{"id":39333,"date":"2022-07-16T08:54:23","date_gmt":"2022-07-16T13:54:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-527-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:54:23","modified_gmt":"2022-07-16T13:54:23","slug":"estudio-biblico-de-lucas-527-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-527-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 5:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 5,27-28<\/span><\/p>\n

Y vio a un publicano, llamado Lev\u00ed, sentado al banco de la costumbre<\/em><\/p>\n

Un publicano<\/strong><\/p>\n

Publicano era el nombre dado a un empleado<\/em> de bajo grado, cuyo deber era cobrar el dinero del tributo.<\/p>\n

Era el agente de los labradores generales, grandes personajes que viv\u00edan de sus depredaciones, despu\u00e9s de los propios publicanos se hab\u00edan quedado con un porcentaje exorbitante del dinero recaudado. Los Talmuds a menudo traicionan el desprecio que sienten por los publicanos. Su testimonio no fue aceptado en un tribunal de justicia. Es probable que a los publicanos no se les permitieran m\u00e1s derechos que a los paganos, y que s\u00f3lo la Corte de los Gentiles estuviera abierta para ellos. (E. Stapfer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los jud\u00edos, que soportaron el yugo romano con m\u00e1s impaciencia que cualquier otra naci\u00f3n, excomulgaron a todo israelita que se convirti\u00f3 en publicano; y la desgracia se extendi\u00f3 a toda su familia. A nadie se le permit\u00eda tomar limosna de uno, o pedirle que les cambiara dinero. Incluso fueron clasificados con ladrones de caminos y asesinos, o con rameras, paganos y pecadores. Ning\u00fan jud\u00edo estricto comer\u00eda ni mantendr\u00eda relaciones sexuales con ellos. (Dr. Geikie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

EN LA RECEPCI\u00d3N DE ADUANAS.
De la red de los pescadores, de la sombra de las higueras,<\/p>\n

Dios recoge a quien \u00c9l quiere;
Tocados por Su gracia todos los hombres son hechos
Su prop\u00f3sito de cumplir.
Pero no solo desde rincones sombr\u00edos,
Fresco con el roc\u00edo del mediod\u00eda de la vida
De humildes caminatas o libros tranquilos,
Llama a \u00c9l Sus pocos elegidos.
Fuera del los lugares m\u00e1s ajetreados de la vida,
sus preocupaciones m\u00e1s apasionantes,
su poderoso trabajo, la lucha diaria,
lazos de oro tejidos por \u00e9l mismo–
\u00e9l proveer\u00e1 para su vi\u00f1a,
Su dulce voz mueve
a los entusiastas devotos del mundo a su lado,<\/p>\n

con su persuasivo amor.<\/p>\n

ST. EL AP\u00d3STOL MATEO.
Enseguida se levant\u00f3, y dej\u00f3 su oro;<\/p>\n

Su tesoro y su coraz\u00f3n
Transferido, donde con seguridad contemplar\u00e1
La tierra y sus \u00eddolos se separan;
Mientras \u00e9l junto a su almac\u00e9n inagotable
Se sentar\u00e1, y las inundaciones derramar\u00e1n incesantemente
De las verdaderas riquezas de Cristo sobre todo tiempo y espacio,
Primer \u00e1ngel de Su Iglesia, primer mayordomo de Su merced.<\/p>\n

