{"id":39322,"date":"2022-07-16T08:53:50","date_gmt":"2022-07-16T13:53:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:53:50","modified_gmt":"2022-07-16T13:53:50","slug":"estudio-biblico-de-lucas-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 5:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 5,5<\/span><\/p>\n

Maestro, nosotros han trabajado toda la noche, y no han tomado nada; sin embargo, en tu palabra–<\/em><\/p>\n

Obediencia a la palabra de Cristo<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo mucho puede la simple obediencia participar de lo sublime l Pedro aqu\u00ed apela, con toda naturalidad, a uno de los principios m\u00e1s grandiosos que rigen entre los seres inteligentes, y a la fuerza m\u00e1s poderosa que rige el universo.<\/p>\n

Gran Dios, es \u00a1Es \u201ca Tu palabra\u201d que los serafines vuelan y los querubines se inclinan! Actuando conforme a \u201cTu palabra\u201d, nos sentimos en orden con todas las fuerzas del universo, viajando por la v\u00eda principal de toda existencia real. \u00bfNo es esta una condici\u00f3n sublime, aunque se vea en las acciones comunes de nuestra vida cotidiana? <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cA Tu palabra\u201d debe aplicarse A TODOS LOS ASUNTOS DE LA VIDA ORDINARIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Quiero decir, primero, en cuanto a la permanencia en la industria honesta (1Co 7:20<\/a>). Se diligente. Trabaja con esperanza. Tus mejores esfuerzos no te traer\u00e1n prosperidad por s\u00ed mismos; aun as\u00ed, no dej\u00e9is de empe\u00f1aros. Dios te ha puesto donde est\u00e1s; no te muevas hasta que Su providencia te llame. No corras antes de la nube. No dej\u00e9is que el des\u00e1nimo os lleve a nada imprudente o indecoroso. <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto a la b\u00fasqueda de empleo, si no lo tiene. Sigue buscando. Que los hombres vean que un cristiano no se deja llevar f\u00e1cilmente a la desesperaci\u00f3n; es m\u00e1s, que vean que cuando el yugo se hace m\u00e1s pesado, el Se\u00f1or tiene una manera secreta de fortalecer las espaldas de Sus hijos para que lleven sus cargas. <\/p>\n

3.<\/strong> Puede ser que te hayas esforzado en tu vida diaria por adquirir destreza en tu negocio, y no lo hayas logrado, o hayas intentado adquirir m\u00e1s conocimientos, para que puedas cumplir mejor con tu vocaci\u00f3n, pero hasta ahora no has prosperado como desear\u00edas. Por lo tanto, no cese en sus esfuerzos. Los cristianos nunca deben ser ociosos. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas nunca quiso que se dijera que sus disc\u00edpulos son una especie de cobardes que, si no tienen \u00e9xito la primera vez, nunca lo intentar\u00e1n de nuevo. A Su palabra echad la red una vez m\u00e1s: \u00c9l puede tener la intenci\u00f3n de bendeciros en gran medida cuando por medio de la prueba hab\u00e9is sido preparados para llevar la bendici\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>Es CUESTIONES DE BENEFICIO ESPIRITUAL Debemos, por palabra de Cristo, echar la red de nuevo. <\/p>\n


III. <\/strong>El gran principio de nuestro texto debe aplicarse A NUESTRO NEGOCIO DE VIDA: ganar almas. Nuestro m\u00e9todo para atrapar a los hombres es echar la red del evangelio. Cada creyente tiene una garant\u00eda para buscar la conversi\u00f3n de sus semejantes. La palabra del Se\u00f1or es una garant\u00eda que justifica al hombre que la obedece. Nos dejar\u00e1 culpables si no obedecemos. Esta garant\u00eda de Cristo es una que, si estamos en el estado de coraz\u00f3n de Sim\u00f3n Pedro, ser\u00e1 omnipotente con nosotros. Fue muy poderoso con Sim\u00f3n Pedro. <\/p>\n

1.<\/strong> Estaba bajo la influencia de una gran decepci\u00f3n. Sin embargo, dej\u00f3 caer la red. <\/p>\n

2.<\/strong> Este mandato en Pedro super\u00f3 su amor por la comodidad. <\/p>\n

3.<\/strong> El mandato de Cristo fue tan supremo sobre Pedro que la raz\u00f3n carnal no lo detuvo. La raz\u00f3n dir\u00eda: \u201cSi no pudiste pescar en la noche, ciertamente no lo har\u00e1s en el d\u00eda\u201d. Pero cuando Cristo manda, el momento m\u00e1s inveros\u00edmil es probable, y la esfera menos prometedora se vuelve esperanzadora. <\/p>\n

4.<\/strong> La lecci\u00f3n para ti y para m\u00ed es esta: Hagamos como Pedro, y echemos la red personalmente, <\/em>porque el ap\u00f3stol dijo , \u201cYo echar\u00e9 la red\u201d. \u00bfNo puedes hacer algo t\u00fa mismo, con tu propio coraz\u00f3n, labios, manos? <\/p>\n

