{"id":39321,"date":"2022-07-16T08:53:48","date_gmt":"2022-07-16T13:53:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:53:48","modified_gmt":"2022-07-16T13:53:48","slug":"estudio-biblico-de-lucas-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 5:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Luk 5:4<\/span><\/p>\n

L\u00e1nzate hacia del abismo, y echad vuestras redes a tiro<\/em><\/p>\n

De lo profundo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

RECUERDA EL ACONTECIMIENTO HIST\u00d3RICO. <\/p>\n

1.<\/strong> No es el trabajo que pone a prueba a hombres y mujeres, ni la mitad de lo que es la desilusi\u00f3n que trae el fracaso. <\/p>\n

2.<\/strong> La mejor y \u00fanica recreaci\u00f3n real que cualquier alma puede encontrar es la que proviene de descansar en el Se\u00f1or, y permanecer pacientemente en \u00c9l, en la fe que \u00c9l hace. todo bien, aun cuando \u00c9l nos pide que trabajemos sin encontrar recompensa inmediata. <\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO LLEVA A SU PUEBLO A LO PROFUNDO. Hubo en la hora cr\u00edtica de la historia personal de San Pedro una sorprendente coincidencia entre su experiencia exterior e interior, una par\u00e1bola de todos los tratos divinos con los hombres. <\/p>\n

1.<\/strong> Piensa en la actitud actual del mundo hacia la verdad revelada. Se encoge de lanzarse a lo profundo. La tendencia predominante es hacia lo superficial m\u00e1s que hacia lo sustancial. Nuestro objetivo es la grandeza en lugar de la minuciosidad. Los hombres han empujado sus investigaciones en todas direcciones; pero est\u00e1n dispuestos a detenerse justo donde el problema se profundiza hasta convertirse en algo parecido al misterio, y donde la fe debe tomar el lugar de la vista. Cada vez que me encuentro con uno de estos fr\u00edvolos vendedores de objeciones modernas a las Sagradas Escrituras, y lo escucho tomar a la ligera la verdad revelada y ventilar con imperiosidad su opini\u00f3n de que la Biblia es en gran parte un mito, siempre tengo ganas de preguntarle a tal hombre: \u201cMi amigo, \u00bfhas empujado alguna vez desde lo superficial a lo profundo de estas preguntas? \u00bfHan tocado alguna vez sus rodillas las aguas del poderoso mar de Dios? \u00bfHab\u00e9is ido alguna vez, a solas con Cristo, lejos de la orilla y de su multitud ruidosa, a donde Sus olas son monta\u00f1as? <\/p>\n

2.<\/strong> En el funcionamiento y la conducci\u00f3n de Su providencia, Dios a veces nos saca de la regi\u00f3n de las experiencias superficiales y cotidianas, hacia aquellas que son muy profundas y solemnes. Hay profundidades de dolor, de aflicci\u00f3n, de duda y de depresi\u00f3n, de pobreza y enfermedad corporal, de tentaci\u00f3n, de penitencia y verg\u00fcenza, y de debilidad espiritual; y algunos de ellos son misteriosos, insondables. En tales casos, no sirve de nada tratar de ver el fondo. De vez en cuando el alma se siente tentada a pensar que la casualidad, o el accidente, o la imprevisi\u00f3n, o alg\u00fan tipo de enemigo, lo ha atra\u00eddo all\u00e1 afuera, s\u00f3lo para ahogarlo o para aterrorizarlo, No, fue un acto de amor. Gu\u00eda que te condujo all\u00ed. (EE Johnson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Avance en la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n tiene comienzos peque\u00f1os; pero debe ser progresiva, nunca estacionaria. Es una ciencia que necesita pr\u00e1ctica, y la pr\u00e1ctica en ella, como en otras ciencias, la perfeccionar\u00e1. Nuestro Se\u00f1or orden\u00f3 a San Pedro que se alejara un poco de la tierra; luego lo hizo lanzarse mar adentro. Nuestras primeras oraciones son un desprendimiento un poco de la tierra, un desprendimiento de los pensamientos, de los afectos, de la tierra. Pero si queremos ganar algo, no debemos quedarnos satisfechos con esto,<\/em> sino que debemos, por la palabra de Cristo, lanzarnos a lo profundo de la comuni\u00f3n espiritual con Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La oraci\u00f3n, para ser eficaz, debe ser RECUERDA. Todos los poderes de la mente deben apartarse de otros asuntos y concentrarse en Aquel a quien te diriges. La imaginaci\u00f3n errante tiene que ser retirada de aquellos objetos con los que juega, como una mariposa alrededor de las flores de un jard\u00edn, para que pueda descansar en Dios. La memoria se aparta de los asuntos de nosotros mismos, para que pueda usarse como alimento para la meditaci\u00f3n en la que estamos ocupados. El entendimiento se retira de los objetos meditabundos e irrelevantes, para que pueda razonar y reflexionar sobre el asunto de nuestra oraci\u00f3n y sobre la naturaleza de Aquel a quien oramos. Finalmente, la voluntad, que corre tras mil objetos que desea, ama y complace, se fija en Dios y se esfuerza por conformarse a la voluntad divina, produciendo afectos y formando resoluciones tales como objeto de meditaci\u00f3n y devoci\u00f3n. exactos <\/p>\n