(J. Keble.) <\/p>\n

La llamada de San Mateo<\/strong><\/p>\n

Mateo era hijo de Alfeo, o Cleof\u00e1s que se hab\u00eda casado con la hermana, probablemente la hermana mayor, de la madre de nuestro Se\u00f1or. No es improbable que fuera el Cleof\u00e1s que camin\u00f3 hacia Ema\u00fas (Luk 24:13-35<\/span>). Una familia sagrada, israelitas en verdad. Para una familia as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 calamidad podr\u00eda ser m\u00e1s terrible que el hecho de que uno de los hijos se convirtiera en publicano, un renegado de la fe hebrea, un traidor a la comunidad hebrea? Levi hab\u00eda tomado el servicio con los romanos. D\u00eda tras d\u00eda, en su propia ciudad de Cafarna\u00fam, se le pod\u00eda ver sentado ante el recibo de la costumbre. Cada vez que los barcos llegaban al peque\u00f1o puerto, era su deber cobrarlos. Cada vez que una caravana llegaba a la ciudad, ten\u00eda que cobrar el peaje de las mercanc\u00edas con las que iban cargados los cansados camellos. Y estos peajes y derechos se pagaban, no en el tesoro jud\u00edo, sino en las bolsas de los caballeros romanos. Porque los verdaderos publicanos<\/em> eran romanos de riqueza y cr\u00e9dito que \u201ccultivaban\u201d los impuestos de una provincia. En el cobro de estos impuestos empleaban com\u00fanmente a los naturales de la provincia, que eran, por regla general, infames por sus extorsiones. S\u00f3lo los m\u00e1s bajos y despilfarradores de la gente aceptar\u00edan un cargo tan degradante. \u00bfQu\u00e9 llev\u00f3 a Levi a herir y avergonzar a quienes lo amaban tanto? Puede ser que la misma austeridad de su piedad lo alejara de ellos. Puede ser que simplemente fuera desconsiderado y amante del placer. Ser\u00eda un gran gozo para el Se\u00f1or Jes\u00fas dar gozo a gente tan buena como su t\u00edo, su t\u00eda y sus primos, para restaurar la paz y la uni\u00f3n en la familia en la que hab\u00eda vivido tanto tiempo. Esta fue su grata misi\u00f3n esta ma\u00f1ana cuando sali\u00f3 de la casa en la que moraba su madre con su hermana, Cleof\u00e1s y sus hijos, y atraves\u00f3 la ciudad hasta la orilla del lago. Al pasar por el barrio oficial, vio a Mateo sentado en el recibo de la aduana. Posiblemente no lo hab\u00eda visto en mucho tiempo. Con toda probabilidad, hasta ahora Mateo se hab\u00eda apartado de Su camino. Pero ahora por fin lo ve sentado en su puesto. \u00a1Qu\u00e9 poder divino de constricci\u00f3n debe haber habido en las palabras de Aquel que habl\u00f3 como nunca habl\u00f3 ning\u00fan hombre! Mientras mira a Mateo, dice simplemente: \u201cS\u00edgueme\u201d; y su primo, tan endurecido y degradado por sus pecados, se levanta, lo deja todo \u2014su trabajo moment\u00e1neo, su puesto oficial y su salario\u2014 y lo sigue como atra\u00eddo por un poder irresistible. Hasta entonces se le hab\u00eda llamado Lev\u00ed, por el hijo de Jacob. Y la palabra \u00abLevi\u00bb simplemente significaba \u00abenlace\u00bb. Pero Jes\u00fas lo hab\u00eda encontrado y salvado; y lo trae de vuelta al viejo hogar como un hombre nuevo con un nombre nuevo. De ahora en adelante, Levi, ahora un v\u00ednculo verdadero y fortalecedor, se llamar\u00e1 Mateo, es decir, el don de Dios; en el mismo momento en que se eleva al nivel y significado de su antiguo nombre, se le da un nuevo nombre, un nuevo ideal. Un verdadero regalo de Dios fue este hijo recuperado a los corazones heridos y afligidos de su padre y madre y hermanos. Mateo, entonces, era el escamoteo de una sagrada familia. Padre, madre, hermanos, hermanas se avergonzaban de \u00e9l. Sin embargo, ni siquiera \u00e9l estaba m\u00e1s all\u00e1 del alcance y la influencia de Cristo. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

EL LLAMADO DE MATEO.
\u201c\u00a1Lev\u00e1ntate y s\u00edgueme!\u201d<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n responde a la llamada?
No Gobernante, Escriba o Fariseo,
Soberbio e indiferente a todo.
\u201c \u00a1Lev\u00e1ntate y s\u00edgueme!\u201d
El publicano ha o\u00eddo;
Y junto al profundo mar de Genesaret
Obedece la palabra del Maestro.
Desde entonces con alegr\u00eda y temor,
\u00bfD\u00f3nde? er el Salvador pis\u00f3,
Entre los doce su lugar estaba cerca
El Santo de Dios.
Ning\u00fan honor es suyo,
Para Cristo escribir y morir;
Ap\u00f3stol, Santo, Evangelista,
Su r\u00e9cord es alto.<\/p>\n

(Dean Alford.) <\/p>\n

Siguiendo a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA REALIDAD DE ESTA CONVERSI\u00d3N probada por–<\/p>\n

1.<\/strong> El cambio de ocupaci\u00f3n en obediencia a Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> El sacrificio perdur\u00f3. <\/p>\n

3.<\/strong> Su identificaci\u00f3n con Cristo. <\/p>\n

4.<\/strong> Su preocupaci\u00f3n por sus semejantes. <\/p>\n


II. <\/strong>PROB\u00c9MONOS CON ESTAS PRUEBAS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es el poder de Cristo sobre nosotros? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 sacrificios estamos haciendo por Cristo? <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo nos identificamos con Cristo? <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo para llevar a otros a Cristo? (WWPatton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios llama a hombres ocupados para hacer su obra m\u00e1s grandiosa<\/strong><\/p>\n

