{"id":39336,"date":"2022-07-16T08:54:31","date_gmt":"2022-07-16T13:54:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-531-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:54:31","modified_gmt":"2022-07-16T13:54:31","slug":"estudio-biblico-de-lucas-531-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-531-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 5:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 5,31<\/span><\/p>\n

Los que son los enfermos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos<\/em><\/p>\n

La enfermedad y la cura del alma<\/strong><\/p>\n

La ocasi\u00f3n de las palabras se establece en el contexto; Lev\u00ed fue llamado del recibo de costumbre (era hombre de aduana), pero Cristo lo llam\u00f3, y sali\u00f3 poder con la palabra, \u201cdej\u00f3 todo, se levant\u00f3, y le sigui\u00f3.<\/p>\n

\u201d \u201cLev\u00ed le hizo un gran banquete en su propia casa\u201d; mejor hu\u00e9sped que \u00e9l no podr\u00eda invitar. Lev\u00ed festejaba a Cristo con su alegr\u00eda, y Cristo lo festejaba a \u00e9l con la salvaci\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS PACIENTES MORIBUNDOS. Los que est\u00e1n enfermos. De donde observar–<\/p>\n

Doct. 1. <\/strong>Que el pecado es una enfermedad del alma\u2014\u201c\u00c9l llev\u00f3 nuestras enfermedades\u201d; en hebreo son nuestras enfermedades. El hombre fue creado al principio con un temperamento saludable, no ten\u00eda ninguna enfermedad del alma, no padec\u00eda nada; el alma ten\u00eda su perfecta belleza y gloria. El ojo era claro, el coraz\u00f3n limpio, los afectos sintonizados con el dedo de Dios en una dulc\u00edsima armon\u00eda. <\/p>\n


Yo. <\/strong>En qu\u00e9 sentido el pecado se parece a la enfermedad. <\/p>\n

1.<\/strong> El pecado puede compararse con la enfermedad por la forma de contagio. <\/p>\n

(1)<\/strong> La enfermedad se contagia a menudo por descuido: algunos se enfr\u00edan por dejarse la ropa. <\/p>\n

(2)<\/strong> La enfermedad se contrae a veces por la superfluidad y la intemperancia. El exceso produce enfermedad. <\/p>\n

2.<\/strong> El pecado puede parecerse a la enfermedad por su naturaleza. <\/p>\n

(1)<\/strong> La enfermedad es de una naturaleza que se propaga, se extiende por todo el cuerpo, trabaja en todas las partes, la cabeza, el est\u00f3mago, desordena todo el cuerpo: as\u00ed que el pecado no descansa en una parte, sino que se extiende a todas las facultades del alma y miembros del cuerpo: \u201cToda la cabeza est\u00e1 enferma, todo el coraz\u00f3n est\u00e1 desfallecido\u201d. La memoria est\u00e1 enferma; el recuerdo al principio era como un gabinete de oro en el que estaban encerradas a salvo las verdades divinas; pero ahora es como un colador, o un recipiente que gotea, que deja escapar todo lo que es bueno. La memoria es como un segador, que tamiza la harina, pero se queda con el salvado. De modo que la memoria deja ir las verdades salvadoras y no contiene m\u00e1s que espuma y vanidad. Muchos hombres pueden recordar una historia, cuando han olvidado su credo. As\u00ed la memoria est\u00e1 enferma; la memoria es como un mal est\u00f3mago que quiere la facultad retentiva, toda la carne vuelve a subir: as\u00ed las verdades m\u00e1s preciosas no quedan en la memoria, sino que vuelven a desaparecer. La voluntad est\u00e1 enferma; la voluntad es el comandante en jefe del alma, es la rueda maestra; \u00a1pero qu\u00e9 irregular y exc\u00e9ntrico es! Los afectos est\u00e1n enfermos: el afecto del deseo; el enfermo desea lo que le es perjudicial, pide vino en la fiebre; as\u00ed el hombre natural estando enfermo, desea lo que le es perjudicial; no tiene deseo de Cristo, no tiene hambre ni sed de justicia; pero desea veneno, desea saciarse de pecado, ama la muerte: el afecto del dolor; un hombre se aflige por la falta de una propiedad, pero no por la falta del favor de Dios; se aflige al ver la plaga o el c\u00e1ncer en su cuerpo, pero no por la plaga de su coraz\u00f3n: el afecto de la alegr\u00eda; muchos pueden regocijarse en una cu\u00f1a de oro, no en la cruz de Cristo. As\u00ed los afectos est\u00e1n enfermos y destemplados. La conciencia est\u00e1 enferma; \u201csu mente y su conciencia est\u00e1n corrompidas\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> La enfermedad debilita y debilita el cuerpo; el enfermo no es apto para andar: as\u00ed esta enfermedad del pecado debilita el alma\u2014\u201cCuando \u00e9ramos d\u00e9biles, Cristo muri\u00f3.\u201d En la inocencia, Ad\u00e1n era, en cierto sentido, como los \u00e1ngeles, pod\u00eda servir a Dios con una rapidez alada y alegr\u00eda filial; pero el pecado introdujo la enfermedad en el alma, y esta enfermedad ha cortado la cerradura donde descansaba su fuerza; ahora est\u00e1 desarmado de toda capacidad de servicio; y donde se obra la gracia, aunque un cristiano no est\u00e9 tan afligido como antes, sin embargo, es muy d\u00e9bil. <\/p>\n

(3)<\/strong> La enfermedad eclipsa la belleza del cuerpo. Esto lo baso en esa Escritura: \u201cCuando corriges al hombre con reprensiones, haces que su hermosura se consuma como la polilla\u201d. La polilla consume la belleza de la tela; as\u00ed un ataque de enfermedad consume la belleza del cuerpo. Por lo tanto, el pecado es una enfermedad del alma, ha eclipsado la gloria y el esplendor del alma, ha convertido la rubicundez en palidez; esa belleza de la gracia que una vez resplandeci\u00f3 como el oro, ahora se puede decir: \u00ab\u00a1C\u00f3mo se ha oscurecido este oro! \u201d Aquella alma que una vez tuvo un brillo oriental en ella, era m\u00e1s rojiza que rub\u00edes, su pulido era de zafiro, el entendimiento salpicado de conocimiento, la voluntad coronada de libertad, los afectos como tantos serafines, ardiendo en amor a Dios; ahora la gloria se ha ido. El pecado ha convertido la belleza en deformidad; como algunos rostros por la enfermedad est\u00e1n tan desfigurados y se ven tan horribles que dif\u00edcilmente pueden ser reconocidos. <\/p>\n

(4)<\/strong> La enfermedad quita el gusto; un enfermo no prueba esa dulzura en su carne; as\u00ed el pecador, a causa de la enfermedad del alma, ha perdido el gusto por las cosas espirituales. <\/p>\n