II. <\/strong>La oraci\u00f3n debe ser DESCONECTADA. Despu\u00e9s de que San Pedro hubo recibido a Jes\u00fas en su barco, se alej\u00f3 un poco de la tierra. As\u00ed, en la oraci\u00f3n, los pensamientos que est\u00e1n apegados a la tierra, como las amarras de un barco, deben soltarse, o el barco no podr\u00e1 hacerse a la mar. <\/p>\n


III. <\/strong>La oraci\u00f3n debe ser SERIVA. Mientras que la desconexi\u00f3n se parece a un deportista que se lleva el arma al hombro, y el recuerdo lo representa avistando su objeto, la seriedad es la carga de p\u00f3lvora con la que se carga su arma. <\/p>\n


IV. <\/strong>La oraci\u00f3n debe ser DEFINITIVA. La oraci\u00f3n vaga sin un prop\u00f3sito nunca es muy fervorosa, ni puede ser eficaz. Un buen plan es tomar una gracia a la vez y pedir esa, luego otra, y as\u00ed sucesivamente. La definici\u00f3n es la bala para dar en el blanco. <\/p>\n


V. <\/strong>La oraci\u00f3n debe ser PERSEVERANTE. Esto prueba que somos serios, que realmente deseamos lo que pedimos. (S. Baring. Gould, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lanzando mar adentro<\/strong><\/p>\n

Nosotros han trabajado en los estrechos demasiado tiempo, y han tomado poco de nuestro trabajo. Mire a su alrededor en este siglo diecinueve de la cristiandad y examine lo que deber\u00eda ser un reino de los cielos. Hay que lanzarse mar adentro, el gran abismo humano, que est\u00e1 en el dominio de Cristo, y no en el del diablo, y echar nuestras redes por un calado. Hemos aprendido sabidur\u00eda tal vez de nuestras faltas, nuestras locuras, nuestros fracasos. La Iglesia se ha afanado en los baj\u00edos que rodean sus costas entre las almas que pudo conseguir dentro de su palidez. Pero rara vez se le ha permitido al hombre, en sus simples relaciones y actividades humanas, sentir que como hombre era amado por Cristo y s\u00fabdito de su reino. El gran movimiento evang\u00e9lico comenz\u00f3 con un noble intento de cumplir este mandato. Los evangelistas salvaron nuestro Estado. Voltaire escribi\u00f3 a d’Alembert, cuando la levadura revolucionaria comenzaba a actuar: \u201cNunca hemos pretendido iluminar a los zapateros y las sirvientas; dejamos eso a los ap\u00f3stoles.\u201d En pocos a\u00f1os aquellos zapateros y criadas estaban inundando las alcantarillas de Par\u00eds con la mejor sangre de Francia; mientras que en Inglaterra los ap\u00f3stoles los hab\u00edan domesticado. Pero el movimiento evang\u00e9lico, a medida que pasaban los a\u00f1os, se encerraba cada vez m\u00e1s en sus Iglesias y trataba al gran mundo humano, el mundo del pensamiento, la actividad y el inter\u00e9s seculares, como fuera de sus l\u00edmites. Cristo nos se\u00f1ala el ancho oc\u00e9ano, el gran abismo humano: las relaciones, las energ\u00edas, las industrias y los intereses, los pensamientos y las simpat\u00edas de los hombres, en su vida f\u00edsica, intelectual, social y pol\u00edtica; estos reclamamos para Su reino, estos sean nuestros para ganar a Su amor. En lugar de salvar almas del mundo, salvemos el mundo con las almas en \u00e9l<\/em>. <\/em>(J. Baldwin Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1nimo para trabajar para Dios, aunque sin \u00e9xito<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>\u00bfTenemos que luchar en nuestro trabajo con un sentimiento de haber sido infructuoso? ? En el caso del trabajo sensato, siempre hay alg\u00fan resultado. \u00a1Qu\u00e9 diferente, por el contrario, es el caso del trabajador en el mundo de la mente! \u00bfEl sentimiento de infructuosidad de nuestro trabajo espiritual nos oprime y convoca al conflicto, o lo soportamos a la ligera? Hay hombres que conocen muy bien este sentimiento, pero, en cierta medida, se sienten c\u00f3modos en \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Si el sentimiento de abatimiento amenaza ahora con vencernos, no nos entreguemos; \u00a1preguntemos m\u00e1s bien c\u00f3mo cambiarlo en la gozosa confianza del \u00e9xito! \u00bfY ad\u00f3nde iremos? Ad\u00f3nde fue Pedro; con Jes\u00fas encontramos ayuda. El mismo Pedro que ahora se queja: \u201cSe\u00f1or, nos hemos fatigado\u201d, etc., \u00a1cu\u00e1n diferente tuvo que juzgar, unos momentos despu\u00e9s! Pero a\u00fan m\u00e1s. Si no hubiera trabajado en vano, el Se\u00f1or no lo habr\u00eda encontrado, ni \u00e9l al Se\u00f1or. Vemos aqu\u00ed, en un ejemplo muy evidente, cu\u00e1n enga\u00f1oso es el sentimiento de infructuosidad, y c\u00f3mo no debemos dejarnos enga\u00f1ar por \u00e9l. Pero no solo eso, tambi\u00e9n tenemos la seguridad de que el trabajo con fines espirituales nunca puede ser en vano. (Profesor Rothe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pescando demasiado cerca de la costa<\/strong><\/p>\n

