{"id":39332,"date":"2022-07-16T08:54:20","date_gmt":"2022-07-16T13:54:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-518-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:54:20","modified_gmt":"2022-07-16T13:54:20","slug":"estudio-biblico-de-lucas-518-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-518-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 5:18-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 5,18-26<\/span><\/p>\n

Un hombre que fue paralizado<\/em><\/p>\n

Llevado por cuatro<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

HAY CASOS QUE NECESITAR\u00c1N LA AYUDA DE UN PEQUE\u00d1O GRUPO DE TRABAJADORES ANTES DE SER SALVADOS COMPLETAMENTE. All\u00ed est\u00e1 un padre de familia que a\u00fan no ha sido salvo: su esposa ha orado por \u00e9l durante mucho tiempo; sus oraciones a\u00fan no han sido respondidas. Buena esposa, Dios te ha bendecido con un hijo, que contigo se regocija en el temor de Dios. \u00bfNo tienes tambi\u00e9n dos hijas cristianas? Oh ustedes cuatro, tomen cada uno una esquina del lecho de este hombre enfermo, y traigan a su esposo, traigan a su padre, al Salvador. Un esposo y una esposa est\u00e1n aqu\u00ed, ambos felizmente tra\u00eddos a Cristo; est\u00e1s orando por tus hijos; no ceses nunca de esa s\u00faplica: sigue orando. Tal vez uno de su amada familia es inusualmente terco. Se necesita ayuda adicional. Bueno, a ti el maestro de escuela sab\u00e1tica te har\u00e1 un tercero; ocupar\u00e1 una esquina de la cama; y feliz ser\u00e9 si puedo unirme al bendito cuaterni\u00f3n y formar el cuarto. Tal vez, cuando la disciplina del hogar, la ense\u00f1anza de la escuela y la predicaci\u00f3n del ministro vayan juntas, el Se\u00f1or mirar\u00e1 hacia abajo con amor y salvar\u00e1 a su hijo. <\/p>\n


II. <\/strong>Pasamos ahora a la segunda observaci\u00f3n, que ALGUNOS CASOS ASI TOMADOS NECESITAR\u00c1N MUCHO PENSAMIENTO ANTES DE QUE SE CUMPLA EL DISE\u00d1O. Deben hacer entrar al enfermo de alguna manera. Dejarlo caer por el techo fue un dispositivo muy extra\u00f1o y sorprendente, pero solo da sentido a la observaci\u00f3n que tenemos ahora que hacer aqu\u00ed. Si de alguna manera podemos salvar a algunos, es nuestra pol\u00edtica. Piel por piel, s\u00ed, todo lo que tenemos no es nada comparable al alma de un hombre. Cuando cuatro corazones sinceros est\u00e1n puestos en el bien espiritual de un pecador, su hambre santa romper\u00e1 las paredes de piedra o los techos de las casas. <\/p>\n


III. <\/strong>Ahora debemos pasar a una verdad importante. Podemos deducir con seguridad de la narraci\u00f3n QUE LA RA\u00cdZ DE LA PAR\u00c1LISIS ESPIRITUAL SE ENCUENTRA GENERALMENTE EN EL PECADO NO PERDONADO. Jes\u00fas ten\u00eda la intenci\u00f3n de sanar al paral\u00edtico, pero lo hizo diciendo primero: \u201cTus pecados te son perdonados\u201d. El fondo de esta par\u00e1lisis es el pecado sobre la conciencia, obrando la muerte en ellos. Son conscientes de su culpa, pero impotentes para creer que la fuente carmes\u00ed puede eliminarla; est\u00e1n vivos s\u00f3lo para el dolor, el des\u00e1nimo y la agon\u00eda. El pecado los paraliza con desesperaci\u00f3n. Os concedo que en esta desesperaci\u00f3n entra en gran medida el elemento de la incredulidad, que es pecaminoso; pero espero que haya tambi\u00e9n en ello una medida de sincero arrepentimiento, que lleve en s\u00ed la esperanza de algo mejor. Nuestros pobres paral\u00edticos despiertos a veces esperan que se les perdone, pero no pueden creerlo; no pueden regocijarse; no pueden arrojarse sobre Jes\u00fas; est\u00e1n completamente sin fuerza. Ahora, el fondo de esto, repito, yace en el pecado no perdonado, y les ruego sinceramente a ustedes que aman al Salvador que busquen sinceramente el perd\u00f3n de estas personas paral\u00edticas. <\/p>\n


IV. <\/strong>Procedamos a notar que JES\u00daS PUEDE QUITAR TANTO EL PECADO COMO LA PAR\u00c1LISIS EN UN SOLO MOMENTO. Era tarea de los cuatro portadores llevar al hombre a Cristo; pero all\u00ed termin\u00f3 su poder. Es nuestra parte llevar al pecador culpable al Salvador; ah\u00ed termina nuestro poder. Gracias a Dios, cuando terminamos, Cristo comienza, y obra correctamente gloriosamente. <\/p>\n


V. <\/strong>DONDE NUESTRO SE\u00d1OR OBRA EL DOBLE MILAGRO, SER\u00c1 EVIDENTE. La sanidad del hombre fue probada por su obediencia. Abiertamente a todos los espectadores, una obediencia activa se convirti\u00f3 en prueba indiscutible de la restauraci\u00f3n de la pobre criatura. F\u00edjense, nuestro Se\u00f1or le orden\u00f3 que se levantara, \u00e9l se levant\u00f3; no ten\u00eda poder para hacerlo excepto el poder que viene con los mandatos divinos. Cumpli\u00f3 el mandato de su Se\u00f1or, y lo hizo con precisi\u00f3n, en detalle, de inmediato y con la mayor alegr\u00eda. \u00a1Vaya! qu\u00e9 alegremente; nadie puede decir, pero aquellos en el mismo caso restaurados. As\u00ed, el verdadero signo del pecado perdonado, y de la par\u00e1lisis quitada del coraz\u00f3n, es la obediencia. <\/p>\n


VI. <\/strong>TODO ESTO TIENDE A GLORIFICAR A DIOS. Esos cuatro hombres hab\u00edan sido los medios indirectos de traer mucho honor a Dios y mucha gloria a Jes\u00fas, y ellos, sin duda, glorificaron a Dios en sus propios corazones en la azotea. Hombres felices de haber prestado tanto servicio a su amigo postrado en cama. Cuando un hombre es salvo, toda su virilidad glorifica a Dios; se convierte en instinto con una vida reci\u00e9n nacida que brilla en cada parte de \u00e9l, esp\u00edritu, alma y cuerpo. Pero, \u00bfqui\u00e9n fue el siguiente en glorificar a Dios? El texto no lo dice, pero estamos seguros de que su familia s\u00ed, porque se fue a su propia casa. Bueno, pero no termin\u00f3 ah\u00ed. Una esposa y una familia pronuncian s\u00f3lo una parte del alegre coro de alabanzas, aunque una parte muy melodiosa. Hay otros corazones adoradores que se unen para glorificar al Se\u00f1or sanador. Los disc\u00edpulos, que estaban alrededor del Salvador, tambi\u00e9n glorificaron a Dios. Y hubo gloria tra\u00edda a Dios, incluso por la gente com\u00fan que estaba alrededor. Debemos, todos y cada uno, hacer lo mismo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo de Jes\u00fas para hacer el bien<\/strong><\/p>\n