5.<\/strong> Y ser\u00e1 mejor que lo hagas de una vez. Es posible que nunca tenga otra oportunidad; su celo puede haberse evaporado, o su vida puede haber terminado. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cEn tu palabra\u201d- -Aqu\u00ed est\u00e1 la causa de las causas, el principio de la creaci\u00f3n de Dios. \u201cPor la palabra del Se\u00f1or fueron hechos los cielos\u201d, y por esa palabra se estableci\u00f3 la actual constituci\u00f3n de este mundo redondo tal como est\u00e1. Cuando la tierra estaba infructuosa y oscura, se oy\u00f3 tu voz, oh Se\u00f1or, que dec\u00eda: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb, y \u00aba tu palabra\u00bb salt\u00f3 la luz. \u201cPor tu palabra\u201d el d\u00eda y la noche ocuparon sus lugares, y \u201cpor tu palabra\u201d las aguas fueron separadas de las aguas por el firmamento del cielo. \u201cA Tu palabra\u201d apareci\u00f3 la tierra seca, y los mares se retiraron a sus cauces. \u201cPor tu palabra\u201d el globo se cubri\u00f3 de verde y comenz\u00f3 la vida vegetal. \u201cPor tu palabra\u201d aparecieron el sol, la luna y las estrellas, \u201cpor se\u00f1ales, para las estaciones, para los d\u00edas y los a\u00f1os\u201d. \u201cPor tu palabra\u201d los seres vivientes llenaron el mar, el aire y la tierra, y finalmente apareci\u00f3 el hombre. De todo esto estamos bien seguros, porque por la fe sabemos que los mundos fueron hechos por la palabra de Dios. No es solo en la creaci\u00f3n donde la palabra del Se\u00f1or es suprema, sino que tambi\u00e9n en la providencia se manifiesta su majestuoso poder, porque \u201cel Se\u00f1or sustenta todas las cosas con la palabra de su poder\u201d. La nieve, el vapor y el viento tormentoso est\u00e1n cumpliendo Su palabra. Su palabra corre muy veloz. Cuando la escarcha sella los torrentes de vida del a\u00f1o, el Se\u00f1or env\u00eda Su palabra y los derrite. La naturaleza permanece y se mueve por la palabra del Se\u00f1or. As\u00ed tambi\u00e9n, todas las cuestiones de hecho e historia est\u00e1n por debajo de la palabra suprema. Jehov\u00e1 est\u00e1 en el centro de todas las cosas, como Se\u00f1or de todo \u00c9l mora en el punto de saludo, y todos los acontecimientos de las edades pasan marchando a Su palabra, inclin\u00e1ndose ante Su voluntad soberana. \u201cPor tu palabra\u201d, oh Dios, surgen reinos y florecen imperios; \u201cen Tu palabra\u201d razas de hombres se vuelven dominantes, y pisotean a sus semejantes; \u201cpor Tu palabra\u201d las dinast\u00edas mueren, los reinos se desmoronan, las ciudades poderosas se convierten en desiertos, y los ej\u00e9rcitos de hombres se derriten como la escarcha de la ma\u00f1ana. A pesar del pecado de los hombres y de la furia de los demonios, hay un sentido sublime en el que todas las cosas desde el principio, desde que Ad\u00e1n traspas\u00f3 el umbral del Ed\u00e9n hasta ahora, han sucedido seg\u00fan el prop\u00f3sito y la voluntad del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. La profec\u00eda pronuncia sus or\u00e1culos, y la historia escribe sus p\u00e1ginas, \u201cen Tu palabra\u201d, oh Se\u00f1or. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pedro y la naturaleza en armon\u00eda<\/strong><\/p>\n

Es maravilloso pensar en el pescador de Galilea echando su red en perfecta consonancia con todos los arreglos de las edades. Su red obedece a la ley que regula las esferas. Su mano conscientemente hace lo que Arcturus y Orion est\u00e1n haciendo sin pensar. Esta campanita en el lago de Galilea resuena en armon\u00eda con las campanadas eternas. \u201cA tu palabra\u201d, dice Pedro, mientras obedece prontamente, repitiendo en ello la consigna de los mares y las estrellas, de los vientos y los mundos. Es glorioso pues estar al paso de las marchas de los ej\u00e9rcitos del Rey de reyes. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cEn Tu palabra\u201d la consigna de los santos<\/strong><\/p>\n