\u201cL\u00e1nzate hacia las profundidades .\u201d <\/p>\n


Yo. <\/strong>Este consejo Divino llega, primero, a todos aquellos que est\u00e1n remando en EL MARGEN DE LA INVESTIGACI\u00d3N B\u00cdBLICA. Mi padre ley\u00f3 la Biblia tres veces despu\u00e9s de los ochenta a\u00f1os y sin anteojos; no con el mero prop\u00f3sito de decir que lo hab\u00eda pasado tantas veces, sino para su beneficio eterno. John Colby, el cu\u00f1ado de Daniel Webster, aprendi\u00f3 a leer despu\u00e9s de los ochenta y cuatro a\u00f1os de edad, para poder familiarizarse con las Escrituras. No hay libro en el mundo que demande tanta atenci\u00f3n como la Biblia. Sin embargo, las nueve d\u00e9cimas partes de los hombres cristianos no llegan m\u00e1s que hasta los tobillos. \u00a1Camine de un lado a otro de este dominio de la Biblia! Prueba todos los caminos. Sum\u00e9rjase en las profec\u00edas y salga en las ep\u00edstolas. Ve con los patriarcas, hasta encontrarte con los evangelistas. Rebuscan y saquean, como ni\u00f1os que no est\u00e1n satisfechos cuando llegan a una nueva casa, hasta que saben lo que hay en cada habitaci\u00f3n, y hacia d\u00f3nde se abre cada puerta. Abre todos los cofres de joyas. Examina las claraboyas. Para siempre estar haciendo preguntas. Se dio un uso m\u00e1s elevado de lo que se pretend\u00eda al proverbio oriental: \u201cMant\u00e9n extendidas todas las faldas de tu manto cuando el cielo llueva oro\u201d. El mar de la Palabra de Dios no es como Genesaret, doce por seis millas, sino ilimitado; y en cualquier direcci\u00f3n puedes navegar para siempre. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, limitarse a un salmo breve oa unos pocos vers\u00edculos de una ep\u00edstola? Los peces m\u00e1s grandes no est\u00e1n cerca de la orilla. \u00a1Navega, oh marineros, por la eternidad! L\u00e1nzate a lo profundo. <\/p>\n