Lo primero que Lo que hizo no fue lo que los hombres esperaban que hiciera. Su primera palabra parec\u00eda alejada de lo que necesitaba hacerse en ese momento y lugar. Los amigos de ese hombre paral\u00edtico esperaban que el famoso hacedor de milagros lo curara; y en cambio, Jes\u00fas dijo solamente: \u201cHombre, tus pecados te son perdonados\u201d. Esa no fue la primera ni la \u00faltima vez que la l\u00f3gica eclesi\u00e1stica ha trazado un c\u00edrculo correcto de razonamiento por el cual la verdad viva ha sido cerrada. Jes\u00fas se qued\u00f3 por un momento mirando los rostros desilusionados de sus amigos y encontr\u00e1ndose con los ojos crueles de sus enemigos. Sab\u00eda que su palabra de perd\u00f3n divino, que parec\u00eda alejada de la necesidad muy presente de aquel paral\u00edtico, y que para los fariseos era ociosa como un soplo de aire, era, sin embargo, la fuerza de las fuerzas para la curaci\u00f3n del mundo. \u00c9l supo comenzar su obra entre los hombres, antes de cualquier forma de sufrimiento, con una palabra que deb\u00eda hacer descender al alma de la necesidad del hombre el poder del coraz\u00f3n de Dios. La multitud mir\u00f3 y vio el fracaso moment\u00e1neo, al parecer, del Cristo de Dios. \u201cPero Jes\u00fas, conociendo sus razonamientos\u201d, etc. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil?\u00bb &C. \u00bfCu\u00e1l es la fuerza mayor, el amor de Dios que perdona el pecado, o el milagro de la curaci\u00f3n? Jes\u00fas comenz\u00f3 con la obra m\u00e1s grande. El milagro, como le pareci\u00f3 a la gente, no era la obra mayor que Jes\u00fas sab\u00eda que hab\u00eda sido enviado a realizar. El milagro f\u00edsico sigui\u00f3 f\u00e1cilmente al poder divino del amor de Dios que Jes\u00fas estaba consciente de poseer y ejercer sobre el poder del mal, cuando dijo: \u201cHombre, tus pecados te son perdonados\u201d. El pueblo, cuando vio que se hac\u00eda la obra menor, sin comprender el poder de Dios all\u00ed presente sobre la tierra, y obrando primero la obra mayor del perd\u00f3n de los pecados, se asombr\u00f3 y se llen\u00f3 de temor, y dijo: \u201cHemos He visto cosas extra\u00f1as hoy. Y esta opini\u00f3n de la gente debe ser nuestra opini\u00f3n de estos milagros si no conocemos a Jes\u00fas mejor que aquellos doctores de la ley en Cafarna\u00fam conocieron a Cristo. Pero como pronto apareci\u00f3 en ese caso, Jesucristo ten\u00eda raz\u00f3n en la forma en que eligi\u00f3 comenzar Su obra, y la gente estaba toda equivocada. Primero hizo lo m\u00e1s dif\u00edcil y luego lo m\u00e1s f\u00e1cil. Y el m\u00e9todo de la Iglesia, siguiendo el de Cristo, es profundamente justo. Es pr\u00e1cticamente cierto, El evangelio del perd\u00f3n Divino debemos ponerlo primero; nuestras benevolencias en segundo lugar. El pecado debe ser dominado primero; entonces el sufrimiento se cura m\u00e1s f\u00e1cilmente. ( Newman Smyth, DD<\/em>) <\/p>\n

El evangelio del perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En este milagro se nos presentan muchas verdades; p. ej., <\/em><\/p>\n

1.<\/strong> Una fe fuerte vencer\u00e1 las dificultades. <\/p>\n

2.<\/strong> La disponibilidad de Cristo para acoger a los necesitados y recompensar la fe. <\/p>\n

3.<\/strong> La enemistad y oposici\u00f3n del coraz\u00f3n humano. <\/p>\n

4.<\/strong> La superioridad de las bendiciones espirituales sobre las temporales. <\/p>\n

5.<\/strong> Testimonio dado a la Divinidad de Cristo por Su <\/p>\n

(1)<\/strong> perd\u00f3n de pecados; <\/p>\n

(2)<\/strong> escudri\u00f1ando el coraz\u00f3n; <\/p>\n

(3)<\/strong> curar el cuerpo. Pero la verdad central del pasaje parece ser el evangelio del perd\u00f3n predicado a los pobres. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NECESIDAD QUE SATISFACE. La figura que se nos present\u00f3: un hombre paral\u00edtico, indefenso, incurable, un mero desastre. Tres cosas combinadas en \u00e9l. <\/p>\n

1.<\/strong> Enfermedad. <\/p>\n

2.<\/strong> Pobreza. <\/p>\n

3.<\/strong> Pobreza de esp\u00edritu. Ten\u00eda un sentido del pecado, conectaba su miseria con su pecado, estaba ablandado, penitente. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ESPERANZA QUE DESPIERTA. Indefinida, pero la esperanza del bien. Hab\u00eda o\u00eddo hablar de Jes\u00fas. Atra\u00eddo por el Padre. La atracci\u00f3n ejercida por Cristo. Todos los obst\u00e1culos superados. Jes\u00fas debe ser alcanzado. <\/p>\n


III. <\/strong>LA BENDICI\u00d3N QUE OTORGA. <\/p>\n

1.<\/strong> Perd\u00f3n. Una palabra usada a la ligera; poco valorado por muchos. Pero preg\u00fantenle al amigo, al ni\u00f1o, al pecador que se siente malhechor y anhela la reconciliaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Forma de otorgamiento. <\/p>\n

(1)<\/strong> Inmediato. <\/p>\n

(2)<\/strong> Gratis. <\/p>\n

(3)<\/strong> Completa. <\/p>\n

(4)<\/strong> Autoritario. <\/p>\n

(5)<\/strong> Efectivo. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA OPOSICI\u00d3N QUE EXCITA. El esp\u00edritu de oposici\u00f3n a la gracia siempre el mismo; la forma difiere. Aqu\u00ed fue provocado por la asunci\u00f3n de Cristo; com\u00fanmente por la presunci\u00f3n del hombre. <\/p>\n


V. <\/strong>LA VINDICACI\u00d3N QUE RECIBE. Cristo prueba su poder para perdonar, refuta a sus adversarios, salva al hombre. El evangelio puede apelar a los resultados. CONCLUSI\u00d3N: Aplicaci\u00f3n a <\/p>\n

(1)<\/strong> Los descuidados. <\/p>\n

(2)<\/strong> El ansioso. <\/p>\n

(3)<\/strong> Los sanados. (Emilius Bayley, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reflexiones sobre la curaci\u00f3n del paral\u00edtico<\/strong><\/p>\n

>1.<\/strong> Este pasaje sugiere una consideraci\u00f3n seria en relaci\u00f3n con el gran n\u00famero de personas que a veces se re\u00fanen cuando se predica el evangelio. Algunos oyen con provecho; pero cu\u00e1ntos parecen o\u00edr en vano. <\/p>\n

2.<\/strong> Ser exhortado a imitar la benevolencia de los cuatro hombres que trajeron al paral\u00edtico a Cristo. Todos los que gozan de salud, fuerza y comodidad deben estar preparados para realizar los diversos oficios de la humanidad para aquellos que est\u00e1n enfermos o en cualquier problema. <\/p>\n

3.<\/strong> Hay algunas cosas aqu\u00ed para la consideraci\u00f3n de los enfermos. El mejor uso de la enfermedad es para la mejora religiosa. <\/p>\n

4.<\/strong> Es una delicia pensar que el Hijo del Hombre todav\u00eda tiene poder para perdonar el pecado. (James Foote, M. d.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios interpreta las oraciones<\/strong><\/p>\n

En nuestras oraciones , Cristo a menudo escucha m\u00e1s nuestras necesidades que nuestros deseos. Va a la ra\u00edz misma del mal, que es el pecado; y debemos imitarle en nuestras aflicciones. Quienes por esp\u00edritu de caridad oran por los dem\u00e1s, reciben frecuentemente m\u00e1s de lo que piden. Dios interpreta sus oraciones; porque entiende mejor lo que la caridad les pide, que ellos mismos. (Quesnel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa de la fe<\/strong><\/p>\n