\u201cEn Tu palabra\u201d ha sido la contrase\u00f1a de todos los hombres buenos desde el principio hasta ahora. Los santos han actuado de acuerdo con estas tres palabras y han encontrado sus \u00f3rdenes de marcha en ellas. Se construye un arca en tierra seca, y la multitud obscena se re\u00fane alrededor del patriarca canoso, ri\u00e9ndose de \u00e9l; pero no se averg\u00fcenza, porque levantando el rostro al cielo, dice: He edificado este gran vaso, oh Jehov\u00e1, a tu palabra. Abraham abandona el lugar de su infancia, deja a su familia y se va con Sara a una tierra de la que no sabe nada, cruzando el ancho \u00c9ufrates y entrando en un pa\u00eds pose\u00eddo por los cananeos, en el que vaga como un extranjero y un peregrino. todos sus d\u00edas. Habita en tiendas con Isaac y Jacob. Si alguien se burla de \u00e9l por haber renunciado as\u00ed a las comodidades de la vida sedentaria, \u00e9l tambi\u00e9n eleva su rostro sereno al cielo y sonriendo responde al Se\u00f1or: \u00abEs por tu palabra\u00bb. S\u00ed, e incluso cuando tiene el ce\u00f1o fruncido y la l\u00e1grima caliente est\u00e1 a punto de salir por debajo del p\u00e1rpado del patriarca, cuando levanta la mano con el cuchillo para apu\u00f1alar a Isaac en el coraz\u00f3n, si alguien lo acusa de asesinato o lo cree loco, levanta el mismo rostro pl\u00e1cido hacia la majestad del Alt\u00edsimo y dice: \u201cEs por tu palabra\u201d. Al o\u00edr esa palabra, con alegr\u00eda envaina el cuchillo del sacrificio, porque ha demostrado su voluntad de llegar al m\u00e1ximo a la palabra del Se\u00f1or su Dios. Si os presentara a mil de los fieles que han mostrado la obediencia de la fe, en todo caso justificar\u00edan sus actos dici\u00e9ndoos que los hicieron \u201cpor palabra de Dios\u201d. Mois\u00e9s levanta su vara en presencia del altivo Fara\u00f3n, \u201cen Tu palabra,\u201d \u00a1gran Dios! Ni en vano levanta esa vara por palabra de Jehov\u00e1, porque espesas y pesadas caen las plagas sobre los hijos de Cam. Se les hace saber que la palabra de Dios no vuelve a \u00c9l vac\u00eda, sino que cumple Su prop\u00f3sito, ya sea de amenaza o de promesa. \u00a1Mira a Mois\u00e9s sacar al pueblo de Egipto, a todo el ej\u00e9rcito en sus mir\u00edadas! Observa c\u00f3mo los ha llevado al Mar Rojo, donde el desierto los ha encerrado. Las alturas fruncen el ce\u00f1o a ambos lados, y el traqueteo de los carros de guerra de Egipto est\u00e1 detr\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo fue que Mois\u00e9s se hizo el tonto y los trajo aqu\u00ed? \u00bfNo hab\u00eda sepulcros en Egipto que as\u00ed los sac\u00f3 a morir a la orilla del Mar Rojo? La respuesta de Mois\u00e9s es la tranquila reflexi\u00f3n de que lo hizo por palabra de Jehov\u00e1, y Dios justifica esa palabra, porque el mar abre calzada ancha para los escogidos de Dios, y marchan gozosamente por \u00e9l, y con panderos y danzas al otro lado. ellos cantan al Se\u00f1or que ha triunfado gloriosamente. Si en d\u00edas posteriores encuentras a Josu\u00e9 rodeando Jeric\u00f3, y no atac\u00e1ndola con arietes, sino con un solo toque de trompetas, es porque Dios le ha hablado por Su palabra. Y as\u00ed, pues, porque el tiempo me faltar\u00eda para hablar de Sans\u00f3n, y de Jeft\u00e9, y de Barac: estos hombres hicieron lo que hicieron por palabra de Dios; y, haci\u00e9ndolo, el Se\u00f1or estaba con ellos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una red para que cada uno la eche<\/strong><\/p>\n

Pedro solo ech\u00f3 una red, y hubo l\u00e1stima. Si Juan, Santiago y todos los dem\u00e1s hubieran echado sus redes, el resultado hubiera sido mucho mejor. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb di tu Porque siendo una sola red, aquella red se tens\u00f3 y se rompi\u00f3. Si se hubieran usado todas las redes, podr\u00edan haber pescado m\u00e1s y ninguna red se habr\u00eda roto. Estuve leyendo hace alg\u00fan tiempo sobre una captura de caballa en Brighton; cuando la red estaba llena, la caballa resbalando en todas las mallas la hac\u00eda tan pesada que los pescadores no pod\u00edan levantarla, y el propio bote corr\u00eda peligro de hundirse, por lo que tuvieron que cortar la red y perder el pescado. . Si hubiera habido muchas redes y botes, podr\u00edan haber sacado a flote todo el pescado; y as\u00ed podr\u00edan haberlo hecho en este caso. As\u00ed las cosas, muchos peces se perdieron al romperse la red. Si una Iglesia puede ser tan despierta que cada individuo se ponga a trabajar en el poder del Esp\u00edritu Santo, y todos los individuos se combinen, entonces, \u00bfcu\u00e1ntas almas ser\u00e1n capturadas para Jes\u00fas? Multitudes de almas se pierden para el bendito evangelio debido a nuestra redes, y las redes se rompen porque no estamos bien unidos en el santo servicio, y por nuestra falta de sabidur\u00eda causamos p\u00e9rdidas a la causa de nuestro Maestro. Los ministros no necesitan agotarse con el trabajo si todos toman su parte: un bote no comenzar\u00eda a hundirse si los otros botes tomaran una parte de la bendita carga. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muchos est\u00e1n en necesidad por su propia culpa<\/strong><\/p>\n

