 pasa si el mismo acto de adoraci\u00f3n falsa descalifica al alma para saborear cualquier gozo supuesto o indudable? Ofr\u00e9cele a un hombre tragos largos de los vinos m\u00e1s selectos si primero moja su boca con una soluci\u00f3n fuerte de alumbre, y \u00bfcu\u00e1les son entonces los vinos m\u00e1s selectos para \u00e9l? No pueden penetrar hasta el paladar, carecen por completo de sabor y se burlan del apetito que deb\u00edan satisfacer. Por lo tanto, si un hombre pone su naturaleza moral bajo condiciones falsas y crea anarqu\u00eda entre \u00e9l y el principio de la justicia eterna, sin importar la fortuna o el honor que le correspondan, su poder de disfrute sereno desaparece y se siente agobiado y acosado. por sus mismos \u00e9xitos. Este ser\u00e1 el primer punto sobre el que insistir\u00e1 el moralista; en las palabras m\u00e1s claras dir\u00e1: \u201cLa promesa es muy grande, pero es una mentira para empezar, y el hombre que vende su alma para obtenerla pronto descubrir\u00e1 que no es ni m\u00e1s ni menos que una v\u00edctima del diablo. .\u201d(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 4,6-7 Todo este poder te dar\u00e9 La generosidad del diablo Su generosidad es traicionera. (D. Dyke.) La generosidad es atractiva La generosidad en un maestro es una gran atracci\u00f3n por su servicio. (D. Dyke.) Las promesas de Satan\u00e1s 1. Que los mismos deseos de abundancia y grandeza son en s\u00ed mismos il\u00edcitos, aunque no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 4:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39299","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39299"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39299\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}