La mano de la fe nunca toc\u00f3 en vano en la puerta del cielo. La misericordia es tan ciertamente nuestra como si la tuvi\u00e9ramos, si tenemos fe y paciencia para esperarla. (W. Burkitt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La curaci\u00f3n del paral\u00edtico<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un ejemplo de los servicios secundarios que los hombres pueden prestarse unos a otros. Los hombres que cargaron al enfermo no pudieron curarlo. Aun as\u00ed, pod\u00edan ayudarlo con una atenci\u00f3n amable y comprensiva. No debemos retraernos de los deberes inferiores simplemente porque no podemos cumplir con los superiores. El m\u00e9todo de acercarse a Cristo adoptado por ellos, y la aprobaci\u00f3n de Cristo de \u00e9l, muestran que lo \u00fanico que debe ser particular es llegar a Cristo, en lugar de ser fastidioso en cuanto a la mera manera en que se logra el objetivo. Lo grande que Jesucristo valoraba en los hombres era la fe. Su respuesta a la fe del hombre estuvo siempre en proporci\u00f3n a la plenitud y el valor de esa fe. En este caso, dio la respuesta m\u00e1s alta de inmediato, con una aparente brusquedad que asust\u00f3 a los escribas y fariseos como si hubiera cometido una gran blasfemia. Mira la armon\u00eda entre la acci\u00f3n de los hombres y el discurso de Jes\u00fas. No los recibi\u00f3 con frialdad ni puso a prueba su sinceridad con muchas preguntas y aparente desgana. Por el contrario, tan pronto como vio una exhibici\u00f3n especial de fe en su poder, inmediatamente pronunci\u00f3 la palabra m\u00e1s alta que Dios mismo puede dirigir al coraz\u00f3n del hombre. Bastante singularmente, en este caso Jesucristo pas\u00f3 del alto acto espiritual del perd\u00f3n al alto acto espiritual de penetrar los pensamientos ocultos de aquellos que secretamente lo acusaban de blasfemia. El vers\u00edculo veintid\u00f3s muestra la valent\u00eda absoluta de Jes\u00fas, en el sentido de que no esper\u00f3 una expresi\u00f3n audible de incredulidad o aversi\u00f3n. Aquel que pudo leer as\u00ed el coraz\u00f3n mostr\u00f3 otra fase de ese gran poder por el cual liber\u00f3 al hombre de la cautividad de su culpa. El poder es uno; s\u00f3lo en su aplicaci\u00f3n es variado. En Sus comentarios adicionales sobre esta jaula, Jesucristo muestra que \u00c9l puede comenzar Su obra desde el punto espiritual m\u00e1s alto o desde el punto f\u00edsico m\u00e1s alto. Es curioso observar cu\u00e1n sensibles eran los escribas y fariseos en el asunto del perd\u00f3n de los pecados por parte de alguien que no fuera Dios mismo, y cu\u00e1n torpes eran para sacar la inferencia correcta del hecho de que Jes\u00fas percibi\u00f3 sus pensamientos. El hombre que puede leer los pensamientos del coraz\u00f3n tiene presunto derecho a ser considerado capaz de hacer m\u00e1s de lo que est\u00e1 dentro de la esfera de los hombres ordinarios. Encontramos, sin embargo, que pasaron de esta instancia de percepci\u00f3n espiritual sin un comentario. Este es un peligro al que todos estamos expuestos: el peligro de ver blasfemia donde deber\u00edamos ver a la divinidad, y de dejar de construir el argumento correcto sobre las evidencias del poder de Cristo que son evidentes para nuestra propia observaci\u00f3n. El efecto producido en la mente de los espectadores (Luk 5:26<\/span>) fue aparentemente satisfactorio, pero no real ni permanente, o podr\u00eda haber no hubo recurrencia de la hostilidad. Vemos por esto cu\u00e1n posible es estar asombrado, incluso para glorificar a Dios y estar lleno de temor, y sin embargo caer de este alto sentimiento en desconfianza y enemistad positivas. El sentimiento debe ser consolidado por la comprensi\u00f3n, o resultar\u00e1 ser una pobre defensa en el d\u00eda de la prueba repetida. El cristianismo es un argumento tanto como una emoci\u00f3n; y separarlos es dividir nuestras fuerzas y perder el gran prop\u00f3sito de la instrucci\u00f3n cristiana. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La historia<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Es un comentario admirable sobre las palabras del salmista: \u201cTu benignidad me ha engrandecido\u201d. A medida que seguimos los pasos de la narraci\u00f3n, sentimos c\u00f3mo, por Su dulzura, por las sabias gradaciones de Su acercamiento a la verdadera necesidad del paral\u00edtico, Cristo lo est\u00e1 elevando gradualmente a sus mejores estados de \u00e1nimo. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos recuerda que en su gracia Cristo recompensa los mismos estados de \u00e1nimo de fe y esperanza que \u00c9l mismo ha producido. \u00c9l dice: \u201cTened buen \u00e1nimo\u201d; y, a la palabra, el valor brota en nuestros corazones temerosos. \u00c9l dice: \u201cTus pecados te son perdonados\u201d; y somos capaces de creer que \u00c9l, que puede perdonar los pecados, puede hacer por nosotros todo lo que necesitemos. Y luego, habiendo inspirado la fe y el coraje, los recompensa como si fueran nuestras virtudes en lugar de sus dones: nos invita a \u201clevantarnos y caminar\u201d, para probar nuestra victoria sobre el pecado, para mostrar que hemos encontrado vida nueva en \u00c9l. De modo que la recompensa que otorga es: un servicio nuevo y m\u00e1s feliz. <\/p>\n

3.<\/strong> Ense\u00f1a que Cristo a menudo cruza nuestro deseo de suplir nuestra necesidad. Sin duda, el deseo supremo del paral\u00edtico galileo era la liberaci\u00f3n de la par\u00e1lisis. Pero eso no es lo primero que Cristo le concede. Debe haber fe antes de que pueda haber sanidad; los pecados del hombre deben ser perdonados antes de que pueda recuperarse de su enfermedad. Pero entonces, cuando nuestros pecados nos son realmente perdonados, el perd\u00f3n implica una restauraci\u00f3n gratuita a la salud. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza vicaria de la fe<\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed un claro reconocimiento del valor de la oraci\u00f3n intercesora, o, si se me permite expresarme as\u00ed, de la fe vicaria. Por lo tanto, aprendemos que Dios escucha las oraciones de los hombres creyentes que se ofrecen no por s\u00ed mismos sino por los dem\u00e1s. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta doctrina es b\u00edblica. Abraham, Mois\u00e9s, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta doctrina es razonable. Puede dar buena cuenta de s\u00ed mismo ante el tribunal de la filosof\u00eda. Es una pol\u00edtica sabia y digna de Dios alentar a los hombres a orar, vivir e incluso morir unos por otros, con la seguridad de que no oran, no viven ni mueren en vano. <\/p>\n

3.<\/strong> El deber que se deriva de la doctrina anterior es claro. Es sin cesar de desear y orar por el bienestar, espiritual y temporal, de todos los hombres, especialmente de aquellos cuyo caso la Providencia nos acerca m\u00e1s. (AB Bruce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Usos espirituales de la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>UN CASO DE ENFERMEDAD GRAVE. <\/p>\n


II. <\/strong>SIMPAT\u00cdA PR\u00c1CTICA EVOCADA. <\/p>\n


III. <\/strong>OBST\u00c1CULOS INESPERADOS. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL INGENIO DE LA FE. <\/p>\n


V. <\/strong>UNA GRACIOSA ORDEN DE BENDICI\u00d3N. <\/p>\n


VI. <\/strong>OBJECIONES PLAUSIBLES CONFUTADAS. <\/p>\n


VII. <\/strong>RESTAURACIONES HUMANAS POR JES\u00daS COMPLETADAS. <\/p>\n


VIII. <\/strong>SUFRIMIENTO HUMANO QUE RESULTA EN GLORIA A DIOS. (D. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n puede perdonar los pecados?<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ya sea que Dios pueda perdonar los pecados o no, lo cierto es que NING\u00daN OTRO SER PUEDE. No tenemos derecho a perdonarnos unos a otros. No podemos perdonarnos unos a otros. El perd\u00f3n, real y completo, no puede ir ni venir, no puede darse ni aceptarse, entre hombre y hombre. Como he dicho antes, Dios tendr\u00eda que morir primero. La eternidad tendr\u00eda que terminar primero. Esto es lo que la conciencia dice hoy, dir\u00e1 ma\u00f1ana y dir\u00e1 siempre. Casi me averg\u00fcenzo de insistir en algo tan elemental y axiom\u00e1tico. Pero no me atrevo a avergonzarme de ello. Hay Algo en el aire que nos predispone a pensar ligeramente en el pecado. Y debo advertirte contra ello; y advertirme contra ello. Las cuestiones de conciencia son s\u00f3lo en parte subjetivas y sociales. Est\u00e1n entre nosotros y lo Invisible; entre nosotros y el Eterno; entre nosotros y el Justo; entre nosotros y el Todo-Terrible. No lo veo ni lo toco todav\u00eda. Pero cuando este pecho cansado deje de palpitar, y este pulso cansado deje de latir, r\u00e1pido como un pensamiento, m\u00e1s r\u00e1pido que un rel\u00e1mpago, estar\u00e9 con \u00c9l, cara a cara. Entonces s\u00f3lo me preocupar\u00e9 de responder una pregunta: \u00bfPuede \u00c9l perdonar? Yo no, no me atrevo, no puedo perdonarme a m\u00ed mismo; \u00bfMe puede perdonar? <\/p>\n