Dios llama a hombres ocupados para hacer su obra m\u00e1s grandiosa. Mois\u00e9s, el pastor; Samgar, Eliseo y Gede\u00f3n, los labradores; Santiago y Juan, Andr\u00e9s y Pedro, los pescadores; Mateo, el recaudador de impuestos; Lucas, el m\u00e9dico, etc., etc. Este mismo \u00e1ngel de Jehov\u00e1 se le aparece tambi\u00e9n a Josu\u00e9. El caso del Cincinnatus romano, llamado por su pueblo del arado para ser dictador de Roma, y salvarla del enemigo, tambi\u00e9n est\u00e1 en el punto. Muchos de los obreros m\u00e1s distinguidos de Dios han sido llamados de escenarios de la labor m\u00e1s humilde. Fue cuando trabajaba en el banco de un zapatero que el alma de Carey se llen\u00f3 de celo por la labor misionera. Sin embargo, se convirti\u00f3 en uno de los misioneros m\u00e1s exitosos de su \u00e9poca. Gracias a sus labores se erigi\u00f3 un magn\u00edfico colegio en Serampore, se establecieron diecis\u00e9is estaciones florecientes, se tradujo la Biblia a diecis\u00e9is idiomas y se sembr\u00f3 la semilla de una revoluci\u00f3n moral en la India. Morrison, otro misionero laborioso, una vez fue fabricante de hormas de zapatos. El padre de Henry Martyn era un minero de Cornualles. John Williams, de Erromanga, sali\u00f3 del taller del herrero para ense\u00f1ar a los isle\u00f1os del Pac\u00edfico el modo de vida. El Dr. Livingstone se mantuvo a s\u00ed mismo durante un curso de estudio trabajando en una f\u00e1brica de algod\u00f3n. (Almac\u00e9n del Maestro.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siguiendo a Cristo plenamente<\/strong><\/p>\n

En el diario del lamentado Dr. A Livingstone se le encontr\u00f3 el siguiente pasaje, escrito trece meses antes de morir:–\u201c \u00a1Mi propio Jes\u00fas, mi Rey! mi vida, mi todo te he dado; Me dedico por entero a Ti. Ac\u00e9ptame, oh Padre misericordioso, y conc\u00e9deme que antes de que termine este a\u00f1o pueda terminar mi tarea. En el nombre de Jes\u00fas lo pido. Am\u00e9n.\u00bb Ah\u00ed est\u00e1 la clave de la vida del Dr. Livingstone. <\/p>\n

La llamada de Mateo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>CRISTO LLAMA. <\/p>\n

1.<\/strong> No podemos decir qu\u00e9 preparaci\u00f3n se pudo haber hecho previamente para esta convocatoria abrupta. Si Mateo era hijo del Alfeo mencionado en otro lugar, entonces su conexi\u00f3n con nuestro Se\u00f1or lo explicar\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> En cualquier caso, estamos seguros de que el llamado de nuestro Se\u00f1or fue razonable. Descansando en terrenos inteligibles para San Mateo. <\/p>\n

3.<\/strong> La llamada implicaba sacrificio. Estaba siguiendo una vocaci\u00f3n lucrativa y tuvo que abandonarla. <\/p>\n

4.<\/strong> El llamado de nuestro Se\u00f1or es siempre sustancialmente el mismo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Nos invita a dejar el mundo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Nos invita a seguirlo. Todo lo que sea inconsistente con un seguimiento cercano y serio de \u00c9l debe ser abandonado. <\/p>\n


II. <\/strong>MATEO OBEDECE. F\u00edjate en la brevedad, pero suficiente plenitud, del relato dado. Esto era todo lo que se requer\u00eda de \u00e9l, y lo hizo. <\/p>\n

1.<\/strong> Grandes dificultades se interpusieron en su camino. <\/p>\n

(1)<\/strong> Su forma de vida. <\/p>\n

(2)<\/strong> El car\u00e1cter peculiar de su empleo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Quiz\u00e1s tambi\u00e9n adquiera h\u00e1bitos en relaci\u00f3n con su empleo. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin embargo, su obediencia fue pronta y pronta. <\/p>\n

(1)<\/strong> Sin imprudencia. Ciertamente sab\u00eda lo que nuestro Se\u00f1or ped\u00eda y lo que estaba obligado a dar. Cristo reprimi\u00f3 a los que ven\u00edan sin pensar. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por otro lado, sin vacilaci\u00f3n ni vacilaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>LA REALIDAD DE SU ADHESI\u00d3N A CRISTO. Esto fue demostrado–<\/p>\n

1.<\/strong> Por el evidente sacrificio que hizo. Un ejemplo para todos los que escuchan la voz de Cristo y lo siguen. No hay camino real a la perfecci\u00f3n. Jes\u00fas por el sufrimiento venci\u00f3, y todos los que le siguen deben entrar en el esp\u00edritu de sacrificio. <\/p>\n

2.<\/strong> Por su b\u00fasqueda de la comuni\u00f3n con Cristo. \u00c9l \u201chizo de \u00c9l un gran banquete\u201d. (WR Clark, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mateo antes, audacia y despu\u00e9s de su conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Mateo es del n\u00famero de esos santos que, una vez viviendo en pecado, ganaron el cielo por arrepentimiento perfecto. Como verdadero penitente merece nuestra veneraci\u00f3n, la cual exhibiremos mejor aprendiendo de su vida lo que debemos hacer y lo que debemos evitar para ganar el cielo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA OCUPACI\u00d3N DE MATEO ANTES DE SU CONVERSI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> El oficio de cambista, que es peligroso. <\/p>\n