(5)<\/strong> La enfermedad quita el consuelo de la vida; el enfermo no tiene alegr\u00eda de nada, su vida es una carga para \u00e9l. <\/p>\n


II. <\/strong>CU\u00c1LES SON LAS ENFERMEDADES DEL ALMA. S\u00f3lo nombrar\u00e9 algunas de las peores de estas enfermedades. El orgullo es el timpanismo del alma, la lujuria es la fiebre, el error la gangrena, la incredulidad la plaga del coraz\u00f3n, la hipocres\u00eda el escorbuto, la dureza de coraz\u00f3n la piedra, la ira el frenes\u00ed, la malicia el lobo en el pecho, la codicia la hidropes\u00eda, la espiritualidad. la pereza la enfermedad verde, la apostas\u00eda la epilepsia; aqu\u00ed hay once enfermedades del alma, y cuando llegan a su m\u00e1xima expresi\u00f3n son peligrosas, y la mayor\u00eda de las veces resultan mortales. <\/p>\n


III. <\/strong>Lo tercero a demostrar es, QUE EL PECADO ES LA PEOR ENFERMEDAD. Tener el cuerpo lleno de llagas de peste es triste; pero tener el alma, que es la parte m\u00e1s noble, manchada de pecado y llena de se\u00f1ales, es mucho peor; como aparece. <\/p>\n

1.<\/strong> El cuerpo puede estar enfermo, y la conciencia tranquila: \u201cno dir\u00e1 el morador de la tierra que estoy enfermo\u201d. Apenas deber\u00eda sentir su enfermedad, porque el pecado fue perdonado; pero cuando el alma est\u00e1 enferma de cualquier lujuria reinante, la conciencia se turba: \u00abNo hay paz para los imp\u00edos, dice mi Dios\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong> Un hombre puede tener enfermedades corporales, pero Dios puede amarlo. \u201cAsa estaba enfermo en sus pies.\u201d Ten\u00eda gota, pero era un favorito de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> La enfermedad, en el peor de los casos, s\u00f3lo separa de la sociedad de amigos; pero esta enfermedad del pecado, si no se cura, los separa de la sociedad de Dios y los \u00e1ngeles. <\/p>\n

2.<\/strong> Si el pecado es una enfermedad del alma, \u00a1qu\u00e9 necios son los que encubren sus pecados! \u00a1Es una locura ocultar una enfermedad! <\/p>\n

3.<\/strong> Si el pecado es una enfermedad del alma, entonces, \u00bfqu\u00e9 necesidad hay del ministerio? Si el pecado es una enfermedad del alma, entonces no alimentes esta enfermedad; el que es sabio evitar\u00e1 aquellas cosas que aumentar\u00e1n su enfermedad; si tiene fiebre, evitar\u00e1 el vino que inflamar\u00eda la enfermedad; si tiene la piedra evitar\u00e1 las carnes saladas; se abstendr\u00e1 de un plato que ama, porque es malo para su enfermedad: \u00bfpor qu\u00e9 los hombres no deber\u00edan ser tan sabios para sus almas? T\u00fa que tienes una lujuria ebria, no la alimentes con vino; t\u00fa que tienes un pasado malicioso, no lo alimentes con venganza. <\/p>\n

Doct. 2. <\/strong>Que Jesucristo es un m\u00e9dico del alma. Los ministros (como se dijo antes) son m\u00e9dicos a quienes Cristo en su nombre delega y env\u00eda al mundo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Que Cristo es m\u00e9dico; es uno de Sus t\u00edtulos: \u201cYo soy el Se\u00f1or que te sana\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 Cristo es m\u00e9dico. <\/p>\n

1.<\/strong> Con respecto a Su llamado; Dios Padre lo llam\u00f3 a practicar la medicina, lo ungi\u00f3 para la obra de curar: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio; me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n. \u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Jesucristo emprendi\u00f3 esta obra de sanaci\u00f3n, por esa necesidad que ten\u00edamos de un m\u00e9dico. Cristo vino a ser nuestro m\u00e9dico, no porque lo merec\u00edamos, sino porque lo necesit\u00e1bamos; no nuestro m\u00e9rito, sino nuestra miseria, atrajo a Cristo del cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo vino como m\u00e9dico de la dulzura de su naturaleza; Es como el buen samaritano, que tuvo compasi\u00f3n del herido. Un m\u00e9dico puede acudir al paciente s\u00f3lo para obtener ganancias; no tanto para ayudar al paciente como para ayudarse a s\u00ed mismo: pero Cristo vino puramente por simpat\u00eda. <\/p>\n


III. <\/strong>El tercer particular es que Cristo es el \u00fanico m\u00e9dico: \u00abY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n\u00bb, etc. <\/p>\n


IV. <\/strong>C\u00f3mo CRISTO SANA A SUS PACIENTES. Hay cuatro cosas en Cristo que son sanadoras. <\/p>\n

1.<\/strong> Su palabra es sanidad: \u201cEnvi\u00f3 su palabra, y los san\u00f3\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Las heridas de Cristo est\u00e1n sanando; \u201ccon sus llagas fuimos curados\u201d. Cristo hizo una medicina de su propio cuerpo y sangre; el m\u00e9dico muri\u00f3 para curar al paciente. <\/p>\n

3.<\/strong> El Esp\u00edritu de Cristo es sanador; la sangre de Cristo sana la culpa del pecado; el Esp\u00edritu de Cristo sana la contaminaci\u00f3n del pecado. <\/p>\n

Pero si Cristo es m\u00e9dico, \u00bfpor qu\u00e9 no todos son sanados? <\/p>\n

1.<\/strong> Porque no todos saben que est\u00e1n enfermos; no ven las llagas y \u00falceras de sus almas; y \u00bfCristo curar\u00e1 a los que no ven necesidad de \u00c9l? <\/p>\n

2.<\/strong> No todos son curados, porque aman su enfermedad–\u201cT\u00fa amas el mal\u201d; muchos hombres abrazan su enfermedad. <\/p>\n

3.<\/strong> No todos son curados, porque no buscan un m\u00e9dico. <\/p>\n

4.<\/strong> No todos son curados, porque no toman la medicina que Cristo les prescribe; se curar\u00edan, pero detestan someterse a un curso de medicina. <\/p>\n

5.<\/strong> No todos son sanados, porque no tienen confianza en su m\u00e9dico; es observable cuando Cristo vino a obrar alguna cura, primero hizo esta pregunta: \u00ab\u00bfCre\u00e9is que puedo hacer esto?\u00bb Millones mueren de su enfermedad, porque no creen en su m\u00e9dico. <\/p>\n


