{"id":39329,"date":"2022-07-16T08:54:11","date_gmt":"2022-07-16T13:54:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:54:11","modified_gmt":"2022-07-16T13:54:11","slug":"estudio-biblico-de-lucas-515-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 5:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 5,12<\/span>; Lucas 5:15<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed un hombre lleno de lepra<\/em><\/p>\n

El leproso limpiado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LA LEPRA OFRECE UNA IMPRESIONANTE REPRESENTACI\u00d3N DEL CAR\u00c1CTER Y CONSECUENCIA DEL PECADO . <\/p>\n

1.<\/strong> Esta lepra espiritual ha hecho impura a toda nuestra raza a los ojos de Dios y en el juicio de su santa ley. <\/p>\n

(1)<\/strong> Nos excluye de Su presencia, <\/p>\n

(2)<\/strong> y de un lugar entre Su pueblo. <\/p>\n

2.<\/strong> Ninguna habilidad o poder del hombre puede curar esta enfermedad. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta enfermedad, si no se cura, dar\u00e1 como resultado la muerte. Y recuerda, la muerte no es la cesaci\u00f3n del ser, sino un estado de terrible terror, dolor y miseria. Este es el tema al que el pecado est\u00e1 trayendo a sus v\u00edctimas. <\/p>\n

4.<\/strong> Sin embargo, gracias a Dios, nuestro caso no es del todo desesperado; hay una cura <\/p>\n


II. <\/strong>OBSERVE LOS PASOS QUE TOM\u00d3 ESTE LEPROSO PARA OBTENER UNA CURA. As\u00ed podemos aprender cu\u00e1l es la disposici\u00f3n en la que debemos esforzarnos por acercarnos al Salvador, quien es el \u00fanico que puede sanar nuestra lepra espiritual. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo primero que notar\u00eda en la conducta de este leproso es el af\u00e1n y la prisa con que corri\u00f3 hacia Jes\u00fas en cuanto se encontr\u00f3 con \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Su humillaci\u00f3n reverencial. Su af\u00e1n por buscar alivio no le hizo olvidar lo que se deb\u00eda al car\u00e1cter de Aquel de quien se buscaba ese alivio. <\/p>\n

3.<\/strong> La confianza que ten\u00eda en el poder de Cristo. \u00bfNo tenemos motivos mucho m\u00e1s s\u00f3lidos para esto que los que \u00e9l ten\u00eda? (J. Harding, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos p\u00falpitos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Observe CU\u00c1NTOS CREYENTES AN\u00d3NIMOS HAY EN EL REGISTRO B\u00cdBLICO QUE DAN AYUDA A LO LARGO DE LAS EDADES. Aqu\u00ed se mencionan \u00abmultitudes\u00bb, y entre ellas dos personas en particular: un leproso y un paral\u00edtico. Y eso es todo lo que sabemos acerca de cualquier individuo para quien ese d\u00eda lleno de acontecimientos fue el comienzo de una vida renovada. Sin nombre, sin historia, sin carrera posterior; pero suponemos que estos lisiados est\u00e1n ahora en el cielo, y sabemos que su historia ha ayudado a miles a ser pacientes y alegres en el camino hacia all\u00e1. Es de poca importancia qui\u00e9nes somos; importa m\u00e1s lo que somos. <\/p>\n