II.
Pregunt\u00e9monos y respondamos ahora a esta pregunta: \u00bfDios puede perdonar? En el pensamiento delicado y superficial de nuestro tiempo, que proviene de tanta autocomplacencia, suavizando la fibra mental y moral, el perd\u00f3n divino es f\u00e1cil.
Se supone que el sufrimiento debe cesar en alg\u00fan momento.
A suposici\u00f3n audaz, frente a una creaci\u00f3n que siempre ha suspirado y gemido.
Si Dios no es acusado o perturbado por el sufrimiento de hoy, \u00bfpor qu\u00e9 necesita serlo ma\u00f1ana, o el d\u00eda siguiente, o el siguiente? Mucho se habla tambi\u00e9n de nuestra insignificancia, y eso tambi\u00e9n lo hacen hombres que, en otras relaciones, dan gran importancia a la dignidad de la naturaleza humana.
Dios, se dice, no puede sufrir ninguna p\u00e9rdida en nuestras manos.
No podemos robarle ning\u00fan tesoro.
Alguien le pregunt\u00f3 una vez a Daniel Webster cu\u00e1l era el pensamiento m\u00e1s importante que jam\u00e1s hab\u00eda ocupado su mente. La propiedad de la pregunta dif\u00edcilmente igual\u00f3 la solidez de la respuesta. \u201cEl pensamiento m\u00e1s importante que alguna vez ocup\u00f3 mi mente\u201d, dijo, \u201cfue el de mi responsabilidad individual hacia Dios\u201d. La psicolog\u00eda no admite ninguna posibilidad de perd\u00f3n. Por motivos puramente racionales, es inconcebible. Plat\u00f3n no pod\u00eda ver m\u00e1s adelante que la pena o la penitencia. Algunos oradores y escritores de nuestro tiempo, afectando a la filosof\u00eda, son elocuentes sobre el trabajo y el salario, el ser y la condici\u00f3n, el car\u00e1cter y el destino. Muy bien, se\u00f1ores: pero \u00bfsaben lo que est\u00e1n diciendo? Odias nuestra ortodoxia f\u00e9rrea. Pero nuestro credo, como vosotros mismos deb\u00e9is admitir, tiene algo de misericordia; mientras que su credo no tiene piedad en absoluto. Para ser consistente, deber\u00edas deshacerte de tu idea de un Dios personal, como quiz\u00e1s ya lo hayas hecho. Como dices las cosas, este universo bien podr\u00eda estar gobernado por alguna Fuerza impersonal. Las leyes son todas iguales, ya sean f\u00edsicas o morales. La expiaci\u00f3n sugiere y garantiza la declaraci\u00f3n de que \u201cDios es amor\u201d. De alguna manera, sobre la base de esta expiaci\u00f3n, y en cumplimiento de su prop\u00f3sito, Dios <\/em>perdona. \u00bfQu\u00e9 es el perd\u00f3n? No la mera remisi\u00f3n de la pena. La pena moral nunca puede remitirse sin un cambio moral. Perdonar una ofensa que s\u00e9 que se repetir\u00e1 es ser c\u00f3mplice de esa ofensa, antes y despu\u00e9s. El perd\u00f3n divino no puede ir m\u00e1s all\u00e1 que el perd\u00f3n humano y no puede lograr m\u00e1s. Debe observar las mismas leyes \u00e9ticas. Debe tener el mismo alto tono \u00e9tico. \u201cVete, y no peques m\u00e1s\u201d, es siempre la condici\u00f3n del perd\u00f3n. (RD Hitchcock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Zeal siempre encontrar\u00e1 la manera de lograr su prop\u00f3sito<\/strong><\/p>\n

Parece haber sido una pr\u00e1ctica com\u00fan entre sus maestros (los valdenses), m\u00e1s f\u00e1cilmente para obtener acceso a sus doctrinas entre personas en los rangos m\u00e1s altos de la vida, llevar consigo una caja de baratijas, o prendas de vestir, algo como los vendedores ambulantes o buhoneros de nuestros d\u00edas; y Reinerius describe as\u00ed la manera en que sol\u00edan presentarse: \u201cSe\u00f1or, \u00bfle complacer\u00e1 comprar anillos, sellos o baratijas? Se\u00f1ora, mire cualquier pa\u00f1uelo o pieza de costura para velos; Puedo pagarlos baratos\u201d. Si, despu\u00e9s de una compra, la empresa pregunta: \u00ab\u00bfTiene algo m\u00e1s?\u00bb el vendedor respond\u00eda: \u201cOh, s\u00ed; Tengo cosas mucho m\u00e1s valiosas que estas, y te las regalar\u00e9, si me proteges de los eclesi\u00e1sticos. Habiendo prometido seguridad, prosigui\u00f3: \u201cLa joya inestimable de la que habl\u00e9 es la Palabra de Dios, por la cual \u00c9l comunica Su mente a los hombres, y que inflama su coraz\u00f3n con amor por \u00c9l\u201d. (Milner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La creencia de una madre de que Dios justificar\u00eda su fe para la conversi\u00f3n de su hijo<\/strong><\/p>\n

Una historia conmovedora de la fe de una madre es la de una madre escocesa moribunda, que al orar por un hijo descarriado y al hablar de \u00e9l, de quien no hab\u00eda tenido noticias durante a\u00f1os, dijo: \u201cOh Dios, T\u00fa sabes que te consagr\u00e9 a Jamie. cuando era un ni\u00f1o en mis brazos. T\u00fa sabes que he orado por \u00e9l con la oraci\u00f3n de fe, la fe de una madre, todos los d\u00edas desde que naci\u00f3. \u00c9l es Tu hijo; Debes ir tras \u00e9l y encontrarlo, y traerlo al reino, porque T\u00fa lo has prometido, y T\u00fa eres fiel en cumplir Tus promesas. No puedes perder a mi Jamie del redil. S\u00e9 que T\u00fa salvar\u00e1s a Jamie para m\u00ed, y lo encontrar\u00e9 en la tierra donde nadie se aleja jam\u00e1s de los pastos verdes y las aguas tranquilas\u201d. <\/p>\n

Fe honrada<\/strong><\/p>\n

\u201cNo sirve de nada mantener la iglesia abierta por m\u00e1s tiempo; tambi\u00e9n puedes darme la llave\u201d, dijo un misionero en Madr\u00e1s, mientras en el curso de un viaje pasaba por un pueblo donde una vez muchos de los nativos hab\u00edan profesado el cristianismo que se hab\u00eda construido una peque\u00f1a iglesia para ellos. Pero los conversos se hab\u00edan desviado, vuelto a sus \u00eddolos, y s\u00f3lo quedaba fiel aquella pobre mujer a la que ahora le hablaba el misionero. \u201cHay culto cristiano en el pueblo a tres millas de distancia\u201d, agreg\u00f3, al notar su mirada afligida; Cualquiera que quiera puede ir all\u00ed. \u201c\u00a1Oh, se\u00f1or!\u201d, suplic\u00f3 con la mayor seriedad, \u201c\u00a1no me quite la llave! Yo al menos seguir\u00e9 yendo todos los d\u00edas a la iglesia y la barrer\u00e9 y mantendr\u00e9 la l\u00e1mpara en orden, y seguir\u00e9 orando para que la luz de Dios nos visite de nuevo alg\u00fan d\u00eda\u201d. As\u00ed que el misionero le dej\u00f3 la llave, y pronto lleg\u00f3 el momento en que predic\u00f3 en esa misma iglesia llena de pecadores arrepentidos; la cosecha de la fe dada por Dios a aquella pobre india. <\/p>\n