\u201c Nosotros han trabajado toda la noche, y no han tomado nada.\u201d Esta queja tambi\u00e9n se escucha a menudo hoy en d\u00eda. Aunque muchos pobres pueden afirmar, con perfecta verdad, que han trabajado duro, hay muchos otros cuya pobreza es por su propia culpa. Algunas de las ocasiones defectuosas son las siguientes. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PEREZA. Muchos no muestran celo ni industria en el desempe\u00f1o de los deberes de su vocaci\u00f3n. La pobreza es la consecuencia necesaria. <\/p>\n

1.<\/strong> Seg\u00fan el testimonio de la Escritura (Pro 18:9<\/span>; Pro 21:5<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Raz\u00f3n y experiencia. \u00bfC\u00f3mo puede atrapar peces si no echa la red? <\/p>\n


II. <\/strong>PRODIGENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Muchos despilfarran sus bienes por necedad. <\/p>\n

(1)<\/strong> No han aprendido a ahorrar. <\/p>\n

(2)<\/strong> No viven de acuerdo a sus posibilidades. <\/p>\n

(3)<\/strong> Intentan especulaciones temerarias, a trav\u00e9s de la codicia del oro. <\/p>\n

2.<\/strong> A trav\u00e9s de la extravagancia en la comida y el vestido (Pro 21:17<\/span>; Pro 23:11<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>FALTA DE TEMOR DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios priva a aquellos que no le temen de Su bendici\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Los visita con enfermedades y toda clase de desgracias. (JJ Haubs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las palabras de Cristo, y no nuestro propio juicio, son nuestra ley<\/strong><\/p>\n

\u201cSe\u00f1or\u201d, dijo el duque de Wellington a un oficial que inst\u00f3 a la imposibilidad de ejecutar las instrucciones que hab\u00eda recibido, \u201cno le ped\u00ed su opini\u00f3n; Te di mis \u00f3rdenes y espero que las obedezcas. Tal debe ser la obediencia de todo seguidor de Jesucristo. Las palabras que \u00c9l ha hablado son nuestra ley, no nuestro juicio o fantas\u00edas. <\/p>\n

La perseverancia es necesaria<\/strong><\/p>\n

Los pescadores de Mentone siguen pescando con su gran red; ay, estos pescadores lo sacan a montones y lo vuelven a meter, y con frecuencia no obtienen m\u00e1s que una peque\u00f1a sardina por sus dolores. Muchas y muchas veces no m\u00e1s de lo que pueden sostener en la mano es el producto del lanzamiento de una red que cubre acres de mar. Pero \u00bfpor qu\u00e9 contin\u00faan? Porque son pescadores, y no pueden hacer otra cosa. Ahora, somos hombres de oraci\u00f3n, y no hay nada m\u00e1s que podamos hacer sino esperar en el Se\u00f1or. Entonces, si despu\u00e9s de muchos lanzamientos de la red de oraci\u00f3n, obtenemos una peque\u00f1a respuesta, lo intentaremos de nuevo, porque esto es todo lo que podemos hacer. Sigamos instante en oraci\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A Tu palabra<\/strong><\/p>\n

Estos pescadores no son los hombres que podr\u00eda ser acusado de originar el evangelio. Sin embargo, no supongamos que no hab\u00eda aptitud en ellos para el trabajo que ten\u00edan que hacer. Su misma ocupaci\u00f3n fue la que engendr\u00f3 y aliment\u00f3 esas mismas cualidades que los mantendr\u00edan en un buen lugar como ap\u00f3stoles de Cristo. Su llamado era uno que exig\u00eda observaci\u00f3n, para que pudieran discernir los tiempos m\u00e1s favorables. Tuvieron que escudri\u00f1ar de cerca el cielo y discernir si hab\u00eda se\u00f1ales de una tormenta que se avecinaba, porque el mar de Galilea era traicionero y, a menudo, se enfurec\u00eda en unos momentos. Por lo tanto, necesitaban tanto prudencia como coraje. Y tambi\u00e9n necesitaban paciencia y perseverancia. La noche anterior no hab\u00eda sido una experiencia nueva para ellos. El nuevo d\u00eda iba a ser el mejor de sus vidas. Deb\u00edan ser revestidos de una nueva misi\u00f3n y fortalecidos para ella por una nueva experiencia. El secreto de su \u00e9xito les ser\u00eda revelado por un milagro, cuyo recuerdo les animar\u00eda y fortalecer\u00eda en los d\u00edas venideros. La orden, \u00abLanzar\u00bb, etc., era extra\u00f1a, pero aun as\u00ed era la orden del Se\u00f1or. <\/p>\n