II. <\/strong>INCLUSO EN LA DESESPERANZA EXTREMA DE LA ENFERMEDAD SE PUEDE EXHIBIR UNA FE SUPREMA E ILUSTRIA. Los casos de estos dos hombres eran tan malos como pod\u00edan serlo; sin embargo, nuestro Se\u00f1or hall\u00f3 en ellos suficiente fe para ser sanado. En las salas de la American Tract Society, en Nueva York, todav\u00eda est\u00e1n en pie dos objetos que estudi\u00e9 durante algunos a\u00f1os de meditaci\u00f3n, una vez al mes, en una reuni\u00f3n del comit\u00e9. Uno es un marco ligero de madera dura, de unos pocos pies de altura, tan unido con cerrojos y bisagras que se puede desmontar y doblar en la mano. Este era el p\u00falpito itinerante de Whitefield, el que us\u00f3 cuando, neg\u00e1ndole el acceso a las iglesias, areng\u00f3 a miles al aire libre, en los p\u00e1ramos de Inglaterra. Pensar\u00e1s en este ap\u00f3stol moderno, elevado sobre la peque\u00f1a plataforma, con la multitud de personas ansiosas a su alrededor, o corriendo de un campo a otro, llevando su Biblia en sus brazos; siempre en movimiento, trabajando con energ\u00eda herc\u00falea y una fuerza como la de un gigante. All\u00ed, en ese tosco p\u00falpito, est\u00e1 el s\u00edmbolo de todo lo que es activo y ardiente en un intr\u00e9pido celo cristiano. Pero ahora, mire de nuevo: en el centro de este armaz\u00f3n, descansando sobre la esbelta plataforma, donde el predicador viviente sol\u00eda estar de pie, ver\u00e1 una silla, una sencilla silla de caba\u00f1a, con respaldo recto, armada, tosca, sencillo, escasamente acolchado, sin barnizar y r\u00edgido. Era el asiento en el que Elizabeth Wallbridge, \u00abla hija del lechero\u00bb, se sentaba y tos\u00eda y susurraba, y desde el que solo fue en su \u00faltima hora al sof\u00e1 en el que muri\u00f3. Aqu\u00ed nuevamente hay un p\u00falpito; y es el s\u00edmbolo de una vida tranquila y poco rom\u00e1ntica y dura en toda resistencia cristiana. Cada palabra que pronunci\u00f3 la mujer inv\u00e1lida, cada paciente noche que sufri\u00f3, fue un serm\u00f3n evang\u00e9lico. En cien idiomas, la vida de ese siervo de Dios ha predicado a millones de almas las riquezas de la gloria y la gracia de Cristo. Y de estos dos p\u00falpitos, cu\u00e1l es el m\u00e1s honroso s\u00f3lo lo sabe Dios, quien sin duda los acept\u00f3 y los consagr\u00f3 a ambos. El uno sugiere el ministerio del habla, el otro el ministerio de la sumisi\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA EXPLICACI\u00d3N DEL MISTERIO Y LA FINALIDAD DEL SUFRIMIENTO. El dolor es una especie de ordenaci\u00f3n al ministerio cristiano. La sumisi\u00f3n pura es tan buena como ir a una misi\u00f3n en el extranjero. Las almas pueden ser ganadas para la Cruz por una vida en un lecho de enfermo tanto como por una vida en un escritorio de catedral. <\/p>\n


IV. <\/strong>Por lo tanto, podemos aprender f\u00e1cilmente CU\u00c1L DEBE SER LA OCUPACI\u00d3N PRINCIPAL DE UN INV\u00c1LIDO. NADIE puede predicar desde cualquier p\u00falpito sin la debida medida de estudio. Debe determinar cuidadosamente qu\u00e9 har\u00e1 que sus esfuerzos sean m\u00e1s pertinentes. <\/p>\n

1.<\/strong> Estudiar\u00e1 doctrina. <\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n estudiar\u00e1 experiencia. <\/p>\n

Hace un mes vi a un valiente soldado de la Cruz que ven\u00eda pasando por una ardiente historia de a\u00f1os con la salud quebrantada, que lo hab\u00eda apartado del p\u00falpito de su utilidad y le hab\u00eda mandado mirar hacia la grave temporada. despu\u00e9s de la temporada Ahora solo pod\u00eda estar de pie y busc\u00f3 un nuevo campo. Ayer mismo me visit\u00f3 de nuevo; en su debilidad se acost\u00f3 en mi lecho mientras hablaba. Ven\u00eda de poner a la esposa de su virilidad, su paciente ayudante y el sost\u00e9n de su hogar, en el caos de un manicomio. Pobre de esp\u00edritu y pobre de dinero, con el coraz\u00f3n roto y solo, tem\u00eda volver a quebrarse. Sin embargo, all\u00ed yac\u00eda, y hablaba esperanzado y suavemente. \u00a1Oh, ese hermano valiente, tembloroso en cada m\u00fasculo, pero audaz y firme en su valor confiado, me predic\u00f3 en mi estudio como s\u00e9 que nunca prediqu\u00e9 en mi iglesia! <\/p>\n