Regocijo por el perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Visitamos ahora a un anciano de setenta y cinco a\u00f1os, que hab\u00eda sido cochero y taxista en Par\u00eds. Lo conocemos desde hace diez a\u00f1os. Su hogar es humilde, pero era muy interesante observar de vez en cuando al viejo Grimmer y su esposa, ambos cortando diligentemente en tiras una especie de encaje tosco para tratar de ganar algo para su propio sustento. Sufri\u00f3 mucho de gota durante los \u00faltimos dos a\u00f1os, y cuando se le ocurri\u00f3 con fuerza el pensamiento de que no podr\u00eda vivir mucho m\u00e1s, los pecados de su vida pasada pesaban mucho en su mente. ‘No tienes idea’, dec\u00eda, ‘de los pecados que he cometido durante mi larga vida, y si supiera que est\u00e1n perdonados, no tendr\u00eda miedo de morir’. La sensaci\u00f3n lo domin\u00f3 por completo. Lo visitamos y le\u00edmos la Palabra de Dios con \u00e9l, y despu\u00e9s de algunos meses la luz brill\u00f3 sobre \u00e9l, y todo cambi\u00f3. Pero que cuente su propia historia simple; ‘Ahora s\u00e9 que todos mis pecados est\u00e1n perdonados, por causa de mi Salvador, que muri\u00f3 por m\u00ed. S\u00ed, aunque soy un gran pecador, Dios me ha perdonado todo. Sol\u00eda estar tan asustado cuando me despertaba por la noche y parec\u00eda ver esp\u00edritus terribles a mi alrededor; pero ahora, cuando estoy despierto, oro a Dios, y me parece saber que \u00c9l est\u00e1 en la habitaci\u00f3n conmigo. Una noche estoy seguro de que vi a Jes\u00fas parado frente a m\u00ed cuando estaba orando.’ Su fe fue brillante hasta el final, y se fue tranquilamente a ‘la casa de arriba’\u201d. (El trabajo de la se\u00f1orita Leigh en Par\u00eds.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cSesenta y cinco a\u00f1os de pecados todos perdonados\u201d<\/strong><\/p>\n

Este fue el lenguaje de la Sra. B–, quien ha sido visitada por el misionero durante muchos a\u00f1os. Ella siempre recib\u00eda mis visitas y estaba dispuesta a escuchar la lectura de las Escrituras, pero estaba totalmente ciega a su aplicaci\u00f3n espiritual, y siempre dec\u00eda que era demasiado mala para ser perdonada; pero esto fue como un manto para cubrir su indulgencia en el pecado. Hace unos nueve meses manifest\u00f3 una profunda preocupaci\u00f3n por su condici\u00f3n espiritual. Ella dijo: \u00abNo sirve de nada hablar conmigo, el d\u00eda de gracia se ha ido, me temo que no hay esperanza para m\u00ed\u00bb. La visit\u00e9 repetidamente, le\u00ed y or\u00e9 con ella. Ella asist\u00eda a todas las reuniones y clamaba: \u201c\u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvame, si puedes mirar a un pobre pecador como yo! \u201cPor la noche estaba aterrorizada con los sue\u00f1os\u201d. Mi viejo, dijo ella, declar\u00f3 que me hab\u00eda vuelto loco. Dije: ‘\u00a1Son mis pecados, mis pecados!’ No sab\u00eda qu\u00e9 hacer ni ad\u00f3nde ir. Fue en la sala de la misi\u00f3n en junio pasado que escuch\u00e9 claramente una voz que dec\u00eda: ‘Tus pecados, que eran muchos, te son perdonados’. Sent\u00ed tal cambio; Soy una anciana, pero podr\u00eda bailar de alegr\u00eda; es maravilloso que el Se\u00f1or Jes\u00fas me haya perdonado. \u00a1Sesenta y cinco a\u00f1os de pecados todos perdonados!\u201d <\/p>\n

Omnisciencia de Cristo<\/strong><\/p>\n

La naturaleza, en todos sus reinos, yace abierta a Su ojo. No hay perla del abismo, ni esplendor met\u00e1lico de la mina, que no brille para \u00c9l. Ninguna flor de un d\u00eda, ning\u00fan \u00e1rbol de un siglo, ning\u00fan bosque de un milenio, que no tenga en p\u00e9talos, follaje y circunferencia creciente una historia que \u00c9l conoce \u00edntimamente. Ning\u00fan pez, mirando a trav\u00e9s de los mares, ninguna bestia, salvaje o subyugada, ning\u00fan p\u00e1jaro, salvaje o inofensivo, que no tenga una biograf\u00eda cuyos incidentes est\u00e9n claros en la llama de Sus ojos que todo lo buscan, y, se\u00f1alando al hombre, dice: \u201c Los mismos cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados.\u201d \u00bfY est\u00e1 tan minuciosamente familiarizado con la decoraci\u00f3n y la corona viviente del hombre? Tiene un conocimiento \u00edntimo de los pensamientos de la mente del hombre y de los sentimientos y aspiraciones de su alma. Cada criatura, peque\u00f1a y grande, cada evento de cada vida, cada pecado, dolor, miedo y esperanza, vive simult\u00e1neamente, completa e infaliblemente, a la luz de Su rostro. (GT Coster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo puede ver a trav\u00e9s de los hombres<\/strong><\/p>\n

\u00c9l no necesitaba que uno deb\u00eda decirle lo que hab\u00eda en los hombres; \u00c9l lo sab\u00eda. \u00c9l, mirando a los hombres, los mir\u00f3 como si fueran de vidrio, y como si la maquinaria de su alma fuera perfectamente visible dentro de ellos. As\u00ed como nosotros, mirando un reloj, vemos todo su mecanismo, as\u00ed Cristo, mirando a los hombres, parec\u00eda ver a los hombres interiores m\u00e1s que a los exteriores. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sencillez del m\u00e9todo de curaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Mir\u00e9 el otro d\u00eda en el viejo Culpepper’s Herbal. Contiene una maravillosa colecci\u00f3n de maravillosos remedios. Si las prescripciones de este viejo herbolario se hubieran seguido universalmente, no habr\u00eda quedado mucho tiempo para prescribir; el herbolario astrol\u00f3gico pronto habr\u00eda extirpado tanto la enfermedad como la humanidad. Muchos de sus recibos contienen de doce a veinte drogas diferentes, cada una de las cuales necesita ser preparada de una manera peculiar; Creo que una vez cont\u00e9 cuarenta ingredientes diferentes en un solo trago. Muy diferentes son estos recibos, con su elaboraci\u00f3n de preparaci\u00f3n, de las prescripciones b\u00edblicas que curaban eficazmente a los enfermos, como \u00e9stas. \u201cToma una masa de higos y ponla como emplasto sobre la \u00falcera\u201d: o aquella otra: \u201cVe y l\u00e1vate en el Jord\u00e1n siete veces\u201d; o ese otro; \u00abToma tu lecho y anda\u00bb. Uno no puede dejar de admirar la sencillez de la verdad, mientras que la falsedad oculta sus deformidades con mil artima\u00f1as. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito de los milagros de curaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

No es un asunto tan f\u00e1cil como pareciera, para explicar la multitud de milagros que se narran o se refieren en estos Evangelios que nos dan todo lo que sabemos de la vida de Jes\u00fas el Mes\u00edas. Los relatos de ellos constituyen una gran parte de los cuatro Evangelios. \u00bfPor qu\u00e9 los tres breves a\u00f1os de los milagros de Cristo deber\u00edan haberse consumido en gran parte en estos cientos, miles de actos de curaci\u00f3n de las dolencias y dolencias corporales de los hombres, e incluso inconvenientes? \u00bfCu\u00e1l fue el prop\u00f3sito y cu\u00e1l fue el resultado de todas estas obras poderosas? <\/p>\n