II. <\/strong>El texto es apropiado para todos los CRISTIANOS DE EXPERIENCIA SUPERFICIAL. Las dudas y los temores han sido en nuestros d\u00edas casi elegidos para el Parlamento de las gracias cristianas. Las dudas y los miedos no son signos de salud, sino supuraciones y \u00e1ntrax. Tienes una casa o granja valiosa. Se sugiere que el t\u00edtulo no es bueno. Usted emplea un abogado. Tienes las escrituras examinadas. Busca en el registro hipotecas, juicios y grav\u00e1menes. No est\u00e1s satisfecho hasta que no tienes un certificado, firmado por el gran Sello del Estado, asegur\u00e1ndote que el t\u00edtulo es bueno. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1ntos dejan su derecho al cielo como un asunto indeciso! El car\u00e1cter cristiano es llegar a est\u00e1ndares m\u00e1s altos. Ahora tenemos que buscar en nuestra biblioteca para encontrar un Robert M’Cheyne, un Edward Payson o un Harlan Page. Llegar\u00e1 el momento en que encontraremos a media docena de ellos sentados en el mismo asiento que nosotros. La gracia de Dios puede hacer mucho mejores a los hombres que los que he mencionado. Los cristianos parecen tener miedo de volverse heterodoxos al ir demasiado lejos. <\/p>\n


III. <\/strong>El texto es apropiado para todos los que EST\u00c1N COMPROMETIDOS EN LA OBRA CRISTIANA. La Iglesia de Dios ha estado pescando en la orilla. Ponemos nuestra red en un lugar bueno y tranquilo, ya la vista de una hermosa capilla, y bajamos todos los domingos para ver si los peces han sido lo suficientemente inteligentes como para entrar en nuestra red. Podr\u00edamos aprender algo de ese chico con su anzuelo y sedal. Lanza su l\u00ednea desde el puente: ning\u00fan pez. Se sienta en un tronco: ning\u00fan pez. Se para a la luz del sol y lanza el sedal: pero ning\u00fan pez. Sube por el dique del molino y se para detr\u00e1s de la orilla, donde los peces no pueden verlo, y apenas ha soltado el anzuelo cuando el corcho se hunde. Los peces vienen a \u00e9l tan r\u00e1pido como puede arrojarlos a la orilla. En otras palabras, en nuestro trabajo cristiano, \u00bfpor qu\u00e9 no vamos donde est\u00e1n los peces? No es tan f\u00e1cil atrapar almas en la iglesia, porque saben que estamos tratando de atraparlas. Con la Biblia en un bolsillo, y el himnario en otro bolsillo, y una barra de pan bajo el brazo, l\u00e1nzate al gran abismo de la miseria de este mundo. <\/p>\n


IV. <\/strong>El texto es apropiado PARA TODOS LOS NO PERDONADOS. Cada pecador en esta casa vendr\u00eda a Dios si pensara que puede venir tal como es. La gente habla como si el perd\u00f3n de Dios fuera un r\u00edo angosto, como el Kennebec o el T\u00e1mesis, y que su pecado atrae demasiada agua para entrar en \u00e9l. No; no es un r\u00edo, ni una bah\u00eda, sino un mar. Quisiera persuadiros de que os lanz\u00e9is al gran abismo de la misericordia de Dios. soy comerciante He comprado un cargamento de especias en la India. A trav\u00e9s de una letra de cambio, he pagado la totalidad del cargamento. Eres un capit\u00e1n de barco. Te doy las \u00f3rdenes y digo: \u201cTr\u00e1eme esas especias\u201d. Aterrizas en la India. Vas al comerciante y le dices: \u00abAqu\u00ed est\u00e1n las \u00f3rdenes\u00bb; y encuentras todo bien. No te detienes a pagar el dinero t\u00fa mismo. No es asunto tuyo pagarlo. Los arreglos se hicieron antes de que empezaras. As\u00ed que Cristo compra tu perd\u00f3n. \u00c9l pone los papeles, o las promesas, en tu mano. \u00bfEs sabio detenerse y decir: \u201cNo puedo pagar mi redenci\u00f3n\u201d? Dios no te pide que pagues. Confiando en lo que se ha hecho, l\u00e1nzate mar adentro. (Dra. Talmage.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luk 5:4 L\u00e1nzate hacia del abismo, y echad vuestras redes a tiro De lo profundo I. RECUERDA EL ACONTECIMIENTO HIST\u00d3RICO. 1. No es el trabajo que pone a prueba a hombres y mujeres, ni la mitad de lo que es la desilusi\u00f3n que trae el fracaso. 2. La mejor y \u00fanica recreaci\u00f3n real que cualquier … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 5:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39321"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39321\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}