{"id":39337,"date":"2022-07-16T08:54:34","date_gmt":"2022-07-16T13:54:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-532-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:54:34","modified_gmt":"2022-07-16T13:54:34","slug":"estudio-biblico-de-lucas-532-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-532-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 5:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 5,32<\/span><\/p>\n

No he venido para llamar a los justos, pero a los pecadores al arrepentimiento<\/em><\/p>\n

El Sanador del Pecado<\/strong><\/p>\n

Esta conducta de Cristo no fue oficial ni simb\u00f3lica.<\/p <\/p>\n

Fue su sentir como Dios mismo lo que lo llev\u00f3 a este curso. Abri\u00f3 al mundo la misma naturaleza Divina. Una disposici\u00f3n a sanar a los hombres del pecado es una manifestaci\u00f3n mayor de la rectitud divina que exterminar el pecado mediante el castigo. Es este pensamiento el que intentar\u00e9 esbozar brevemente y aplicar a nuestro propio caso y experiencia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Escuchar el pecado manifiesta odio al mal incluso m\u00e1s que un castigo sumario. Considera la paciencia, el sacrificio propio, que se requiere para ganar a los hombres de los malos h\u00e1bitos y de las malas disposiciones. Ahora medimos nuestros gustos o aversiones morales por lo que nos llevan a sufrir. Cu\u00e1nto amamos lo podemos decir por cu\u00e1nto soportaremos por nuestros afectos; cu\u00e1nto nos disgusta, cu\u00e1nto esfuerzo estamos dispuestos a hacer para resistir o evitar lo que nos ofende. Consideremos a un maestro que se vengar\u00e1 de la desobediencia de un alumno castigando o excluyendo sumariamente a ese alumno. \u00a1Qu\u00e9 barata es tal liberaci\u00f3n de travesuras de su escuela! \u00a1C\u00f3mo se resume todo en un estallido de sentimiento! Es muy doloroso y desagradable, pero es breve. Pero supongamos que, en lugar de recurrir a la expulsi\u00f3n, con su deshonra, el maestro ganar\u00e1 la simpat\u00eda del alumno por medio de la dulzura, ganando la bondad, la paciencia, dedicando su vida misma a \u00e9l, y lo instar\u00e1 a reformarse, y espera a que se reforme, y aguanta mientras se reforma. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s, por un curso de conducta como este, demuestra su disgusto por el mal, que simplemente excluyendo al alumno! Lo que soportaremos para deshacernos del mal, mide cu\u00e1nto nos desagrada. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA DISPOSICI\u00d3N A SANAR EL PECADO ES EL EXPOSITOR M\u00c1S CLARO POSIBLE DE LA RECTITUD MORAL. Los hombres no siempre ven que sea as\u00ed. Es parte de nuestro pensamiento inferior creer que una exhibici\u00f3n estruendosa, con un despliegue de ira y juicio punitivo, es una manifestaci\u00f3n m\u00e1s solemne y concluyente del aborrecimiento divino del pecado. Pero el aborrecimiento del pecado se caracteriza m\u00e1s ilustremente por la mansedumbre y la paciencia en curarlo, que por cualquier demostraci\u00f3n de justicia en castigarlo. El que una vez concibe al Dios que preside el universo, y mantiene todos sus elementos intactos e ilesos, como un Dios que se hace a s\u00ed mismo la medicina para aquellos que son desviados de la pureza, y se convierte en el Salvador de los pecadores, el que una vez que esto tiene una concepci\u00f3n de la rectitud en Dios, y del odio divino del mal, como no puede obtener de otra manera. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA DISPOSICI\u00d3N A SANAR EL PECADO NO QUITA AL PECADO NINGUNO DE SUS PELIGROS. No elimina barreras, y no produce est\u00edmulos. Hay formas de tratar con el mal que conducen a la presunci\u00f3n de que es seguro pecar porque existe una posibilidad de recuperaci\u00f3n, si el da\u00f1o comienza a sobrevenir al pecador; pero la forma en que Cristo trat\u00f3 con el mal no condujo a tal presunci\u00f3n. Donde los hombres caen en la enfermedad por sus excesos, es la ternura de parte de la enfermera un argumento para la repetici\u00f3n de esos excesos. El cuidado y la bondad de un padre al restaurar a un hijo de la ca\u00edda nunca son una raz\u00f3n para que un hijo agradecido vuelva a caer. Y la gracia de Dios en Cristo Jes\u00fas, que soporta el pecado, no porque sea permitido, sino porque, siendo aborrecible. Dios dirige toda la energ\u00eda de su Ser y administraci\u00f3n a rescatar de ella a los hombres; esto no quita nada al temor al pecado, ni proporciona motivos para la transgresi\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>De parte de los que antes fueron sanados, LA DISPOSICI\u00d3N A SANAR EL PECADO PRODUCE UN ARREPENTIMIENTO GENEROSO, QUE SURGE DE LOS SENTIMIENTOS M\u00c1S NOBLES DE LA MENTE, y que es, por lo tanto, un arrepentimiento verdadero, uno que no necesita ser arrepentido de Ya no es el miedo a las consecuencias, ni siquiera la autocondena o la conciencia, lo que inspira la reforma; es una acci\u00f3n de gratitud; una obra de amor. <\/p>\n