1.<\/strong> Si el \u00fanico objeto de los milagros de Cristo era reducir directamente la suma de la miseria humana, entonces fueron un fracaso; porque su resultado fue inapreciablemente peque\u00f1o e insignificante. \u00a1Qu\u00e9 simple gota de consuelo en un oc\u00e9ano de agon\u00eda! \u00a1Qu\u00e9 \u00e1tomo de consuelo junto a la enorme y monta\u00f1osa masa de sufrimiento humano! <\/p>\n

2.<\/strong> Un objetivo como el de interrumpir arbitrariamente el curso general del sufrimiento humano mediante una interferencia milagrosa, no solo no fue logrado por el poder de Cristo, sino que no deber\u00eda se hubiera logrado, no habr\u00eda sido una bendici\u00f3n. La noci\u00f3n de que hab\u00eda demasiado dolor y sufrimiento en el mundo, m\u00e1s de lo que era correcto, m\u00e1s de lo que era mejor, m\u00e1s de lo que la humanidad necesitaba para su propio bien, la noci\u00f3n de que Dios nuestro Padre hab\u00eda tratado duramente a Sus hijos, y que el Hijo de Dios, con un amor superior, descendiera para mitigar las penalidades que la severidad demasiado grande del Padre hab\u00eda impuesto, se parece demasiado a alguna otra de las nociones obsoletas de una teolog\u00eda medieval, y demasiado diferente a la Palabra de dios. Porque no es cierto. Dios no tolera ning\u00fan dolor en el mundo que pueda evitarse. No fue en venganza o crueldad, sino en esa justicia que es otro nombre para el amor, que pronunci\u00f3 sobre la raza ap\u00f3stata la maldici\u00f3n del trabajo, el sufrimiento y la muerte. Su maldici\u00f3n fue la mejor bendici\u00f3n que la humanidad, pecadora, ap\u00f3stata, fue capaz de recibir. <\/p>\n

3.<\/strong> La respuesta real se declara en el texto. Cuando Dios interviene para romper la espantosa cadena de causas morales que ata la pena al pecado, da se\u00f1al y se\u00f1al de lo mismo, rompiendo tambi\u00e9n la cadena de causa y efecto f\u00edsico que mantiene a la creaci\u00f3n gimiendo bajo la esclavitud del dolor y la debilidad corporal. Cuando env\u00eda a su unig\u00e9nito<\/em> al mundo, adopta este camino para se\u00f1alarlo a los desdichados, a los pobres, a los hambrientos, a los enfermos, a los paral\u00edticos, a los pecadores e infelices de toda tierra y lengua. y siglo, como Comisionado autorizado por Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Las obras de Cristo, adem\u00e1s, nos presentan el camino de la salvaci\u00f3n, la forma en que \u00c9l la da, la forma en que debemos recibirla. Los milagros son par\u00e1bolas, no menos par\u00e1bolas por ser tambi\u00e9n hechos. Y este milagro, en particular, muestra el orden en que las obras del diablo son destruidas por el Santo de Dios: no primero el dolor y la tristeza, y luego el pecado; pero primero el pecado, y luego el dolor, la tristeza, la muerte que ha causado el pecado. (Leonard W. Bacon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La curaci\u00f3n de los paral\u00edticos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ESTE MILAGRO ES UNA PAR\u00c1BOLA. <\/p>\n

1.<\/strong> Del poder y amor divino. <\/p>\n

2.<\/strong> De la fe humana. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERA LA ORACI\u00d3N DEL PARAL\u00cdTICO. Fue una oraci\u00f3n maravillosa, tan breve, tan completa, tan conmovedora, tan completa; exponiendo todo el caso, disponi\u00e9ndolo en cada detalle, detallando cada s\u00edntoma de la enfermedad, exhortando cada argumento de simpat\u00eda, pidiendo exactamente el consuelo y la ayuda que se requer\u00edan; tal fue la oraci\u00f3n ofrecida por el paral\u00edtico, como su lecho con su carga medio muerta cay\u00f3 al suelo a los pies de Cristo. \u00bfQu\u00e9 dijo entonces? \u00a1Ni una palabra! El silencio que este extra\u00f1o intruso trajo consigo a la escuela de Cristo fue roto s\u00f3lo por la voz del mismo Hijo del Hombre: \u201cHijo, ten buen \u00e1nimo; tus pecados te son perdonados.\u201d Hab\u00eda contado bien su historia. Hab\u00eda una rama muerta y de plomo colgando de un tronco medio sin vida. Hab\u00eda una mano temblando con el impotente temblor de los nervios que poco pod\u00eda hacer m\u00e1s que temblar. Estaban los labios babeando y segando, y la lengua colgando con una mirada de idiotez dentro de la puerta del habla, y los ojos, \u00faltimo refugio del intelecto bloqueado, mirando con anhelos inexpresables hacia Aquel que es la Vida. Y ahora preguntas. \u00bfQu\u00e9 hizo? M\u00e1s bien, \u00bfQu\u00e9 dej\u00f3 sin decir? Era una oraci\u00f3n t\u00e1cita, pero no una oraci\u00f3n no pronunciada o no expresada. Encuentro, en la naturaleza misma de la enfermedad de este hombre enfermo, algunas indicaciones instructivas sobre qu\u00e9 es la oraci\u00f3n de fe y qu\u00e9 es la fe que da poder predominante a la oraci\u00f3n. No deja de ser significativo que una proporci\u00f3n tan grande de los milagros de sanidad de nuestro Se\u00f1or se obr\u00f3 en los ciegos y los paral\u00edticos, los que sufr\u00edan de esas dos formas de enfermedad humana que m\u00e1s disciplinan a uno a un sentido de su propia impotencia y necesidad, y m\u00e1s educadlo en el h\u00e1bito de confiar en la fuerza y sabidur\u00eda y fidelidad de otro. Y mientras medito en la ceguera y la par\u00e1lisis, comprendo mejor la oscuridad y la impotencia de la hermana, y cu\u00e1l es esa fe por la cual debemos comprometernos con la sabidur\u00eda, el amor y el poder infinitos de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>CONSIDERA LA RESPUESTA QUE OBTUVO EL PARALITICO A SU ORACION. Si al principio le pareci\u00f3 a alguien que no hab\u00eda pronunciado ninguna oraci\u00f3n, seguramente pensar\u00e1 al principio que no recibi\u00f3 ninguna respuesta. Muy com\u00fanmente esto es cierto, en los Evangelios, de la respuesta del Se\u00f1or a aquellos que vienen a \u00c9l. \u201cJes\u00fas respondi\u00f3<\/em> y dijo\u201d, leemos; pero la respuesta no tiene una relevancia obvia para lo que se pregunt\u00f3 (Juan 3:1-3<\/span>). \u00c9l responde, no las palabras, sino lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n, detr\u00e1s de las palabras. De esa manera \u00c9l responde la oraci\u00f3n del paral\u00edtico, una oraci\u00f3n que dice, m\u00e1s claramente que cualquier palabra, \u201cSe\u00f1or, que yo sea sanado\u201d. Parece que no hay respuesta en absoluto: \u201cHijo, ten buen \u00e1nimo; tus pecados te son perdonados.\u201d Parece que hay una historia no contada aqu\u00ed. Hay m\u00e1s que par\u00e1lisis: hay pecado; si no un rostro inquieto, al menos una conciencia atribulada. Y hay un agudo diagn\u00f3stico por parte del Gran Sanador, que va m\u00e1s all\u00e1 de los s\u00edntomas superficiales, alcanzando las ra\u00edces m\u00e1s \u00edntimas del problema. Y Su respuesta se da en consecuencia. Obs\u00e9rvese en \u00e9l–<\/p>\n

1.<\/strong> Que el paral\u00edtico recibi\u00f3 la sustancia, aunque no la forma, de lo que hab\u00eda pedido, a su entera satisfacci\u00f3n. Para un caso similar, v\u00e9ase 2Co 12:7-10<\/span>. \u00bfPensaron que los rasgos del paral\u00edtico traicionaron a los escribas que miraban y murmuraban alg\u00fan signo de desilusi\u00f3n o descontento, cuando esas majestuosas palabras le fueron pronunciadas: \u201cTus pecados te son perdonados\u201d? \u00bfSon los que claman con fuerza a Dios, los que se quejan de que \u00c9l es lento en cuanto a Sus promesas? Y si no, \u00bfqui\u00e9nes sois vosotros que busc\u00e1is faltas, haci\u00e9ndoos valientes para interponeros entre el santo y su Salvador, para quejaros de que el pacto no se cumple plenamente? Si Cristo est\u00e1 satisfecho, y el alma suplicante est\u00e1 satisfecha, \u00bfqui\u00e9nes somos nosotros para interferir para medir la oraci\u00f3n con la respuesta y advertir al Se\u00f1or que sus caminos son desiguales? No, los tomo a todos ustedes como testigos–<\/p>\n