V. <\/strong>El quinto y \u00faltimo particular es, QUE CRISTO ES EL MEJOR M\u00c9DICO. Para exponer la alabanza y el honor de Jesucristo, les mostrar\u00e9 en qu\u00e9 aventaja a otros m\u00e9dicos; ning\u00fan m\u00e9dico como Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Es el m\u00e9dico m\u00e1s h\u00e1bil; no hay enfermedad demasiado dif\u00edcil para \u00c9l: \u201cQuien sana todas tus dolencias\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo es el mejor m\u00e9dico, porque cura la mejor parte, el alma; otros m\u00e9dicos pueden curar el h\u00edgado o el bazo, Cristo cura el coraz\u00f3n; ellos pueden curar la sangre cuando est\u00e1 corrompida, Cristo cura la conciencia cuando est\u00e1 corrompida; \u201c\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo limpiar\u00e1 vuestra conciencia de obras muertas?\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo es el mejor m\u00e9dico, porque \u00c9l nos hace sentir nuestra enfermedad. <\/p>\n

4.<\/strong> Cristo muestra m\u00e1s amor a sus pacientes que cualquier otro m\u00e9dico. <\/p>\n

5.<\/strong> Cristo es el m\u00e9dico m\u00e1s barato. <\/p>\n

6.<\/strong> Cristo sana con m\u00e1s facilidad que ning\u00fan otro: otros m\u00e9dicos aplican pastillas, p\u00f3cimas, sangrados; Cristo cura con m\u00e1s facilidad. Cristo hizo salir al diablo con una palabra. <\/p>\n

7.<\/strong> Cristo es el m\u00e9dico m\u00e1s tierno de coraz\u00f3n. Ha puesto fin a Su pasi\u00f3n, pero no a Su compasi\u00f3n. <\/p>\n

8.<\/strong> Cristo nunca deja de tener \u00e9xito. <\/p>\n

9.<\/strong> Cristo cura no s\u00f3lo nuestras enfermedades, sino tambi\u00e9n nuestras deformidades. El m\u00e9dico puede curar al enfermo; pero si es deforme, no puede hacerlo hermoso. Cristo da no solo salud, sino belleza. El pecado nos ha hecho feos y deformes. <\/p>\n

10.<\/strong> Y por \u00faltimo, Cristo es el m\u00e9dico m\u00e1s generoso. Otros pacientes enriquecen a sus m\u00e9dicos, pero aqu\u00ed el m\u00e9dico enriquece al paciente. Cristo prefiere a todos sus pacientes; \u00c9l no s\u00f3lo los cura, sino que los corona. El pa\u00f1o de Cristo no solo lo eleva desde la cama, sino hasta el trono; \u00c9l le da al enfermo no s\u00f3lo la salud, sino el cielo. Pero la m\u00eda es una vieja enfermedad empedernida, y me temo que es incurable. Aunque tu enfermedad sea cr\u00f3nica, Cristo puede sanarla. Pero despu\u00e9s que he sido sanado, mi enfermedad se ha manifestado de nuevo; he reca\u00eddo en el mismo pecado; por tanto, temo que no haya curaci\u00f3n para m\u00ed. Es raro que el Se\u00f1or deje a sus hijos en estas reca\u00eddas. Si Jesucristo es un m\u00e9dico espiritual, trabajemos para acelerar la curaci\u00f3n de nuestras almas. Considera <\/p>\n

(1)<\/strong> el poco tiempo que tenemos para quedarnos aqu\u00ed, y deja que eso acelere la cura. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ahora es propiamente el tiempo de la curaci\u00f3n, ahora es el d\u00eda de la gracia, ahora Cristo derrama Sus b\u00e1lsamos, ahora env\u00eda Sus ministros y Esp\u00edritu; \u00abahora es el momento aceptado\u00bb. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>CRISTO EST\u00c1 M\u00c1S PREOCUPADO POR AQUELLOS QUE M\u00c1S LO NECESITAN. <\/p>\n

Los enfermos necesitan del m\u00e9dico<\/strong><\/p>\n


II. <\/strong>LA ENFERMEDAD DEL ALMA ES LA NECESIDAD QUE LLAMA A CRISTO COMO EL BUEN M\u00c9DICO. <\/p>\n


III. <\/strong>ES NECESARIO QUE UN HOMBRE CONFIESE SU ENFERMEDAD DE LA SOPA. ANTES DE QUE CRISTO PUEDA SER SANADO. (WF Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recientemente se nos ha dicho que hay no menos de 1088 formas definidas de enfermedad a las que est\u00e1n sujetos nuestros cuerpos mortales. . (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La enfermedad moral de la humanidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>HAY UNA ENFERMEDAD MORAL EN EL CORAZ\u00d3N Y EL CAR\u00c1CTER DEL HOMBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> Apetito mental depravado. <\/p>\n

2.<\/strong> La facultad de la vista se ve afectada. <\/p>\n

3.<\/strong> Estupor moral y disposici\u00f3n mental let\u00e1rgica. <\/p>\n

4.<\/strong> Excitaci\u00f3n febril de disposici\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> Debilidad moral y falta de actividad. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS CARACTER\u00cdSTICAS PECULIARES POR LAS QUE SE DISTINGUE ESTA ENFERMEDAD MORAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Es universal en extensi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Es inherente a nuestra constituci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Es nefasto en sus resultados. <\/p>\n

4.<\/strong> Es incurable por cualquier cosa que no sea la agencia Divina. <\/p>\n


III. <\/strong>EL REMEDIO PROPUESTO PARA LA SANACI\u00d3N DE ESTA ENFERMEDAD la medicina sanadora del evangelio. <\/p>\n

1.<\/strong> Universalmente adaptado. <\/p>\n

2.<\/strong> Absolutamente gratis. <\/p>\n

3.<\/strong> Infaliblemente eficaz. (W. Urwick.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arte de curar<\/strong><\/p>\n

Que los enfermos necesitan un m\u00e9dico es una afirmaci\u00f3n que apela a los dictados del sentido com\u00fan. <\/p>\n

1.<\/strong> Las ministraciones del arte de curar son una hermosa imitaci\u00f3n de las de la Divina providencia. Ambos est\u00e1n dise\u00f1ados para restaurar lo que se perdi\u00f3 y para reparar lo que est\u00e1 desordenado. <\/p>\n

2.<\/strong> Qu\u00e9 llamativo es el contraste entre el arte de la medicina y el arte de la guerra. <\/p>\n

3.<\/strong> La erecci\u00f3n de hospitales y enfermer\u00edas para los pobres es uno de los ornamentos y frutos distintivos del cristianismo, desconocido para la sabidur\u00eda y la humanidad de los tiempos paganos. (R. Hall, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristianismo es un remedio para todas las enfermedades<\/strong><\/p>\n