2.<\/strong> El oficio de usurero, que es vicioso. <\/p>\n

3.<\/strong> El oficio de cobrador de peaje, que era odioso. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CENA PREPARADA POR MATEO PARA EL SE\u00d1OR. <\/p>\n

1.<\/strong> Las razones por las que lo prepar\u00f3. <\/p>\n

(1)<\/strong> Para mostrar su verdadero gozo, y para dar una evidencia de su voluntad de abandonar todas las cosas y seguir a Jes\u00fas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Har\u00eda lo poco que pudiera, para ganarse el amor de<\/p>\n

Jes\u00fas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dar a otros publicanos la oportunidad de conocer a Jes\u00fas. <\/p>\n

2.<\/strong> Las razones por las que Jes\u00fas acept\u00f3 la invitaci\u00f3n a la cena. <\/p>\n

(1)<\/strong> Para complacer a Mateo, animarlo y recompensarlo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para exhortar tambi\u00e9n a otros publicanos, y darles gracia. <\/p>\n

3.<\/strong> Las razones por las cuales los fariseos se quejaron y reprendieron a los disc\u00edpulos. <\/p>\n

(1)<\/strong> Para enga\u00f1ar a los disc\u00edpulos, haci\u00e9ndoles desconfiar de su Maestro, y apartarlos de Jes\u00fas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Porque ten\u00edan envidia de Jes\u00fas. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS HONORES DE ST. MATEO DESPU\u00c9S DE SU CONVERSI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Se hizo ap\u00f3stol. <\/p>\n

2.<\/strong> Un evangelista. <\/p>\n

3.<\/strong> Un m\u00e1rtir. <\/p>\n

LECCIONES. <\/p>\n

1.<\/strong> Que los pecadores aprendan de San Mateo la conversi\u00f3n sin demora. <\/p>\n

2.<\/strong> Que los convertidos aprendan de \u00e9l el celo. <\/p>\n

3.<\/strong> Que los celosos aprendan de \u00e9l la perseverancia. (Laselve.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gran honor se puso en el sencillo trabajo del pescador, y en las afanosas ocupaciones de la aduana, cuando Cristo escogi\u00f3 de pescadores y publicanos para convertirse en Sus primeros disc\u00edpulos y Sus ap\u00f3stoles. Sus par\u00e1bolas, tambi\u00e9n, arrojan el mismo reflejo de honor sobre todo trabajo honesto. Pregunt\u00e9monos entonces c\u00f3mo nuestro negocio com\u00fan en almacenes y tiendas puede traer gloria a Cristo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EN LOS NEGOCIOS SE PUEDE ENCONTRAR UN SERVICIO PARA CRISTO. Puede ser encontrado; \u00a1pero Ay! a veces se pierde; a menudo ni siquiera se busca. <\/p>\n


II. <\/strong>NO DEBEMOS APROVECHAR DEMASIADO EL TRABAJO DIARIO, ni ponerle un precio demasiado alto. <\/p>\n


III. <\/strong>BUSCAREMOS DAR DE LOS FRUTOS DE NUESTRO COMERCIO A CRISTO. Todo lo que gastamos puede gastarse pensando expresamente en \u00c9l; pero para hacer plena prueba de nuestro ministerio, buscaremos un gasto especial en obras de filantrop\u00eda cristiana. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESTEMOS DISPUESTOS A RENUNCIAR, NO S\u00d3LO A LOS FRUTOS DEL TRABAJO DIARIO, SINO AL DESGASTE DIARIO POR CRISTO. No es solo a los ministros que Cristo dice \u201cS\u00edgueme\u201d. Otros tambi\u00e9n est\u00e1n llamados al sacrificio personal. Decir que los negocios me impiden ense\u00f1ar en la escuela dominical, o que los negocios me impiden visitar a los afligidos y llevar ayuda a los necesitados, puede no ser una s\u00faplica que jam\u00e1s cubra la negligencia a la vista de nuestro gran Maestro, Cristo. Su palabra puede ser: \u201cEntonces tenga menos negocios. S\u00edgueme.\u00bb Es posible que Dios llame a unos ya otros a hacer alg\u00fan sacrificio de aparentes oportunidades de ganar dinero, a fin de que haya m\u00e1s tiempo para el servicio espiritual. La voluntad de hacer sacrificio por Cristo es esencial para el verdadero discipulado. (T. Gascoigne, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mateo obedece el llamado de Cristo<\/strong><\/p>\n