V. <\/strong>Algunas personas se recuperan de una larga enfermedad; Cristo los sana, como lo hizo con estos hombres en la historia. Entonces, hay una lecci\u00f3n m\u00e1s para los convalecientes: \u00bfQU\u00c9 VAN A HACER CON SUS VIDAS EN EL FUTURO? \u201cEs algo solemne morir\u201d, dijo Schiller, \u201cpero es algo m\u00e1s solemne vivir\u201d. Conocemos la historia de la madre escocesa, cuyo hijo se rob\u00f3 un \u00e1guila; medio enloquecida, vio que el p\u00e1jaro alcanzaba su nido de \u00e1guilas en lo alto del acantilado. Nadie pod\u00eda escalar la roca. Distra\u00edda, or\u00f3 todo el d\u00eda. Un viejo marinero trep\u00f3 tras \u00e9l y descendi\u00f3 vertiginosamente desde la altura. All\u00ed, sobre sus brazos extendidos, mientras ella caminaba pesadamente con los ojos cerrados, \u00e9l acost\u00f3 a su beb\u00e9. Ella se levant\u00f3 en majestad de la abnegaci\u00f3n y la llev\u00f3 (como le hab\u00edan ense\u00f1ado en aquella tierra) a su ministro. Ella no lo besar\u00eda hasta que hubiera sido solemnemente dedicado a Dios. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 un hombre con una vida que se le ha devuelto? (CSRobinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ha hecho Dios para salvarme?<\/strong><\/p>\n

La divina La clave ofrecida para una correcta apreciaci\u00f3n de la obra espiritual de Cristo, incluso de lo que los te\u00f3logos llaman la Expiaci\u00f3n, debe buscarse observando c\u00f3mo nuestro Se\u00f1or limpi\u00f3 a los leprosos, hizo que los ciegos vieran y los cojos caminaran. Esforc\u00e9monos por darnos cuenta de c\u00f3mo Aquel, cuyo nombre es el \u00fanico nombre dado bajo el cielo a los hombres por el cual podemos ser salvos, san\u00f3 las enfermedades de los hombres, para que entendamos, en cuanto ha sido revelado, c\u00f3mo nos salva de nuestra pecados <\/p>\n