El evangelio no est\u00e1 destinada a la salvaci\u00f3n de los hombres que son tan buenos que apenas parecen necesitarla, sino a los hombres que son malos, a los peores de los hombres. Adm\u00edtanse todo lo que se pueda decir de la maldad de los chinos; admitir el retrato m\u00e1s negro que se pueda pintar correctamente de ellos; admita que son tan malos como los hombres pueden ser salidos del infierno; si entiendo bien el asunto, usted solo presenta un caso m\u00e1s s\u00f3lido para enviarles el evangelio de Cristo. Se cuenta la historia de un vendedor de medicina de curandero, que envi\u00f3 un anuncio a uno de los peri\u00f3dicos australianos, y despu\u00e9s de enumerar todas las enfermedades en las que pod\u00eda pensar, agreg\u00f3: \u201cSi hay alguna enfermedad peculiar de la colonia, pon eso, porque mi medicina tambi\u00e9n lo curar\u00e1. Una declaraci\u00f3n que no era cierta de la medicina charlatana que podemos aplicar al evangelio de Cristo. Si hay alguna maldad peculiar a los chinos; si son los peores ejemplares de la humanidad; si la depravaci\u00f3n humana ha tomado all\u00ed un tipo que no presenta en ninguna otra parte del mundo, p\u00f3nganlos todos, porque el evangelio tambi\u00e9n los curar\u00e1. Es un remedio para todas las enfermedades, incluso las peores. (W. Landels.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ansia por encontrar al Gran -M\u00e9dico<\/strong><\/p>\n

Hace a\u00f1os , los barqueros que estaban asociados con las minas de carb\u00f3n en el r\u00edo Ruhr, en Alemania, eran considerados incivilizados y malvados irremediablemente; pero en una ocasi\u00f3n estall\u00f3 entre ellos un despertar religioso que asombr\u00f3 a todos los que contemplaron sus variados y llamativos fen\u00f3menos. Hab\u00eda un hombre m\u00e1s en particular cuyo nombre de Lobo suger\u00eda s\u00f3lo algunos de los rasgos de su car\u00e1cter: porque una bestia salvaje del bosque habr\u00eda usado a su descendencia mejor de lo que este hombre us\u00f3 a su casa. Para colmo, era un borracho, y ning\u00fan lobo podr\u00eda ser acusado de esa abominaci\u00f3n. Aunque era demasiado analfabeto para leer, el hombre todav\u00eda estaba bajo la influencia del exterior, y la conciencia lo golpeaba a causa de las iniquidades pasadas, hasta que la vida se hizo casi insoportable. En un estado de desaliento fue donde un pariente que era cristiano, quien despu\u00e9s de escuchar un rato, coment\u00f3: \u201cConozco a un m\u00e9dico que puede curarte\u201d. \u00ab\u00bfDonde vive el?\u00bb \u2014exclam\u00f3 Wolf, con extrema ansiedad\u2014. Con mucho gusto caminar\u00eda diez millas esta noche para encontrarlo. La \u00fanica respuesta a esto fue predicar a Cristo como el Gran M\u00e9dico, que salva de los efectos del pecado. Cuando el penitente regres\u00f3 a casa, or\u00f3 larga y fervientemente, hasta que su agon\u00eda mental se alivi\u00f3 y encontr\u00f3 la paz. Su aparici\u00f3n entre sus compa\u00f1eros de parto sorprendi\u00f3 a todos. En lugar de golpear a su esposa, se convirti\u00f3 en el instrumento de su conversi\u00f3n, mientras que el ferviente poder con el que predicaba a Cristo entre los trabajadores de las barcazas carboneras fue visto con asombro. El Dr. Pinkerton, quien envi\u00f3 a casa los detalles, coment\u00f3: \u201cEl Esp\u00edritu Santo confirm\u00f3 su testimonio. El fuego sagrado se propag\u00f3 de barca en barca; borrachos, ladrones y personajes abandonados se hicieron penitentes.\u201d Cientos se convirtieron, y las casas que hab\u00edan sido entregadas a los disturbios y la miseria se volvieron limpias y atractivas, las moradas de la paz y el amor. (Espada y llana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Convicci\u00f3n de pecado necesaria para un sentido justo de la gracia de Dios en la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p <\/p>\n

En multitud de casos, son completamente insensibles a la enfermedad que los acecha y que se precipita hacia su resultado fatal en la muerte del alma. Y mientras tengan esta opini\u00f3n de s\u00ed mismos, o permanezcan insensibles a su verdadera condici\u00f3n de perecer en el pecado, es claro que no pueden sentir su necesidad del remedio provisto para ellos en el evangelio, y no se aplicar\u00e1n al M\u00e9dico Divino. para la curaci\u00f3n de sus almas, o su recuperaci\u00f3n a la salud espiritual. Ilustremos este punto con algunos detalles. Y–<\/p>\n

1.<\/strong> Observo que aquellos que se sienten completos, en el sentido de nuestro texto, no pueden tener sinceridad o seriedad al usar los medios de la espiritualidad. recuperaci\u00f3n. Un hombre que tiene dudas sobre si est\u00e1 enfermo o bien, por supuesto dudar\u00e1 si pedir consejo a un m\u00e9dico, y despu\u00e9s de hab\u00e9rselo pedido, mostrar\u00e1 la misma indecisi\u00f3n y vacilaci\u00f3n con respecto a tomar la medicina prescrita por \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Mientras que un hombre se siente completo, por supuesto que no puede tener una verdadera convicci\u00f3n de pecado. <\/p>\n

3.<\/strong> Mientras un hombre se imagina a s\u00ed mismo como un todo, no puede sentir su necesidad de misericordia, y por supuesto no puede pedirla ni recibirla como se le ofrece en el evangelio. . <\/p>\n

4.<\/strong> Mientras un hombre se siente completo, no puede recibir a Cristo como su Salvador, ni solicitar aceptablemente a \u00c9l ninguna bendici\u00f3n de Su mediaci\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> Que mientras un hombre se imagina a s\u00ed mismo como completo, no puede tener una gratitud real y permanente por la misericordia redentora, incluso si se jacta de haber abrazado a Cristo como su Salvador. . <\/p>\n

En conclusi\u00f3n, me veo obligado a comentar–<\/p>\n

1.<\/strong> Vemos a la vista de nuestro sujeto qui\u00e9nes son los que est\u00e1n en mayor peligro de ser estar perdido. <\/p>\n

2.<\/strong> Vemos la necesidad de predicar la ley. Por la ley es el conocimiento del pecado. <\/p>\n

3.<\/strong> Vemos por qu\u00e9 hay tan poca religi\u00f3n profunda y fruct\u00edfera en muchos que profesan ser cristianos. Carecen de un sentido profundo y permanente del gran mal del pecado, y de su infinita deuda con la misericordia de Dios en Cristo al librarlos de la ira venidera. <\/p>\n