Hace algunos a\u00f1os yo recuerdo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n un peque\u00f1o dibujo que colgaba en el escaparate de una librer\u00eda de Oxford; era una simple litograf\u00eda alemana y representaba la llamada de Mateo. No s\u00e9 el nombre del artista, pero me pareci\u00f3 que hab\u00eda captado todo el esp\u00edritu de la escena. En el centro estaba el propio Matthew, que abandonaba ansiosamente su puesto, con tesoros de dinero incalculable que yac\u00eda intacto sobre el mostrador para que sus ayudantes los contaran. Delante del puesto estaba la multitud de pescadores y comerciantes que entraban en la ciudad costera, casi horrorizados por el repentino abandono del negocio por parte de uno hasta entonces tan estricto en todos sus tratos con ellos, siempre dispuesto a recibir tributo. Y justo detr\u00e1s apareci\u00f3 una compa\u00f1\u00eda de disc\u00edpulos de Cristo, no del todo desprevenidos ante una partida tan pronta de toda esa riqueza; medio arrepentida de tan grande sacrificio; y, sin embargo, sintieron a medias, por lo poco que ya hab\u00edan aprendido del Maestro, que val\u00eda la pena el sacrificio. Y al frente estaba el mismo Cristo, paciente, tierno, llamando, esperando, el Se\u00f1or de todo, sabiendo con calma que la vida en el reino del Padre val\u00eda cualquier sacrificio terrenal, que el Padre a\u00fan pod\u00eda dar a los Suyos todo lo que pudieran tener. necesidad de (T. Gascoigne, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autoentrega<\/strong><\/p>\n

Se relaciona en romano historia que cuando el pueblo de Collatia estipul\u00f3 sobre su rendici\u00f3n a la autoridad y protecci\u00f3n de Roma, la pregunta que se hizo fue: \u201c\u00bfOs entreg\u00e1is vosotros mismos, el pueblo Collatino, vuestra ciudad, vuestros campos, vuestras aguas, vuestros l\u00edmites, vuestros templos, tus utensilios, todas las cosas que son tuyas, tanto humanas como divinas, en manos del pueblo de Roma? Y al responder ellos: Entregamos todo, fueron recibidos. La entrega voluntaria que t\u00fa, cristiano, has hecho a Cristo es igualmente amplia; abarca todo lo que eres, tienes y esperas. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguir exactamente<\/strong><\/p>\n

Dos personas caminaban juntas una muy oscura noche, cuando uno le dijo al otro, que conoc\u00eda bien el camino: \u00abTe seguir\u00e9, para estar en lo correcto\u00bb. Pronto cay\u00f3 en una zanja, y acus\u00f3 al otro con su ca\u00edda. El otro respondi\u00f3: \u00abEntonces no me seguiste exactamente,<\/em> porque me he mantenido libre\u00bb. Un paso lateral hab\u00eda provocado la ca\u00edda. Hay un peligro similar en no seguir a Cristo completamente. <\/p>\n

Sobre la vocaci\u00f3n de San Mateo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>DEBEMOS DEJAR TODAS NUESTRAS PR\u00c1CTICAS MALAS PARA PODER SEGUIR A CRISTO. Debemos renunciar por completo a nuestras iniquidades anteriores y sin reservas. Supongamos que San Mateo, cuando Cristo le orden\u00f3 que se convirtiera en su seguidor, hubiera respondido que asistir\u00eda a Cristo de vez en cuando, cuando su ocupaci\u00f3n le diera tiempo libre: y que en el futuro, cuando se empleara en cobrar tributo, cometer\u00eda actos de la extorsi\u00f3n rara vez. \u00bfHabr\u00eda aceptado Cristo tal servicio? Deb\u00e9is entregaros enteramente a Cristo. Debes seguirlo completamente. Debes seguirlo solo a \u00c9l. Cuando reserva alg\u00fan pecado favorito para su gratificaci\u00f3n ocasional; \u00bfEs eso dejarlo todo por Cristo? Ning\u00fan hombre puede servir a dos se\u00f1ores. <\/p>\n


II. <\/strong>DEBEMOS RENUNCIAR, POR AMOR A CRISTO, A TODAS NUESTRAS INCLINACIONES AL MAL. Este paso es necesario para que el arrepentimiento sea completo. San Mateo no s\u00f3lo renunci\u00f3 a su ocupaci\u00f3n, sino que la abandon\u00f3 con alegr\u00eda. No lo ves despedirse de su hogar con desgana y tristeza. De acuerdo con este ejemplo, todo cristiano no debe simplemente abstenerse, como por obligaci\u00f3n, de las acciones pecaminosas; sino para glorificar a su Dios con una obediencia gozosa, y para someter su voluntad a la sujeci\u00f3n agradecida de su Redentor. Debe ser santo en pensamiento, santo en coraz\u00f3n, santo en sus designios, santo en sus deseos. <\/p>\n