Yo. <\/strong>OBEDIENCIA A LA PALABRA DE CRISTO. Es sabio tener autoridad para cada trabajo que emprendemos. Basta al soldado que tenga la autoridad de su oficial, al oficial que tenga la autoridad de su general, al embajador que tenga la autoridad de su rey, y al obrero cristiano que tenga la autoridad de Cristo. \u201cSin embargo\u201d, dijo Pedro, es decir, no por el \u00e9xito, sino a pesar del fracaso, \u201cen tu palabra echar\u00e9 la red\u201d. Y todav\u00eda la palabra \u201csin embargo\u201d est\u00e1 en los labios de la Iglesia. Dificultades en el camino de la empresa misionera. Argumentos de quienes sostienen que a las razas paganas se les debe permitir permanecer imperturbables en sus religiones. El lento progreso que estamos haciendo. \u201cSin embargo, en Tu palabra,\u201d etc. Debemos caminar por fe, no por vista, no solo en nuestra propia vida personal, sino mirando el progreso del reino de Cristo. \u201cNo te es dado saber.\u201d Estas son las palabras del Salvador. Es suficiente que nos sintamos seguros de que el trabajo paciente no puede, no fallar\u00e1, y decir, en medio de todo des\u00e1nimo y demora, \u00abSin embargo\u00bb, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>EL RESULTADO DE ESTA OBEDIENCIA. No ten\u00eda mucho de alegr\u00eda, ni tal vez de fe, pero era obediencia bajo circunstancias dif\u00edciles, y como tal fue coronada con \u00e9xito. El fracaso de la noche anterior no fue imprevisto ni improvisado. Cristo estuvo tanto en ese fracaso como en el \u00e9xito que le sigui\u00f3. La lecci\u00f3n fue: redes vac\u00edas sin Su bendici\u00f3n y redes llenas con ella. Y esta lecci\u00f3n deb\u00edan recordarla de ahora en adelante cuando se convirtieran en pescadores de hombres. Estad seguros de que Pedro recordar\u00eda aquella ma\u00f1ana del d\u00eda de Pentecost\u00e9s, cuando en el primer lanzamiento de la red del evangelio encerr\u00f3 3.000 almas; y pocos d\u00edas despu\u00e9s, cuando echando de nuevo la red, se sumaron a la Iglesia 5.000 almas. La noche del fracaso no estuvo exenta de lecciones y beneficios. Podemos hacer cosas peores que fallar: podemos tener \u00e9xito y estar orgullosos de nuestro \u00e9xito, y quemar incienso en nuestra red, y despreciar a los que fallan, y olvidar la Mano de quien es dar o negar. (E. Mellor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pesca espiritual<\/strong><\/p>\n

Primero, el estado de el mundo, que es como el mar. En segundo lugar, el estado de la Iglesia, que es como un barco o barca en el mar. En tercer lugar, el estado de los hombres por naturaleza, que son como peces, vagando seg\u00fan su propia disposici\u00f3n sin ser atrapados. En cuarto lugar, el estado de los ministros, que son como pescadores. En quinto lugar, el estado del evangelio predicado, que es el anzuelo, el cebo o la red para atrapar almas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Y EL ESTADO DEL MUNDO ES COMO EL MAR EN CUATRO PARTES. <\/p>\n

1.<\/strong> Por la inestabilidad general de sus cosas. La inquietud de esa vasta criatura, el mar, es bien conocida. Est\u00e1 en continuo movimiento (no puede descansar), sube y baja perpetuamente: a veces (en una marea viva) se hincha hasta tal tama\u00f1o que las orillas no pueden contenerlo; a veces, de nuevo, cae tan bajo que un hombre debe alejarse de la orilla antes de poder acercarse a ella. Est\u00e1 (bajo Dios) principalmente gobernado por la luna, la cual no hay nada m\u00e1s sujeto al azar, ya que nunca se ve dos noches juntas en una misma proporci\u00f3n. As\u00ed es el mundo, ya sea que miremos los estados generales de los reinos o las propiedades personales de hombres particulares, ya sea por sus bienes o por sus cuerpos, no vemos m\u00e1s que una continua alteraci\u00f3n. Las coronas se trasladan de cabeza en cabeza, y los cetros pasan de una mano a otra; las ciudades cercadas se convierten en montones, y las ciudades amuralladas se vuelven como campos arados; los que una vez fueron clavados como con un clavo en lugar seguro, y habiendo puesto sus nidos en lo alto, no so\u00f1ando m\u00e1s que perpetuidades para ellos y los suyos, de repente son arrojados fuera de todo, y ruedan y se vuelven como una pelota. <\/p>\n

2.<\/strong> Por lo tumultuoso del mismo. \u00bfQui\u00e9n ignora las tormentas y terribles tempestades que hay en el mar? <\/p>\n

3.<\/strong> El mundo se parece al mar por la opresi\u00f3n que hay en \u00e9l. En el mar, los peces menores son presa de los grandes; y en el mundo los ricos y poderosos se tragan a los pobres; un hombre muerde y devora a otro. <\/p>\n