Yo. <\/strong>CONSIDERE, PRIMERO, POR QU\u00c9 JES\u00daS SAN\u00d3. No para demostrar que pod\u00eda hacerlo, sino porque se compadec\u00eda del que sufr\u00eda. Cuando se le pidi\u00f3 que obrara milagros para demostrar su capacidad para hacerlo, habitualmente se neg\u00f3. Cada acto de curaci\u00f3n obrado por Cristo fue un acto de pura compasi\u00f3n. \u00c9l nunca san\u00f3 para atraer la atenci\u00f3n hacia S\u00ed mismo. A menudo ordenaba a los que sanaba que no dijeran nada de su curaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERA, A CONTINUACI\u00d3N, C\u00d3MO SAN\u00d3 JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> El hecho de que \u00c9l tuvo compasi\u00f3n de ellos fue en s\u00ed mismo el primer paso en la curaci\u00f3n de muchos que acudieron a \u00c9l. Hay enfermedades en las que la recuperaci\u00f3n debe comenzar por recuperar el respeto por uno mismo perdido. En Cristo los m\u00e1s disolutos y deshonrados encontraron no s\u00f3lo piedad, sino delicada consideraci\u00f3n. Piense, p. ej., <\/em>en Su trato a este leproso. Dif\u00edcilmente podemos concebir cu\u00e1l debe haber sido el efecto sobre un hombre que hab\u00eda estado encerrado durante a\u00f1os con su repugnante yo, o con compa\u00f1eros de sufrimiento a\u00fan m\u00e1s repugnantes, un hombre que no pod\u00eda comer con seres humanos a menos que la misma mancha mortal estuviera sobre \u00e9l. ellos, ni aparecer en la calle excepto haciendo sonar una campana para advertir del peligro que tra\u00eda su presencia; quien, si acariciaba en la cabeza a un perro carro\u00f1ero, deb\u00eda ser muerto instant\u00e1neamente, para que no rozara a otros y los contaminara, porque \u00e9l lo hab\u00eda tocado; el cual, si ve acercarse a su madre, a su hijo, a su mujer, debe volar o gritar: \u201c\u00a1Inmundo, inmundo! \u00a1Mantente lejos! Apenas podemos concebir cu\u00e1l debe haber sido el efecto sobre tal hombre, cuando vio a Jes\u00fas acercarse. La multitud que asiste al Salvador retrocede a medida que los hombres retroceden ante la plaga; porque las multitudes son siempre cobardes. Pero el Maestro se acerca y, sin prestar atenci\u00f3n al tintineo de la campana, al grito de advertencia, pone Su mano sobre \u00e9l. Por primera vez en a\u00f1os, el leproso siente el toque de una mano que no est\u00e1 endurecida por la terrible enfermedad. Ese toque debi\u00f3 haber convertido al leproso en un hombre nuevo de coraz\u00f3n antes de que el pulso acelerado pudiera inyectar nueva vida a los miembros en descomposici\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> En la curaci\u00f3n, Cristo se esforz\u00f3. Uno debe estar ciego para leer el Nuevo Testamento, e imaginar que las curaciones de Cristo no le costaron nada porque \u00c9l era Divino. Fue porque \u00c9l era Divino que le costaron tanto. Si buscas seres incapaces de sufrir, no debes subir hacia los \u00e1ngeles y el gran trono blanco, porque all\u00ed encontrar\u00e1s \u201cel Cordero como inmolado\u201d, pero abajo entre las ostras. \u00bfPregunt\u00e1is, c\u00f3mo llev\u00f3 Cristo las enfermedades de los hombres? As\u00ed: suspir\u00f3, or\u00f3, los levant\u00f3 en sus brazos, puso sus manos sobre ellos, los atrajo a su seno, gimi\u00f3, sinti\u00f3 salir de \u00e9l su fuerza para sanar sus cuerpos. Si hubiera hecho menos, no habr\u00eda manifestado al Dios que tanto habla; y el haber salvado los cuerpos de los hombres, haber soportado sus dolencias y sanado sus dolencias, no habr\u00eda sido una ilustraci\u00f3n de la agon\u00eda con la que luch\u00f3 en Getseman\u00ed por la salvaci\u00f3n de sus almas. <\/p>\n

3.<\/strong> En muchos casos Jes\u00fas emple\u00f3 remedios conocidos en la curaci\u00f3n f\u00edsica. \u00c9l manipul\u00f3 la lengua paralizada y los o\u00eddos tapados: \u201cmeti\u00f3 Sus dedos en los o\u00eddos\u201d, \u201ctoc\u00f3 la lengua\u201d. Cubri\u00f3 los ojos ciegos con arcilla h\u00fameda, un conocido remedio egipcio para la oftalm\u00eda. Pregunt\u00f3 minuciosamente los s\u00edntomas del ni\u00f1o demon\u00edaco. Se inclin\u00f3 sobre los que san\u00f3, los toc\u00f3, como hacen los m\u00e9dicos cuidadosos. As\u00ed anim\u00f3, no a la transgresi\u00f3n, sino a la observancia del orden de Dios. El honr\u00f3, con Su ejemplo, el uso de remedios cient\u00edficos. A veces sanaba con una palabra, sin acercarse al enfermo. Pero \u00c9l parece haber prescindido de los remedios s\u00f3lo cuando era imposible emplearlos, o cuando hubieran sido obviamente in\u00fatiles, o cuando hab\u00eda una raz\u00f3n especial para descuidarlos. Su ejemplo les dijo a aquellos ap\u00f3stoles a quienes se les dieron poderes milagrosos: \u201cUsa los mejores medios; oren a Dios para que bendiga su uso; y cuando no puedas hacer nada m\u00e1s, ora\u201d. Y eso es lo que todo cristiano sabio e instruido trata de hacer. <\/p>\n