III. <\/strong>Nosotros, como San Mateo, DEBEMOS RENUNCIAR A LOS INTERESES PRIVADOS SIEMPRE QUE INTERFIERA CON NUESTRA OBEDIENCIA A JESUCRISTO. He aqu\u00ed una prueba decisiva de sinceridad: \u00c9l no honra a su Salvador s\u00f3lo con sus labios. Glorifica al Hijo de Dios haciendo grandes sacrificios por Su causa; haciendo inmediatamente todos los sacrificios que se requieren. \u00c9l considera todas las cosas como p\u00e9rdida para ganar la aprobaci\u00f3n de su Redentor. <\/p>\n


IV. <\/strong>Debemos renunciar a nuestra propia justicia; DESPEDIR TODA CONFIANZA EN EL M\u00c9RITO PROPIO PARA LA ACEPTACI\u00d3N DE DIOS. \u00bfPor qu\u00e9 San Mateo se hizo disc\u00edpulo de Jesucristo? \u00bfPor qu\u00e9 lo dej\u00f3 todo para estar con ese var\u00f3n de dolores? Porque vio en aquel var\u00f3n de dolores a aquel que llev\u00f3 nuestros dolores; uno que llev\u00f3 los pecados de muchos, e intercedi\u00f3 por los transgresores. Reconoci\u00f3 al Salvador designado; el Cordero de Dios que quit\u00f3 los pecados del mundo. <\/p>\n


V. <\/strong>Debemos, en \u00faltimo lugar, SEGUIR A NUESTRO REDENTOR HASTA EL FIN. Tal fue la firmeza de San Mateo. Permaneci\u00f3 constantemente con Cristo hasta la noche antes de la crucifixi\u00f3n. Aquella tarde mostr\u00f3, en com\u00fan con los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, lo que es el hombre cuando la gracia divina se retira y lo deja en su debilidad innata. Todos los disc\u00edpulos de Cristo lo abandonaron y huyeron. San Mateo fue part\u00edcipe de ese vuelo culpable. Despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n, recibi\u00f3, junto con los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, el perd\u00f3n y la fuerza de su Se\u00f1or perdonador. Cuando Jes\u00fas hubo ascendido al cielo, contemplamos a San Mateo continuando de cerca en oraci\u00f3n y s\u00faplica con las mujeres y Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas, y los hermanos; y tomando su parte como ap\u00f3stol en la elecci\u00f3n de un sucesor del traidor Judas. Permaneciendo audazmente en Jerusal\u00e9n, cuando se hizo estrago en la Iglesia despu\u00e9s del martirio de Esteban, demostr\u00f3 que no era de los que no tienen ra\u00edz, y en tiempo de persecuci\u00f3n se apartan. Y la historia temprana de la Iglesia cristiana nos informa que, ante el peligro y la muerte, persever\u00f3 hasta el final de sus d\u00edas en la predicaci\u00f3n del evangelio de su Se\u00f1or. De todo cristiano paciente se requiere indispensablemente la perseverancia en hacer el bien. (Thomas Gisborne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de seguir a Cristo, ilustrado por la conducta de sus disc\u00edpulos<\/strong><\/p <\/p>\n