4.<\/strong> Vemos por qu\u00e9 es tan dif\u00edcil persuadir a los hombres impenitentes para que acepten la salvaci\u00f3n del evangelio. Es porque no sienten su necesidad de tal salvaci\u00f3n. (J. Hawes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9dico de las almas<\/strong><\/p>\n

El texto tiene tres partes. <\/p>\n

1.<\/strong> Los pacientes. <\/p>\n

2.<\/strong> El M\u00e9dico. <\/p>\n

3.<\/strong> La cura. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS PACIENTES SON PROPUESTOS NEGATIVOS: \u00abno el todo\u00bb. Afirmativamente\u2014\u201cpero los enfermos.\u201d \u00bfCualquier hombre es completo? <\/p>\n

1.<\/strong> Ning\u00fan hombre es completo por naturaleza; en Ad\u00e1n todos est\u00e1n mortalmente enfermos. <\/p>\n

2.<\/strong> Algunos son completos solo en apariencia. Y otra causa de la sensatez vanidosa es la atenuaci\u00f3n del pecado. Sirva esto, pues, para convencer a estos hombres enteros, y que vean su estado, para que busquen al M\u00e9dico, y no mueran sin sentido. <\/p>\n

Las marcas y manchas de una enfermedad mortal son estas: <\/p>\n

1.<\/strong> Un est\u00f3mago enfermo indica enfermedad corporal; tan espiritual, si la Palabra es amarga, si tu mente se rebela contra ella, y la boca de tu alma est\u00e1 fuera de gusto, si tu memoria no guarda la doctrina de Dios, si por medio de la meditaci\u00f3n no la digieres, y as\u00ed la env\u00edas a todas las partes de tu vida, est\u00e1s verdaderamente enfermo, aunque nunca pareces tan completo. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando el cuerpo se consume, las partes se debilitan, las rodillas se doblan debajo de un hombre, y con mucho ruido arrastra sus miembros tras s\u00ed, ciertamente hay una enfermedad corporal , aunque no haya queja. As\u00ed en el alma; cuando los hombres son d\u00e9biles para las obras de piedad, no tienen fuerzas para vencer la tentaci\u00f3n, para sufrir las cruces y las pruebas; a obras de caridad, misericordia o justicia; pero toda la fuerza de la gracia parece agotada, aqu\u00ed hay una enfermedad peligrosa. <\/p>\n

3.<\/strong> Cuando los sentidos fallan, los ojos se oscurecen, los o\u00eddos se entorpecen, es un signo aparente de una enfermedad corporal o espiritual. Un insensato es el hombre m\u00e1s enfermo, porque est\u00e1 enfermo aunque no sea sensato. As\u00ed tambi\u00e9n, cuando las cuerdas de los ojos del alma est\u00e1n rotas, que no ven la luz de la gracia, ni de Dios, que como el sol brilla alrededor de ellos; los o\u00eddos no escuchan la voz de Dios, el sentimiento se ha ido, no tienen sentido de las grandes heridas y heridas de los deseos de inmundicia, embriaguez, codicia, juramento, mentira, malicia contra Dios y Sus siervos; es m\u00e1s, ninguna queja, sino m\u00e1s bien regocijo en estos; el alma de tal hombre yace muy d\u00e9bil, como un hombre por quien la campana est\u00e1 lista para doblar. <\/p>\n

4.<\/strong> Dificultad para respirar, o quedarse sin palabras, es se\u00f1al de una enfermedad y muerte pr\u00f3xima. As\u00ed en el alma, siendo la oraci\u00f3n el aliento del alma, cuando un hombre apenas puede recuperar el aliento, no puede orar, o con mucho esfuerzo puede suplicar misericordia, fuerza y suministro de gracia; o cuando est\u00e1 mudo, un hombre no puede o\u00edrlo susurrar una palabra buena y sabrosa, pero todo es terrenal, infructuoso o da\u00f1ino; aqu\u00ed hay un cad\u00e1ver viviente, un sepulcro pintado, no un hombre de un mundo mejor. As\u00ed negativamente del paciente, o parte, apto para la curaci\u00f3n. Afirmativamente es el enfermo. Y \u00e9l es el hombre enfermo, que siente y gime bajo el dolor y la carga de su pecado. El punto es este: el pecado es la enfermedad m\u00e1s peligrosa en todo el mundo, y se asemeja perfectamente a la enfermedad corporal. <\/p>\n

Para–<\/p>\n

1.<\/strong> La enfermedad viene por la intemperancia: el cuerpo templado nunca est\u00e1 enfermo; mientras \u00e9ramos inocentes gozamos de buena salud, pero debido a la alteraci\u00f3n de nuestra naturaleza fuimos envenenados al principio, y desde que nuestros pecados y deseos concibieron, engendraron el pecado y la muerte. <\/p>\n

2.<\/strong> La enfermedad debilita el cuerpo y menoscaba el vigor de la naturaleza; as\u00ed viste el pecado en el alma: la experiencia muestra que despu\u00e9s de alg\u00fan pecado, muy dif\u00edcil y d\u00e9bilmente intentamos cualquier cosa buena durante mucho tiempo. El pecado ha debilitado las facultades, oscurecido el entendimiento, corrompido la voluntad, desordenado los afectos: de ah\u00ed esta enfermedad. <\/p>\n

3.<\/strong> La enfermedad trae dolor y tormento al cuerpo; as\u00ed el pecado entra en el alma. <\/p>\n

4.<\/strong> La enfermedad que persiste y persiste en el cuerpo, amenaza la muerte, y sin cura oportuna la trae; tambi\u00e9n el pecado, no quitado por el arrepentimiento, amenaza y trae una muerte segura al cuerpo y al alma. <\/p>\n

5.<\/strong> La enfermedad es generalmente un incidente en todos los hombres. As\u00ed las almas de todos los hombres est\u00e1n enfermas por naturaleza; aun las almas de los elegidos, hasta que sean sanados por Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>VAMOS AHORA AL M\u00c9DICO. El M\u00e9dico es nuestro Se\u00f1or Jesucristo; como en la siguiente palabra: \u201cNo vengo a llamar a los justos sino a los pecadores al arrepentimiento\u201d. \u201cYo soy el Se\u00f1or, tu sanador\u201d (\u00c9xodo 15:26<\/span>). Dios desaf\u00eda esto como parte de Su propia gloria, por Cristo para sanarnos. \u201cEl hace lastimar y venda; \u00c9l hiere, y sus manos sanan\u201d Job 5:18<\/span>). \u201c\u00bfQui\u00e9n te san\u00f3 de tus enfermedades?\u201d (Sal 103:3<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Como m\u00e9dico h\u00e1bil, conoce perfectamente el estado de cada hombre. \u00c9l sabe lo que es el hombre (Juan 2:1-25<\/span>.), como ning\u00fan otro m\u00e9dico. Vio que la mujer junto al pozo era una ramera. Y (Mateo 16:7<\/span>) \u00c9l vio el razonamiento de sus corazones, cuando pensaban que \u00c9l hablaba porque no ten\u00edan pan. <\/p>\n