4.<\/strong> En todas las curaciones de Cristo se revel\u00f3 conspicuamente la autoridad del poder absoluto. Cuando \u00c9l habl\u00f3, los demonios obedecieron, los muertos escucharon, los desesperados esperaron, los perdidos supieron que hab\u00edan sido encontrados. (William B. Wright.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El toque de Cristo; o, el poder de la simpat\u00eda<\/strong><\/p>\n

Una dama que visitaba un asilo para ni\u00f1os hu\u00e9rfanos sin amigos recientemente vio a los peque\u00f1os realizar su rutina diaria supervisada por la matrona, una mujer firme y honesta, a quien su el deber evidentemente se hab\u00eda convertido en una tarea mec\u00e1nica. Una ni\u00f1a peque\u00f1a se lastim\u00f3 el pie y la visitante, que ten\u00eda sus propios hijos, la tom\u00f3 sobre sus rodillas, la acarici\u00f3, la hizo re\u00edr y la bes\u00f3 antes de que ella la bajara. Los otros ni\u00f1os miraban maravillados. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el problema? \u00bfNadie te besa nunca? pregunt\u00f3 el asombrado visitante. \u00abNo; eso no est\u00e1 en las reglas, se\u00f1ora\u201d, fue la respuesta. Un caballero de la misma ciudad, que una ma\u00f1ana se detuvo para comprarle un peri\u00f3dico a un repartidor de peri\u00f3dicos marchito y que gritaba en la estaci\u00f3n, encontr\u00f3 al ni\u00f1o sigui\u00e9ndolo todos los d\u00edas a partir de entonces, con una cara melanc\u00f3lica, limpi\u00e1ndose las manchas de su ropa, llamando a un auto para que lo trajera. \u00e9l, etc. \u00ab\u00bfMe conoces?\u00bb pregunt\u00f3 al fin. El desgraciado peque\u00f1o \u00e1rabe se ech\u00f3 a re\u00edr. \u00abNo; pero me llamaste ‘mi hijo’ un d\u00eda. Me gustar\u00eda hacer algo por usted, se\u00f1or. Antes pensaba que no era hijo de nadie\u201d. Los hombres y mujeres cristianos son demasiado propensos a sentir cuando se suscriben a organizaciones ben\u00e9ficas que han cumplido con su deber para con el gran ej\u00e9rcito de vagabundos sin hogar y sin amigos que los rodean. Una caricia, un beso, una palabra amable, pueden hacer mucho para salvar al peque\u00f1o abandonado que se siente \u201chijo de nadie\u201d, ense\u00f1\u00e1ndole, como no puede hacerlo el dinero, que todos somos hijos de un mismo Padre. Cuando Cristo sanaba o ayudaba al pobre marginado, no le enviaba dinero, sino que se acercaba y lo tocaba. <\/p>\n

La l\u00f3gica de un leproso<\/strong><\/p>\n

Este hombre aparentemente no ten\u00eda ninguna duda de la capacidad de nuestro Se\u00f1or para sanarlo. Era acerca de la voluntad de Cristo que estaba en duda. Por regla general, los hombres no asocian naturalmente el amor y el poder; creen mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente en la existencia del poder que en la del amor. El poder parece crear desconfianza en el amor. <\/p>\n

1.<\/strong> Quiz\u00e1 porque el mundo est\u00e1 tan acostumbrado a ver que el poder se usa de forma arbitraria y ego\u00edsta. <\/p>\n

2.<\/strong> Por la conciencia de pecado. Fue cuando Pedro vio el poder divino de Cristo desplegado en la corriente de los peces que dijo: \u00abAp\u00e1rtate de m\u00ed\u00bb, etc. Y a la luz de este hecho, el incidente de nuestro texto tiene una fuerza peculiar; para–<\/p>\n


I. <\/strong>LA ENFERMEDAD QUE SUFR\u00cdA ESTE HOMBRE ERA REPRESENTANTE DEL PECADO. Era una descomposici\u00f3n de los jugos vitales, putrefacci\u00f3n en un cuerpo vivo; por lo tanto, una imagen de la muerte. El leproso fue tratado en todo momento como un pecador. \u201cEra una terrible par\u00e1bola de muerte\u201d. El caso de este leproso, por tanto–<\/p>\n