V. <\/strong>TAL DISPOSICI\u00d3N PRESENTA EL CAR\u00c1CTER DIVINO BAJO UNA LUZ QUE TIENDE A LA ADMIRACI\u00d3N UNIVERSAL YA LA CONFIANZA UNIVERSAL. No le quita nada a la autoridad esencial y la monarqu\u00eda de Dios; pero pone a Dios en relaciones vitales de simpat\u00eda con sus criaturas, especialmente cuando el remedio ha sido forjado a expensas de su propia vida. El espect\u00e1culo de un Dios que est\u00e1 revestido de un esp\u00edritu de justicia hecho firme en la administraci\u00f3n de un gobierno justo, y de uno que, amando la justicia, todav\u00eda encuentra rescate y liberaci\u00f3n para el transgresor a trav\u00e9s de la interposici\u00f3n de Su propio ser, ese espect\u00e1culo es aquella que no puede dejar de llenar el coraz\u00f3n de toda criatura pura y noble con admiraci\u00f3n, confianza y amor. Dios, por los mismos dolores con que trat\u00f3 de limpiar el coraz\u00f3n y la conciencia, testific\u00f3 cu\u00e1n peligroso era ese pecado que hab\u00eda desfigurado la conciencia y manchado el coraz\u00f3n. Con esta breve declaraci\u00f3n, observo–<\/p>\n

1.<\/strong> Hay un gran est\u00edmulo para los hombres que han cedido a la tentaci\u00f3n y la transgresi\u00f3n, a volverse del mal, a arrepentirse y para entrar en un curso de vida recta. Una de las doctrinas m\u00e1s maravillosas fue la declaraci\u00f3n de Cristo de que un hombre puede nacer de nuevo; no s\u00f3lo que debe<\/em>ser\u2014lo cual es cierto, si quiere ver el reino de los cielos\u2014sino que podr\u00eda<\/em>ser; que un hombre que durante a\u00f1os y a\u00f1os se hab\u00eda equivocado, podr\u00eda, por as\u00ed decirlo, regresar y llamar nada al pasado y comenzar de nuevo. \u00bfQu\u00e9 dar\u00edan los hombres si pudieran hacer esto en sus asuntos seculares? S\u00f3lo Dios est\u00e1 del lado del hombre que quiere volver al camino de la santidad. No hay paralelo a la ayuda Divina hacia los descarriados en ninguna parte de la familia. Cuando los hombres en relaciones seculares y conexiones sociales han hecho algo malo, nada est\u00e1 de su lado, todo est\u00e1 en su contra. Las influencias de este mundo tienden a detener al hombre al principio. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta exhibici\u00f3n de Dios sanando el pecado en lugar de castigarlo, es el modelo de las disposiciones cristianas. Debemos tener el Esp\u00edritu de Cristo, o no somos suyos. La madre que vela por su hijo, y que, viendo sus faltas, no tanto lo castiga como lo educa para sacarlas de esas faltas, dedicando su vida, d\u00eda y noche, a su bienestar; la madre que gana a su hijo del mal para el bien, esa madre se erige como la salvadora del ni\u00f1o, reproduciendo el ejemplo y la conducta de Cristo hacia su peque\u00f1o. \u00bfEst\u00e1n aquellos a tu alrededor que necesitan socorro y ayuda? \u00bfHas hecho algunas cosas por ellos? <\/p>\n

3.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1l ser\u00e1 la revelaci\u00f3n gloriosa de esta naturaleza divina en el cielo: la amabilidad de Dios, la belleza atractiva que hay en \u00c9l, tan revelada por el Salvador! (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La santurroner\u00eda da paso a la penitencia<\/strong><\/p>\n