2.<\/strong> Que este peticionario recibi\u00f3 m\u00e1s del equivalente de lo que hab\u00eda pedido, por cuanto es una cosa mayor para sufrir y ser feliz y gozoso en medio del sufrimiento, que no sufrir en absoluto. Muchos enfermos han implorado al Se\u00f1or por salud y fortaleza, y han obtenido una bendici\u00f3n mayor de la que ped\u00edan, al aprender \u201ccu\u00e1n sublime cosa es sufrir y ser fuerte\u201d. Muchos hombres en bancarrota, que hab\u00edan luchado, con c\u00e1lculos ansiosos y muchas peticiones fervientes, para ser liberados de la acumulaci\u00f3n de problemas, y parec\u00edan no encontrar respuesta de Dios, han sido finalmente recompensados con el don celestial de la gracia de bajar majestuosamente de la riqueza. a la pobreza, y ha encontrado una alegr\u00eda en la pobreza m\u00e1s all\u00e1 de lo que la riqueza podr\u00eda dar. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero ahora obs\u00e9rvese, finalmente, que cuando hubo recibido el equivalente de su oraci\u00f3n, en todo su contenido; y cuando hab\u00eda recibido \u201cmucho m\u00e1s abundantemente de lo que hab\u00eda pedido\u201d; al fin, a este hombre paral\u00edtico se le dio lo mismo que hab\u00eda pedido. No por su<\/em> bien, no, no lo pregunt\u00f3 ahora. Estaba de buen \u00e1nimo, sus pecados le fueron perdonados. Por lo que parece, estaba lleno de paz y satisfacci\u00f3n, no deseando nada m\u00e1s, pero completamente satisfecho, el resto de su tiempo se\u00f1alado, para yacer como un ni\u00f1o indefenso en los brazos eternos. No, no fue por causa de \u00e9l, sino \u201cpara que sep\u00e1is que el Hijo del hombre tiene poder\u201d, etc. Por ahora la par\u00e1lisis hab\u00eda cumplido su trabajo y pod\u00eda salvarse. Hab\u00eda tra\u00eddo al sufriente, y lo hab\u00eda puesto bajo e indefenso a los pies de Jes\u00fas para recibir el perd\u00f3n de sus pecados, y \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda hacer por \u00e9l? Lleg\u00f3 el momento, por fin, en que podr\u00eda ser descartado, pero no hasta ahora. Y Cristo no es tan cruel como para dar sanidad mientras todav\u00eda se necesita sufrimiento. \u00c9l no es menos misericordioso que el Padre, como \u00c9l no es m\u00e1s misericordioso. \u00bfTe atrever\u00edas a pedir que te quiten tu pena, tu dolor, tu carga antes de que haya terminado su obra? \u00bfPodr\u00edas hacer que tu mente deseara que todas estas horas, d\u00edas, semanas y meses de sufrimiento hubieran sido en vano; y que Dios deber\u00eda llamar de regreso a estos severos pero amables siervos Suyos, mientras su misi\u00f3n a\u00fan estaba incompleta, y ordenarles que lo dejen en paz si el dolor se desperdicia en \u00e9l si est\u00e1 unido a sus \u00eddolos; dejarlo solo? Pero ahora, el paral\u00edtico est\u00e1 perdonado y en paz. La enfermedad ha cumplido bien su doloroso pero ben\u00e9fico ministerio, y Aquel que es Se\u00f1or de todos los poderes de la vida y de la muerte, que dice a \u00e9ste: \u00a1Ven, y viene, y al otro,! Ve, y \u00e9l se va, puede llamar a este \u00e1ngel de rostro triste y enviarlo de regreso a donde, ante el trono, ellos \u201cse paran y esperan\u201d alguna nueva oferta sobre mensajes de amor. (Leonard W. Bacon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas raras<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>MARQUE LAS COSAS EXTRA\u00d1AS DE ESE D\u00cdA EN PARTICULAR. <\/p>\n

1.<\/strong> Poder presente para sanar a los m\u00e9dicos (Lc 5:17<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Fe que llega desde lo alto al Se\u00f1or (Lc 5,19<\/span>) . <\/p>\n

3.<\/strong> Jes\u00fas perdonando el pecado con una palabra (Lc 5,20<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Jes\u00fas practicando la lectura del pensamiento (Lc 5,22<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Jes\u00fas haciendo llevar a un hombre la cama en la que lo hab\u00eda llevado (Lc 5,25<\/a>). <\/p>\n


II. <\/strong>MARQUE LAS COSAS EXTRA\u00d1AS DEL D\u00cdA DE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> El Hacedor de los hombres nacido entre los hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> El Se\u00f1or de todos al servicio de todos. <\/p>\n

3.<\/strong> El Justo sacrificado por el pecado. <\/p>\n

4.<\/strong> El Crucificado resucitando de entre los muertos. <\/p>\n

5.<\/strong> Muerte muerta por la muerte del Se\u00f1or. <\/p>\n


III. <\/strong>MARQUE LAS COSAS EXTRA\u00d1AS VISTAS POR LOS CREYENTES EN SU D\u00cdA DENTRO DE SI MISMO Y EN LOS DEM\u00c1S. <\/p>\n

1.<\/strong> Un pecador autocondenado justificado por la fe. <\/p>\n

2.<\/strong> Un coraz\u00f3n natural renovado por la gracia. <\/p>\n

3.<\/strong> f alma preservada en vida espiritual en medio de males mortales, como la zarza que ard\u00eda con fuego y no se consum\u00eda. <\/p>\n

4.<\/strong> El mal hecho obrar para el bien por la sabidur\u00eda providencial. <\/p>\n