II. <\/strong>DIO A NUESTRO SE\u00d1OR LA OPORTUNIDAD, NO S\u00d3LO DE HACER UNA OBRA DE MISERICORDIA Y AMOR SOBRE UN HOMBRE ENFERMO, SINO TAMBI\u00c9N DE DAR UN TESTIMONIO SIMB\u00d3LICO DE SU DISPOSICI\u00d3N PARA TRATAR CON AMOR Y PERD\u00d3N A UN HOMBRE PECADOR. Veamos c\u00f3mo se manifiesta la voluntad de Cristo en este incidente. <\/p>\n

1.<\/strong> No es repelido por una fe imperfecta. <\/p>\n

2.<\/strong> Se demostr\u00f3 en la declaraci\u00f3n expresa de Cristo. Qu\u00e9 llamativa es la forma en que \u00c9l se encuentra con ese t\u00edmido \u201csi quieres\u201d con \u201cyo quiero\u201d. (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cSi quieres\u201d<\/strong><\/p>\n

Cuando el leproso dijo: \u201cSi quieres \u201d, acot\u00f3 su llamamiento y lo dirigi\u00f3 a la voluntad de Jes\u00fas. Su fe en el poder de Cristo era mucho m\u00e1s fuerte que su fe en la bondad de Cristo. Conten\u00eda mucho de verdad, pero no conten\u00eda mucho m\u00e1s de igual verdad. Cristo respondi\u00f3, no seg\u00fan la imperfecci\u00f3n de la apelaci\u00f3n, sino seg\u00fan su posibilidad de ser perfeccionada. \u201cSi quieres\u201d es un lenguaje apropiado para nosotros, no porque dudemos de Su bondad, sino porque creemos en Su sabidur\u00eda. Si aprendemos que es la voluntad de Dios que suframos y tengamos desilusi\u00f3n, esperamos en medio de nuestro dolor, y sabemos que nuestra desilusi\u00f3n es, despu\u00e9s de todo, la designaci\u00f3n del m\u00e1s sabio a\u00fan, y que, sea lo que sea que se retenga mientras tanto, la respuesta ser\u00e1 dado al fin, \u201cS\u00e9 limpio\u201d. (J. Ogmore Davies<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lepra<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>ASPECTO F\u00cdSICO. <\/p>\n

1.<\/strong> P\u00fastulas blancas–devoran la carne–atacan un miembro tras otro–finalmente los huesos. <\/p>\n

2.<\/strong> Curs\u00f3 con insomnio, pesadillas y desesperanza de cura.<\/p>\n

3.<\/strong> Una muerte en vida. <\/p>\n


II. <\/strong>ASPECTO SOCIAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Contagio. <\/p>\n

2.<\/strong> Viv\u00edan en casa unifamiliar, o en bandas alejadas de la vivienda ordinaria. <\/p>\n

3.<\/strong> Iba con la cabeza descubierta, gritando: \u201cHabitaci\u00f3n para el leproso\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>ASPECTO RELIGIOSO. <\/p>\n

1.<\/strong> Excomuni\u00f3n: no tener comuni\u00f3n con la comunidad de Israel. <\/p>\n

2.<\/strong> En todos los sentidos, tipo del pecador impenitente. Para–<\/p>\n

3.<\/strong> El pecado es una muerte en vida; contagioso, y se separa de Dios. (F. Godet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Restaurados socialmente, as\u00ed como moralmente<\/strong><\/p>\n