El hombre que piensa que no es tan malo, no es un verdadero penitente. \u201cYo soy el primero de los pecadores\u201d, dijo san Pablo, y ese ser\u00e1 seguramente el sentimiento del hombre que est\u00e1 verdaderamente arrepentido. Un buen cu\u00e1quero me cont\u00f3 una vez c\u00f3mo visit\u00f3 a un vecino enfermo y comenz\u00f3 a hablarle sobre asuntos del alma. La religi\u00f3n era toda muy buena, reconoci\u00f3 el pobre enfermo, pero no ve\u00eda qu\u00e9 necesidad ten\u00eda de preocuparse por abortarla, pues nunca en su vida hab\u00eda hecho da\u00f1o a nadie. El buen cu\u00e1quero trat\u00f3 de convencerlo de que hab\u00eda vivido sin esperanza y sin Dios en el mundo, y que no era digno de morir; que no hab\u00eda orado ni adorado, ni le\u00eddo su Biblia, ni instruido a sus hijos en el temor de Dios, y deber\u00eda sentirse pecador a los ojos de su Hacedor. El buen cu\u00e1quero se arrodill\u00f3 y or\u00f3 con \u00e9l, y lo visit\u00f3 una y otra vez, y comenz\u00f3 a observar que el hombre se olvidaba gradualmente de jactarse de su inocencia; y, al fin, pareci\u00f3 volverse muy tierno, pues lo observ\u00f3 llorando. Por fin, ya no pudo ocultar m\u00e1s su estado, sino que se ech\u00f3 a llorar: \u00abSoy un gran pecador\u00bb, dijo; \u00ab\u00a1No hay piedad para m\u00ed!\u00bb \u00ab\u00a1Gracias a Dios!\u00bb dijo el buen cu\u00e1quero, \u201cTengo esperanza en ti ahora. Oremos una vez m\u00e1s, y veamos si no hay misericordia para ti.\u201d El cu\u00e1quero or\u00f3, y el pobre pecador or\u00f3; y antes de que se rindieran, el alma del pecador era liberada y se regocijaba en el amor perdonador de Dios. (Thomas Cooper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES EL SIGNIFICADO DE LA VENIDA Y LA OBRA DE CRISTO EN EL MUNDO TEE COMO SE ANUNCIA EN LAS ESCRITURAS EN GENERAL? Universal y todo incluido. El mundo. Cualquiera que. <\/p>\n


II. <\/strong>AQU\u00cd, SIN EMBARGO, UNA LIMITACI\u00d3N APARENTE. Algunos a quienes no vino a llamar: los justos. \u00bfQui\u00e9nes eran estos justos? Wee e ellos realmente justos? No, pero solo farisaicos. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfHAY ALGUNO A QUIEN CRISTO NO VINO A SALVAR? NO. Pero mientras un hombre sea santurr\u00f3n, no puede salvarse, no puede escuchar ni obedecer el llamado de Cristo. La misi\u00f3n de Cristo es para los necesitados y los pecadores. Que el farisaico se haga consciente de su injusticia y pecaminosidad, y se convierte de inmediato en uno de aquellos a quienes Cristo vino a llamar. Para–<\/p>\n


IV. <\/strong>AL VENIR A LLAMAR A LOS PECADORES VINO VERDADERAMENTE A LLAMAR A TODOS, porque todos son pecadores. Y as\u00ed se muestra que la limitaci\u00f3n aparente, en lo que respecta a Su deseo y prop\u00f3sito, no existe realmente. Quiere que todos los hombres se salven y lleven al conocimiento de la verdad. (JB Bailey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La criminalidad ciertamente le pareci\u00f3 a Cristo m\u00e1s odiosa y detestable que a sus contempor\u00e1neos. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o, entonces, encontrarlo trat\u00e1ndolo con m\u00e1s indulgencia! La justicia perfecta aqu\u00ed parece tomar el mismo curso que tomar\u00eda la injusticia. Es cierto que los extremos se encuentran en cierto modo. Cristo, que representa la humanidad m\u00e1s alta, trata el crimen de una manera que superficialmente se parece al tratamiento que le dan aquellos en quienes la humanidad est\u00e1 en la etapa m\u00e1s baja. Pero la otra tolerancia era b\u00e1rbara. La tolerancia de Cristo es la virtud de la misericordia reci\u00e9n revelada. (Ecce Homo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hay dos clases de hombres: los justos que se creen pecadores; y pecadores que se creen justos. (Pascal.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 5,32 No he venido para llamar a los justos, pero a los pecadores al arrepentimiento El Sanador del Pecado Esta conducta de Cristo no fue oficial ni simb\u00f3lica.<\/p Fue su sentir como Dios mismo lo que lo llev\u00f3 a este curso. Abri\u00f3 al mundo la misma naturaleza Divina. Una disposici\u00f3n a sanar a los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 5:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39337"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39337\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}