5.<\/strong> La fuerza se perfecciona en la debilidad. <\/p>\n

6.<\/strong> El Esp\u00edritu Santo morando en un creyente. <\/p>\n

7.<\/strong> El cielo disfrutado en la tierra. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Avivamientos de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>ESTA INFLUENCIA SUCEDI\u00d3 A LA ORACI\u00d3N. Se dice que nuestro Redentor se hab\u00eda retirado al desierto para orar; Acababa de llegar del desierto, donde hab\u00eda estado ocupado en ferviente oraci\u00f3n con el Padre, sin duda por la salvaci\u00f3n de un mundo perdido; porque esta fue la misi\u00f3n por la cual \u00c9l vino a nuestra tierra, esta fue la obra que \u00c9l asumi\u00f3, y con referencia a esta obra estaban todos Sus compromisos. Estamos seguros de que sus oraciones, cuando se presentaban a su Padre, ten\u00edan una referencia especial y directa, invariablemente, a la salvaci\u00f3n de un mundo perdido. Despu\u00e9s de orar as\u00ed, sali\u00f3, y fue entonces cuando se hizo presente esta extraordinaria influencia. En todas las edades, Dios ha hecho que la ejecuci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos de gracia dependa del ejercicio de la oraci\u00f3n ferviente. A lo largo de la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento, encontramos que todos aquellos que fueron levantados por \u00c9l para lograr la liberaci\u00f3n espiritual o temporal de Su pueblo, fueron instruidos para hacerlo en el esp\u00edritu de oraci\u00f3n. Cuando el santo profeta Daniel se dio cuenta de que el tiempo se\u00f1alado para favorecer a Si\u00f3n <\/em>hab\u00eda venido, <\/em>a\u00fan sabiendo esto, no reprimi\u00f3 la oraci\u00f3n, sino que se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo a este deber como uno solo. que debe realizarse para el cumplimiento de los prop\u00f3sitos de la gracia de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA GRACIOSA INFLUENCIA ESTABA EN CONEXI\u00d3N CON LA ENSE\u00d1ANZA DE JES\u00daS. Jes\u00fas no s\u00f3lo hab\u00eda estado orando, y ahora estaba en el esp\u00edritu de oraci\u00f3n, sino que estaba ense\u00f1ando, y el Se\u00f1or ha hecho que la salvaci\u00f3n del mundo dependa de la ense\u00f1anza fiel de las doctrinas de Cristo: \u00abId\u00bb, dijo nuestro Redentor, \u201cpor todo el mundo, y predicad el evangelio a toda criatura\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>Observamos LA CONVERSI\u00d3N DE ESTE HOMBRE FUE PRODUCIDA POR MEDIOS EXTRAORDINARIOS. AHORA el estado actual de la Iglesia cristiana, y esta tierra profesamente cristiana, exige esfuerzos extraordinarios. Llevamos mucho tiempo intentando que la gente se acerque a la puerta, y si la casa no ha estado siempre abarrotada, como en algunos casos (m\u00e1s l\u00e1stima), sin embargo, en innumerables ocasiones ha estado abarrotada de gente. demonios, que manten\u00edan fuera a los pobres pecadores, que les imped\u00edan entrar: y all\u00ed hemos estado demasiado dispuestos a dejarlos, porque ten\u00edamos miedo de salirnos del curso ordinario, de hacer algo fuera de lo normal, no sea que todo el pueblo se alborote, y que alguno del pueblo de Dios piense que estamos dispuestos a hacer se\u00f1ales. Ahora deseamos que quede impresionado con esto; y cuidado, porque os ha tocado ver una conversi\u00f3n afectada por medios extraordinarios, de suponer que este es el \u00fanico camino, y que este camino siempre se consigue, y no otro lo har\u00e1. Es una forma extraordinaria adaptada a circunstancias extraordinarias; y creo que las circunstancias extraordinarias son m\u00e1s generales de lo que la gente est\u00e1 dispuesta a admitir. Pero, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1 entonces? Bueno, si act\u00faas as\u00ed, habr\u00e1 una gran cantidad de entusiasmo, y la gente hablar\u00e1 en contra; dir\u00e1n, oh, cu\u00eddate de la excitaci\u00f3n (porque la excitaci\u00f3n ha sido muy grande entre nosotros en varios casos) -ten cuidado de no excitar a la gente. Les pedimos que especifiquen alguna buena raz\u00f3n por la que no debemos tratar de excitar a la gente, y luego desistiremos. \u00bfSon demasiado susceptibles? \u00bfNo est\u00e1 el mundo afectado por el entusiasmo en otros lugares? Hay mucha excitaci\u00f3n en el teatro, mucha excitaci\u00f3n en el sal\u00f3n de baile, y nadie intenta imponerles la carga de entusiasmo. Estos hombres son los m\u00e1s racionales, las luces mismas del mundo, aptos para exponer todo lo que parece un misterio. S\u00f3lo en la casa de Dios, donde se presentan ante nosotros los temas m\u00e1s conmovedores, se considera mejor estar tan quietos como como sea posible; es decir, se considera una perfecta falta de decoro que haya el m\u00e1s m\u00ednimo indicio de simpat\u00eda en las declaraciones realizadas. Estamos en perfecta esclavitud; no nos atrevemos a expresar nuestros sentimientos para que algunos que est\u00e1n presentes digan que somos entusiastas. Pero entonces, si el Se\u00f1or aparece as\u00ed, si el Se\u00f1or desnuda Su brazo, dir\u00e1n, oh, es todo simpat\u00eda lo que se extiende de uno a otro. Admitimos que, en gran medida, la simpat\u00eda es el medio que Dios emplea. Pero, adem\u00e1s, si de esta manera haces descender la Influencia de Dios sobre la gente, el poder de Cristo se comunica a sus corazones, y tienes el asunto resuelto por el testimonio del Esp\u00edritu, se opondr\u00e1n a lo repentino de la conversi\u00f3n. El camino de salvaci\u00f3n de Dios es muy simple, y la persona que ha sido llevada a ejercer un acto de fe aprender\u00e1 m\u00e1s en unas pocas horas de lo que podr\u00eda aprender en a\u00f1os de estudio previos a su ejercicio. (J. M’Lean.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n y sanaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL ENFERMO Y SUS AMIGOS. <\/p>\n

1.<\/strong> El enfermo. <\/p>\n

2.<\/strong> Los amigos del enfermo. Su acci\u00f3n en este asunto sugiere varios detalles interesantes. <\/p>\n

(1)<\/strong> Ten\u00edan fe en Jes\u00fas. S\u00f3lo los hombres de fe pueden verdaderamente hacer el bien a los dem\u00e1s. Si no creemos en nuestros corazones y almas que Jesucristo puede perdonar y sanar a los pecadores, ciertamente nunca le traeremos tal cosa. <\/p>\n

(2)<\/strong> La suya era una fe pr\u00e1ctica. La fe no es simplemente un sentimiento que cree que algo es, sino un afecto vitalizado que pone en acci\u00f3n todas nuestras facultades y nos pone a trabajar para lograr algo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Su fe era ingeniosa. Hab\u00eda dificultades en su camino. (GF Pentecost\u00e9s.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas extra\u00f1as<\/strong><\/p>\n

El mundo est\u00e1 cansado, y anhela algo novedoso. El mayor extra\u00f1o del mundo es Jes\u00fas; y \u00a1ay! \u00c9l es el menos visto y el menos hablado por la mayor\u00eda de los hombres. Si los hombres vinieran y lo observaran, ver\u00edan cosas extra\u00f1as. Su persona, Su vida, Su muerte, est\u00e1n llenas de cosas extra\u00f1as. Lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo ahora tiene tanto como siempre el elemento de extra\u00f1eza y asombro al respecto. La vida nunca se estanca para un compa\u00f1ero de Jes\u00fas. \u00bfEncuentras que se est\u00e1 volviendo as\u00ed, y eres un creyente? Buscad la conversi\u00f3n de vuestra familia, y de vuestro barrio. Busque saber m\u00e1s de Jes\u00fas obrando entre los hombres. Esto te har\u00e1 ver cosas cada vez m\u00e1s extra\u00f1as, hasta que veas lo m\u00e1s extra\u00f1o de todo con Cristo en la gloria. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos tipos de asombro<\/strong><\/p>\n

El asombro en la obra de Dios es natural, justificable, encomiable. \u00c9l es un Dios de maravillas. Es correcto decir de la obra del Se\u00f1or: \u201cEs maravilloso a nuestros ojos\u201d. Debemos hablar de todas Sus obras maravillosas; pero esto debe ser con esp\u00edritu de devota admiraci\u00f3n, no con esp\u00edritu de sospecha y duda. Una maravilla santa y agradecida debe ser complacida al m\u00e1ximo; pero un asombro fr\u00edo y esc\u00e9ptico debe ser resistido como una sugerencia de Satan\u00e1s. La fe cuenta todas las cosas posibles con Dios; es la incredulidad que en cr\u00e9dulo se maravilla de la obra de Su mano. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las maravillas de Dios<\/strong><\/p>\n

Guthrie, de Fenwick, un ministro escoc\u00e9s , una vez visit\u00f3 a una mujer moribunda, a quien encontr\u00f3 muy preocupada por su estado, pero muy ignorante. Su explicaci\u00f3n del evangelio fue recibida con gozo y ella muri\u00f3 poco despu\u00e9s. A su regreso a casa, Guthrie dijo: \u00abHoy he visto algo extra\u00f1o: una mujer a la que encontr\u00e9 en estado natural, vi en estado de gracia y dej\u00e9 en estado de gloria\u00bb. \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 5,18-26 Un hombre que fue paralizado Llevado por cuatro I. HAY CASOS QUE NECESITAR\u00c1N LA AYUDA DE UN PEQUE\u00d1O GRUPO DE TRABAJADORES ANTES DE SER SALVADOS COMPLETAMENTE. All\u00ed est\u00e1 un padre de familia que a\u00fan no ha sido salvo: su esposa ha orado por \u00e9l durante mucho tiempo; sus oraciones a\u00fan no han sido … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 5:18-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}