Y Le encarg\u00f3 que no se lo dijera a nadie. Supongamos que el verdadero estado del caso fue que Jes\u00fas efectu\u00f3 una curaci\u00f3n y dej\u00f3 que el sacerdote declarara al paciente curado, y todo se vuelve claro, natural y semejante a Cristo. Se ten\u00edan que hacer dos cosas para que el beneficio fuera completo: la enfermedad ten\u00eda que ser curada, por lo que la v\u00edctima ser\u00eda liberada del mal f\u00edsico; y ten\u00eda que ser declarada autoritariamente curada, por lo que el enfermo ser\u00eda librado de las inhabilidades sociales impuestas por la ley a los leprosos. Jes\u00fas confiri\u00f3 la mitad de la bendici\u00f3n, y envi\u00f3 al leproso al sacerdote para recibir de \u00e9l la otra mitad. Hizo esto, no por ostentaci\u00f3n, ni por precauci\u00f3n, sino principalmente, si no exclusivamente, por consideraci\u00f3n al bien del hombre, para que pudiera ser restaurado, no s\u00f3lo a la salud, sino tambi\u00e9n a la sociedad. De ah\u00ed, tambi\u00e9n, el mandato de silencio. La prevenci\u00f3n de la excitaci\u00f3n malsana entre la gente era s\u00f3lo un objetivo secundario. El fin primario se refer\u00eda al hombre sanado. Jes\u00fas quer\u00eda evitar que se contentara con la mitad del beneficio, que se regocijara en la salud restaurada y se lo contara a todos los que encontraba, y que descuidara los pasos necesarios para que se le reconociera universalmente como curado. (AB Bruce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mu\u00e9strate al sacerdote, etc.<\/strong><\/p>\n

A el certificado de la curaci\u00f3n de un leproso s\u00f3lo pod\u00eda ser dado en Jerusal\u00e9n, por un sacerdote, despu\u00e9s de un examen prolongado y ritos tediosos. Ilustrar\u00e1 la esclavitud de la ley ceremonial, tal como estaba entonces en vigor, para describirlos. Con el coraz\u00f3n rebosante del primer gozo de una curaci\u00f3n tan asombrosa, el leproso tuvo que partir hacia el Templo en busca de los papeles necesarios para autorizar su regreso, una vez m\u00e1s, a la n\u00f3mina de Israel. Se tuvo que armar una tienda fuera de la ciudad, y en ella el sacerdote examin\u00f3 al leproso, cort\u00e1ndole todo el cabello con sumo cuidado; porque si s\u00f3lo quedaban dos cabellos, la ceremonia era inv\u00e1lida. Hab\u00eda que traer dos gorriones en esta primera etapa de la purificaci\u00f3n: uno, Ve a ser sacrificado sobre una peque\u00f1a olla de barro con agua, en la que debe caer su sangre; el otro, despu\u00e9s de haber sido rociado con la sangre de su compa\u00f1ero, una ramita de cedro, a la que se le puso lana escarlata y un trozo de hisopo (Sal 51:1<\/a>) fueron atados, siendo utilizados para hacerlo, fueron dejados libres en tal direcci\u00f3n que deber\u00edan volar a campo abierto. Despu\u00e9s del escrutinio del sacerdote, el leproso se visti\u00f3 con ropas limpias y llev\u00f3 las que ten\u00eda puestas a un arroyo para lavarlas bien y limpiarse con un ba\u00f1o. Ahora pod\u00eda entrar en la ciudad, pero durante siete d\u00edas m\u00e1s no pod\u00eda entrar en su propia casa. Al octavo d\u00eda se someti\u00f3 una vez m\u00e1s a las tijeras del sacerdote, quien cort\u00f3 todo el cabello que hubiera crecido en el intervalo. Luego sigui\u00f3 un segundo ba\u00f1o; y ahora solo ten\u00eda cuidado de evitar cualquier contaminaci\u00f3n, para estar en condiciones de asistir al Templo a la ma\u00f1ana siguiente y completar su limpieza. El primer paso de esta purificaci\u00f3n final era ofrecer tres corderos, dos machos y una hembra, ninguno de los cuales deb\u00eda tener menos de un a\u00f1o. De pie en el borde exterior del patio de los hombres, en el que a\u00fan no era digno de entrar, el leproso esperaba los ritos anhelados. Estos comenzaron tomando el sacerdote uno de los corderos destinados a ser sacrificados como expiaci\u00f3n por el leproso, y pas\u00e1ndolo a cada punto de la br\u00fajula por turno, y balanceando una vasija de aceite por todos lados de la misma manera, como para presentar ambos al Dios universalmente presente. Luego llev\u00f3 el cordero al leproso, quien puso sus manos sobre su cabeza y lo entreg\u00f3 como sacrificio por su culpa, que ahora confes\u00f3. Inmediatamente lo mataron en el lado norte del altar, dos sacerdotes recogieron su sangre, uno en una vasija, el otro en su mano. El primero roci\u00f3 ahora el altar con la sangre, mientras que el otro se acerc\u00f3 al leproso y le ungi\u00f3 las orejas, el pulgar derecho y el dedo del pie derecho con ella. Entonces, un sacerdote derram\u00f3 un poco de aceite de la ofrenda del leproso en la mano izquierda del otro, quien, a su vez, moj\u00f3 su dedo siete veces en el aceite as\u00ed sostenido, y lo roci\u00f3 con la misma frecuencia hacia el Lugar Sant\u00edsimo. Cada parte del leproso que antes hab\u00eda sido tocada con la sangre se ung\u00eda luego con el aceite, y lo que quedaba se acariciaba en su cabeza. El leproso pod\u00eda ahora entrar en el atrio de los hombres, y as\u00ed lo hizo, pasando por \u00e9l al de los sacerdotes. A continuaci\u00f3n se sacrificaba la oveja, como ofrenda por el pecado, despu\u00e9s de haber puesto sus manos sobre su cabeza, y parte de su sangre se untaba en los cuernos del altar, mientras que el resto se derramaba en la base del altar. Luego se sacrificaba el otro cordero para el holocausto; el leproso una vez m\u00e1s poniendo sus manos sobre su cabeza, y los sacerdotes rociando su sangre sobre el altar. La grasa, y todo lo que era apto para una ofrenda, ahora se colocaba sobre el altar y se quemaba como un \u00abolor fragante\u00bb para Dios. Una ofrenda de harina de excelente harina de trigo y aceite acab\u00f3 con todo; una porci\u00f3n se pon\u00eda sobre el altar, mientras que el resto, con los dos corderos, de los cuales solo se hab\u00eda quemado una peque\u00f1a parte, formaban los derechos del sacerdote. No fue sino hasta que se hubo hecho todo esto que se llev\u00f3 a cabo la ceremonia completa de purificaci\u00f3n, o mostrarse a s\u00ed mismo a los sacerdotes, y que las palabras alentadoras, \u00abT\u00fa eres puro\u00bb, restauraron a la v\u00edctima una vez m\u00e1s a los derechos de ciudadan\u00eda. y de las relaciones con los hombres. No es de extra\u00f1ar que incluso un hombre como San Pedro, tan sensible a su religi\u00f3n ancestral, hablara (Hch 15:10<\/span>) de sus requisitos como un yugo que \u201cni nuestros padres ni nosotros podemos llevar\u201d. (Dr. Geikie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La moraleja de <\/strong>Luk 5:14<\/span><\/p>\n