4.<\/strong> En cuanto al dominio que ejerce el diablo en \u00e9l. Observe lo que est\u00e1 en el Salmo: \u201cEl mar es grande y ancho, all\u00ed est\u00e1 ese leviat\u00e1n que el Se\u00f1or ha hecho para que juegue en \u00e9l\u201d. Ahora, mira c\u00f3mo este monstruo domina en el mar, as\u00ed lo hace Satan\u00e1s aqu\u00ed en el mundo; por eso es llamado el dios de este mundo. <\/p>\n


II. <\/strong>Lo siguiente es tocar la Iglesia. EL ESTADO DE ELLO EN EL MUNDO ES COMO EL ESTADO DE UN NAVE O BARCO SOBRE EL MAR; y eso especialmente a este respecto, porque est\u00e1 sujeto a continuos zarandeos. <\/p>\n

1.<\/strong> Las tribulaciones de Su Iglesia y las aflicciones de Su pueblo s\u00ed dan a conocer Su poder y misericordia; as\u00ed como la habilidad de un piloto se ve m\u00e1s en una tormenta: \u00abMi poder se perfecciona en la debilidad\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong> Por su bien. Primero, les hace mirar hacia arriba con mayor fervor. El segundo uso sirve para ense\u00f1arnos (porque la Iglesia de Dios es como un barco en este mar del mundo) la necesidad de aprovisionarnos de las cosas propias de este viaje espiritual. Para no insistir en muchas cosas, dos cosas deben tenerse especialmente en cuenta. <\/p>\n


III. <\/strong>LA TERCERA COSA SE REFIERE AL ESTADO DE LOS HOMBRES. Los peces que se sacar\u00e1n de este mar y se traer\u00e1n a este barco son los hombres. \u201cAtrapar\u00e1s a los hombres desde ahora\u201d. Y bueno en este arco nos comparamos con los peces. Porque as\u00ed como los peces brincan y juegan y disfrutan del mar y son atrapados de mala gana en la red, y se esfuerzan por salir, y, estando en el bote, desear\u00edan, si pudieran, volver al mar, as\u00ed naturalmente nos complacemos en nuestros caminos pecaminosos. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA CUARTA COSA ES DEL ESTADO DEL MINISTRO. Aqu\u00ed hay dos cosas. <\/p>\n

1.<\/strong> El estado del ministro. <\/p>\n

2.<\/strong> El trabajo, negocio y trabajo del ministro. De la primera vemos as\u00ed: Esa no es una funci\u00f3n superflua o innecesaria, sino un llamado de gran necesidad para ganar y salvar las almas de los hombres. En segundo lugar, as\u00ed: Que la vocaci\u00f3n del ministro no es una vocaci\u00f3n ociosa, sino una vocaci\u00f3n de trabajo, una vocaci\u00f3n de mucho negocio y de gran empleo. <\/p>\n


V. <\/strong>Lo \u00faltimo es, QUE LA RED EN QUE LOS HOMBRES DEBEN VOLVER A TOMARSE ES LA PREDICACI\u00d3N DEL EVANGELIO. La comparaci\u00f3n concuerda perfectamente de esta manera. La predicaci\u00f3n del evangelio es como una red-<\/p>\n

1.<\/strong> En la deriva y uso general. El uso de una red es pescar, la deriva de la predicaci\u00f3n es traer almas. <\/p>\n

2.<\/strong> En el ordenamiento de la misma. No es la red enrollada la que atrae la corriente, sino la granizada y extendida la que cierra el pez; es la apertura y el desarrollo del evangelio, el extenderlo por la predicaci\u00f3n, lo que abarca las almas. Puede haber un pez o dos colgados en la red, tirados en un mont\u00f3n, pero eso es una oportunidad, y no es una aventura sabia. La Palabra le\u00edda, y as\u00ed tra\u00edda (por as\u00ed decirlo) en bruto, puede (por la misericordia de Dios) tomar algunos; pero no tenemos garant\u00eda de all\u00ed para hacer una regla general. Nuevamente, es necesario que la red sea fuerte, de lo contrario, la red mayor se abrir\u00e1 paso y har\u00e1 que todo el trabajo y la carga sean en vano; por tanto, es necesario que la doctrina sea bien fortalecida con la Palabra de Dios, que si est\u00e1 bien probada, que sea bien presionada y aplicada, para que las conciencias de los oyentes sean convencidas, y que puedan ver que es Dios y no el hombre con quien tienen que hacer: porque, un hombre se encontrar\u00e1 con muchas naturalezas perversas y obstinadas y violentas que no ser\u00e1n retenidas, pero cuando se sientan dentro de la red gritar\u00e1n: \u201cRompamos sus ataduras, y echad de nosotros sus cuerdas\u201d: para que aun un g\u00e9nero de violencia pueda ser usado para guardarlos de la destrucci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> En el \u00e9xito de la misma. Muchas veces hace el pobre pescador y no toma nada, pero no deja de hacerlo. Muchas veces se lanza la red de la predicaci\u00f3n y, sin embargo, nadie se convierte por ella; as\u00ed le agrada a Dios ejercitar la paciencia de sus siervos. Sin embargo, a\u00fan debe seguirse la obra, y debe esperarse el tiempo libre del Se\u00f1or. A menudo la red encierra a muchos que luego se rompen, y muchos son atra\u00eddos al principio por el poder del evangelio, pero luego retroceden y regresan de nuevo a su propia profanaci\u00f3n. (S. Hieron.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pesca fallida persever\u00f3 en<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CONSIDERE LA FALLA INDICADA. <\/p>\n