2.<\/strong> Conoce la cura tan perfectamente como cubre la enfermedad. Ning\u00fan m\u00e9dico conoce todas las virtudes de todos los remedios y drogas que administra; y adem\u00e1s, ignora por completo a muchos. Pero Cristo, nuestro M\u00e9dico, conoce la obra infalible de sus remedios. <\/p>\n

3.<\/strong> Como m\u00e9dico h\u00e1bil prescribe los remedios m\u00e1s adecuados. Porque en Su palabra \u00c9l designa un m\u00e9dico para cada enfermedad del alma; por orgullo, envidia, avaricia, problemas de conciencia y otros. <\/p>\n

4.<\/strong> Como un m\u00e9dico prepara a su paciente para su tratamiento m\u00e9dico, as\u00ed Cristo prepara al partido por fe para aplicar Sus remedios; persuadiendo el coraz\u00f3n a creer, y aplicando a la conciencia dolorida y herida los b\u00e1lsamos preciosos que \u00c9l mismo ha preparado. De lo contrario, como m\u00e9dico, no en el recibo, ni en la caja, ni en el armario, ni en el bolsillo puede aprovecharse, a menos que se aplique y se reciba, aunque nunca sea tan soberano; esto no puede m\u00e1s. <\/p>\n

5.<\/strong> Cristo va m\u00e1s all\u00e1 de todos los m\u00e9dicos, de dos maneras. <\/p>\n

(1)<\/strong> En la generalidad de Su curaci\u00f3n. Algunas enfermedades son desesperantes, y toda la medicina del mundo no puede curarlas. Pero Cristo puede curarlo todo; ninguna enfermedad es tan desesperada como para frustrarlo. <\/p>\n

(2)<\/strong> En la libertad de Su curaci\u00f3n. Primero, \u00c9l ofrece Su ayuda y medicina incluso diariamente en la predicaci\u00f3n de Su evangelio. Ahora bien, si Cristo es el M\u00e9dico, Cristo debe ser magnificado para nuestra salud. El Papa, con sus indultos, misas, peregrinaciones y dem\u00e1s, no puede curarnos. Es un precio demasiado alto a pagar. No, los \u00e1ngeles no pueden conferir nada a esta cura. Por \u00faltimo, si Cristo es el M\u00e9dico, aqu\u00ed hay un maravilloso consuelo para las almas afligidas, afligidas y consumidas bajo la carga del pecado. <\/p>\n

1.<\/strong> Es un m\u00e9dico h\u00e1bil, conoce todas nuestras enfermedades y los remedios; puedes encomendarte con seguridad en sus manos, como dijo su madre a aquellos siervos: \u201cTodo lo que \u00e9l mande, hacedlo\u201d (Juan 2:1 -25<\/span>.). Se requiere simple obediencia, sin razonamiento ni indagaci\u00f3n. Todos sus dichos debemos hacer. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00c9l es suficientemente poderoso para curarnos, porque \u00c9l es Dios Omnipotente, capaz de obrar una cura infinita: y s\u00f3lo un m\u00e9dico as\u00ed puede superarnos, por todo poder creado no puede ayudarnos. <\/p>\n

3.<\/strong> Est\u00e1 tan dispuesto a ayudar como puede; siendo un Sumo Sacerdote misericordioso, rodeado de debilidades, para tener compasi\u00f3n de los que est\u00e1n desviados. <\/p>\n


III. <\/strong>Habiendo hablado de los enfermos, y del M\u00e9dico, llegamos ahora al CURA, que es el tercer general; donde considerar–<\/p>\n

1.<\/strong> La confecci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La aplicaci\u00f3n. <\/p>\n

En la confecci\u00f3n est\u00e1n–<\/p>\n

1.<\/strong> El Autor. <\/p>\n

2.<\/strong> El asunto. <\/p>\n

3.<\/strong> La virtud. <\/p>\n

El Autor debe ser un hombre, y sobre todo un hombre. Debe ser un hombre, porque el hombre ha pecado, y la naturaleza del hombre debe satisfacer; de lo contrario, la justicia y la amenaza de Dios no habr\u00edan tenido lugar. Pero adem\u00e1s, \u00c9l debe estar por encima de un hombre; tambi\u00e9n nuestro Emmanuel (Is 7:14<\/span>), Dios con nosotros. Todo esto debe hacer nuestro M\u00e9dico, por Su m\u00e1s baja humillaci\u00f3n. Debe satisfacer la justicia de Dios, aplacar Su ira, triunfar contra los enemigos de la salvaci\u00f3n, subyugar el pecado, frustrar al diablo, vencer a la muerte, saldar todas las deudas, cancelar todas las obligaciones y escrituras contra nosotros y, despu\u00e9s de todo, ser exaltado a la gloria. En tercer lugar, \u00c9l debe ser Dios para procurarnos esos bienes infinitos que necesitamos, a saber, para restaurarnos la imagen perdida de Dios, y con ella la justicia y la vida eterna. Para defender el alma y el cuerpo contra el mundo, el diablo, el infierno y todos los enemigos. A continuaci\u00f3n, la cuesti\u00f3n de la curaci\u00f3n, es decir, \u201cla propia sangre del M\u00e9dico\u201d, con lo que se entiende toda Su pasi\u00f3n: \u201cPor Sus llagas fuimos nosotros curados\u201d ( 1Pe 2,19<\/span>), su enfermedad nos trae salud. A continuaci\u00f3n la virtud y preciosidad de esta cura. Oh, era un poderoso y precioso yo de sangre y eso en cinco aspectos. <\/p>\n

1.<\/strong> Respecto a la cualidad: es la sangre incorruptible. Todas las dem\u00e1s enfermedades se curan con cosas corruptibles (1Pe 1:18<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto a la persona: era la sangre de Dios (Hch 20:28<\/a>). <\/p>\n

3.<\/strong> Respecto al objeto de la misma: ninguna otra cura o remedio puede llegar al alma. Todas las dem\u00e1s drogas conducen a una vida saludable y act\u00faan sobre el cuerpo; pero esto contribuye a una vida santa y obra sobre el alma, cuya enfermedad no puede curar ni la cosa m\u00e1s preciosa del mundo. <\/p>\n

4.<\/strong> Con respecto a sus poderosos efectos, sobre todas las otras curas en el mundo: para–<\/p>\n

(1)<\/strong> Pueden enmarcar el cuerpo a una temperatura sana, pero esto hace que las almas sean sanas, de acuerdo con la conformidad de la ley de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pueden conservar la vida natural por un tiempo, pero esto trae una vida sobrenatural para siempre. <\/p>\n