Si no nos mostramos a nuestro sacerdote despu\u00e9s de nuestras curaciones y limpiezas, y seg\u00fan el don que se nos ha mandado, somos menos puros por haber sido tan limpios, y m\u00e1s enfermos por haber sido tan curados. No puede haber mayor mal que ser pr\u00f3spero sin ser piadoso y fuerte sin ser como Dios. Nunca debe terminar su exitosa empresa comercial con el saldo de su cuenta en el banco. El \u00fanico deber de su vigor restaurado no es simplemente pagar la factura de su m\u00e9dico. Tu sanidad y tu prosperidad son del Dios de Israel; ser\u00e1 mejor que se lo cuentes, y se lo cuentes sin mucho alboroto con el hombre de paso. No hables a nadie hasta que sepas hablar con devoci\u00f3n, y no veas a nadie hasta que hayas visto a Dios. Debes obedecer con la nueva fuerza antes de ser libre en su uso. (J. Ogmore Davies.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 5,12; Lucas 5:15 He aqu\u00ed un hombre lleno de lepra El leproso limpiado I. LA LEPRA OFRECE UNA IMPRESIONANTE REPRESENTACI\u00d3N DEL CAR\u00c1CTER Y CONSECUENCIA DEL PECADO . 1. Esta lepra espiritual ha hecho impura a toda nuestra raza a los ojos de Dios y en el juicio de su santa ley. (1) Nos excluye … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 5:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39329"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39329\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}