Pero, en caso de que tenga \u00e9xito, tenemos un ejemplo de un poder a\u00fan mayor que el que est\u00e1 involucrado en la curaci\u00f3n de cualquier enfermedad temporal. Lo encontramos controlando no s\u00f3lo los elementos de la naturaleza, como lo hab\u00eda hecho a menudo, o las circunstancias que conducen a la salud de nuestros marcos temporales, como en el caso del hombre paral\u00edtico, sino que lo encontramos dominando los elementos mismos de la mente. y voluntad, y probando que las facultades morales e intelectuales del hombre no est\u00e1n menos sujetas a su control soberano. \u201cDespu\u00e9s de estas cosas\u201d, se nos dice, \u201csali\u00f3, y vio a un publicano llamado Lev\u00ed, que estaba sentado al banco de la costumbre; y le dijo: S\u00edgueme\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, se dice que el individuo llamado Lev\u00ed, de quien habla San Lucas, fue publicano, t\u00e9rmino que se explica en cierto grado, cuando se menciona que fue encontrado \u201csentado en el recibo de la aduana\u201d. Fue as\u00ed que el nombre de publicano se volvi\u00f3 expresivo, en su mente, de todo lo que era abandonado y profano. No hab\u00eda nada, por ejemplo, en el car\u00e1cter o la condici\u00f3n del individuo que ten\u00edamos ante nosotros que justificase su selecci\u00f3n para este elevado y distinguido llamamiento. No exist\u00eda ning\u00fan t\u00edtulo en s\u00ed mismo por el cual pudiera reclamarlo como peculiarmente suyo. Era miembro de una profesi\u00f3n odiosa y, hasta donde sabemos, carec\u00eda de logros elevados o brillantes. No nos referimos, entre tanto, a la condici\u00f3n de estos hombres de pobres y analfabetos, y que ofrecen desde sus circunstancias originales, frente al noble desempe\u00f1o futuro de sus deberes apost\u00f3licos, un poderoso argumento a favor de la verdad y eficacia de nuestra santa religi\u00f3n. . Nos referimos a \u00e9l simplemente para se\u00f1alar en el t\u00e9rmino publicano, en el caso presente, y en las ideas que generalmente se asociaban con ese t\u00e9rmino, la misma condici\u00f3n en la que estamos colocados por naturaleza, y de la cual Cristo est\u00e1 tan dispuesto. para redimirnos. Naturalmente, decimos, no hay nada en ninguno de nosotros que nos d\u00e9 derecho a la selecci\u00f3n de parte de Cristo. Por el contrario, hay todo lo que podr\u00eda llevarlo a rechazarnos y disponerlo, en la pureza de su car\u00e1cter y la belleza de sus propias perfecciones, a pasarnos por indignos de su atenci\u00f3n. En todo nuestro car\u00e1cter y condici\u00f3n, naturalmente considerados, y vistos a la luz de Su santidad inmaculada, no hay nada que Su ojo puro y omnisciente pueda desear. No estamos comprometidos en Su servicio. No estamos contemplando Sus obras. No estamos tratando de ascender a trav\u00e9s de la inspecci\u00f3n y admiraci\u00f3n de estos a la contemplaci\u00f3n adoradora de Su excelencia, o aspirando a la luz de Sus perfecciones asimilar nuestra naturaleza a la Suya. No hay nada de todo esto, cuando \u00c9l viene a nosotros en Su misi\u00f3n de misericordia, y nos llama a seguirlo como Sus disc\u00edpulos y Sus amigos. Estamos comprometidos en el servicio del mundo en ese mismo momento, atentos, como los pescadores de Galilea, o el despreciado administrador de aduanas, a los asuntos de una vida que es solo preparatoria para otra, pero de la cual no somos conscientes. o sol\u00edcito para preparar. S\u00ed, amigos m\u00edos, o estamos ocupados en la b\u00fasqueda de alguna ocupaci\u00f3n lucrativa y absorbente, o estamos sentados en la destructiva comodidad de la degradaci\u00f3n del pecado, revisando nuestros tesoros que se extienden y, sin embargo, sedientos de aumentarlos. Si activos, no estamos activos en el servicio de Dios; si estamos tranquilos, no estamos tranquilos en Si\u00f3n, o porque hemos buscado la paz y la hemos encontrado en el Se\u00f1or. Repetimos, pues, que somos seleccionados por Cristo en el ejercicio de la libre y soberana compasi\u00f3n. Estamos llamados a ser sus disc\u00edpulos, no porque lo hayamos amado, sino porque \u00c9l nos ha amado. <\/p>\n

2.<\/strong> La inclinaci\u00f3n o voluntad de seguir adelante para conocer al Se\u00f1or, no es ocasionada por ning\u00fan ejercicio de nuestros propios poderes, sino que es forjada en nosotros por la operaci\u00f3n del propio Cristo. gran poder Pero en Jes\u00fas no hab\u00eda nada exteriormente que lo distinguiera. Estaba rodeado sin adornos de dignidad externa, sin insignias de honor, sin s\u00edmbolos de opulencia o poder. Era manso y humilde en su comportamiento: el hijo de un carpintero reputado; ataviado como el m\u00e1s humilde del pueblo, y teniendo en Su aspecto la expresi\u00f3n sufriente, pero apagada, del var\u00f3n de dolores. Y, sin embargo, llam\u00f3 a los disc\u00edpulos, y ellos le obedecieron impl\u00edcitamente. Tan pronto como \u00c9l emiti\u00f3 la orden, ellos se apresuraron a cumplirla. \u00c9l les dijo: \u201cS\u00edganme\u201d, e inmediatamente ellos lo dejaron todo y lo siguieron. Ahora, argumentamos a partir de esto, que un gran y decidido cambio debe haber pasado instant\u00e1neamente por sus mentes. El mero mandato de Jes\u00fas, considerado aparte de Su divinidad, considerado aparte de Su poder sobre el entendimiento y el coraz\u00f3n, nunca podr\u00eda haber producido este efecto. Decimos, entonces, que la gracia de Dios debe haber obrado directamente en este caso para la iluminaci\u00f3n de sus mentes y la regulaci\u00f3n de sus voluntades. Bajo ning\u00fan otro principio podemos dar cuenta de la conducta que mostraron. El Esp\u00edritu del Se\u00f1or estaba con ellos, y de inmediato sintieron que era su deber y su privilegio obedecer. Se parec\u00edan a los hombres que reconocieron a Sa\u00fal por rey, cuando Samuel lo anunci\u00f3 como el elegido de Dios para el trono de Israel, y cuando los hijos de Belial lo despreciaron y lo menospreciaron: se parec\u00edan a estos hombres firmes y devotos, de quien se dice, en el lenguaje expresivo de la Escritura, \u201cque cuando Sa\u00fal subi\u00f3 a Gabaa, tambi\u00e9n subi\u00f3 con \u00e9l un grupo de hombres, cuyos corazones Dios hab\u00eda tocado\u201d. En el caso de los disc\u00edpulos, Dios tambi\u00e9n hab\u00eda tocado e influenciado sus corazones. <\/p>\n