(3)<\/strong> Pueden restaurar la fuerza y la naturaleza deca\u00edda, pero esto cambia y trae una nueva naturaleza, seg\u00fan el segundo Ad\u00e1n. <\/p>\n

(4)<\/strong> No pueden alejar la muerte que se aproxima, pero \u00e9sta los hace inmortales. <\/p>\n

(5)<\/strong> No pueden resucitar ni recobrar a un muerto, sino que \u00e9ste resucita tanto muerto en pecado, muerto en alma, como muerto en cuerpo. <\/p>\n

5.<\/strong> Respecto al tiempo. Toda otra medicina est\u00e1 hecha de drogas creadas con el mundo, pero esta fue \u201cpreparada antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u201d (1Pe 1:18<\/span>) . Nuevamente, todo el trabajo de todos los dem\u00e1s f\u00edsicos se realiza en la muerte, pero la perfecci\u00f3n y el trabajo m\u00e1s poderoso de esto es despu\u00e9s de la muerte. Por todo esto toma nota de nuestra extrema miseria por el pecado; ver nada m\u00e1s puede curarnos, sino la sangre del Hijo de Dios. Si tuvi\u00e9ramos una enfermedad como la que nada m\u00e1s que la sangre del coraz\u00f3n de nuestros amigos m\u00e1s queridos vivos (supongamos que nuestra esposa, esposo, madre o hijo) pudiera curarnos, \u00bfqu\u00e9 caso tan desesperado y desesperado ser\u00eda? Asombrar\u00eda y asombrar\u00eda al coraz\u00f3n m\u00e1s valiente. Pero mucho m\u00e1s puede herir nuestros corazones, que tenemos tal enfermedad que nada m\u00e1s que la sangre del coraz\u00f3n del Hijo de Dios puede curar. Pero aquellos que nunca vieron su pecado en este espejo conciben la curaci\u00f3n tan f\u00e1cil como un movimiento de la mano, un ligero \u201cSe\u00f1or, ten piedad\u201d, o una hora de arrepentimiento en la muerte. <\/p>\n

2.<\/strong> En esta cura podemos observar un mundo de maravillas–<\/p>\n

(1)<\/strong> Maravillarse y admirar a este M\u00e9dico , que es a la vez el M\u00e9dico y el F\u00edsico. \u00bfSe ha o\u00eddo alguna vez algo parecido en toda la naturaleza? <\/p>\n

(2)<\/strong> Admirar la confecci\u00f3n: que el M\u00e9dico debe templar el remedio de Su propia sangre del coraz\u00f3n. Debe ser golpeado por la pasi\u00f3n en el mortero de la ira de Dios; \u00c9l debe ser golpeado, golpeado, escupido, herido, sudar agua y sangre, ser pisoteado como un gusano, ser abandonado por Su Padre; el Cordero de Dios debe ser inmolado; los justos sufren por los injustos. \u00bfNo est\u00e1s aqu\u00ed de pie y maravillado? <\/p>\n

(3)<\/strong> Admira el poder de la debilidad, y la obra Omnipotente de esta cura por los contrarios, como en la gran obra de la creaci\u00f3n; all\u00ed el Hijo de Dios hizo todas las cosas, no de algo, sino de la nada; as\u00ed en esta gran obra de nuestra curaci\u00f3n por la redenci\u00f3n, \u00c9l obra nuestra vida, no por su vida, sino por su propia muerte; \u00c9l nos hace infinitamente felices, pero por su propia infinita miseria; \u00c9l abre la tumba para nosotros, por Su propia mentira en la tumba; \u00c9l nos env\u00eda al cielo por Su propia descendencia del cielo; y cierra las puertas del infierno sufriendo tormentos infernales. \u00c9l nos honra con Su propia verg\u00fcenza; \u00c9l rompe nuestras tentaciones y los abusos de Satan\u00e1s, siendo \u00e9l mismo tentado. He aqu\u00ed un m\u00e9dico h\u00e1bil, transformando veneno en remedio, sacando luz de las tinieblas, vida de la muerte, cielo del infierno. En todo el orden de la naturaleza, un contrario resiste a otro, pero est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la naturaleza que un contrario produzca otro. Preguntarse. <\/p>\n

(4)<\/strong> Admirar el cuidado del M\u00e9dico, que nos proporcion\u00f3 un remedio antes de nuestra enfermedad, antes de que existiera el mundo, o nosotros en \u00e9l. <\/p>\n

(5)<\/strong> Admira su amor incomparable, que para salvar nuestras almas, hizo de su alma una ofrenda por el pecado, y cura nuestras heridas con su propia herida. Un m\u00e9dico muestra un gran amor, si pone un poco de cuidado por encima de lo ordinario, aunque sea bien recompensado, y se haga una gran ganancia por ello. Pero este M\u00e9dico debe ser un perdedor por Su amor; \u00c9l debe perder Su gloria, Su vida. Maravilla, y maravilla para siempre. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo podemos testificar nuestro amor a Cristo? <\/p>\n

(1)<\/strong> En profesi\u00f3n y palabra debemos magnificar Su gran Obra de redenci\u00f3n, y avanzarla en la perfecci\u00f3n y virtud de ella, como capaz por s\u00ed misma de comprar a toda la Iglesia . <\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed como el amor de Dios era real, as\u00ed debemos acomodarnos a Su servicio. <\/p>\n

(3)<\/strong> Seg\u00fan su ejemplo, no amemos nuestras vidas hasta la muerte por su Rev 12:11<\/span>). Ahora vamos a considerarlo en la aplicaci\u00f3n. Porque, \u00bfde qu\u00e9 me servir\u00eda tener al m\u00e9dico m\u00e1s h\u00e1bil y cuidadoso, y la medicina m\u00e1s rara, adecuada y poderosa bajo el sol recetada por \u00e9l, si no es para m\u00ed, o no se aplica a la enfermedad o llaga? Y as\u00ed nuestro M\u00e9dico celestial se ha encargado, no s\u00f3lo de la direcci\u00f3n y confecci\u00f3n, sino tambi\u00e9n de la aplicaci\u00f3n. Los medicamentos deben recibirse; porque no debemos buscar ser curados por milagro, sino por medios. Donde se considerar\u00e1–<\/p>\n