1.<\/strong> Hab\u00edan \u00abtrabajado duro\u00bb. Todo en este mundo llega a ser un \u201ctrabajo duro\u201d despu\u00e9s de un tiempo. Cualquier tipo de trabajo, ya sea mental o corporal, e incluso el placer, est\u00e1 desprovisto de satisfacci\u00f3n permanente. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cToda la noche\u201d. Trabajo incesante, sin m\u00e1s resultado que el fracaso. El proceso es familiar–<\/p>\n

(1)<\/strong> En la vida personal. Despu\u00e9s de todos nuestros esfuerzos y luchas, confesamos con un suspiro que no parecemos mejorar. <\/p>\n

(2)<\/strong> En el trabajo para Dios en varias esferas. S\u00f3lo el fracaso parece encontrarse con nosotros. Ninguna disminuci\u00f3n del mal moral; poco avance. <\/p>\n


II. <\/strong>DEBE HABER UNA RAZ\u00d3N PARA TAL FALLA. La raz\u00f3n general es la ausencia de la bendici\u00f3n Divina. \u201cSi el Se\u00f1or no edifica la casa\u201d, etc. S\u00f3lo \u00c9l es el Autor de todo bien. Pero hay otras consideraciones a tener en cuenta. <\/p>\n

1.<\/strong> Quiz\u00e1 Dios no ha estado presente en nuestro empe\u00f1o. Es posible que les haya faltado–<\/p>\n

(1)<\/strong> Simplicidad de motivo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Seriedad de devoci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Humilde dependencia y oraci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Se puede permitir que la perversidad humana se salga con la suya por un tiempo. La raz\u00f3n de esto est\u00e1 oculta ahora; alg\u00fan d\u00eda sabremos por qu\u00e9 es as\u00ed. O–<\/p>\n

3.<\/strong> Dios puede haber retenido Su bendici\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para probar nuestra fe. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para ense\u00f1arnos c\u00f3mo trabajar mejor. <\/p>\n

(3)<\/strong> Con el fin de obtener un resultado mayor y m\u00e1s bendito, p. ej., <\/em>Jacob. <\/p>\n


III. <\/strong>NOTA LA OBEDIENCIA PERSEVERANTE DE LA FE. A pesar del fracaso, los ap\u00f3stoles no se desesperaron. As\u00ed deber\u00eda ser con nosotros. <\/p>\n

1.<\/strong> El mandato de Cristo es nuestra garant\u00eda de trabajo. <\/p>\n

2.<\/strong> Y sugiere el mejor desempe\u00f1o del trabajo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Mejor preparaci\u00f3n \u201credes de limpieza\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Mayor destreza y cuidado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Humildad m\u00e1s profunda. Pensar menos en nuestra propia parte en el trabajo. <\/p>\n

(4)<\/strong> M\u00e1s perseverancia. <\/p>\n

(5)<\/strong> Fe m\u00e1s fuerte en el Gran Trabajador cuyos instrumentos somos. <\/p>\n

3.<\/strong> Dicho trabajo est\u00e1 destinado a tener \u00e9xito en \u00faltima instancia. Por Su Palabra y nuestra obediencia. Cu\u00e1ndo y c\u00f3mo, no lo sabemos. En Su tiempo y manera. Pero seguro y ciertamente. (George Low, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los marineros decepcionados<\/strong><\/p>\n

Ahora, si investigamos los motivos y motivos de estos desenga\u00f1os por mano de la Providencia, los encontraremos reducibles a una triple causa y raz\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> As\u00ed lo dispone el soberano placer de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> El bien del pueblo de Dios lo requiere. <\/p>\n

3.<\/strong> Los m\u00faltiples pecados de los hombres en sus oficios la provocan. <\/p>\n

1.<\/strong> As\u00ed lo dispone el soberano placer de Dios. \u00c9l es el Rector del universo, y como tal todav\u00eda afirmar\u00e1 Su dominio. Si la Providencia hubiera hecho prosperar por igual los designios de todos los hombres y los hubiera nivelado, no habr\u00eda habido ocasi\u00f3n de ejercitar la caridad del rico o la paciencia del pobre. Es m\u00e1s, sin frecuentes decepciones, dif\u00edcilmente se reconocer\u00eda en los \u00e9xitos, ni esos \u00e9xitos ser\u00edan ni la mitad de dulces para los que los reciben, como lo son ahora. La belleza misma de la Providencia consiste mucho en estos efectos diversos y contrarios. <\/p>\n