3.<\/strong> Quisi\u00e9ramos se\u00f1alar que cuando el Esp\u00edritu de Dios toca nuestros corazones y el poder de Cristo se manifiesta en nuestras vidas, somos inmediatamente iluminados como a dos cosas: el derecho de Jes\u00fas a mandar, y su dignidad como Rey y Salvador para ser obedecido. Todo esto qued\u00f3 ejemplificado en la conducta de los disc\u00edpulos. Es cierto que en ese momento no ten\u00edan las visiones m\u00e1s claras de su car\u00e1cter, o las nociones m\u00e1s espirituales del reino que iba a establecer, pero aun as\u00ed vieron, o m\u00e1s bien sintieron lo suficiente para convencerlos de que Cristo era digno de su obediencia y amor; y, por lo tanto, sin vacilaci\u00f3n ni reserva de un momento, cedieron a la sumisi\u00f3n que \u00c9l requer\u00eda, y determinaron \u201cseguirle dondequiera que \u00c9l fuere\u201d. Admitimos, entonces, que no fueron iluminados todos a la vez, y que todav\u00eda eran imperfectos en cuanto a sus concepciones del reino celestial de Cristo. Pero esta es la forma en que el Esp\u00edritu de la gracia divina en general act\u00faa sobre el entendimiento humano. Trabaja de manera gradual y progresiva, revelando m\u00e1s y m\u00e1s la belleza de Cristo y la hermosura de la verdad sagrada, y brillando interiormente sobre el alma con algo de la brillante refulgencia de esa luz del cielo, que se eleva al principio con los d\u00e9biles amaneceres del cielo del este, hasta que finalmente se abre y se expande en el brillo glorioso del d\u00eda perfecto. Pero aun as\u00ed, la obra del Esp\u00edritu nos lleva de inmediato a ejercitar la confianza en Cristo. Ahora bien, el derecho que Cristo tiene a la obediencia de todos nosotros, es simplemente este: \u00c9l nos ha creado, y estamos obligados a servirle; \u00c9l nos ha preservado y estamos obligados a honrarlo; \u00c9l nos ha redimido y estamos obligados a amarlo. En cada car\u00e1cter y relaci\u00f3n \u00c9l tiene derecho a nuestro amor, homenaje, gratitud y estima. Pero sobrea\u00f1adido a esto, est\u00e1 ahora el lazo poderoso y constrictivo del amor soberano y redentor. Al seguir a Cristo, mis amigos, debemos seguirlo en el deber. Cuando el Salvador dio Su mandato a Sus disc\u00edpulos, estaba ante \u00c9l la escena accidentada de Sus labores; y ellos, como compa\u00f1eros de Sus andanzas, ten\u00edan que salir y mezclarse en la obra. Una vez m\u00e1s, amigos m\u00edos, debemos seguir al Salvador en el camino del sufrimiento. Cuando Cristo les dijo a sus disc\u00edpulos que lo siguieran, todav\u00eda ten\u00eda ante s\u00ed las escenas de su agon\u00eda y muerte: sentir las privaciones de su andar, encontrar el sal\u00f3n de Pilato, llevar el huerto de Getseman\u00ed, soportar el suplicio de la cruz. , en la angustia sin paliativos, para soportar. Y sus disc\u00edpulos, a quienes hab\u00eda llamado a seguirlo, tambi\u00e9n tuvieron que sufrir sus penas y sufrimientos. \u201cEn el mundo tendr\u00e9is aflicci\u00f3n\u201d, fue la advertencia que les dio. No es que el camino de la vida sea una carrera oscura y dolorosa, sin el alivio de una sola comodidad, sin el alivio de una sola alegr\u00eda. La verdad es que el seguidor de Cristo tiene gozos que el mundo no puede entender, as\u00ed como tiene penas que no puede compartir. Tiene una paz mental que sobrepasa el conocimiento, que se eleva mucho m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n del mero hombre natural; pero luego tiene penas con las que un extra\u00f1o no puede interferir. Hay aliento, sin embargo, el aliento m\u00e1s amplio y m\u00e1s seguro. Escuche el lenguaje de Cristo a su pueblo: \u201cHar\u00e9 que mi gracia sea suficiente para ti; Perfeccionar\u00e9 Mi fuerza en tu debilidad; Los guiar\u00e9 con Mi consejo y los recibir\u00e9 para Mi gloria\u201d. (W. Maclure.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 5,27-28 Y vio a un publicano, llamado Lev\u00ed, sentado al banco de la costumbre Un publicano Publicano era el nombre dado a un empleado de bajo grado, cuyo deber era cobrar el dinero del tributo. Era el agente de los labradores generales, grandes personajes que viv\u00edan de sus depredaciones, despu\u00e9s de los propios publicanos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 5:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}