1.<\/strong> Las personas a las que se aplica la cura. <\/p>\n

2.<\/strong> Los medios por los cuales. <\/p>\n

3.<\/strong> El momento en que. <\/p>\n

Para las personas, dice el texto, \u201ctodos los que est\u00e9n enfermos\u201d; esto es, sensatos y languideciendo bajo su enfermedad. Y Sal 147:3<\/span>, \u201c\u00c9l sana a los quebrantados de coraz\u00f3n, y venda sus llagas\u201d. Porque el medio por el cual se aplica la cura, es la fe, debemos traer la fe para ser sanados. Pero, \u00bfcu\u00e1ndo se aplica este medicamento? Para el tiempo, no hay aplicaci\u00f3n sino en esta vida; no hay cura despu\u00e9s de esta vida. Nuevamente, viendo que hay un tiempo para sanar, ven en la temporada Ecl 3:3<\/span>). Adem\u00e1s, no te contentes s\u00f3lo con o\u00edr hablar de este remedio, sino busca saber que se aplica a ti en particular, y sentir la virtud de \u00e9l en ti mismo. \u00bfC\u00f3mo puedo saberlo? As\u00ed como la medicina ingerida en el cuerpo funciona a menudo tan dolorosamente, que los hombres est\u00e1n incluso a las puertas de la muerte en su sentido actual, y no hay m\u00e1s que hombres muertos, as\u00ed esta medicina act\u00faa bondadosamente, cuando produce dolor en la parte, a trav\u00e9s de los sentidos y vista del pecado, aprensi\u00f3n de la ira de Dios y total desesperaci\u00f3n en s\u00ed mismos. Como el m\u00e9dico que trabaja amablemente libera al partido, no solo de la muerte, sino tambi\u00e9n de los humores que fueron la causa de su enfermedad, al menos que no sean predominantes; as\u00ed tambi\u00e9n esta medicina debe librarnos de nuestro pecado, y de estos humores pecaminosos que fueron la materia de nuestra enfermedad. Como despu\u00e9s de la aplicaci\u00f3n de la medicina apropiada encontramos un gran cambio en nuestros cuerpos, como si nos hubieran dado nuevos cuerpos; as\u00ed, despu\u00e9s de la bondadosa obra de este m\u00e9dico, podemos encontrarnos moldeados en un nuevo molde; esta sangre aplicada nos hace nuevas criaturas, nuevos hombres, con nuevas mentes, nuevas voluntades, nuevas palabras, nuevos afectos, nuevas acciones, nuevas conversaciones. Nuestra fuerza se renueva a las acciones y la pasi\u00f3n cristianas; somos fuertes para nuestro camino, para nuestro combate, y fuertes para llevar cargas, con un gran apetito y digesti\u00f3n de la palabra; cada manera m\u00e1s cordial y alegre. As\u00ed, habiendo recibido nuestra salud, por medio de esta curaci\u00f3n, la sabidur\u00eda nos manda ser tan cuidadosos para conservar nuestra salud como para alcanzarla. Todo hombre sabio ser\u00e1 tan cuidadoso en mantenerse bien como en curarse. Y a este efecto, debemos recordar el consejo de nuestro M\u00e9dico para mantener alcanzada nuestra salud. Entre muchas instrucciones prescritas, menciono cuatro. <\/p>\n

1.<\/strong> No estar manipulando nuestras propias medicinas, ni las medicinas de Egipto, m\u00e9ritos, peregrinaciones, penitencias, o similares; ni quintaesencia ni mineral alguno de la mano de ning\u00fan maestro libertino; pero s\u00f3lo las que encontramos prescritas en la Palabra de Dios, por nuestro gran Doctor. <\/p>\n

2.<\/strong> Para mantener nuestra salud, debemos mantener una buena alimentaci\u00f3n, tanto para el alma como para el cuerpo. La mejor dieta para el alma es guardar las horas de Dios para nuestro diario alimento en la Palabra, en su lectura y meditaci\u00f3n; que David consideraba por encima de su comida ordinaria. Una dieta liberal es lo mejor para el alma; pero la mejor dieta para el cuerpo es una dieta sobria, un uso sobrio y moderado de la comida, la bebida y el placer, para vencer y mortificar los afectos y las lujurias corruptas. <\/p>\n

3.<\/strong> Para preservar nuestra salud, debemos esforzarnos por vivir en un aire bueno y saludable. Si vives en un aire corrupto, c\u00e1mbialo por uno mejor. El peor aire que puede haber es donde est\u00e1n los peores hombres y la peor compa\u00f1\u00eda. El aire de una casa de peste caliente no es tan infeccioso como el aire contagioso de una compa\u00f1\u00eda malvada. <\/p>\n

4.<\/strong> Para preservar la salud, los m\u00e9dicos prescriben el uso de buenos ejercicios. Los mejores ejercicios a utilizar para la salud del alma son el o\u00edr y leer la Palabra de Dios; orad tambi\u00e9n, y meditad cuando est\u00e9is solos; con conferencia de cosas buenas en compa\u00f1ia. Estas son ayudas notables para sacarte de las debilidades y mantener tu alma en buena situaci\u00f3n, salud y alegr\u00eda. (T. Taylor. DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el M\u00e9dico de los hombres<\/strong><\/p>\n

El gran dise\u00f1o de la misi\u00f3n de Cristo en el mundo era que \u00c9l pudiera ser el M\u00e9dico de las almas, que \u00c9l pudiera sanar a los que estaban sujetos a la enfermedad del pecado, y restaurarlos a la salud espiritual, la vida y la felicidad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>NUESTRO SE\u00d1OR FUE AUTORIZADO DIVINAMENTE Y NOMBRADO PARA ESTE IMPORTANTE OFICIO. <\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO, COMO EL GRAN M\u00c9DICO DE LAS ALMAS, HA PROPORCIONADO UN REMEDIO DE EFICACIA TRASCENDENTE. <\/p>\n


III. <\/strong>NUESTRO M\u00c9DICO CELESTIAL POSEE UNA HABILIDAD INFINITA. Su entendimiento es infinito. \u00c9l conoce perfectamente nuestro marco. \u00c9l conoce todos los trastornos de nuestra mente, con todas sus diversas formas y s\u00edntomas. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL M\u00c9DICO DE ALMAS EST\u00c1 POSEDERO DE INFINITO PODER Y COMPASI\u00d3N. Si con una mano nos extiende un brebaje amargo, con la otra nos sostiene, fortalece, consuela. <\/p>\n


V. <\/strong>ES GENEROSO Y DESINTERESADO. \u00c9l no busca lo nuestro, sino a nosotros. Su \u00fanico objeto es hacernos bien. <\/p>\n


VI. <\/strong>\u00c9L SIEMPRE EST\u00c1 ACCESIBLE. NINGUNA desventaja de lugar o condici\u00f3n puede excluir de Su ayuda. Tampoco hay un solo individuo que no pueda, en cada ocasi\u00f3n, obtener de \u00c9l la sanaci\u00f3n que necesita. (Peter Grant.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 5,31 Los que son los enfermos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos La enfermedad y la cura del alma La ocasi\u00f3n de las palabras se establece en el contexto; Lev\u00ed fue llamado del recibo de costumbre (era hombre de aduana), pero Cristo lo llam\u00f3, y sali\u00f3 poder con la palabra, \u201cdej\u00f3 todo, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 5:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}