2.<\/strong> Y si consideramos los fines y designios misericordiosos de Dios para con su propio pueblo, parece necesario que todos ellos, en algunas cosas, y muchos de ellos en la mayor\u00eda las cosas (relacionadas con su condici\u00f3n externa en este mundo), deber\u00edan verse frustradas en sus expectativas y artima\u00f1as. Porque si todas las cosas aqu\u00ed sucedieran de acuerdo con su deseo, y una marea constante de prosperidad los acompa\u00f1ara–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n pronto la sensualidad y la terrenalidad invadir\u00edan sus corazones y afectos! Mucha prosperidad, como derramar mucho vino, embriaga y vence nuestras cabezas y corazones d\u00e9biles. \u00bfPuede un cristiano mantener su coraz\u00f3n tan libre del mundo que sonr\u00ede como del que frunce el ce\u00f1o? <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n pronto los alejar\u00eda de su Dios, e interrumpir\u00eda su comuni\u00f3n con \u00c9l! deber\u00eda perder esa deliciosa comuni\u00f3n contigo que \u00c9l tanto desea. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n reacios deber\u00edamos ser a dejar esto, si el \u00e9xito y la prosperidad constantes deben seguir nuestros asuntos y designios aqu\u00ed! <\/p>\n

3.<\/strong> Y como los desenga\u00f1os caen como efectos del placer soberano, y se ordenan como medio preventivo de tal mal, que la prosperidad ocasionar\u00eda al pueblo de Dios; as\u00ed que viene como una justa retribuci\u00f3n y castigo de los muchos males que se cometen en nuestro comercio y trato con los hombres. Duro es que pasen muchos negocios por nuestras manos, y ninguna iniquidad se adhiera a ellos y los contamine. Y, entre muchos, seleccionar\u00e9 aqu\u00ed estos siguientes males, que han destruido las haciendas y esperanzas de muchos. <\/p>\n

(1)<\/strong> Descuido y desprecio irreligioso y ateo de Dios y Su adoraci\u00f3n, especialmente en aquellos que han sido ilustrados y han hecho profesi\u00f3n de religi\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> La injusticia y el fraude es un pecado atroz. Una peque\u00f1a ganancia injusta mezclada con una gran propiedad la consumir\u00e1 como una polilla. <\/p>\n

(3)<\/strong> La opresi\u00f3n es un pecado flagrante para los bienes y empleos de los hombres. <\/p>\n

(4)<\/strong> La falsedad y la mentira es un pecado flagrante para nuestros empleos; un pecado que tiende a destruir todos los conversos y disolver todas las sociedades civiles. <\/p>\n

(5)<\/strong> El perjurio, o jurar en falso, es un pecado atroz. El hombre que yace bajo su culpa no puede prosperar. Ahora queda que lo apliquemos. <\/p>\n

Inferencia 1. <\/strong>\u00bfDefrauda Dios a veces las labores m\u00e1s diligentes de los hombres en sus llamamientos leg\u00edtimos? Entonces esto les ense\u00f1a paciencia y sumisi\u00f3n bajo sus cruces y decepciones. <\/p>\n

Consideraci\u00f3n 1. <\/strong>Y, en primer lugar, si eres de los que temen a Dios, considera que las desilusiones en las cosas terrenales no te marcan el odio de Dios. La abeja hace una comida m\u00e1s dulce con dos o tres flores, que el buey que tiene tantas monta\u00f1as para pastar. <\/p>\n

Consideraci\u00f3n 2. <\/strong>\u00bfY si por estos desenga\u00f1os Dios estuviera llevando a cabo el gran designio de Su eterno amor sobre tu alma? Este puede ser el dise\u00f1o de estas providencias; y si es as\u00ed, seguro que no hay motivo para tu des\u00e1nimo. <\/p>\n

Consideraci\u00f3n 3. <\/strong>Tenga paciencia ante las decepciones; porque si te sometes d\u00f3cilmente y esperas tranquilamente en Dios, \u00c9l puede reparar r\u00e1pidamente todo lo que has perdido y restaurarlo por medio de otras providencias dobles para ti. <\/p>\n

Consideraci\u00f3n 4. <\/strong>\u00bfY por qu\u00e9 te parece tan duro y penoso que Dios decepcione tus esperanzas y prop\u00f3sitos, cuando no puedes dejar de saber que has defraudado sus expectativas con tanta frecuencia, y eso en cosas mayores y mejores que estas? <\/p>\n

Inferencia 2. <\/strong>Si es as\u00ed, entonces trabaja para asegurarte de las cosas eternas, no sea que tambi\u00e9n all\u00ed te decepciones eternamente. (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 5,5 Maestro, nosotros han trabajado toda la noche, y no han tomado nada; sin embargo, en tu palabra– Obediencia a la palabra de Cristo C\u00f3mo mucho puede la simple obediencia participar de lo sublime l Pedro aqu\u00ed apela, con toda naturalidad, a uno de los principios m\u00e1s grandiosos que rigen entre los seres inteligentes, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 5:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}